id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms1014	true	-8919899106961456047	59	90	301	461	1522	300	البخاري هذا الحديث في باب تاخير الظهر الي العصر من طريق عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن بن عباس ان النبي -------------------صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء	1014	2562114315443329862	Shia001615Vols-ara1.ms1863	false	-8876659054436039692	205	228	1057	1186	1590	300	البخار--------------ي باب تاخير الظهر الي العص----------------------ر عن ا--------------بن عباس ان النبي صلي الله عليه واله صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء	1863	7505818944124276997	109	186.0	90	179	60.893856048583984	16	JK000264-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000264-ara1.ms1634	true	-2527035353490779254	10	38	45	183	1517	300	عن ابي الزبير قال سمعت جابر -بن عبد الله يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو بكر	1634	2562114315443329862	Shia001615Vols-ara1.ms3175	false	8310197690457727851	60	87	295	430	1420	300	عن ابي الزبير قال سمعت جابر ابن عبد الله يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي---- بكر	3175	7505818944124276997	129	247.5	102	139	92.80575561523438	24	JK000264-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000264-ara1.ms1945	true	6706995581325238007	232	297	1203	1536	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن ابي السرح فاما عبد الله بن خطل فادرك-------- وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله واما مقيس بن صبابة	1945	2562114315443329862	Shia001615Vols-ara1.ms2586	false	-8346779103155419557	46	82	215	410	1488	300	رسول الله صلي الله عليه واله----------------------------- وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة---------------------------------------------------------------------------------------------------- فادرك ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا----------------- فقتله وقتل مقيس بن صبابة	2586	7505818944124276997	182	284.5	148	341	53.372432708740234	31	JK000264-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2048	true	7558673783089439784	52	134	250	672	1508	300	الجارود هو بن ابي سبرة قال كان---- من بني رباح رجل يقال له بن وءيل شاعرا نافرا ب--------الفرزدق الشاعر بماء بظهر الكوفة علي ان يعقر هذا ماءة من ابله----- وهذا ماءة من ابله----- اذا وردت الماء فلما وردت الابل الماء قام-ا اليها باسيافهما فجعل-ا يكشفان عراقي-ها فخرج الناس علي الحمير-- والبغال يريدون اللحم---- وعلي رضي الله عنه بالكوفة فخرج علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضاء وهو ينادي يا ايها الناس لا تاكلوا من لحومها فانها اهل بها لغير الله	2048	2562114315443329862	Shia001615Vols-ara1.ms3755	false	995592184137189194	193	263	1013	1380	1569	300	الجارود ---------------قال كان رجل من بني رياح-------------------------- نافر غالبا ابا الفرزدق------------ بظهر الكوفة علي ان يعقر هذا----- من ابله ماءة وهذا----- من ابله ماءة اذا وردت الماء فلما وردت ال------ماء قاموا اليها بالسيوف-- فجعلوا يضربون عراقيبها فخرج الناس علي الحميرات والبغال يريدون اللحم قال وعلي------------- بالكوفة فجاء علي بغلة رسول الله صلي الله عليه واله الينا-- وهو ينادي يا ايها الناس لا تاكلوا من لحومها فانما اهل بها لغير الله	3755	7505818944124276997	314	476.0	251	453	69.315673828125	46	JK000264-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2236	true	3866330777001166435	232	278	1172	1383	1488	300	الترغيب وعن علي رضي- الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وا-ن عاد عشية الا- صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خري-ف في الجنة رواه	2236	2562114315443329862	Shia001615Vols-ara1.ms2401	false	2723085785291082552	240	284	1205	1412	1497	300	الطوسي --عن علي عليه السلام-- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي واذا عاد----ه مساء صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خراءف في الجنة بيان	2401	7505818944124276997	183	308.5	140	215	85.11627960205078	35	JK000264-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2577	true	-6642109375576460638	84	114	412	547	1578	300	ان يقول الرجل للرجل قد وهبت لك هذه الدار فان مت قبلي رجعت الي وان مت قبلك فهي لك وهي فعلي من المراقبة لان كل واحد منهما يرقب موت صاحبه	2577	2562114315443329862	Shia001615Vols-ara1.ms1074	false	-3658423303462915337	98	127	541	670	1557	300	ان يقول الرجل للرجل قد وهبت لك هذه الدار فان مت قبلي رجعت الي وان مت قبلك فهي لك وهي فعلي من المراقبة لان كل واحد------ يرقب موت صاحبه	1074	7505818944124276997	129	250.5	100	135	95.55555725097656	29	JK000264-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2790	true	8482753645818161347	42	101	236	529	1546	300	الحاذق في كل شء وخص به المعالج--- عرفا والجمع في القلة اطبة وفي الكثرة اطباء والطب نوعان طب جسد وهو المراد هنا وطب قلب ومعالجته خاصة بما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام---- عن ربه سبحانه وتعالي واما طب الجسد فمنه ما جاء في المنقول عنه صلي الله عليه وسلم ومنه ما جاء عن غيره وغالبه راجع الي التجربة	2790	2562114315443329862	Shia001615Vols-ara1.ms1972	false	-5849014040910124304	131	185	685	941	1527	300	الحاذق في كل شء وخص--- المعالج به عرفا-------------------------------------- والطب نوعان طب جسد وهو المراد هنا وطب قلب ومعالجته خاصة بما جاء به --رسول الله صلي الله عليه واله عن ربه تبارك- وتعالي واما طب الجسد فمنه ما جاء في المنقول عنه صلي الله عليه واله ومنه ما جاء عن غيره وغالبه راجع الي التجربة	1972	7505818944124276997	229	416.5	179	300	76.33333587646484	44	JK000264-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2882	true	5859936651889832952	92	123	431	582	1440	300	جابر ايضا في المتعة قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بك-----ر حتي نهانا عنه عمر في شان عمرو بن حريث	2882	2562114315443329862	Shia001615Vols-ara1.ms3175	false	8310197690457727851	65	97	318	471	1420	300	جابر ابن عبد الله يقو-ل كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر وعمر حتي نهي-- عنه عمر في شان عمرو بن حريث	3175	7505818944124276997	133	236.5	104	156	85.25640869140625	24	JK000264-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3451	true	-544895190492309131	24	57	128	299	1659	300	قال في النهاية-------- المرجءة فرقة من فرق الاسلام يعتقدون انه لا يضر مع الايمان معصية كما انه لا ينفع مع الكفر طاعة سموا مرجءة لاعتقادهم-- ان الله ارجا تعذيبهم علي المعاصي اي اخره	3451	2562114315443329862	Shia001615Vols-ara1.ms1005	false	8859115654630793236	170	202	897	1069	1593	300	قال العلام---ة المجلسي المرجءة فرقة من المخالفين-- يعتقدون انه لا يضر مع الايمان معصية كما ----لا ينفع مع الكفر طاعة سموا مرجءة لانهم قالوا ان الله ارجا تعذيبهم علي المعاصي اي اخره	1005	7505818944124276997	142	252.5	112	181	78.45304107666016	27	JK000264-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3498	true	1950449887440796914	247	300	1264	1555	1555	300	الكباءر قا--ل النووي قا-----------------ل القاضي عياض رحمه الله------ مذهب اهل السنة جواز الشفاعة عقلا ووجوبها سمعا لصريح قوله تعالي يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا وقد جاءت --اثار التي بلغت بمجموعها التواتر لصحة الشفاعة في الاخرة---------------- واجمع السلف الصالحون ومن بعدهم من اهل السنة عليها ومنعت الخوارج-	3498	2562114315443329862	Shia001615Vols-ara1.ms1640	false	-4150134306264860006	62	111	333	619	1727	300	العنكبوت وقال النووي في شرح صحيح مسلم قال القاضي عياض من علماء العامة مذهب اهل السنة جواز الشفاعة عقلا ووجوبها سمعا بصريح الايات وبخبر الصادق----------------------------------------------- وقد جاءت الاثار التي بلغت بمجموعها التواتر بصحة الشفاعة في الاخرة لمذنبي المءمنين واجمع السلف الصالح-- ومن بعدهم من اهل السنة عليها ومنعت الخوارج	1640	7505818944124276997	203	333.5	