id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms2258	false	8164811641928874994	129	193	676	1003	1559	300	ليعذب الخ قال------- النووي-------- في شر-----ح مسلم وفي رواية ببعض بكاء اهله عليه وفي رواية ببكاء الحي وفي رواية يعذب في قبره بما نيح عليه وفي رواية من يبك عليه يعذب وهذه الروايات من رواية عمر بن الخطاب وابنه عبد الله رضي الله عنهما وانكرت عاءشة رضي الله عنها ونسبتهما الي النسيان والاشتباه عليهما وانكرت ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك	2258	2562114315443329862	Shia001663Vols-ara1.ms033	true	-3574009754846607947	167	215	814	1058	1512	300	ليعذب ----قال الامام النووي ت 177 ه في شرح صحيح مسلم -عن روايات النهي عن البك-------------------اء المروية عن رسول الله ص--------------------------------------------- وهذه الروايات من رواية عمر بن الخطاب --بنه عبد الله رضي الله عنهما وانكرت عاءشة-------------- ونسبته-ا الي النسيان والاشتباه عليهما وانكرت ان يكون النبي ص -----------------قال ذلك	33	-2125893397580000745	187	274.0	151	347	53.8904914855957	27	JK000264-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3441	false	9122324580696651290	24	51	116	262	1466	300	قال اللهم اني اتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	3441	2562114315443329862	Shia001663Vols-ara1.ms153	true	8043858195218089019	156	183	794	940	1530	300	قال اللهم اني اتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	153	-2125893397580000745	146	292.0	119	146	100.0	27	JK000264-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3108	false	-6652951575863035891	243	271	1282	1406	1548	300	انه قد ولي اكثر من هذا العدد قال وهذا اعتراض باطل لانه-- لم يقل لا يلي الا اثنا عشر خليفة وانما قال يلي وقد ولي هذا العدد ولا	3108	2562114315443329862	Shia001663Vols-ara1.ms229	true	-7253968686534987595	276	299	1448	1546	1550	300	انه ---ولي اكثر من هذا العدد ه-----ذا اعتراض باطل لانه ص لم يقل لا يلي الا اثنا عشر-------------------- وقد ولي هذا العدد ولا	229	-2125893397580000745	95	164.5	73	126	75.3968276977539	19	JK000264-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2645	false	-2435849321199769317	171	213	850	1045	1461	300	انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا-رسول الله-- اني اريد ان اروي من حديثك فاردت ان استعين بكتاب يدي مع قلبي ان رايت ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان حديثي ثم استعن بيدك مع قلبك	2645	2562114315443329862	Shia001663Vols-ara1.ms267	true	7318221643066365631	96	132	439	594	1471	300	ان- اتي رسول الله ص ف-----------------قال يا رسول الله ص اني-------- اروي من حديثك فاردت ان استعين بكتاب يدي مع قلبي ان رايت ذلك فقال رسول الله ص----------------- ان كان حديثي ثم استعن بيدك مع قلبك	267	-2125893397580000745	150	256.5	117	198	75.75757598876953	31	JK000264-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2138	false	-4493786589014850239	112	246	560	1249	1527	300	صارت اليه بثلاثة حقوق احدها ما وهب له-- وذلك وصية مخيريق اليهودي له عند اسلامه يوم احد وكانت سبع حواءط في بني النضير وما اعطاه الانصار من ارضهم وهو ما لا يبلغه الماء وكان هذا ملكا له --الثاني حقه من الفء من ارض بني النضير وحين اجلاهم كانت له خاصة لانها لم يوجف ال------مسلمون بخيل ولا ركاب واما منقولات اموال بني النضير فحملوا منها ما حملته الابل غير السلاح كما صالحهم ثم قسم-- الباقي بين المسلمين وكانت الارض لنفسه ويخرجها في نواءب المسلمين وكذلك نصف ارض فدك صالح اهلها بعد فتح خيبر علي نصف ارضها وكان------ خالصا له وكذلك ثلث ارض وادي القري اخذه في الصلح حين صالح اهلها اليهود وكذلك حصنان من حصون خيبر---- الوطيخ والسلالم اخذهما صلحا -الثالث سهمه من خمس خيبر وما افتتح فيها عنوة فكانت هذه كلها ملكا لرسول الله	2138	2562114315443329862	Shia001663Vols-ara1.ms320	true	-7824869570001305448	162	300	851	1554	1554	300	صارت اليه بثلاثة حقوق احدها ما وهب له ص وذلك وصية مخيريق اليهودي له عند اسلامه يوم احد وكانت سبع حواءط في بني النضير وما اعطاه الانصار من ارضهم وهو ما-لا يبلغه الماء وكان هذا ملكا له ص الثاني حقه من الفء من ارض بني النضير -حين اجلاهم كانت له خاصة لانها لم يوجف عليها المسلمون بخيل ولا ركاب واما منقولات------ بني النضير فحملوا منها ما حملته الابل غير السلاح كما صالحهم ثم قسم ص الباقي بين المسلمين وكانت الارض لنفسه ويخرجها في نواءب المسلمين وكذلك نصف ارض فدك صالح اهلها بعد فتح خيبر علي نصف ارضها وكانت ايضا خالصة له وكذلك ثلث ارض وادي القري اخذه في الصلح حين صالح اهلها اليهود وكذلك حصنان