id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms2798	false	-2911199410127165142	218	253	1103	1266	1508	300	عن النشرة -قال -------في النهاية النشرة بالضم ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن ان به مسا من الجن سميت نشرة ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ينشر بها عنه ما خامره من الداء ا--ي يكشف ويزال وقال	2798	2562114315443329862	Shia001115Vols-ara1.ms555	true	-2753084800981948958	142	214	721	1075	1462	301	عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان النشرة بالضم ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن ان به مسا من الجن سميت نشرة لانه بها تنشر عنه ما خامره من الداء اي يكشف ويزال وقال الطريحي ره في المجمع وفي الحديث غسل الراس بالخطمي نشرة بضم النون اي رقية وحرز والنشرة عوذة يعالج به المجنون والمريض سميت نشرة لانه ينشر بها عنه ما خامره من الداء الذي يكشف ويزال ومنه	555	-3431945173892045004	153	274.5	118	354	43.220340728759766	29	JK000264-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2837	false	261658718651347167	0	54	0	290	1543	300	تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي وابطله وقيل قوله لا غول ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله-- لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي سحرة	2837	2562114315443329862	Shia001115Vols-ara1.ms566	true	2446520956536808658	246	301	1240	1531	1531	301	تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي وابطله وقيل قوله لا غول ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله و لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي سحرة-	566	-3431945173892045004	289	567.5	236	292	98.97260284423828	53	JK000264-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2837	false	261658718651347167	54	82	290	437	1543	300	الجن اي ولكن في الجن سحرة---- تلبيس وتخييل ومنه الحديث اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله------ وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها	2837	2562114315443329862	Shia001115Vols-ara1.ms567	true	3001165807612165667	0	30	0	157	1551	303	الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها	567	-3431945173892045004	147	280.0	119	157	93.63056945800781	28	JK000264-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3650	false	-3606471994248300146	109	211	609	1114	1593	300	وروي -بن حبان وغيره من حديث ابي ذر و--------------بن ماجه من حديث جابر- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بني الله تعالي له -----في الجنة بيتا------------------------------------------------------------------------------------------------ وخصت القطاة بهذا لانها لا تبيض في شعر- ولا علي راس جبل ا-نما تجعل مجثمها علي بسيط الارض دون ساءر الطيور ف-ذلك شبه به المسجد ولانها توصف بالصدق كما تقدم ف-كانه اشار بذلك الي الاخلاص في بناءه و---------------------------------------------------------------------قيل خرج ذلك مخرج الترغيب بالقليل عن----- الكثير كما خرج مخرج التحذير بالقليل عن الكثير -قوله صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده	3650	2562114315443329862	Shia001115Vols-ara1.ms570	true	114207469878971850	80	210	377	1040	1468	300	وروي ابن حيان وغيره من حديث ابي ذر رضي الله عنه وابن ماجة من حديث جابره ان النبي------------------- قال من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بني الله تعالي له بيتا في الجنة مفحص القطاة بفتح الميم موضعها الذي تجثم فيه وتبيض كانها تفحص عنه التراب اي تكشفه والفحص البحث والكشف وخصت الفطا- بهذا لانها لا تبيض في شجرة ولا علي راس جبل وانما تجعل مجثمها علي بسيط الارض دون تلك- الطيور فلذلك شبه به المسجد ولانها توصف بالصدق كما تقدم و كانه اشار بذلك الي الاخلاص في بناءه وقيل انما شبه بذلك لان افحوصها يشبه محراب المسجد في استدارته وتكوينه وقيل خرج ذلك مخرج الترغيب بالقليل من مخرج الكثير كما خرج مخرج التحذير بالقليل عن الكثير كقوله ص----------------- لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده	570	-3431945173892045004	452	779.5	357	701	64.47931671142578	79	JK000264-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2603	false	5863328741881559988	260	297	1282	1494	1511	300	الفساد وجاء تفسيره في الحديث ان الخبال عصارة اهل النار قلت فالاضافة في الحديث للبيان وقال في فتح الودود قلت--------------- والاقرب ان يراد بالخ----------------بال العصارة والردغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الطين الحاصل باختلاط العصارة بالتراب انتهي حتي يخرج مما قال قال	2603	2562114315443329862	Shia001115Vols-ara1.ms586	true	4969308185995585040	213	274	1043	1363	1518	304	القيامة جاء تفسيره في الحديث ان الخبال عصارة اهل النار والخب---------------------------ال في الاصل الفساد ويكون في الافعال والا--بدان والعقول وقال الجوهري والخبال ايضا الفساد واما الذي في الحديث من قفا مءمنا بما ليس فيه وقفه الله في روغة الخبال حتي يجء بالمخرج منه فيقال هو صديد اهل النار وقوله قفا اي قذف و الروغة الطينة------------------------------ انتهي حتي يخرج مما قال لعل	586	-3431945173892045004	104	129.0	82	379	27.44063377380371	15	JK000264-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2751	false	3567574932244636580	136	197	727	1058	1597	300	الدباء من حوالي الصحفة -يحتمل وجهين احد-هما من حوالي جانبه وناحيته من الصحفة لا من حوالي جميع جوانبها فقد امر بالاكل -ما يلي الانسان والثاني ان يكون من جميع جوانبها وانما نهي عن ذلك لءلا يتقذره جليسه ورسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتقذره احد بل يتبركون باثاره صلي الله عليه وسلم فقد كانوا يتبركون ببصاقه ونخامته ويدلكون بذلك وجوههم	2751	2562114315443329862	Shia001115Vols-ara1.ms740	true	795818982259116804	99	160	501	835	1524	300	الدباء من حوالي الصفحة فيحتمل وجهين احداهما من حوالي جانبه وناحيته من الصحفة لا من حوالي جميع جوانبها فقد امر بالاكل مما يلي الانسان والثاني ان يكون من جميع جوانبها وانما نهي عن ذلك لءلا يتقذره جليسه ورسول الله صلي الله عليه واله لا يتقذره احد بل يتبركون باثاره صلي الله عليه واله فقد كانوا يتبركون ببصاقه ونخامته ويدلكون بذلك وجوههم	740	-3431945173892045004	325	629.0	264	334	97.30538940429688	55	JK000264-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2956	false	3474878895303426005	52	82	301	461	1586	300	صبغ احمر ويتخذ كالفراش الصغير ويحشي بقطن------- يجعلها الراكب تحته علي الرحال فوق الجمال ويدخل فيه مياثر السرج لان النهي يشمل كل ميثرة حمر-----اء كانت علي رحل او سرج انتهي	2956	2562114315443329862	Shia001115Vols-ara1.ms793	true	-6716234417424055899	121	154	603	774	1526	301	صبغ احمر ويتخذ كالفراش الصغير ويحشي بقطن او صوف يجعلها الراكب تحته علي الرحال فوق الجمال ويدخل فيه مياثر السرج لان النهي يشمل كل ميثرة حمراء سواء كان -علي رحل او سرج انتهي	793	-3431945173892045004	158	299.0	129	172	91.86046600341797	28	JK000264-ara1	Shia001115Vols-ara1