id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms2805	false	-2218897212523280693	159	222	797	1124	1556	300	من اجود تمر المدينة والين------------------ه وقال الداودي هو من وسط التمر وقال بن الاثير العجوة ضرب من التمر اكبر من الصيحاني يضرب الي السواد وهو مما غرسه النبي صلي الله عليه وسلم بيده بالمدينة وذكر هذا الاخير القزاز انتهي سم ولا سحر قال الحافظ قال الخطابي كون العجوة تنفع من السم والسحر انما هو ببركة دعوة النبي صلي الله عليه وسلم لتمر المدينة	2805	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms0060	true	-323553954021166603	14	66	72	353	1527	300	من اجود تمر المدينة ومراده انها ليست من رديه وقال ا----------------------------بن الاثير العجوة ضرب من التمر اكبر من الصيحاني يضرب الي السواد وهو مما غرسه النبي صلي الله عليه وسلم بيده بالمدينة وذكر هذا الاخير البزار ايضا فلعل الاوداء التي كاتب سلمان الفارسي اهله عليها وغرسها------------------------------------ صلي الله عليه وسلم بيده الشريفة	60	-3068745910551237496	196	318.0	156	345	56.81159591674805	33	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000264-ara1.ms1558	false	7419372911494514177	0	40	0	200	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال ابو هريرة فلو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتها وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي انتهي والضمير في قوله ----جعل راجع ال-----------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم	1558	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms0074	true	6946879409845080223	78	121	394	607	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال ابو هريرة فلو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتها وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة------------- حمي وفي مسلم ايضا عن عاصم الاحول سالت انسا احرم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	74	-3068745910551237496	171	299.5	135	227	75.33039855957031	30	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000264-ara1.ms1555	false	-4931475465160304654	28	100	142	515	1586	300	وقال المحب الطبري في الاحكام قد اخبرني الثقة --------------العالم ابو محمد عبد----------------------------------السلام البصري ان حذاء احد عن يساره جانحا الي وراءه جبلا صغيرا يقال له ثور واخبر انه تكرر سءاله عنه لطواءف من العرب العارفين بتلك الارض وما فيها من الجبال فكل اخبر ان ذلك الجبل اسمه ثور وتواردوا علي ذلك قال------- فعلمنا ان ذكر ثور المذكور في الحديث الصحيح صحيح وان عدم علم اكابر العلماء به لعدم شهرته وعدم بحثهم عنه	1555	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms0079	true	3240804245496453785	50	123	246	626	1485	300	وقال المحب الطبري --------------اخبرني الثقة الصدوق الحافظ العالم المجاور بحرم رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد السلام البصري ان حذاء احد عن يساره جانحا الي وراءه جبل- صغير- يقال له ثور واخبر انه تكرر سءاله عنه لطواءف من العرب العارفين بتلك الارض وما فيها من الجبال فكل اخبر ان ذلك الجبل اسمه ثور----------------- قال الطبري فعلمنا بذلك ان ما تضمنه----- الحديث------- صحيح و---عدم علم اكابر العلماء به لعدم شهرته وعدم بحثهم عنه	79	-3068745910551237496	300	506.5	241	428	70.09346008300781	51	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000264-ara1.ms1559	false	2582268983705623712	173	222	859	1089	1455	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1559	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms0089	true	8249475638753457853	231	276	1144	1366	1486	300	عامر بن سعد ولفظه------ ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم-او عليهم-ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	89	-3068745910551237496	217	411.5	172	230	94.34782409667969	42	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2110	false	1747411055736053125	11	92	66	503	1604	300	--وقال الحسن كان التوارث بالحلف فنسخ باية المواريث -----------------------------------------قلت اما ما يتعلق بالارث فنسخت فيه المحالفة عند جماهير العلماء واما المءاخاة في الاسلام والمحالفة علي طاعة الله تعالي والتناصر في الدين والتعاون علي البر والتقوي واقامة الحق فهذا باق لم ينسخ وهذا معني قوله صلي الله عليه وسلم في هذه الاحاديث وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة واما قوله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام فالمراد به حلف التوارث والحلف علي ما منع الشرع منه	2110	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms0232	true	2473290780818369409	