من حصون خيبر وهي الوطيح والسلالم اخذهما صلحا والثالث سهمه من خمس خيبر وما افتتح فيها عنوة فكانت هذه كلها ملكا لرسول الله-	320	-2125893397580000745	677	1288.5	546	712	95.08426666259766	123	JK000264-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000264-ara1.ms1946	false	4436023460395769708	182	254	876	1216	1444	300	الغابة ففر-- عبد الله بن سعد الي عثمان بن عفان فغيبه عثمان حتي اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما اطمان اهل مكة فاستامنه له فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا ثم قال نعم ثم اقبل النبي صلي الله عليه وسلم فقال وفي اسد الغابة فلما انصرف عثمان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن حوله ما صمت الا ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه----- رجل	1946	2562114315443329862	Shia001663Vols-ara1.ms339	true	-4696495750173948811	117	165	584	810	1474	300	الكعبة احدهم عبد الله ففر ---الي عثم--------ان فغيبه عثمان حتي اتي به---- رسول الله------------------- بعد ما اطمان اهل مكة فاستامنه له فصمت رسول الله ص----------------- طويلا ثم قال نعم----------------------------------------------------- فلما انصرف عثمان قال رسول الله ص----------------- لمن حوله ما صمت الا ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه فقال رجل	339	-2125893397580000745	210	328.5	164	347	60.51873016357422	37	JK000264-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000264-ara1.ms1402	false	8502155356632537374	137	189	662	905	1429	300	احمد بن حنب-----------------------ل حديث بلال بن الحارث عندي ليس بثبت ولا اقول به ولا يعرف هذا الرجل يعني الحارث بن بلال وقال ارايت لو عرف الحارث بن ب----------لال الا ان احد عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يروون ما يروون من الفسخ فاين يق-ع الحارث بن بلال منهم وقال	1402	2562114315443329862	Shia001663Vols-ara1.ms396	true	4944522181009010940	132	187	616	872	1438	300	احمد بن حنبل علي الحديث السابع وقال حديث بلا- بن الحارث عندي غير ثابت ولا اقول به ولا نعرف هذا الرجل يعني الحارث بن بلال وقال -رايت لو عرف الحارث بن الحارث بن بلال الا ان احد عشر رجلا من اصحاب النبي ص يرو-----------------ون ما يروون من الفسخ -اين يقوم الحارث بن بلال منهم -قال	396	-2125893397580000745	212	376.0	164	277	76.53429412841797	38	JK000264-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000264-ara1.ms1467	false	8107092606469083393	204	299	1051	1504	1509	300	القيم في------ زاد المعاد بعد ذكره حديث البراء وغضبه لما لم يفعلوا ما امرهم به من الفسخ ونحن نشهد الله علينا انا لو احرمنا بحج لراينا فرضا علينا فسخه الي عمرة تفاديا من غضب رسول الله-- واتباعا لامره فوالله ما نسخ هذا في حياته ولا بعده ولا صح حرف واحد يعارضه ولا خص به اصحابه دون من بعدهم بل اجري الله -------علي لسان سراقة ان -ساله هل ذلك مختص بهم ام لا فاجابه بان ذلك كاءن لابد الابد فما ندري ما يقدم علي هذه الاحاديث وهذا الامر المءكد الذي غضب رسول الله --علي من خالفه	1467	2562114315443329862	Shia001663Vols-ara1.ms397	true	4976618896634317827	79	171	380	816	1420	300	القيم في كتابه زاد المعاد و ابن حزم في المحلي قال ابن القيم---------------------------- ونحن نشهد الله علينا انا لو احرمنا بحج لراينا فرضا علينا فسخه الي عمرة تفاديا من غضب رسول الله ص واتباعا لامره فوالله ما نسخ هذا في حياته ولا بعده ولا صح حرف واحد يعارضه ولا خص به اصحابه دون من بعدهم بل اجري الله سبحانه علي لسان سراقة ان يساله هل ذلك مختص بهم------ فاجاب- بان ذلك كاءن لابد الابد فما ندري ما نقدم علي هذه الاحاديث وهذا الامر المءكد الذي غضب رسول الله ص علي من خالفه	397	-2125893397580000745	386	707.5	305	471	81.95329284667969	76	JK000264-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2882	false	5859936651889832952	96	123	451	582	1440	300	قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهانا عنه عمر في شان عمرو بن حريث	2882	2562114315443329862	Shia001663Vols-ara1.ms417	true	3464652538471723707	32	56	160	272	1450	300	قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله ص----------------- وابي بكر حتي نهي-- عنه عمر في شان عمرو بن حريث	417	-2125893397580000745	111	204.0	87	131	84.73282623291016	22	JK000264-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000264-ara1.ms1599	false	3723378583532259905	83	172	431	862	1523	300	عن سعيد بن جبير ----قال قلت لابن عباس هل تدري ما صنعت وبما افتيت وقد سارت بفتياك الركبان وقالت فيه الشعراء قال وما قالت -قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا-صاح