id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms3153	false	8906540373919151193	148	229	728	1119	1476	300	قال النجاشي لجعفر ما يقول صاحبك في -بن مريم قال يقول فيه قول الله عز وجل وهو روح الله وكلمته اخرجه من العذراء البتول التي لم يقربها بشر قال فتناول النجاشي عودا من الارض----------- وقال يا معشر القسيسين والرهبان ما يزيد هءلاء علي ما تقولون في بن مريم مرحبا بكم وبمن جءتم من عنده فانا اشهد انه رسول الله وانه الذي بشر به عيسي بن مريم ولولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي -------احمل نعليه امكثوا في ارضي- ما شءتم	3153	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms0136	true	-4850224507252175065	3	65	12	318	1527	300	قال النجاشي لجعفر ما يقول صاحبك في ابن مريم قال يقول ---------------------هو روح الله وكلمته اخرجه من العذراء البتول التي لم يقربها بشر قال ف--اخذ النجاشي م-----ن الارض شيءا تافها وقال ما اخطا مثل هذهاو وزن هذهو--------------------------------------------------------------------انا اشهد انه رسول الله وانه الذي بشر به عيسي بن مريم ولولا ما انا فيه--------- لاتيته حتي اخدمه واحمل نعليه امكثوا في الارض ما شءتم	136	-4488951737302913030	257	417.0	201	411	62.53041458129883	46	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000264-ara1.ms2405	false	4452272431926442794	252	293	1285	1472	1502	300	الناذر وقد اخرج احمد عن--------------------- كردم بن سفيان انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نذر نذره في الجاهلية فق------------------------------------ال له ا------لوثن او -لنصب قال لا ولكن لله فقال -------------اوف لله --------------ما جعلت له انحر علي بوانة واوف بنذرك	2405	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms0278	true	-8440027936419964772	104	159	524	798	1447	300	الحديث فقد اخرج الامام احمد في مسنده من حديث كردم بن سفيان انه سال النبي---- صلي الله عليه وسلم عن نذر نذره في الجاهليةفي غير رواية احمد خمسين شاة علي بوانةفقال له النبي للوثن او النصب قال لا ولكن لله تبارك وتعالي قال فاوف لله تبارك وتعالي مما جعلت له انحر علي بوانة واوف بنذرك	278	-4488951737302913030	160	246.0	123	278	57.553955078125	28	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000264-ara1.ms1018	false	-4887388958288552113	276	299	1412	1537	1543	300	ابي جحيفة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة الي البطحاء فتوضا فصل--ي الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة قال	1018	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms0364	true	-8756679811339070728	181	205	910	1037	1535	300	ابي جحيفة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة الي البطحاء فتوضا ثم صلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة كان	364	-4488951737302913030	120	235.5	97	127	94.48818969726562	21	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000264-ara1.ms1559	false	2582268983705623712	174	264	864	1281	1455	300	بن سعد بن ابي وقاص ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبد-ا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد -فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ- من غلامهم فقال-------- معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال ابو ------بكر البزاز وهذا الحديث لا يعلم رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا سعد ولا يعلم رواه عن سعد الا-------------------------------------------------------------------------------------------- عامر هذا اخر كلامه وقد قدمناه من ح---------------------------------------------------------ديث سليمان بن ابي عبد الله ------عن سعد	1559	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms0562	true	-7461140482686967793	151	283	744	1391	1486	300	عن سعد بن ابي وقاص انه---- ركب الي قصره بالعقيق فوجد غلاما يقطع شجرة-او يخبطه-فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد يسالونه ان يرد عل--------------يهم ما اخذه من غلامهم فقال لهم سعد معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم قوله ولا يجب في صيدها اي انه ياثم بارتكابه ما حرم وعليه الاستغفار فقط وهو قول الشافعي في الجديد ومالك ورواية عن احمد وهو مذهب اكثر اهل العلم وقال ابو حنيفة يكره فقط--------------------------------------------------------------- ولا يحرم قوله عن سعد بن ابي وقاص اخرج حديثه مسلم في الحج باب فضل المدينة رقم 1364 والحاكم في المستدرك كلاهما من حديث عامر بن سعد واخرجه الامام احمد في المسند وابو داود في المناسك باب في تحريم المدينة رقم من حديث سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد	562	-4488951737302913030	282	408.5	217	730	38.6301383972168	49	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000264-ara1.ms1982	false	5791353476913005662	75	99	394	519	1638	300	فينا اصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فن--زعه الله من ايدينا