id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0036	true	835779789831386748	270	299	1354	1488	1492	300	صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذل-----------------------ك عليه امر----- بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث	36	2562114315443329862	Shamela0029882-ara1.ms748	false	-2375680836757883381	185	219	941	1099	1541	300	صلي الله عليه وسلم امر---- بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث	748	2970462133648460851	123	243.5	95	162	75.9259262084961	25	JK000264-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000264-ara1.ms0766	true	3766647557770403185	1	82	6	410	1535	300	بسط الكلام فيه فان- امين مثل الطابع علي الصحيفة الطابع بفتح الباء الخاتم يريد انها تختم علي الدعاء وترفع كفعل الانسان بما يعز عليه ذات ليلة اي ساعة من ساعات ليلة قد الح في المسالة اي بالغ في السءال والدعاء من الله تعالي اوجب اي الجنة لنفسه يقال اوجب الرجل اذا فعل فعلا وجبت له به الجنة او النار او المغفرة لذنبه او الاجابة لدعاءه قاله في المرقاة ان ختم اي المسالة فقال رجل من القوم باي شء يختم فقال بامين	766	2562114315443329862	Shamela0029882-ara1.ms158	false	-6206372749326998784	46	93	226	451	1499	300	احد الصحابة انه قال امين مثل الطابع علي الصحيفة اخبركم عن ذلك خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- ذات ليلة فاتينا علي رجل------- قد الح في المسالة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ختم ف-----------قال رجل من القوم باي شء يختم فقال بامين	158	2970462133648460851	119	130.0	89	405	29.382715225219727	21	JK000264-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000264-ara1.ms1160	true	-8687025010845600521	83	160	460	836	1583	300	عن ابي سعيد بن المعلي بتشديد اللام المفتوحة قال كنت اصلي قال بن الملك وقصته انه قال مررت ذات يوم علي المسجد----------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم----- علي المنبر فقلت لقد حدث امر فجلست فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- قد نري تقلب وجهك في السماء فقلت لصاحبي تعال حتي نركع ركعتين قبل ان ينزل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المنزل فنكون اول من صلي ف----كنت اصلي فدعا----------ني النبي صلي الله عليه وسلم	1160	2562114315443329862	Shamela0029882-ara1.ms450	false	7786778892926051435	177	241	929	1248	1539	300	عن ابي سعيد--- المع-----------------------------------لي قال كنا نغدوا الي-------------------------- المسجد فزرنا يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقلت لقد حدث امر فجلست فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية قد نري تقلب وجهك في السماء فقلت لصاحبي تعال---ي نركع ركعتين قبل ان ينزل رسول الله----------------------------- فنكون اول من صلي فتوارينا فصليناهما ثم نزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	450	2970462133648460851	256	404.5	202	416	61.53845977783203	46	JK000264-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000264-ara1.ms1320	true	-4921134420083625684	140	241	681	1189	1495	300	عن ظهر غني اي ما يبقي خلفها غني لصاحبه قلبي كما كان للصديق او قالبي فيصير الغني للصدقة كالظهر للانسان وراء الانسان فاضافة الظهر الي الغني بيانية لبيان ان الصدقة اذا كانت بحيث يبقي لصاحبها الغني بعدها اما لقوة قلبه او لوجود شء بعدها يستغني به عما تصدق فهو احسن وان كانت بحيث يحتاج صاحبها بعدها الي ما اعطي ويضطر اليه فلا ينبغي لصاحبها التصدق به انتهي وقال في النهاية اي ما كان عفوا -قد فضل عن غني وقيل اراد ما فضل عن العيال والظهر قد يزاد في مثل هذا اشباعا للكلام وتمكينا كان صدقته مستندة الي ظهر قوي من المال	1320	2562114315443329862	Shamela0029882-ara1.ms494	false	2907479829155617072	23	51	124	251	1514	300	عن ظهر غني اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان عفوا فقد فضل عن غني--------------------------- والظهر قد يزاد في مثل هذا اشباعا للكلام وتمكينا