هل لك في فتيا -بن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال بن عباس انا لله وانا اليه راجعون والله ما بهذا افتيت ولا هذا اردت ولا احللت -----الا مثل ما احل الله سبحانة وتعالي من الميتة والدم ولحم الخنزير وما يحل للمضطر وما هي الا---------------------- كالميتة والدم ولحم الخنزير	1599	2562114315443329862	Shia001663Vols-ara1.ms427	true	-6051111270101524859	68	156	335	768	1481	300	عن سعيد بن جبير انه قال قلت لابن عباس ا--تدري ما صنعت وبما افتيت---- سارت بفتياك الركبان وقالت فيه الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال-------- انا لله وانا اليه راجعون والله ما بهذا افتيت ولا هذا اردت ولا احللت منها الا---- ما احل الله-------------- من الميتة والدم ولحم الخنزير وفي المغني لابن قدامة فقام خطيبا وقال ان المتعة كالميتة والدم ولحم الخنزير	427	-2125893397580000745	375	657.0	297	465	80.6451644897461	70	JK000264-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2882	false	5859936651889832952	97	123	455	582	1440	300	كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهانا عنه عمر في شان عمرو بن حريث	2882	2562114315443329862	Shia001663Vols-ara1.ms437	true	-626694772336619203	247	268	1216	1318	1477	300	كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر حتي نهي-- عنه---- في شان عمرو بن حريث	437	-2125893397580000745	101	177.5	80	127	79.52755737304688	18	JK000264-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2597	false	-904600799297865747	199	269	984	1295	1437	300	لما بعثه---- الي اليمن قال--- كيف تصنع ان عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي -لا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول الله لما يرضي رسول الله	2597	2562114315443329862	Shia001663Vols-ara1.ms446	true	-3371530609828587863	63	113	350	569	1453	300	لما بعث معاذ الي اليمن قال له كيف تقضي ق---------------ال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله ص----------------- قال فان لم يكن في سنة رسول الله ص ق-----------------ال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب----------------------------- صدري وق--ال الحمد لله الذي وفق رسول-------------- رسول الله	446	-2125893397580000745	202	316.5	155	319	63.32288360595703	39	JK000264-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000264-ara1.ms0079	false	-3460914451059457904	151	180	769	930	1540	300	هو مكيال يسع اربعة امداد والمد-------------------------- رطل وثلث بالعراقي وبه يقول اهل الحجاز والشافعي وقال فقهاء العراق وابو حنيفة هو-- رطلان--------------------- فيكون الصاع خمسة ارطال وثلثا او ثمانية ارطال	79	2562114315443329862	Shia001663Vols-ara1.ms888	true	-6556344960167051180	8	38	53	219	1591	301	هو مكيال يسع اربعة امداد -المد عند الشافعي وفقهاء الحجاز رطل وثلث بالعراقي وعند -------------------------------------------ابو حنيفة المد رطلان وبه اخذ فقهاء العراق فيكون الصاع خمسة ارطال وثلثا او ثمانية ارطال	888	-2125893397580000745	111	169.5	90	210	52.85714340209961	18	JK000264-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2196	false	158357887231351655	1	45	6	216	1526	300	الصدقة قا-لوا نحن عرب لا يءدي ما يءدي العجم ولكن خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر رضي---- الله عنه لا هذه فرض المسلمين قالوا -زد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية ففعل فتراضي هو وهم علي --تضع-----يف الصدقة	2196	2562114315443329862	Shia001663Vols-ara1.ms888	true	-6556344960167051180	215	256	1123	1324	1591	301	الجزية فقالوا نحن عرب لا نودي ما يودي العجم ولكن خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر هذا فرض الله علي----------- المسلمين قالوا فزد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية فراضا-----------هم علي ان ضعف عليهم الصدقة	888	-2125893397580000745	168	280.0	130	223	75.3363265991211	29	JK000264-ara1	Shia001663Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2187	false	8052485740872061414	263	284	1409	1517	1608	300	نجران بالفتح ثم السكون واخره نون وهو--- عدة مواضع منها نجران من مخاليف اليمن من ناحية مكة وبها كان خبر الاخدود	2187	2562114315443329862	Shia001663Vols-ara1.ms890	true	-3477776468675851492	275	297	1564	1675	1708	303	نجران بالفتح ثم السكون واخره نون وهو في عدة مواضع منها نجران من مخاليف اليمن من ناحية مكة وبها كان خبر الاخدود	890	-2125893397580000745	108	210.0	87	111	97.29729461669922	21	JK000264-ara1	Shia001663Vols-ara1