id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0035	true	-4169627721261284189	1	59	6	310	1610	300	ومذهب البصريين ان التاء هي الفاعل وما لحقها حرف خطاب يدل علي اختلاف المخاطب ومذه------------------------------ب الكساءي ان الفاعل هو التاء وان اداة الخطاب اللاحقة في موضع المفعول الاول ومذهب الفراء ان التاء هي حرف خطاب كهي في انت وان اداة الخطاب بعده هي في موضع الفاعل استعيرت فيه ضماءر النصب للرفع ولا يلزم عن ------------------------------------------------كون ارايت--------- بمعني اخبرني	35	2562114315443329862	Shamela0023591-ara1.completed.ms2891	false	-1091024825305626966	185	255	986	1367	1617	300	ومذهب البصريين ان التاء هي الفاعل وما لحقها حرف----- يدل علي اختلاف المخاطب واغني اختلافه عن اختلاف التاء ومذهب الكساءي ان الفاعل هو التاء وان اداة الخطاب اللاحقة في موضع المفعول الاول ومذهب الفراء ان التاء هي حرف خطاب كهي في انت وان اداة الخطاب بعده هي في موضع الفاعل استعيرت---- ضماءر النصب للرفع و-الكلام علي هذه المذاهب ابدالا وتصحيحا مذكور في علم النحو وكون ارايت وا رايتك بمعني اخبرني	2891	7233169600613410270	286	525.5	232	391	73.14578247070312	50	JK000264-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000264-ara1.ms0036	true	835779789831386748	9	45	43	245	1492	300	كيسان ا----ن الجملة الاستفهامية في ارايتك زيدا ما صنع بدل ------------------------من ارايتك وقال الاخفش انه لا بد بعد ارايت التي بمعني اخبرني ------------من الاسم المستخبر عنه ويلزم الجملة التي بعده الاستفهام لان اخبرني موافق لمعني الاستفهام	36	2562114315443329862	Shamela0023591-ara1.completed.ms2892	false	-4878963631232061794	130	168	652	865	1565	300	كيسان الي ان الجملة الاستفهامية في ارايت- زيدا ما صنع بدل من ارايت وزعم ابو الحسن ان ارايتك اذا كانت---------------------------- بمعني اخبرني فلابد بعدها من الاسم المستخبر عنه وتلزم الجملة التي بعده الاستفهام لان اخبرني موافق لمعني الاستفهام	2892	7233169600613410270	165	289.0	136	242	68.18181610107422	23	JK000264-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000264-ara1.ms1704	true	-2738333127158174834	128	214	642	1094	1505	300	السماء وتشكو الي ا----لله الي الفرض اي الي ما فرض الله تعالي من الكفارة وتمام الاية------------------------ وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا	1704	2562114315443329862	Shamela0023591-ara1.completed.ms6463	false	1529178250592073951	65	150	342	787	1573	300	الايات ----1 الي بسم ال-----------------------------له --الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا	6463	7233169600613410270	396	745.5	319	480	82.5	72	JK000264-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000264-ara1.ms1704	true	-2738333127158174834	144	184	722	941	1505	300	وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما	1704	2562114315443329862	Shamela0023591-ara1.completed.ms6464	false	-2648003239849282451	260	300	1382	1600	1600	300	وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما-	6464	7233169600613410270	218	431.0	179	219	99.54338073730469	40	JK000264-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000264-ara1.ms1982	true	5791353476913005662	102	183	534	986	1638	300	يسالونك يامحمد عن الانفال الغناءم لمن هي قل لهم الانفال لله والرسول يجعلانها حيث شاء الي قوله كما اخرجك ربك الخ وتمام الاية فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم اي حقيقة ما بينكم بالمودة وترك النزاع واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مءمنين انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلي ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اولءك هم المءمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم كما اخرجك ربك من بيتك بالحق	1982	2562114315443329862	Shamela0023591-ara1.completed.ms3423	false	8782416172140096154	110	168	563	895	1611	300	يسءلونك------- عن الانفال قل الان-------------------فال لله والرسول-------------------------------------------------------- فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم-------------------------------------- واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مءمنين انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلي ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اولءك هم المءمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم كما اخرجك ربك من بيتك بالحق	3423	7233169600613410270	325	606.5	268	452	71.90265655517578	55	JK000264-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2106	