id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms1788	false	1988135186356836456	224	277	1156	1434	1564	300	علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة والصيام فقال صل كذا وصم كذا فاذا غابت الشمس فكل------ حتي يتبين لك الخيط الابيض من الخيط الاسود ------------------------------------------قال فاخذت خيط-ين الحديث انتهي عقالا بكسر المهملة اي حبلا قاله الحافظ فلم اتبين اي لم اتميز بين العقال الابيض والاسود فقال ا----------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	1788	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0274	true	-2574013436138038906	118	174	634	912	1561	300	علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة والصيام -قال صل كذا وصم كذا فاذا غابت الشمس فكل واشرب حتي يتبين لك الخيط الابيض من الخيط الاسود وصم ثلاثين يوما الي ان تري الهلال قبل ذلك قال فاخذت خيطتين من شعر ا--------------------------------------------------------------------------------بيض و--اسود وكنت انظر فيهما فلا يتبين لي فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم	274	1481387970607904843	185	285.0	147	361	51.24653625488281	31	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1500	false	-6773286805577204201	48	111	240	578	1580	300	في يومين اي اليومين الاخيرين من ايام التشريق فنفر في اليوم الثاني منها--- بعد رمي جمارة فلا اثم عليه بالتعجيل ومن تاخر عن النفر في اليوم الثاني من ايام التشريق الي اليوم الثالث حتي -بات ليلة الثالث ورمي يوم الثالث جماره وقيل الم-عني ومن تاخر عن الثالث الي الرابع ولم ينفر مع العامة قاله الشوكاني وسق-ط عنه مبيت ال-----ليلة ال-ثالثة ورمي اليوم الثالث	1500	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0313	true	-5075647008642860033	11	68	56	339	1470	300	في----------- يومين ----يعني من ايام التشريق فنفر في اليوم الثاني من ايام التشر------يق فلا اثم عليه في تعجله ومن تاخر عن النفر في اليوم الثاني من ايام التشريق الي اليوم الثالث حتي ينفر في-- ال----------يوم الثالث فلا------- اثم عليه في تاخره فان -----------------لم ينفر في اليوم الث--------اني واقام حتي تغرب الشمس فليقم الي الغد --من اليوم الثالث	313	1481387970607904843	214	280.0	167	350	61.14285659790039	30	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1882	false	8108170881892011397	69	158	360	832	1556	300	ثلاث خصال من اصل الايمان اي من اساسه وقاعدته الكف عمن قال لا اله الا الله اي وان محمدا رسول الله فمن قالها وجب الامتناع عن التعرض لنفسه وماله ولا تكفره بالتاء فهي وفي بعض النسخ بالنون فهو نفي والتكفير والاكفار نسبة احد الي الكفر ولا تخرجه بالوجهين-- بعمل اي ولو كبيرة سوي الكفر خلافا للمعتزلة في اخراج صاحب الكبير الي منزلة بين المنزلتين والجهاد ماض اي والخصلة الثانية كون الجهاد ماضيا ونافذا وجاريا ومستمرا منذ بعثني الله اي من ابتداء زمان بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي	1882	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0333	true	7043034046775728975	36	66	177	316	1529	300	ثلاث -----من اصل الايمان --------------------الكف عمن قال لا اله الا الله ما لم يره بذنب ولا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه من الاسلام بعمل----------------------------------------------------------------------------------- والجهاد ماض---------------------------------------------------------- منذ بعثني الل-----------------------------ه الي ان يقاتل اخر امتي	333	1481387970607904843	112	156.0	87	474	23.628692626953125	17	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3402	false	-5324188064107374521	203	247	1044	1259	1528	300	قال هن ام الكتاب ولم يقل امهات الكتاب قلت لان الايات في --------------اجتماعها وتكاملها كالاية الواحدة وكلام الله كله شء واحد وقيل ---ان كل---- اية منهن ام الكتاب كما قال وجعلنا ابن مريم وامه اية يعني ان كل واحد منهما اية واخر جمع اخري	3402	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0523	true	-9074575824092217014	168	209	889	1096	1588	300	قال--- ام الكتاب ولم يقل امهات الكتب----- لان الايات كلها في تكاملها واجتماع---------ها كالاية الواحدة وكلام الله و-------احد وقيل معناه كلمة واحدة ف هن ام الكتاب كما قال وجعلنا ابن مريم وامه اية اي----- كل واحد منهما اية واخر جمع اخري	523	1481387970607904843	173	285.5	137	236	73.30508422851562	29	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3403	false	313032826453884070	148	281	792	1448	1548	300	والمتشابه هي الحروف المقطعة في اواءل السور قال بن عباس ان رهطا من اليهود منهم حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف ونظراءهما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال له حيي بلغنا انك انزل عليك الم فانشدك الله اانزلت عليك قال نعم قال ان كان ذلك حقا فاني اعلم مدة ملك -امتك -هي احدي وسبعون سنة فهل انزل- عليك غيرها قال نعم----- المص قال فهذه اكثر------- هي احدي وستون وماءة فهل انزل عليك غيرها قال نعم الر قال هذه اكثر هي ماءتان واحدي وثلاثون سنة فهل من غيرها قال نعم المر قال هذه اكثر هي ماءتان واحدي وسبعون سنة ولقد اختلط علينا فلا ندري ابكثيره ناخذ ام بقليله ونحن ممن لا يءمن بهذا فانزل الله هذه الاية قوله تعالي-------------------------------------------------------------------- فاما الذين في قلوبهم زيغ----------------------- فيتبعون ما تشابه منه قاله الخازن في تفسيره وقال ----	3403	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0525	true	-1965588350835440708	79	208	405	1036	1504	300	-المتشابه -----حروف التهجي- في اواءل السور وذلك بان حكام--------- اليهود --هم حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف ونظراءهما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال له حيي بلغنا انه انزل عليك الم------------ اانزلت عليك قال نعم ف---ان كان ذلك حقا فاني اعلم م-ن هلك بامتك وهو احدي وسبعون سنة فهل انزلت عليك غيرها قال نعم والي المص قال -هذه اكبر من تلك هي احدي وستون وماءة---- سنة فربما غيرها قال نعم ا-------------------------------------------------------------------لر قال هذه اكثر من ماء--------ة وسبعون سنة ولقد خلطت- علينا فلا ندري ابكثيره ناخذ ام بقليلة ونحن ممن لا يءمن بهذا فانزل-------------------- تعالي هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ اي ميل عن الحق وقيل شك فيتبعون ما تشابه منه اختلفوا في معني هذه الاية فقال	525	1481387970607904843	455	732.5	357	766	59.399478912353516	75	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2897	false	5825003887136667370	155	222	838	1183	1576	300	وقال الكلبي ومقاتل نزلت في غناءم احد حين ترك الرماة المركز ل-------لغنيمة وقالوا نخشي ان يقول رسول الله-------------------- من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم كما لم يقسمها يوم بدر فتركوا المركز ووقعوا في الغناءم فقال لهم النبي------------------- الم اعهد اليكم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري قالوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال------------------------- بل ظننتم انا نغل ولا نقسم فانزل الله تعالي هذه الاية	2897	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0711	true	-5427500614615115203	116	195	587	991	1502	300	وقال الكلبي ومقاتل نزلت في غناءم احد حين ترك الرماة المركز وطلبوا الغنيمة وقالوا نخشي ان يق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم كما لم يقسم-- يوم بدر فتركوا المركز ووقعوا في الغناءم فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم الم اعهد اليكم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري قالوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ظننتم ان- نغل ولا نقسم فانزل الله تعالي هذه الاية	711	1481387970607904843	330	588.0	265	416	79.32691955566406	59	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2106	false	650714987586721824	14	80	89	438	1648	300	والايمان جمع يمين يحتمل ان يراد بها القسم او اليد او هما جميعا وذلك انهم اذا تحالفوا اخذ كل واحد من-----------------هم بيد صاحبه وتحالفوا علي الوفاء بالعهد والتمسك بذلك العقد وك----------------------------------------------------------------------------------ان الرجل يحالف الرجل في الجاهلية و---يعاقده----- فيقول دمي دمك وهدمي هدمك وثاري ثارك وحربي -حربك وسلمي -سلمك -ترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك وتعقل عني واعقل عنك فيكون لكل واحد من الحليفين السدس في مال --	2106	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0819	true	-3216830287437901249	185	252	977	1360	1621	300	والايمان جمع يمين من اليد و---------القسم وذل---------------------ك انهم كانوا يضربون صفقة البيعة بايمانهم فياخذ بعضهم بيد بعض----------- علي الوفاء------- والتمسك ب----العهد ويتحالفون عليه فلذلك ذكر الايمان قتادة وغيره اراد بالذين عاقدت ايمانكم الحلفاء وذلك ان الرج------------ل في الجاهلية كان يعاقد الرجل فيقول دمي دمك وهدمي هدمك وثاري ثارك وحربي وحربك وسلمي وسلمك وترثني وارثك وتطلب لي واطلب لك وتعقل عني واعقل عنك فيكون ل------------لحليف-- السدس من ميراث	819	1481387970607904843	220	304.5	177	461	47.72234344482422	29	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0167	false	7679003602912460269	73	104	388	546	1555	300	ابي سلمة عن عاءشة قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح	167	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0835	true	1095881479928472652	228	259	1138	1295	1498	300	ابي سلمة عن عاءشة قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطته-ا والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح	835	1481387970607904843	157	309.0	126	158	99.3670883178711	