فجعله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمه	1982	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms0622	true	7125223281081835689	232	256	1218	1345	1568	300	فينا اصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل فساءت فيه اخلاقنا فانتزعه الله من ايدينا وجعله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمه	622	-4488951737302913030	122	235.5	98	127	96.06299591064453	21	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000264-ara1.ms1979	false	-3162839183956682339	218	283	1100	1421	1517	300	لنواءبه وما نزل ب----ه من امور المسلمين وان-------------ما قسمت علي الف وثمانماءة سهم لانها كانت طعمة من الله لاهل الحديبية من شهد منهم ومن غاب عنها وكانوا الفا واربعماءة وكان معهم ماءتا فرس لكل فرس سهمان فقسمت علي الف وثمان ماءة سهم ولم يغب عن خيبر من اهل الحديبية الا جابر بن عبد الله فقسم له رسول الله صلي الله عليه وسلم كسهم من حضرها	1979	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms0653	true	-8959938508842400101	25	74	130	362	1562	300	لنواءبه وما يحتاج اليه من امور المسلمين وقال ابن القيم وما قسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم كان طعمة من الله لاهل الحديبية من شهد منهم ومن غاب------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يغب عن خيبر---------------- الا جابر بن عبد الله فقسم له رسول الله صلي الله عليه وسلم كسهم من حضرها	653	-4488951737302913030	176	292.0	137	338	52.071006774902344	33	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000264-ara1.ms1026	false	-5451329025743761821	154	300	755	1484	1484	300	عبد الرحمن بن الاصبهاني عن عكرمة لكن اخرجه ابو داود من هذا الوجه اي من طريق بن الاصبهاني بلفظ سبعة عش------------ر بتقديم السين وكذا اخرجه المءلف م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن طريق حفص بن غياث عن عاصم قال ابو داود وقال عباد بن منصور عن عكرمة تسع عشرة بتقديم التاء كذا ذكرها معلقة وقد وصلها البيهقي وتقدم لابي داود من حديث عمران بن حصين وفيه---------------------------------------------- فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ----ولابي داود من طريق بن اس--------------------------------------------------------------------------------------------حاق عن الزهري عن عبيد ال------------له عن -بن عباس ا----قام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة قال الحافظ وجمع البيهقي بين هذا الاختلاف بان من قال تسع عشرة عد يومي الدخول والخروج ومن قال سبع عشرة حذفهما ومن قال ثماني عشرة عد احدهما واما رواية خمسة عشر فضعفها------- النووي في الخلاصة---------------------------------------- وليس بجيد---- لان رواتها ثقات---- ولم ينفرد بها -بن اسحاق فقد اخرجها النساءي-	1026	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms0657	true	-554312638035799119	84	258	406	1299	1496	300	عبد الرحمن بن الاصبهاني عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اقام بمكة بعد الفتح- سبعة عشر يوما يصلي ركعت--------ين----- اخرجه ابو داود في الصلاة باب متي يتم المسافر رقم وابن سعد في الطبقات والبيهقي في السنن الكبري تابعه عاصم الاحول وحصين عن عكرمة اخرجه ابو داود برقم والدارقطني والبيهقي في السنن الكبري صحح ابن حبان طريق عاص-------م عن عكرمةالاحسان برقم وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين اخرجه ابو داود برقم وابن سعد في الطبقات وابن المنذر في الاوسط رقم والبيهقي في السنن الكبري واخرج ابو داود من حديث ابن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة رقم --ومن طريقه البيهقي في السنن الكبري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعفها الامام النووي فتعقبه الحافظ في الفتح باب ما جاء في التقصير بقوله وليس بجيد منه لان رواتها ثقات قال ولم ينفرد بها ابن اسحاق فقد اخرجها النساءي	657	-4488951737302913030	346	422.5	272	1137	30.430957794189453	56	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000264-ara1.ms1978	false	-6885021072406201227	95	144	505	740	1613	300	فلما فرغ----- النبي صلي الله عليه وسلم من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قوموا وانحروا ثم احلقوا لكن-------- ما قام منهم رجل حتي قال---- ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد قام النبي صلي الله عليه وسلم ولم ي------------------------------------------------------كلم احدا و--------------نحر بدنه ودعا- حالقه ف-حلقه	1978	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms0673	true	6491870158810320369	69	140	352	681	1452	300	فلما فرغ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فو الله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك	673	-4488951737302913030	190	302.0	147	330	57.57575607299805	33	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000264-ara1.ms1504	false	-4400881198593461655	245	291	1247	1506	1563	300	مشروعية الخطبة يوم النحر هم-- المالكية والحنفية وقالوا خطب الحج------ سابع