146	186	776	987	1561	300	بقو--ل الحسن كان التوارث بالحلف فنسخ باية المواريث ولابي داود عن انس بن مالك حالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجر------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والانصار في دارنا وحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا حلف في الاسلام معنا-----ه حلف التوارث والحلف علي ما منع الشرع منه	232	-3068745910551237496	122	181.5	96	480	25.41666603088379	19	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2161	false	5833739980379405970	0	31	0	160	1572	300	وكتبوا الي حلفاءهم من بني اسد فاقبل اليهم طليحة بن خويلد فيمن اطاعه وخرج ابو سفيان------- بقريش فنزلوا بمر الظهران فجاءهم من اجابهم من بني سليم مددا ل----------هم فصاروا في جمع	2161	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms0262	true	-4995727341505615403	89	123	455	631	1535	300	وكتبوا الي حلفاءهم من بني اسد فاقبل اليهم طليحة بن خويلد فيمن اطاعه وخرج ابو سفيان بن حرب بقريش فنزلوا -مر الظهران فجاءهم من اجابهم من بني سليم وكانوا قد استمدوهم فصاروا في جمع	262	-3068745910551237496	153	279.0	123	177	86.44068145751953	28	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000264-ara1.ms1992	false	4862296026310863363	117	149	622	791	1559	300	فلقيني غلام لعبد-الرحمن بن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت من اخذها قال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات يا صباحاه يا صباحاه فاسمعت ما بين لابتي المدينة	1992	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms0273	true	-2254088846849999922	2	27	13	143	1527	300	فلقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ فصرخت ثلاث صرخات يا صبا----------حاه فاسمعت ما بين لابتي المدينة	273	-3068745910551237496	129	238.0	105	170	75.88235473632812	23	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000264-ara1.ms0561	false	3100722358723620037	145	183	760	950	1555	300	كان بين مقام النبي---- صلي الله عليه وسلم اي مقامه في صلاته وبين القبلة وفي رواية للبخاري وبي-------ن الجدار قال الحافظ اي جدار المسجد مما يلي القبلة و---صرح بذلك من طريق ابي غسان عن ابي حازم في الاعتصام	561	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms0332	true	-2185303905538137934	192	229	1072	1246	1603	300	كان بين مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي مقامه في صلاته وكذا هو -----في رواية ابي داود وقوله وبين الجدار----------- اي جدار المسجد مما يلي القبلة كما صرح به-- من طريق ابن غسان------------ في الاعتصام	332	-3068745910551237496	132	197.5	101	204	64.70587921142578	22	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000264-ara1.ms0561	false	3100722358723620037	223	277	1161	1439	1555	300	-بن بطال هذا اقل ما يكون بين المصلي وسترته يعني---- ممر الشاة وقيل اقل ذلك ثلاثة اذرع لحديث بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة وبينه وبين الجدار ثلاثة اذرع و--------------جمع الداودي بان اقله ممر الشاة واكثره ثلاثة اذرع وجمع بعضهم بان الاول في حال القيام والقعود والثاني في حال الركوع	561	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms0333	true	-3601420470576882999	166	224	821	1118	1507	300	ابن بطال هذا اقل ما يكون بين المصلي وسترته يعني قدر ممر الشاة وقيل اقل ذلك ثلاثة اذرع لحديث بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة وبينه وبين الجدار ثلاثة اذرع كما في الصحيح وجمع الداودي بان اقله ممر الشاة واكثره ثلاثة اذرع وجمع بعضهم بان الاول في حال القيام والقعود والثاني في حال الركوع	333	-3068745910551237496	277	533.0	223	297	93.2659912109375	52	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000264-ara1.ms0912	false	-879427559273566718	204	271	1110	1430	1568	300	سعد في الطبقات من حديث ابي هريرة ا------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب وهو مستند الي جذع فقال ان القيام قد شق علي فقال له تميم الداري الا اعمل لك منبرا كما رايت يصنع بالشام فشاور النبي صلي الله عليه وسلم المسلمين في ذلك فراوا ان يتخذه فقال العباس بن عبد المطلب ان لي غلاما يقال له كلاب اعمل الناس فقال مره ان يعمل الحديث	912	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms0344	true	1881139549438746366	211	281	1072	1413	1506	300	سعد في الطبقات من حديث ابي هريرة ورجاله ثقات الا الواقدي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب وهو مستند الي جذع فقال ان القيام قد شق علي فقال--- تميم الداري الا اعمل لك منبرا كما رايت يصنع بالشام فشاور النبي صلي الله عليه وسلم المسلمين في ذلك فراوا ان يتخذه فقال العباس بن