id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms2180	false	-3720560502410366042	232	280	1220	1472	1569	300	ويشبه ان يكون النبي صلي الله عليه واله وسلم انما سمح لهم بالجهاد والصدقة لانهما لم يكونا واجبين في العاجل لان الصدقة انما تجب بح-ول الحول والجهاد انما يجب بحضور العدو واما الصلاة فهي واجبة في كل يوم وليلة في اوقاتها المءقتة فلم يجز ان يشترطوا تركها وقد	2180	2562114315443329862	Shamela0029677-ara1.ms0285	true	7779235300190849210	253	300	1213	1458	1458	300	ويشبه ان يكون النبي صلي الله علي-----ه وسلم انما سمح لهم بالجهاد والصدقة لانهما لم يكونا واجبين في العاجل لان الصدقة انما تجب بحءول الحول والجهاد انما يجب بحضور العدو واما الصلاة فهي واجبة في كل يوم وليلة في اوقاتها المءقتة فلم يجز ان يشترط-- تركها وقد-	285	-1039051647186464118	244	466.5	198	253	96.44268798828125	43	JK000264-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000264-ara1.ms3033	false	-6242978638680026155	88	116	426	574	1477	300	ان الزبير وغيره ذكروا ان الوليد وعمارة ابني عقبة خرجا ليردا اختهما--- كلثوم عن الهجرة وكانت -هجرتها----- في الهدنة بين النبي---- صلي الله عليه وسلم وبين اهل مكة	3033	2562114315443329862	Shamela0029677-ara1.ms0538	true	-1363049365523321443	15	46	76	237	1522	300	ان الزبير وغيره ذكروا ان الوليد وعمارة ابني عقبة خرجا ليردا اختهما ام كلثوم عن الهجرة قالوا وهجرتها كانت في الهدنة بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين اهل مكة	538	-1039051647186464118	138	243.0	110	161	85.71428680419922	25	JK000264-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000264-ara1.ms3032	false	-5851379875471637789	217	283	1162	1514	1595	300	عبد الله الهمداني عن ابي موسي الهمداني ويقال الهمذاني -------قال جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج ولا يصح حديثه وقال الحافظ ابو القاسم الدمشقي وعندي ان عبد الله الهمداني هو ابو موسي وقال بن ابي خيثمة ابو موسي الهمداني اسمه عبد الله قال الحاكم ابو احمد الكرابيسي وليس يعرف ابو موسي الهمداني ولا عبد الله الهمداني وقد خولف في هذا الاسناد وهذا حديث مضطرب الاسناد	3032	2562114315443329862	Shamela0029677-ara1.ms0539	true	-5383879287470897900	179	224	883	1122	1540	300	عبد الله الهمداني وفيه كلام من وجهين احدهما انهم تكلموا فيه فقال جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج -لا يصح حديثه وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم ابو احمد الكرابيسي وليس يعرف ابو موسي الهمداني ولا عبد الله الهمداني وقد خولف في هذا الاسناد وهذا حديث مضطرب الاسناد	539	-1039051647186464118	197	355.5	160	359	54.87465286254883	34	JK000264-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000264-ara1.ms3030	false	-1264512171938896202	168	207	885	1075	1522	300	في اسناده عطاء الخر-ساني وقد اخرج له مسلم متابعة ووثقه يحيي بن معين وقال ابو حاتم الرازي لا باس به صدوق يحتج به وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبه سعيد بن المسيب وقال ------------بن حبان كان ردء الحفظ يخطء ولا يعلم فبطل الاحتجاج به	3030	2562114315443329862	Shamela0029677-ara1.ms0540	true	7002801747952907321	122	228	595	1135	1505	300	فيها----- عطاء الخراساني وقد اخرج له مسلم متابعة ووثقه يحيي بن معين وقال ابو حاتم الرازي لا باس به صدوق يحتج به ووثقه احمد والعجلي ويعقوب بن ابي شيبة وغيرهم وقال الذهبي كان من خيار العلماء وذكر في الميزان انه كان يهم فروي عن ابن المسيب حديث الذي وقع باهله في رمضان علي ما رواه ابن المسيب فسءل ابن المسيب عما روي فكذبه فيه فذكره لهذا العقيلي في الضعفاء وكذا ضعفه لاجل الوهم البخاري وكان من عباد الله الصالحين والصحيح انه ثقة وفي حفظه لين محتمل ولكن جرحه غيرهم فكذبه سعيد بن المسيب علي جلالته وقال ابن حبان كان ردء الحفظ----- ولا يعلم فبطل الاحتجاج به	540	-1039051647186464118	173	311.0	137	550	31.454545974731445	31	JK000264-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000264-ara1.ms3031	false	1026631474294623615	160	203	827	1040	1544	300	حنبل ويحيي بن معين فقال -بن المديني مرة ثقة و----مرة كان يخلط وقال الامام احمد --------مرة ليس بالقوي و----مرة صالح الحديث وقال يحيي بن معين مرة ثقة و----مرة يكتب حديثه الا انه يخطء وقال ابو زرعة الرازي يهم كثيرا وقال الفلاس س-ء الحفظ	3031	2562114315443329862	Shamela0029677-ara1.ms0541	true	-4848471622453000007	0	47	0	228	1499	300	حنبل ويحيي بن معين فقال ابن المديني مرة ثقة وقال مرة كان يخلط وقال------- احمد بن حنبل مرة ليس بالقوي وقال مرة صالح الحديث وقال يحيي بن معين مرة ثقة وقال مرة يكتب حديثه الا انه يخطء وقال ابو زرعة الرازي يهم كثيرا وقال الفلاس سيء الحفظ	541	-1039051647186464118	