ذي الحجة ويوم عرفة وثاني يوم النحر----- ووافقهم الشافعي الا انه قال بدل ثاني ال----نحر ثالثه--------------- وزاد خطبة رابعة وهي يوم النحر -قال و--بالناس----- اليها حاجة ليعلموا اعمال ذلك اليوم من الرمي والذبح والحلق والطواف	1504	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms0679	true	9082359438312628151	112	164	600	888	1558	300	مشروعية الخطبة يوم النحر قالت المالكية والحنفية------- خطب الحج ثلاثة سابع ذي الحجة ويوم عرفة وثاني يوم النحر بمني ووافقهم الشافعي الا انه قال بدل ثاني يوم النحر ثالثه لانه اول النفر وزاد خطبة رابعة وهي يوم النحر وقال ان بالناس حاجة اليها ليت----علموا اعمال ذلك اليوم من الرمي والذبح والحلق والطواف	679	-4488951737302913030	240	410.0	196	299	80.2675552368164	39	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000264-ara1.ms2265	false	7020878634765250942	42	75	214	371	1498	300	من حديث بريدة بن ال------------------------------------------------------------------حصيب رضي الله عنه ------قال لما اخذوا في غسل النبي صلي الله عليه وسلم ناداهم مناد من الداخل لا تنزعوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه قال	2265	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms0714	true	953496364801292182	207	253	1023	1252	1498	300	من حديث بريدة بن الحصيب باسناد ضعيف صالح للاعتبار اخرجه ابن ماجه في الجناءز باب غسل النبي صلي الله عليه وسلم قال لما اخذوا في غسل النبي صلي الله عليه وسلم ناداهم مناد من الداخل لا تنزعوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه ضعف	714	-4488951737302913030	145	273.5	113	229	63.31877899169922	29	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000264-ara1.ms2357	false	-9210764059999379349	111	216	573	1073	1504	300	صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل رسول الله------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- وفي الباب عن صالح بن ابي صالح عند ابي -------------داود في المراسيل قال رايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم شبرا او نحو شبر وعن عيثم بن بسطام المديني عند ابي بكر الاجري في كتاب صفة قبر النبي صلي الله عليه وسلم قال ---رايت قبره صلي الله عليه وسلم في امارة عمر بن عبد العزيز فرايته مرتفعا نحوا من اربع اصابع ورايت قبر ابي بكر وراء قبره ورايت قبر عمر وراء ابي بكر اسفل منه واخرج البخاري في صحيحه---------------------------------------------------------- عن سفيان التمار انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما	2357	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms0722	true	-7272678660054133584	72	199	354	958	1461	300	صلي الله عليه وسلم اخرج ابن حبان في صحيحهبرقم 6635 احسانمن حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم الحد ونصب عليه اللبن نصبا ورفع قبره من الارض نحوا من شبر وفي مراسيل -----------------------ابي داود من حديث عاصم عن ابي صالح قال رايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم شبرا و--نحو شبريعني في الارتفاع واخرج ابن سعد في الطبقات من حديث حماد عن ابراهي---------------------م قال جعل علي قبره صلي الله عليه وسلم شء------------------------------- مرتفع------ من الارض حتي يعرف انه قبره صلي الله عليه وسلم وفي الجناءز من صحيح الامام----------- البخاري باب ما جاء في قبر النبي صلي الله عليه وسلم من حديث ابي بكر بن عياش عن سفيان التمار انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما	722	-4488951737302913030	228	201.5	171	698	32.664756774902344	38	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000264-ara1.ms1566	false	-6800439904345818387	147	197	758	1000	1517	300	عن علي بن الحسين-------- انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اين --	1566	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms0743	true	-6567188650071364765	63	114	296	545	1447	300	بن علي بن الحسين عن ابيه انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل---ها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما	743	-4488951737302913030	237	455.0	189	252	94.04762268066406	46	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000264-ara1.ms2149	false	-7531582674443236369	161	187	827	964	1535	300	الابدال------- بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا -يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب قال	2149	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms0766	true	2833735483356951133	34	60	162	306	1589	300	الابدال يكونون بالشام-وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا فيسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب قال	766	-4488951737302913030	136	254.0	111	145	93.79310607910156	23	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000264-ara1.ms3118	false	-4919220293421360967	260	291	1397	1559	1611	300	رضي الله عنه----------- الابدال------- بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا -يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب اخرجه احمد وقال	3118	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms0766	true	2833735483356951133	29	60	138	306	1589	300	صلي الله عليه وسلم يقول الابدال يكونون بالشام-وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا فيسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب قال ------------	766	-4488951737302913030	141	247.5	114	181	77.90055084228516	23	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000264-ara1.ms2617	false	5870635675017426172	0	28	0	139	1469	300	ابي حثمة عن المرتجز فقال هو الفرس الذي اشتراه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاعرابي الذي شهد--- فيه خزيمة بن ثابت وكان الاعرابي من بني مرة	2617	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms0813	true	8385750596317937407	148	175	739	880	1543	300	ابي خثمة عن المرتجز فقال هو الفرس الذي اشتراهيعني النبي صلي الله عليه وسلم-من الاعرابي الذي شهد له فيه خزيمة بن ثابت وكان الاعرابي من بني مرة	813	-4488951737302913030	127	232.0	102	142	89.4366226196289	22	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000264-ara1.ms2343	false	-4495126174894920804	131	210	674	1052	1514	300	الاصابة واخرجه ابو احمد الحاكم في فواءده والخلال في فضاءل قل هو الله احد وبن عبد البر جميعا من طريق نوح فذكر نحوه انتهي قال---------------------------------------------- الذهبي في ترجمة نوح قال بن حبان يقال انه سرق هذا الحديث انتهي لكن قا--------------ل الحافظ في الاصابة وقال بن حبان في ترجمة العلاء من الضعفاء بعد ان ذكر له هذا الحديث سرقه شيخ من اهل الشام فرواه عن بقية فذكره قلت فما ادري عني نوحا او غيره فانه لم يذكر نوحا في الضعفاء	2343	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms0955	true	1578967196968093086	45	109	223	544	1496	300	الاستيعاب و----ابو احمد الحاكم في فواءده والخلال في فض--ل قل هو الله احد فيما ذكره الحافظ في الاصابة وفي الاسناد نوح بن عمرو عن بقية زعم ابن حبان انه سرقه وبه ضعف الحديث الذهبي في الميزان والهيثمي في مجمع الزواءد مع ان ابن حبان لم يدخله ضعفاءه ولذلك قال الحافظ في الاصابة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما ادري عني نوحا او غيره فانه لم يذكر نوحا في الضعفاء	955	-4488951737302913030	152	178.5	118	438	34.70319747924805	26	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000264-ara1.ms1173	false	-3752014915702669480	129	168	618	807	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا----------------------------------------------------------------------------ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف	1173	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms0986	true	-228675942481677610	37	94	188	453	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله عز وجل فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت عليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف	986	-4488951737302913030	187	361.0	148	265	70.5660400390625	38	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000264-ara1.ms2345	false	7026880139815193229	209	262	1054	1306	1506	300	عبد الله بن ابي بكر قال------------------------------------- لما التقي الناس بمءتة جلس رسول الله -------------------علي المنبر وكشف له ما بينه وبين الشام فهو ينظر الي معركتهم فقال اخذ الر-----------------------------اية زيد بن حارثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمضي----- حتي استشهد وصلي عليه ودعا له--------------------- وقال استغفروا له -قد دخل الجنة وهو يسعي ----------ثم اخذ الراية جعفر بن ابي طالب	2345	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms1025	true	2013320698644601738	196	294	990	1489	1525	300	عبد الله بن ابي بكر بن حزمزاد احدهما علي صاحبه في الحديثقالا لما التقي الناس بمءتة جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وكشف له ما بينه وبين الشام فهو ينظر الي معتركهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الراية زيد بن حارثة فجاءه الشيطان فحبب اليه الحياة وكره اليه الموت وحبب اليه الدنيا فقال الان حين استحكم الايمان في قلوب المءمنين يحبب الي الدنيا فمضي قدما حتي استشهد فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال استغفروا له فقد دخل الجنة وهو يسعي فلما قتل زيد اخذ الراية جعفر بن ابي طالب	1025	-4488951737302913030	229	374.5	177	500	45.79999923706055	43	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000264-ara1.ms2247	false	5408037992920461455	173	244	893	1248	1532	300	اما انا فو-الله لا انزل------ في ذمة كافر ونزل------------------------------------------------------- اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق فيهم خبيب الانصاري وزيد بن الدثنة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان قال و---------------انطلقوا بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر وفيه ايضا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت ابنة الحارث وا------------------------------------------------------------------------------------------لله ما رايت اسيرا--- خيرا من خبيب والله لقد وجدته----- ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق-------- رزقه الله خبيبا	2247	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms1053	true	-8404643167124007022	6	181	30	934	1509	300	اما انا فو الله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط ب---العهد والميثاق منهم خبيب الانصاري و---ابن --دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء لاسوةيريد القتلي وجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فابي فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن د-----ثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب قد قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيبعندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله ابن عياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا استعار منها موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حتي اتاه قالت فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف- عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر -وكانت تقول انه لرزق من الله رزق-----ه خبيبا	1053	-4488951737302913030	282	414.5	222	924	30.519479751586914	48	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000264-ara1.ms3517	false	-5950687187550157303	25	74	120	353	1570	300	ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة-------------------------------------------------- قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3517	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms1123	true	6027930645778890268	51	109	245	526	1478	300	ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس----- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت----- النبي صلي الله عليه وسلم	1123	-4488951737302913030	221	404.0	174	291	75.94501495361328	44	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000264-ara1.ms2152	false	6121618500422163848	24	106	116	499	1473	300	الاتي انتم امنون الخ ----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخطابي---------- اما سهم النبي صلي الله عليه وسلم فانه كان -سهم له كسهم رجل ممن يشهد الوقعة حضرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او-غاب عنها واما الصفي فهو ما يصطفيه من عرض الغنيمة من شء قبل ان يخمس عبد او جارية او فرس او سيف او غيرها كان النبي صلي الله عليه وسلم مخصوصا بذلك مع الخمس الذي---- له خاصة	2152	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms1193	true	-8607830821852137888	164	245	823	1210	1476	300	الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا من كتب لك هذا قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------سلم قال الخطابي رحمه الله اما سهم النبي صلي الله عليه وسلم فانه كان يسهم له كسهم رجل ممن -شهد الوقعة حضرها----- النبي صلي الله عليه وسلم او غاب عنها واما الصفي فهو ما يصطفيه من عرض الغنيمة من شء قبل ان يخمس-عبد او جارية او فرس او سيف او غيرهاوكان النبي صلي الله عليه وسلم مخصوصا بذلك مع الخمس الذي كان له خاصة	1193	-4488951737302913030	327	585.0	258	434	75.34561920166016	62	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000264-ara1.ms1085	false	7165650467437753715	67	112	335	558	1560	300	مسلم من حديث عبد الله بن عمرو--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي ج-------------------------------------------------------السا قلت يا-رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1085	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms1210	true	2878151735322577478	228	289	1131	1419	1479	300	مسلم من حديث عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1210	-4488951737302913030	217	414.0	173	288	75.34722137451172	44	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000264-ara1.ms0777	false	-6694262090014902519	54	191	275	982	1514	300	-------قال النووي هو----------------- عند اصحابنا من خصاءص النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت نافلته------------------- قاعدا مع القدرة علي القيام كنافلته قاءما تشريفا له كما خص باشياء معروفة في كتب اصحابنا وغيرهم وقال القاضي عياض معناه ان النبي صلي الله عليه وسلم لحقه مشقة من القيام بحطم الناس وللسن فكان اجره------------------- تاما بخلاف غيره -من لا عذر له -----------هذا كلامه وهو ضعيف او باطل لان غيره صلي الله عليه وسلم ان كان معذورا فثوابه ايضا كامل وان كان قادرا علي القيام فليس هو-- كالمعذور فلا يبقي فيه تخصيص فلا يحسن علي هذا التقدير لست كاحد منكم واطلاق هذا القول فالصواب ما قاله اصحابنا ان نافلته صلي الله عليه وسلم قاعدا مع القدرة علي القيام ثوابها كثوابه قاءما وهو من الخصاءص والله اعلم انتهي قال المنذري واخرجه