166	335	60.597015380859375	28	JK000264-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3499	true	-8965808937903018784	0	52	0	317	1644	300	وبعض المعتزلة منها وتعلقوا بمذاهبهم في تخليد المذنبين في النار-------- بقوله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين وبقوله سبحانه ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع واجيب بان الايتين في الكفار والمراد بالظلم الشرك واما تاويلهم احاديث الشفاعة بكونها في زيادة الدرجات فباطل والفاظ الاحاديث---------------- صريحة في بطلان مذهبهم واخراج من استوجب النار	3499	2562114315443329862	Shia001615Vols-ara1.ms1640	false	-4150134306264860006	111	154	619	885	1727	300	وبعض المعتزلة منها وتعلقوا بمذاهبهم في تخليد المذنبين في النار واحتجوا بقوله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين وامثاله وهي في------------------------------------------------------ الكفار--------------------- واما تاويلهم احاديث الشفاعة بكونها في زيادة الدرجات فباطل والفاظ الاحاديث في الكتاب وغيره صريحة في بطلان مذهبهم واخراج من استوجب النار	1640	7505818944124276997	229	424.0	192	341	67.15542602539062	34	JK000264-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3603	true	-5443488305929688063	202	291	1033	1532	1578	300	كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة يحصرها ويجمع معناها غيرها واصل النصيحة في اللغة الخلوص يقال -------نصحت العسل اذا اخلصته من الشمع فمعني نصيحة الله عز وجل الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتابه الايمان به-------- والعمل بما فيه والنصيحة لرسوله عليه السلام التصديق بنبو----ته وبذل الطاعة له فيما امر به ونهي عنه والنصيحة لاءمة المسلمين ان يطيعهم في الحق وان لا يري الخروج عليهم بالسيف اذا جاروا والنصيحة لعامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	3603	2562114315443329862	Shia001615Vols-ara1.ms3407	false	3562747117484874730	151	218	814	1182	1582	300	كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة-------------------- غيرها واصل النصح ف--ي اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له وم-----------------------عني نصيحة الله صحة--- الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب- الله هو التصديق به والعمل بما فيه و--نصيحة -رسول------ ا--لله التصديق به واطاعته ونصيحة ا-------------------------------------لاءمة ---------ان يطيعهم في الحق ونصيحة --------------------------------------------عامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	3407	7505818944124276997	315	516.5	255	518	60.81081008911133	47	JK000264-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3759	true	9083902055979497826	195	300	1005	1565	1565	300	السجادة التي يسجد عليها المصلي سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه انتهي فاحرقت الفارة منها اي من الخمرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل هذه اي الفارة علي هذا اي الفعل وفارة البيت هي الفويسقة التي امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلها في -------------------الحل والحرم واصل الفسق الخروج عن الاستقامة والجور وبه سمي العاصي فاسقا وانما سميت هذه الحيوانات فواسق علي الاستعارة لخبثهن وقيل لخروجهن عن الحرمة في الحل والحرم اي لا حرمة لهن بحال وروي الطحاوي في احكام القران باسناده عن يزيد بن ابي نعيم انه سال ابا سعيد الخدري لم سميت الفارة الفويسقة فقال استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم-	3759	2562114315443329862	Shia001615Vols-ara1.ms2579	false	-8852888345439096187	31	65	168	355	1609	300	السجادة التي يصلي عليها المصلي سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه حيلت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها في ادخال ذنبها قارورة الدهن ولحسه وسءل ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري لم سميت الفارة --فويسقة ق-ال استيقظ النبي صلي الله عليه واله	2579	7505818944124276997	146	233.0	117	580	25.172412872314453	22	JK000264-ara1	Shia001615Vols-ara1