206	366.0	164	235	87.65957641601562	39	JK000264-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000264-ara1.ms3033	false	-6242978638680026155	173	251	848	1215	1477	300	ابو داود وليس هو علويا كان ينظر في النجوم وشهد عند عدي بن ارطاة علي رءية الهلال فلم يجز شهادته وقال يحيي بن معين ثقة وقال مرة ضعيف وقال ----------------------------بن عدي لم يكن من اولاد علي بن ابي طالب------------- الا ان قوم-ا بالبصرة كانوا------ بني علي فنسب هذا اليه وقال -بن حبان كان شعبة تحمل عليه ويقول كان سالم العلوي يري الهلال قبل الناس بيومين منكر الحديث علي ظن-ه لا يحتج به اذا وافق الثقات فكيف اذا انفرد	3033	2562114315443329862	Shamela0029677-ara1.ms0541	true	-4848471622453000007	181	266	925	1341	1499	300	ابو داود وليس هو علويا كان ينظر في النجوم وشهد عند عدي بن ارطاة علي رءية الهلال فلم يجز شهادته وقال يحيي بن معين ثقة وقال مرة ضعيف div dirrtl idbookcontainer وقال ابن عدي لم يكن من اولاد علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ان فريقا بالبصرة كانوا يسمون بني علي فنسب هذا اليه وقال ابن حبان كان شعبة يحمل عليه فيقول كان س-لم العلوي يري الهلال قبل الناس بيومين منكر الحديث علي قلته لا يحتج به اذا وافق الثقات فكيف اذا انفرد	541	-1039051647186464118	354	655.5	277	417	84.89208984375	70	JK000264-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000264-ara1.ms3491	false	-1082428524202121631	188	234	929	1149	1484	300	لقيط بن عامر ويقال لقيط بن صبره هكذا ذكره البخاري و-بن ابي حاتم وغيرهما وقيل هما اثنان ولقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة والصحيح الاول وقال النمري في-----من قال لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة نسبة الي جده وهو لقيط بن ع----------------------------امر بن صبرة	3491	2562114315443329862	Shamela0029677-ara1.ms0950	true	-4622396742011157654	1	48	4	240	1527	300	لقيط بن عامر ويقال لقيط بن صبرة هكذا قال- البخاري وابن ابي حاتم وغيرهما وقيل هما اثنان ولقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة والصحيح الاول وقال ابن عبد البر فمن قال لقيط بن ص-----------------برة نسبه الي جده وهو لقيط div dirrtl idbookcontainer ابن عامر بن صبرة	950	-1039051647186464118	185	322.0	145	254	72.83464813232422	33	JK000264-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000264-ara1.ms1198	false	8491239504089469601	154	186	780	946	1520	300	في النهاية القدر عبارة عما قضاه الله وحكم به من--------------------------- الام-ر وهو مصدر قدر يقدر قدرا وقد تسكن داله ومنه ليلة القدر التي تقدر فيها الارزاق وتقضي ومنه حديث الاستخارة فاقدره لي	1198	2562114315443329862	Shamela0029677-ara1.ms1232	true	-1325193416230550500	255	282	1383	1529	1615	300	في النهاية هو--- عبارة عما قضاه الله وحكم به من div dirrtl idbookcontainer الامور وهو مصدر قدر يقدر قدرا وقد تسكن داله و---------------------------------------------منه حديث الاستخارة فاقدره لي	1232	-1039051647186464118	116	204.0	92	194	59.79381561279297	21	JK000264-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000264-ara1.ms3467	false	-7019204854687718811	131	175	614	839	1416	300	استعمله بعمل اهل الجنة اي جعله عاملا به ووفقه للعمل حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة اشارة الي ان المدار علي عمل مقارن بالموت قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي هذا حديث حسن ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر----و قال	3467	2562114315443329862	Shamela0029677-ara1.ms1250	true	7814468811626653516	12	47	57	237	1491	300	استعمله بعمل اهل النار----------------------------- حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار div dirrtl idbookcontainer هكذا هو في الموطا---------------- وقال الترمذي---- حديث حسن ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر وكذا قال	1250	-1039051647186464118	114	135.0	87	229	49.78165817260742	21	JK000264-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000264-ara1.ms1406	false	-5567718208257775057	67	111	348	567	1560	300	ابيه عن -بن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم ياايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت----- العتيق فسمعه من بين السماء والارض	1406	2562114315443329862	Shamela0029677-ara1.ms1345	true	4431902349701485991	71	109	396	576	1624	300	الحح عن ابن عباس ان الله امر ابراهيم ان يء-----------------------------ذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قل يا --------------ايها الناس كتب عليكم --حج البيت بيت الله العتيق فسمعه من بين السماء والارض	1345	-1039051647186464118	