عبد المطلب ان لي غلاما يقال له كلاب اعمل الناس فقال مره ان يعمل الحديث	344	-3068745910551237496	316	616.0	250	344	91.86046600341797	64	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000264-ara1.ms0912	false	-879427559273566718	212	267	1146	1411	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب وهو مست----ند الي جذع فقال------------------------- ان القيام قد شق علي فقال له----------------------------------------- تميم الداري ال------------------------------------------ا اعمل لك منبرا كما رايت يصنع بالشام فشاور ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم المسلمين في ذلك فراوا ان يتخذه فقال العباس بن عبد المطلب ان لي غلاما يقال له كلاب اعمل الناس فقال	912	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms0345	true	-4556619957798213026	21	100	116	506	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم يصلي عندها التي هي عند الصندوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان القيام قد شق علي وشكا صلي الله عليه وسلم ضعفا في رجليه قالوا فقال تميم الداريوكان رجلا من لخم من اهل فلسطينيا رسول الله انا اعمل لك منبرا كما رايت يصنع بالشام قالوا فلما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذو الراي من اصحابه علي اتخاذه قا-ل العباس بن عبد المطلب ان لي غلاما يقال له كلاب اعمل الناس فقال	345	-3068745910551237496	196	292.5	151	391	50.12787628173828	36	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000264-ara1.ms0685	false	5445165958159936831	64	100	319	500	1535	300	ابو هريرة---- لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	685	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms0400	true	3785759838966666308	78	113	398	570	1450	300	ابي هريرة قال لقد رايت سبعين من اهل-- الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوه----------- فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	400	-3068745910551237496	164	302.0	130	185	88.64865112304688	31	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2357	false	-9210764059999379349	202	280	1005	1415	1504	300	في صحيحه------- عن سفيان التمار انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما انتهي اي مرتفعا قال في القاموس التسنيم ضد التسطيح وقال سطحه كمنعه بسطة وقد اختلف اهل العلم في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الافضل من التسنيم والتسطيح بعد الاتفاق علي جواز الكل فذهب الشافعي وبعض اصحابه الي ان التسطيح افضل واستدلوا برواية القاسم بن محمد وما وافقها قالوا وقول سفيان التمار لا حجة فيه --------------------------------------------كما قال البيهقي لاحتمال ان قبره صلي الله عليه وسلم لم يكن في الاول مسنما	2357	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms0492	true	4957115146354809961	145	216	751	1104	1495	300	في صحيح البخاري عن سفيان التمار انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما زاد ابو نعي------------------------------------------------------------------------------م في المستخرج وقبر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما كذلك ورواه ابن سعد عنه بلفظ رايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر مسنمة فلا يعارض ما قدمناه لان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سفيان ولد في زمان معاوية فلم ير القبر الشريف الا في اخر الامر فيحتملكما قال البيهقيان القبر--------------------------- لم يكن في الاول مسنما	492	-3068745910551237496	119	15.0	92	608	19.572368621826172	22	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000264-ara1.ms1548	false	8993283885813448104	254	300	1272	1493	1493	300	قال -بن بطال اراد عمر لكثرته انفاقه في منافع المسلمين ثم لما ذكر بان النبي صلي الله عليه وسلم لم يتعرض له امسك وانما تركا ذلك والله اعلم لان ما جعل في الكعبة وسبل لها يجري مجري الاوقاف فلا يجوز تغييره عن وجهه وفي ذلك تعظيم-	1548	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms0522	true	-3074084498963839938	86	131	446	660	1495	300	قال ابن بطال اراد عمر------- انفاقه في منافع المسلمين ثم لما ذكر -ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يتعرض له امسك وانما ترك -ذلك والله اعلم لان ما جعل في الكعبة وسبل لها يجري مجري الاوقاف فلا يجوز تغييره عن وجهه وفي ذلك تعظيم	522	-3068745910551237496	211	396.0	168	223	94.61883544921875	41	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000264-ara1.ms1549	false	-2172464147642460344	0	67	0	351	1544	300	الاسلام وترهيب العدو قلت هذا التعليل ليس بظاهر من الحديث بل يحتمل ان يكون تركه- صلي الله عليه وسلم