مسلم والنساءي 951 انه سال--- ال------نبي---- صلي الله عليه وسلم عن صلاة	777	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms1211	true	570818036635979466	1	141	4	720	1509	300	قال الامام النووي رحمه الله معلقا هذا عند اصحابنا من خصاءص-----ه صلي الله عليه وسلم -جعلت نافلته صلي الله عليه وسلم قاعدا مع القدرة علي القيام كنافلته قاءما تشريفا له صلي الله عليه وسلم قال قا---------------------ل القاضي عياض معناه ان النبي صلي الله عليه وسلم لحقه مشقة من القيام لحطم الناس وللسن فكان اجره صلي الله عليه وسلم تاما بخلاف غيره ممن لا عذر له قال النووي هذا كلامه وهو ضعيف--- باطل لان غيره صلي الله عليه وسلم ان كان معذورا فثوابه ايضا كامل وان كان قادرا علي القيام فليس حاله كالمعذور فلا يبقي فيه تخصيص فلا يحسن علي هذا التقدير لست كاحد منكم واطلاق هذا القول فالصواب ما قاله اصحابنا ان نافلته صلي الله عليه وسلم قاعدا مع القدرة علي القيام ثوابها كثوابه قاءما وهو من ا--------------------------------------------------لخصاءص اه وانظر اللفظ المكرم وابيح له صلي الله عليه وسلم ان يدعو	1211	-4488951737302913030	580	1015.5	461	796	72.86431884765625	103	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000264-ara1.ms3724	false	9210156564758699961	29	82	147	427	1503	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل هو اذنه وذكره البخاري تعليقا لاجل الانقطاع في اسناده وذكر البخ------اري في هذا الباب------------------------------------ حديث------------- مجاهد عن ابي هريرة قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت لبنا في قدح فقال--- ابا هريرة الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا	3724	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms1339	true	-45752309371793148	27	96	132	467	1495	300	صلي الله عليه وسلم يقول هو اعظم للبركة رقم فتح المنان قوله ثم لا يدخلن حتي يءذن له اخرج البخاري في الاستءذان باب اذا دعي الرجل فجاء هل يستاذن من حديث عمر بن ذر عن مجاهد عن ابي هريرة قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد- لبنا في قدح فقال يا ابا هر--- الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا	1339	-4488951737302913030	214	349.5	170	339	63.1268424987793	38	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000264-ara1.ms3523	false	-8632161316915945719	0	79	0	387	1543	300	برقبتي فقال الاعرابي لا والله لا اقيدك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك ثلاث مرات كل ذلك يقول لا والله لا اقيدك فذكر الحديث وقد ذكر النساءي ما حذفه المءلف ففيه فلما سمعت- قول الاعرابي اقبلنا اليه سراعا فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عزمت علي من سمع كلامي ان لا يبرح مقامه حتي اذن له ثم دعا اي رسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم وفي الحديث بيان كمال خلقه صلي الله عليه وسلم	3523	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms1389	true	-3228088905407475169	216	298	1044	1450	1459	300	برقبتي فقال الاعرابي لا والله لا اقيدك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك ثلاث مرات كل ذلك يقول لا والله لا اقيدك------------------------------------------------ فلما سمعنا قول الاعرابي اقبلنا اليه سراعا فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عزمت علي من سمع كلامي ان لا يبرح مقامي حتيوجاء رجل ال-----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احملني فقال لا احملك قال لا بد ان تحملني فقال والله لا احملك فولي الرجل وايس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------	1389	-4488951737302913030	251	339.5	200	530	47.358489990234375	46	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000264-ara1.ms3125	false	-1331956516596192425	102	130	515	647	1457	300	اذا سءلت عن مسالة لا اعرف فيها خبرا قلت فيها بقول الشافعي لانه امام عالم من قريش وقد روي عن النبي------------------- انه قال عالم قريش يملا الارض علما	3125	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms1614	true	-1016558975237365671	134	166	692	843	1574	300	اذا سءلت عن مسالة لا اعرف فيها خبرا قلت فيها بقول الشافعي لانه امام عالم من قريش وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عالم قريش يملا الارض علما	1614	-4488951737302913030	132	252.0	104	151	87.41722106933594	28	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000264-ara1.ms2274	false	8665530340346409751	206	232	1079	1207	1549	300	به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين وكفنوني فيه-ا قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انه----- للمهلة	2274	2562114315443329862	Shamela0023644-ara1.ms1722	true	-2740820777735150393	0	27	0	134	1526	300	به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيهما قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت وانما هو للمهلة	1722	-4488951737302913030	124	233.5	98	134	92.53731536865234	23	JK000264-ara1	Shamela0023644-ara1