كان صدقته مستندة الي ظهر قوي من المال	494	2970462133648460851	126	235.0	98	509	24.75442123413086	27	JK000264-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000264-ara1.ms1330	true	8856573349224784245	183	239	938	1248	1565	300	من احب اموالكم اليكم قال ابو طلحة الانصاري زوج ام------------- انس بن مالك اري اي اظن باريحاء قال في النهاية هذه اللفظة كثيرا ما تختلف الفاظ المحدثين فيها فيقولون بيرحا بفتح الباء وكسرها وبفتح الراء وضمها والمد فيهما وبفتحهما والقصر وهي اسم مال وموضع بالمدينة وقال الزمخشري في الفاءق انها فيعلي من البراح وهي الارض الظاهرة	1330	2562114315443329862	Shamela0029882-ara1.ms585	false	5277502069696179153	54	102	270	546	1579	300	ان احب اموال-ي الي بيرحا الحديث اخرجه الشيخان والنساءي من حديث انس وبيرحا --------------------قال في النهاي-----------ة كثيرا ما يختلف فيها- المحدثون----- فيقولون بيرحا بفتح الباء وكسرها وبفتح الراء وضمها والمد فيه---------ما والقصر وهي اسم مال وموضع بالمدينة وقال الزمخشري في الفاءق انها فيعلي من البراح وهي الارض الظاهرة	585	2970462133648460851	222	368.5	181	323	68.73065185546875	32	JK000264-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000264-ara1.ms1599	true	3723378583532259905	88	162	451	809	1523	300	قلت لابن عباس هل تدري ما صنعت وبما افتيت وقد سارت بفتياك الركبان وقالت فيه الشعراء قال وما قالت -قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا-صاح هل لك في فتيا -بن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال بن عباس انا لله وانا اليه راجعون--- والله ما بهذا افتيت ولا هذا اردت ولا ا-------------------------------حللت -----الا مثل ما احل الله سبحانة وتعالي من الميتة والدم ولحم الخنزير	1599	2562114315443329862	Shamela0029882-ara1.ms673	false	4716478440231043814	0	72	0	348	1585	300	قلت لابن عباس ماذ------ا صنعت ذهبت الركاب-------- بفتياك-------- وقالت فيه الشعر-- قال وما قالوا قلت قالوا اقول-- للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي يصدر الناس فقال-------- انا لله وانا اليه راجعون لا والله ما بهذا افتيت ولا هذا اردت ولا احللتها الا للمضطر وفي لفظ ولا احللت منها الا---- ما احل الله-------------- من الميتة والدم ولحم الخنزير	673	2970462133648460851	287	465.0	225	400	71.75	50	JK000264-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000264-ara1.ms1925	true	4256375772967544292	122	175	627	917	1562	300	الهجرة والتراءي تفاعل من الرءية يقال تراءي القوم اذا راي بعضهم بعضا وتراءي الشء اي ظهر حتي رايته واسناد التراءي الي النار مجاز من قولهم داري تنظر من- دار فلان اي تقابلها يقول ناراهما تختلف-ان هذه تدعو- الي الله------ وهذه تدعو- الي الشيطان فكيف يتفقان والاصل في تراءي تتراءي فحذف احدي التاءين تخفيفا	1925	2562114315443329862	Shamela0029882-ara1.ms772	false	7354291857498720566	87	135	430	701	1568	300	النهاية التراءي تفاعل من الرءية يقال تراءي القوم اذا راي بعضهم بعضا----------------------------- واسناد التراءي الي النار مجاز من قولهم داري تنظر الي دار فلان اي تقابلها يقول ناراهما مختلفتان هذه تدعوا الي الله تعالي وهذه تدعوا الي الشيطان فكيف يتفقان والاصل في تراءي تتراءي فحذف احدي التاءين تخفيفا	772	2970462133648460851	252	458.5	206	300	84.0	40	JK000264-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000264-ara1.ms2185	true	-6165922771830128688	245	300	1261	1536	1536	300	العرب في النهاية الجزيرة اسم موضع من الارض وهو ما بين حفر ابي موسي الاشعري الي اقصي اليمن في الطول وما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة في العرض قاله ابو عبيدة وقال الاصمعي من اقصي عدن الي ريف العراق طولا ومن جده وساحل البحر الي اطراف الشام عرضا قال الازهري سميت جزيرة لان بحر-	2185	2562114315443329862	Shamela0029882-ara1.ms874	false	8728277460258749266	18	53	89	257	1551	300	العرب قال ابو عبيد------ اسم صق-ع من الارض وهو ما بين حفر ابي موسي الاشعري الي اقصي اليمن في