لذلك----- رعاية لقلوب قريش كما ترك بناء الكعبة علي قواعد ابراهيم ويءيده ما وقع عند مسلم في بعض طرق حديث عاءشة في بناء الكعبة لانفقت كنز الكعبة ولفظه لولا ان قومك حديث- عهد بكفر لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالارض الحديث فهذا التعليل هو المعتمد	1549	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms0522	true	-3074084498963839938	131	195	660	992	1495	300	للاسلام وترهيب للعدو قلت قد تعقب ذلك الحافظ ابن حجر باحتما------ل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم انما تركه رعاية لقلوب قريش كما ترك بناء الكعبة علي قواعد ابراهيم ويءيده ما وقع عند مسلم في بعض طرق حديث عاءشة رضي الله عنه-------------------- ولفظه لولا ان قومك حديثو عهد بكفر لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالارض الحديث فهذا التعليل هو المعتمد	522	-3068745910551237496	272	478.0	216	358	75.97765350341797	48	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000264-ara1.ms0342	false	650905183665465169	83	132	445	671	1532	300	البخاري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في القبلة---------------------------------- فحكها بيده وقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانما يناجي ربه--------------------------- فلا يبزقن في------- قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف رداءه فبزق فيه و--رد بعضه علي بعض ق-ال او يفعل هكذا	342	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms0582	true	1437318382191745899	95	160	470	765	1460	300	البخاري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكه- بيده فقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه- يناجي ربه او ان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض فقال او يفعل هكذا	582	-3068745910551237496	217	365.0	168	297	73.06397247314453	43	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000264-ara1.ms0961	false	-2089540536272426903	9	47	38	214	1476	300	ووقع في المدونة لمالك ورواه عمر بن شبة عن ابي غسان عنه قال اول من خطب الناس في المصلي علي منبر عثمان بن عفان قال الحافظ ----------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون عثمان فعل ذلك مرة ثم تركه حتي اعاده مروان	961	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms0699	true	2071588983874160586	157	210	790	1045	1497	300	ووقع في المدونة لمالك ورواه ا---بن شبة------------ عنه قال اول من خطب الناس في المصلي علي منبر عثمان بن عفان كلمهم علي منبر من طين بناه كثير بن الصلت وهذا معضل وما في الصحيحين اصح فقد رواه مسلم بنحو رواية البخاري ويحتمل ان يكون عثمان فعل ذلك مرة ثم تركه حتي اعاده مروان	699	-3068745910551237496	149	265.5	117	270	55.185184478759766	29	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000264-ara1.ms0961	false	-2089540536272426903	66	122	309	584	1476	300	بقوله ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبلها قال في الفتح وهذا يشعر بان مروان فعل ذلك باجتهاد منه وقال في موضع اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن قيل انهم كانوا في زمن مروان يتعمدون ترك سماع الخطبة- لما فيها من سب من لا يستحق السب والافراط في مدح بعض الناس فعلي هذا انما راعي مصلحة نفسه	961	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms0700	true	6996099223729193277	128	255	647	1289	1533	300	وقوله ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة-------------------------------- يشعر بان ----------ذلك باجتهاد من مروان اول من خطب قبل صلاة العيد وقد اختلف في اول من خطب قبل الصلاة فرواية الصحيحين عن ابي سعيد مصرحة بانه مروان وروي ابن المنذر باسناد صحيح عن الحسن البصري قال اول من خطب قبل الصلاة عثمان صلي بالناس ثم خطبهم يعني علي العادة فراي ناسا لم يدركوا الصلاة ففعل ذلك اي صار يخطب قبل الصلاة وهذه العلة غير التي اعتل بها مروان لان عثمان رضي الله تعالي عته راعي مصلحة الجماعة في ادراكهم للصلاة واما مروان فراعي مصلحتهم في استماعهم الخطبة لكن قيل انهم كانوا في زمن مروان يتعمدون ترك سماع --خطبته لما فيها من سب من لا يستحق السب والافراط في مدح بعض الناس فعلي هذا انما راعي مصلحة نفسه	700	-3068745910551237496	213	358.5	168	686	31.049562454223633	40	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2304	false	-5411712929421849425	173	254	861	1257	1491	300	فقالت فاطمة ما احسن هذا واجمله------------------------ فاذا انا مت فاغسليني انت وعلي ولا تدخلي علي احدا فلما توفيت جاءت عاءشة----- فمنعتها اسماء--------- فشكتها عاءشة الي ابي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر فوقف ابو بكر علي الباب وقال يا اسماء ما حملك علي