true	650714987586721824	47	80	264	438	1648	300	الرجل في الجاهلية و---------يعاقده----- فيقول دمي دمك وهدمي هدمك وثاري ثارك وحربي حربك وسلمي سلمك -ترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك وتعقل عني واعقل عنك فيكون لكل واحد من الحليفين ال-سدس في مال --	2106	2562114315443329862	Shamela0023591-ara1.completed.ms2188	false	-5869186755074135333	145	178	802	980	1635	300	الحلف في الجاهلية كان الرجل يعاقد الرجل فيقول دمي دمك وهدمي هدمك وثاري ثارك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك وتعقل عني واعقل عنك فيكون ل------------لحليف-- التسدس من ميراث	2188	7233169600613410270	150	250.0	121	192	78.125	23	JK000264-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2135	true	2221189656573063911	15	100	75	497	1613	300	لم يوجف المسلمون عليها خيلا ولا ركابا ولم يقطعوا اليها شقة ولا نالوا مشقة وانما كانوا يعني بني النضير علي ميلين من المدينة فمشوا اليها مشيا ولم يركب الا رسول الله كان علي جمل وتمام الاية ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء من اعداءه والله علي كل شء قدير اي فهي له--------------------------- خاصة يضعها حيث يشاء فقسمها رسول الله بين-------------------------------------------------------------------------------------------------- المهاجرين و-------------لم يعط الانصار منها شيءا الا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة وهم ابو دجانة سماك بن خرشة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة	2135	2562114315443329862	Shamela0023591-ara1.completed.ms6486	false	-4394298597104990320	122	206	634	1058	1540	300	لم يوجف ---------عليها خيل -ولا ركاب- ولا -قطعت مسافة ---------------------انما كانوا-------------------- ميلين من المدينة -مشو------ا مشيا ولم يركب الا رس--------------------------------ول-- الله -صلي الله عليه وسلم قال عمر بن الخطاب كانت اموال بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق منها علي اهله نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله تعالي وقال الضحاك كانت له عليه الصلاة والسلام فاثر بها المهاجرين وقسمها عليهم ولم يعط الانصار منها شيءا الا ابا---------------------------- دجان-------------ة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة	6486	7233169600613410270	194	219.5	151	560	34.64285659790039	27	JK000264-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2616	true	4670710624975092453	57	134	284	693	1475	300	قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم النبي------------------- المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به رسول الله------------------- فسالهم البينة فلم يجدوا------------ فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم--- علي اهل دينه فحلف فانزل الله يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي قوله او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم فقام عمرو بن العاص ورجل اخر -----فحلفا فنزعت الخمسماءة درهم من عدي قال الترمذي هذا -------	2616	2562114315443329862	Shamela0023591-ara1.completed.ms2751	false	1188175354908717147	36	115	182	587	1512	300	قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله واخبرتهم الخبر واديت ل--هم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا ما امروا به فامرهم ان يستحلفوه بما يقطع به علي اهل دينه فحلف فانزل الله هذه الاية ------------------------------------------الي قوله -----------------------بعد ايمانهم فقام عمرو بن العاص ورجل اخر منهم فحلفا فنزعت الخمسماءة من يد-- عدي بن زيد وزاد الواقدي في	2751	7233169600613410270	297	483.5	239	474	62.658226013183594	49	JK000264-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000264-ara1.ms3423	true	2552295214901338566	158	202	817	1027	1533	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	3423	2562114315443329862	Shamela0023591-ara1.completed.ms5655	false	9161627346923566713	166	210	811	1021	1523	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	5655	7233169600613410270	210	420.0	166	210	100.0	44	JK000264-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000264-ara1.ms3423	true	2552295214901338566	158	202	817	1027	1533	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	3423	2562114315443329862	Shamela0023591-ara1.completed.ms5706	false	6126103260409532223	111	155	532	742	1477	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	5706	7233169600613410270	210	420.0	166	210	100.0	44	JK000264-ara1	Shamela0023591-ara1.completed