الطول وما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة في العرض قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- الازهري سميت جزيرة لان بحر	874	2970462133648460851	153	274.5	121	276	55.434783935546875	29	JK000264-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000264-ara1.ms2663	true	-9078200870186148065	220	288	1155	1507	1570	300	واخرج احمد في مسنده عن ابي هريرة قال حرمت الخمر ثلاث مرات قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما فانزل ا-لله يسالونك عن الخمر والميسر الاية فقال الناس ما حرم علين-----ا قال------ اثم كبير وكانوا يشربون الخمر حتي---- كان يوم من الايام صلي رجل من المهاجرين ام اصحابه في المغرب خلط في قراءته فانزل الله	2663	2562114315443329862	Shamela0029882-ara1.ms492	false	-508407102175654761	169	231	889	1213	1585	300	واخرج احمد ---------عن ابي هريرة قال--------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما فانزله الله يسالونك عن الخمر والميسر الاية فقال الناس ما حرم علينا انما قال فيهما اثم كبير وكانوا يشربون الخمر حتي اذا كان يوم من الايام صلي رجل من المهاجرين ام اصحابه في المغرب-------------- فانزل الله	492	2970462133648460851	306	557.5	248	368	83.15217590332031	55	JK000264-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000264-ara1.ms2897	true	5825003887136667370	161	217	871	1156	1576	300	احد حين ترك الرماة المركز للغنيمة وقالوا نخشي ان يقول رسول الله------------------- من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم------------------- كما لم يقسمها يوم بدر فتركوا المركز ووقعوا في الغناءم فقال لهم النبي------------------- الم اعهد اليكم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري قا-لوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال------------------- بل ظننتم انا نغل ولا نقسم	2897	2562114315443329862	Shamela0029882-ara1.ms627	false	3892935054623239608	92	156	458	771	1547	300	احد حين تركوا----- المركز للغنيمة وقالوا نخشي ان يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له و---لا يقسم الغ-اءم زاد في الكشاف عقبه كما لم يقسم-- يوم بدر ف--------------------------------قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم الم اعهد اليكم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري فقالوا تركنا بقية اخوانن------ا فقال صلي الله عليه وسلم بل ظننتم انا نغل ولا نقسم	627	2970462133648460851	233	372.0	185	362	64.36463928222656	40	JK000264-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000264-ara1.ms3160	true	-4888176999699194462	66	88	358	458	1542	300	من باب اللف التقديري اي لا ينفع نفسا ايمانها ولا كسبها في الايمان ان لم تكن امنت من قبل او كسبت فيه	3160	2562114315443329862	Shamela0029882-ara1.ms874	false	8728277460258749266	164	185	858	955	1551	300	من باب اللف التقديري اي لا ينفع نفسا ايمانها ولا كسبها في الايم---ان لم تكن امنت من قبل او كسبت فيه	874	2970462133648460851	97	188.0	76	100	97.0	21	JK000264-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000264-ara1.ms3624	true	-2704897702970710606	35	85	193	455	1541	300	اقم الصلاة ارحنا بها قال في النهاية اي نستريح باداءها من شغل القلب بها وقيل كان اشتغاله بالصلاة راحة له فانه كان يعد غيرها من الاعمال الدنيوية تعبا فكان يستريح بالصلاة لما فيها من مناجاة الله تعالي ولهذا قال وجعلت قرة عيني في الصلاة وما اقرب الراحة من قرة العين	3624	2562114315443329862	Shamela0029882-ara1.ms384	false	-4902495441085003946	230	265	1215	1397	1587	300	اقم الصلاة ارحنا بها يا بلال -------------------------------------------قيل كان اشتغاله بالصلاة راحة له فانه كان يعد غيرها من الاعمال الدنيوية تبعا وكان يستريح بالصلاة لما فيها من مناجاة الله تعالي----------------------------------- وما اقرب الراحة من قرة --عين	384	2970462133648460851	172	312.5	139	262	65.64885711669922	29	JK000264-ara1	Shamela0029882-ara1