ان منعت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن علي بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد صنعت لها---- هودج-------ا قالت هي امرتني ان لا يدخل عليها ا------------------------------حد وامرتني ان اصنع لها ذلك---- قال-------- فاصنعي ما امرتك--------- وغسلها علي واسماء وهي	2304	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms0806	true	-1862627302079995918	30	149	162	742	1505	300	فقالت فاطمة ما احسن هذا واجمله تعرف به المراة من الرجل فاذا انا مت فاغسليني انت وعلي ولا تدخلي علي احدا فلما توفيت جاءت عاءشة تدخل فقالت-- اسماء لا تدخلي فشكت-------- الي ابي بكر قالت ان هذه الحثعمية تحول بيننا وبين بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد جعلت لها مثل هودج العروس فجاء ابو بكر فوقف عل--------ي الباب فقال يا اسماء ما حملك علي ان منعت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن علي بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم و---جعلت لها مثل هودج العروس فقالت--- امرتني ان لا يدخل عليها احد واريتها هذا الذي صنعت وهي حية فامرتني ان اصنع---- ذلك لها قال ابو بكر فاصنعي ما امرتك ثم انصرف وغسلها علي واسماء رضي	806	-3068745910551237496	352	583.5	278	608	57.894737243652344	64	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2304	false	-5411712929421849425	13	65	69	336	1491	300	استقبحت ما يصنع بالنساء---- يطرح علي المراة الثوب فيصفها فقالت اسماء يا بنت- رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اريك شيءا رايته بارض الحبشة فدعت بجراءد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوب-ا فقالت فاطمة ما احسن هذا------- تعرف به المراة من الرجل فاذا انا مت فاغسليني انت وعلي ولا يدخل- علي	2304	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms0806	true	-1862627302079995918	0	50	0	261	1505	300	استقبحت ما يصنع بالنساء انه يطرح علي المراة الثوب فيصفها ق-الت اسماء يا ابنة رسول الله------------------- الا اريك شيءا رايته بارض الحبشة فدعت بجراءد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوبها فقالت فاطمة ما احسن هذا واجمله تعرف به المراة من الرجل فاذا انا مت فاغسليني انت وعلي ولا تدخلي علي	806	-3068745910551237496	242	441.5	194	281	86.1209945678711	43	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000264-ara1.ms3722	false	-3515990204711223077	207	264	1026	1298	1476	300	ابو موسي الاشعري------------------- انه توضا في بيته ثم خرج فقال لالزمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاكونن معه يومي هذا قال فجاء---- المسجد فسال عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا خرج وجه ها هنا قال فخرجت علي اثره اسال عنه حتي دخل بءر اريس قال فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله	3722	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms0839	true	3120907923135888767	239	300	1267	1560	1560	300	ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه انه توضا في بيته ثم خرج فقال لالزمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاكونن معه يءمي هذا---- فجاء الي المسجد فسال عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا خرج وجه ها-هنا قال فخرجت علي اثره اسال عنه حتي دخل بءر اريس قال فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله-	839	-3068745910551237496	261	474.5	207	300	87.0	49	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000264-ara1.ms3722	false	-3515990204711223077	264	300	1298	1476	1476	300	صلي الله عليه وسلم حاجته وتوضا فقمت اليه فاذا هو قد جلس علي بءر اريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر قال فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله-	3722	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms0840	true	-3620608970380944294	0	36	0	179	1461	300	صلي الله عليه وسلم حاجته وتوضا فقمت اليه فاذا هو قد جلس علي بءر اريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر قال فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله	840	-3068745910551237496	178	351.0	143	179	99.44133758544922	36	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000264-ara1.ms3723	false	-398461222152166740	0	58	0	278	1484	300	صلي الله عليه وسلم اليوم فجاء ابو بكر-------------------------- فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك قال ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فذكر الحديث بطوله وفي رواية له من طريق ابي عثمان النهدي عن ابي موسي الاشعري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم	3723	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms0840	