id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms1501	true	-5904138230240327453	222	257	1149	1321	1529	300	التفث ما يصنعه المحرم عند حله من تقصير شعر او حلقه وحلق العانة ونتف الابط وغيره من خصال الفطرة ويدخل ------في ضمن ذلك نحر البدن وقضاء جميع المناسك لانه لا يقضي التفث الا بعد ذلك	1501	2562114315443329862	Shamela0023632-ara1.completed.ms2474	false	8521908177372856198	88	121	472	632	1531	300	التفث ما يصنعه المحرم عند حله من تقصير شعر و--حلقه وازالة شعث ونحوه من اقامة الخمس من-- الفطرة حسب الحديث وفي ضمن ذلك -----------قضاء جميع --مناسكه اذ- لا يقضي التفث الا بعد ذلك	2474	3519880875705311566	114	165.5	88	178	64.0449447631836	20	JK000264-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000264-ara1.ms1704	true	-2738333127158174834	121	177	607	902	1505	300	صلي الله عليه وسلم وترفع راسها الي السماء وتشكو الي ا---------------------------------------------------------لله الي الفرض اي الي ما فرض الله تعالي من الكفارة وتمام الاية------------------------ وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	1704	2562114315443329862	Shamela0023632-ara1.completed.ms3457	false	6937401545915295534	16	83	74	419	1503	300	صلي الله عليه وسلم قال من قرا سورة المجادلة كتب من حزب الله قوله عز وجل سورة المجادلة الايات 1 الي 2span بسم ال-----------------------------له --الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	3457	3519880875705311566	219	380.5	176	376	58.24468231201172	38	JK000264-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2011	true	2197550808726630154	12	58	63	316	1594	300	اي الاية التي في--------------- سورة النور---- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله وبعده واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2011	2562114315443329862	Shamela0023632-ara1.completed.ms2590	false	2577239564903792268	35	84	197	463	1539	300	في الاية نسخ فتامله قوله عز وجل سورة النور اية انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسول------ه واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2590	3519880875705311566	239	447.0	195	272	87.86764526367188	40	JK000264-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2616	true	4670710624975092453	58	132	288	681	1475	300	تميم فلما اسلمت بعد قدوم النبي----------------------- المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به رسول الله فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم علي اهل دينه فحلف فانزل الله يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي قوله او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم فقام عمرو بن العاص ورجل اخر فحلفا فنزعت الخمسماءة درهم من عدي-------- قال	2616	2562114315443329862	Shamela0023632-ara1.completed.ms1101	false	7952935547691302143	234	279	1204	1435	1540	300	ثمنه فلما اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة فوثبوا الي عدي------------------ فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم وحلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن العاص ورجل اخر معه و--نزعت--------------- من عدي خمسماءة قال	1101	3519880875705311566	151	188.5	118	424	35.61320877075195	26	JK000264-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2668	true	6555724530868709270	68	144	374	738	1519	300	الامة علي ان خمر العنب اذا غلت ورمت بالزبد انها حرام--------------- وان الحد واجب في القليل منها والكثير وجمهور الامة علي ان ما اسكر كثيره من غير خمر العنب انه يحرم كثيره وقليل-------ه والحد في ذلك واجب وقال ابو حنيفة وسفيان و--------بن ابي ليلي و-بن سيرين وجماعة من فقهاء الكوفة ما اسكر كثيره من غير عصير العنب فما لا يسكر منه حلال واذا سكر احد منه دون ان يتعمد الوصول الي حد السكر فلا حد عليه	2668	2562114315443329862	Shamela0023632-ara1.completed.ms0329	false	-8288121838282869758	170	247	879	1260	1525	300	الامة علي--- خمر العنب اذا غلت ورمت بالزبد انها حرام قليلها وكثيرها وان الحد واجب في القليل منها والكثير وجمهور الامة علي ان ما اسكر كثيره من غير خمر العنب فمحرم ق----------ليله وكثيره والحد في ذلك واجب وقال ابو حنيفة وسفيان الثوري وابن ابي ليلي وابن شبرمة وجماعة من فقهاء الكوفة ما اسكر كثيره من غير -خمر العنب فما لا يسكر منه حلال واذا سكر احد منه دون ان يتعمد الوصول الي حد السكر فلا حد عليه	329	3519880875705311566	336	622.5	264	395	85.06329345703125	66	JK000264-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000264-ara1.ms3311	true	-4625887741639257068	9	48	49	277	1607	300	واختلف في طرفي النهار وزلف الليل فقيل الطرف الاول الصبح والثاني الظهر ----------------------------------------------------------------------------------------والعصر والزلف المغرب والعشاء---------------- وقيل الطرف الاول الصبح والثاني------------------------- ال-عصر والزلف المغرب والعشاء وليست الظهر في هذه الاية علي هذا القول بل-- في غيرها وقيل الطرفان الصبح	3311	2562114315443329862	Shamela0023632-ara1.completed.ms1842	false	-4069234664321545864	18	81	94	452	1646	300	واختلف في طرفي النهار وزلف الليل فقيل الطرف الاول الصبح والثاني الظهر والعصر والزلف المغرب والعشاء قاله مجاهد ومحمد بن كعب القرظي وروي ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال في المغرب والعشاء هما زلفتا الليل وقيل الطرف الاول الصبح والثاني العصر قاله الحسن وقتادة والضحاك والزلف المغرب والعشاء وليست الظهر في هذه الاية علي هذا القولبل هي في غيرها وقيل الطرفان الصبح	1842	3519880875705311566	213	387.5	176	360	59.16666793823242	33	JK000264-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000264-ara1.ms3404	true	6930089239814379989	4	44	16	226	1580	300	محمد-------- بن اسحاق بن يسار حيث قال منه ايات محكمات ف---------هن حجة الرب وعصمة العباد ودفع الخصوم والباطل ليس لهن تصريف ولا تحريف عما وضعن عليه قال والمتشابهات في الصدق ليس لهن تصريف وتحريف وتاويل ابتلي الله فيهن العباد كما	3404	2562114315443329862	Shamela0023632-ara1.completed.ms0491	false	4472888479005175666	146	180	789	977	1630	300	محمد بن جعفر بن الزبير ال----------------------محكمات هي التي فيهن حجة الرب وعصمة العباد ودفع الخصوم والباطل ليس لها تصريف ولا تحريف عما وضعن عليه---- والمتشابهات------------- لهن تصريف وتحريف وتاويل ابتلي الله فيهن العباد قال	491	3519880875705311566	158	267.0	129	227	69.60352325439453	25	JK000264-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000264-ara1.ms3423	true	2552295214901338566	162	202	834	1027	1533	300	فلا فوت واخذوا من م--------------------كان قريب----------------------------------- وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	3423	2562114315443329862	Shamela0023632-ara1.completed.ms2917	false	7210157333805330492	0	53	0	248	1559	300	فلا فوت واخذ كانه قال وجاء لهم اخذ من مكان قريب قوله عز وجل سورة سبا الايات 52 الي وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	2917	3519880875705311566	187	358.5	148	248	75.40322875976562	36	JK000264-ara1	Shamela0023632-ara1.completed