148	229.0	116	225	65.77777862548828	25	JK000264-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000264-ara1.ms2258	false	8164811641928874994	255	282	1331	1461	1559	300	فاما من بكي عليه اهله وناحوا من غير وصية منه فلا يعذب لقول الله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري-------- قالوا--------------------------- وكان من عادة العرب الوصية بذلك	2258	2562114315443329862	Shamela0029677-ara1.ms1523	true	-2083679942008279556	102	131	551	705	1571	300	فاما من بكي عليه اهله------- من غير وصية منه فلا يعذب لقو----له تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري الاسراء قالوا div dirrtl idbookcontainer وكان من عادة العرب الوصية بذلك	1523	-1039051647186464118	119	203.0	94	165	72.1212158203125	23	JK000264-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000264-ara1.ms2390	false	-6112048346621572635	10	32	48	160	1492	300	خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار يوم الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	2390	2562114315443329862	Shamela0029677-ara1.ms1844	true	494526653228729666	196	218	944	1056	1458	300	خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار يوم الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	1844	-1039051647186464118	112	224.0	90	112	100.0	22	JK000264-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000264-ara1.ms2011	false	2197550808726630154	15	58	77	316	1594	300	في سورة النور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله وبعده واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2011	2562114315443329862	Shamela0029677-ara1.ms1972	true	2578688792584596896	107	149	559	792	1627	300	في سورة النور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسول------ه واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1972	-1039051647186464118	233	460.0	191	239	97.48954010009766	41	JK000264-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000264-ara1.ms2012	false	3802882223978371675	33	108	178	557	1566	300	وقال الخازن في تفسير سورة النور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه اي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر جامع اي يجمعهم من حرب او صلاة حضرت او جمعة او عيد او جماعة او تشاور في امر نزل لم يذهبوا اي لم يتفرقوا عنه ولم ينصرفوا عما اجتمعوا له حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم اي امرهم فاذن لمن شءت منهم	2012	2562114315443329862	Shamela0029677-ara1.ms1972	true	2578688792584596896	106	142	554	757	1627	300	وقال في------------- سورة النور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا مع-------------------------ه---------- علي امر جامع --------------------------------------------------------------------------لم يذهبوا--------------------------------------------- حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شان---------هم فاذن لمن شءت منهم	1972	-1039051647186464118	201	348.5	165	379	53.0343017578125	31	JK000264-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000264-ara1.ms3458	false	-1898031348179756856	224	245	1166	1268	1562	300	حجيرة انه سمع ابا هريرة يقول--------------------------------- من زني او شرب الخمر نزع الله منه الايمان---- كما يخلع الانسان القميص من راسه	3458	2562114315443329862	Shamela0029677-ara1.ms1983	true	8402411702000139752	43	71	211	346	1522	300	حجيرة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زني او شرب الخمر نزع الل----ه الايمان منه كما يخلع الانسان القميص من راسه	1983	-1039051647186464118	98	171.0	78	139	70.50359344482422	19	JK000264-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000264-ara1.ms2392	false	5416633476974104917	92	143	457	722	1499	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يارسول الله ان جارية لي كانت ترع---ي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة--------- فسالتها فقا-----لت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها الحديث قالت الجارية في الس---------------------------------ماء فيه اثبات ان الله تبارك وتعالي في السماء -قال	2392	2562114315443329862	Shamela0029677-ara1.ms2013	true	-2699849088445506484	132	184	701	961	1544	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------ ان جارية لي كانت ترعي لي غنما--- فجءتها وقد فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في الس-----------------------------------------ماء فقال	2013	-1039051647186464118	184	321.5	147	316	58.227848052978516	30	JK000264-ara1	Shamela0029677-ara1