true	-3620608970380944294	36	93	179	450	1461	300	صلي الله عليه وسلم اليوم فجاء ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك قال ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة قال فاقبلت حتي قلت لابي بكر رضي الله تعالي عنه ادخل ورسول ا---------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	840	-3068745910551237496	193	335.0	151	304	63.48684310913086	39	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000264-ara1.ms1530	false	5069484059597834770	194	255	981	1279	1505	300	محرش الكعبي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا فدخل------- مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح --بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج في بطن سرف حتي جامع الطريق طريق جمع بسرف فمن اجل ذلك خف-ت عمرته علي الناس انتهي ولفظ احمد في مسنده------------------- ان ا-لنبي صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة	1530	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms0920	true	6064785998120537274	229	292	1182	1499	1541	300	محرس الكعبي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا وجاء مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته واصبح في الجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج في بطن شرف حتي جامع الطريق-------------- فمن اجل ذلك خفيت عمرته علي الناس رواه------ احمد والترمذي وحسنه وذكر الواقدي ان احرامه صلي الله عليه وسلم---- من الجعرانة	920	-3068745910551237496	251	413.0	196	341	73.60704040527344	45	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000264-ara1.ms0877	false	-3783835056262206254	0	31	0	157	1545	300	الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا عرفه ورد عليه ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي الدنيا------------------------------------ اذا مر الرجل بقبر يعرفه فيسلم عليه السل--------ام وعرفه واذا مر بقبر لا يعرف----------ه رد عليه السلام	877	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms1180	true	6460802875625526138	97	173	469	834	1500	300	الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا ------رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وقال عبد الحق في كتاب العاقبة ويروي من حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها ما من رجل يزور قبر اخيه فيجلس عنده الا استانس به حتي يقوم وروي ابن ابي الدنيا عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اذا مر الرجل بقبر يعرفه ف-سلم عليه رد عليه السلام وعرفه واذا مر بقبر لا يعرفه فسلم عليه رد عليه السلام	1180	-3068745910551237496	143	205.5	113	372	38.440860748291016	25	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000264-ara1.ms1566	false	-6800439904345818387	147	193	758	977	1517	300	عن علي بن الحسين--------------------- انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله------ عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو- فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا	1566	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms1194	true	6112733392575785832	249	300	1310	1556	1556	300	عن علي بن الحسين رضي الله تعالي عنهما انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فيدخل فيها فيدعوه فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا-	1194	-3068745910551237496	217	403.5	172	247	87.854248046875	43	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
JK000264-ara1.ms1566	false	-6800439904345818387	222	283	1130	1423	1517	300	راني الحسن بن الحسن -بن علي بن ابي -طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة-------------------- يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت ------------------------------علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا د-----------------------------خلت المسجد فسلم----- ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر	1566	2562114315443329862	Shamela0023695-ara1.completed.ms1195	true	792628474378813056	50	124	250	613	1468	300	راني الحسن بن الحسن رضي الله تعالي عنهما عند القبر-------- وهو في بيت فاطمة رضي الله تعالي عنها يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر وفي رواية مالي رايتك وقفت قلت وقفت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت فسلم عليه وفي رواية اذا دخلت المسجد فسلم عليه ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ول-------ا بيوتكم مقابر	1195	-3068745910551237496	252	418.0	197	379	66.49076843261719	46	JK000264-ara1	Shamela0023695-ara1.completed