30	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2233	false	7800645294838152487	36	147	161	696	1458	300	من -عمل سوءا يجز به الا ان--- يتوب قبل-------- ان يموت فيتوب الله عليه وقال بن عباس في رواية ابي صالح عنه-------- لما نزلت هذه الاية شقت علي المسلمين مشقة شديدة وقالوا يا رسول الله واينا من لم يعمل سوءا غيرك فكيف الجزاء -قال منه ما يكون في الدنيا فمن يعمل حسنة فله عشر حسنات ومن جو-زي بالسيءة نقصت واحدة من عشر حسناته وبقيت له تسع حسنات فويل لمن غلبت احاده اعشاره واما من كان جزاءه في الاخر--------------------------ة فيقابل بين حسناته وسيءاته فيلقي مكان كل سيءة حسنة وينظر في الفضل فيعطي الجزاء في الجنة فيءتي كل ذي فضل --------------------------------------------------فضله قاله في تفسير الخازن قال اي رسول ا----------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	2233	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0919	true	100345890779239749	72	202	400	1023	1463	300	من يعمل سوءا يجز به -لا ينفعه يمينه ولا يجد له من -------دون الله وليا ولا نصيرا الكلبي عن --ابي صالح عن ابن عباس لما نزلت هذه الاية شقت علي المسلمين مشقة شديدة وقالوا يا رسول الله واينا--- لم يعمل سوءا غيرك وكيف الجزاء فقال منه ما يكون في الدنيا فمن يعمل حسنة فله عشر حسنات ومن يجازي بالسيءة نقصت واحدة من عشرة------ وبقيت له تسع حسنات فويل لمن غلب- احداه عشرا-ه واما ما كان جزاءه في الاخرة فانه يءخر الي يوم القيامة فيقابل بين حسناته وسيءاته------------------------ وينظر في الفضل فيعطي الجزاء في الجنة فيعطي كل ذي عمل فضله وروي اسماعيل عن ابي خالد عن ابي بكر بن ابي زهير عن ابي -----بكر الصديق قال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	919	1481387970607904843	425	687.5	330	673	63.15007400512695	69	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0036	false	835779789831386748	277	300	1389	1492	1492	300	لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شق ذلك عليه -امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث وكان-	36	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0977	true	-5341303718157976194	3	51	14	242	1446	300	لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر عمن هو قال حدثتنيه اسماء بنت زيد الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر الغسيلي حدثها ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء عند كل صلاة فشق ذلك عليه فامر بالسواك ورف------------ع عنه الوضوء الا من حدث وكان	977	1481387970607904843	83	131.0	65	240	34.58333206176758	16	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3231	false	2617089404392141834	0	142	0	663	1447	300	المءمنين ما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا قال ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ثم قا-------------------------------------------------------------ل الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم ف------قال سعيد وان كان حارثة بن بدر فقال هذا حارثة بن بدر قد جاء تاءبا فهو امن قال نعم قال فجاء به اليه فبايعه وقبل ذلك منه وكتب له امانا واخرج ايضا بن ابي شيبة وعبد بن حميد عن الاشعث عن رجل قال صلي --------------------------------------------------------------------------------رجل مع ---------ابي موسي الاشعري الغداة ثم قال ------------------------------------------------------------------هذا مقام العاءذ التاءب انا فلان بن فلان انا-------- كنت ممن حارب- الله ورسوله و-جءت ------------تاءبا من قبل ان يقدر علي فقال ابو موسي----- ان---- فلان بن فلان كان- ممن -حارب الله ورسوله و---------------جاء تا---ءبا من قبل ان يقدر عل---------يه فلا يعرض له احد الا بخير فان يك صادقا فسبيلي ذلك --------وان يك كاذبا	3231	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1015	true	6784135180338454597	54	233	253	1113	1461	300	المءمنين ما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قال ا----------------------ن يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال ما تقول فيمن تاب قبل ان تقدر عليه فقال اقول كما قال الله عز وجل الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم الاية فقال سعيد وان كان حارثة بن ----------------------بدر ---------------------قال نعم---- فجاء--- اليه فبايعه وا-------منه وكتب له امانا منشورا فقال حارثة الا ابلغا همدان اما لقيتها علي الناي لا يسلم عدو يعيبها لعمر ابيها ان همدان تتقي الاله ويقضي بالكتاب خطيبها قال الشعبي جاء رجل من مراد الي ابي موسي وهو علي الكوفة في امارة عثمان بن عفان رضي الله عنه بعد ما صلي المكتوبة فقال يا ابا موسي هذا مقام العاءذ بك ----انا فلان بن فلان المهدي واني كنت---- حاربت الله ورسوله وسعيت في الارض واني تبت من قبل ان يقدر علي فقام ابو موسي فقال ان هذا فلان بن فلان وانه كان يحارب الله ورسوله وسعي في الارض بفساد فانه تاب من قبل ان يقدر عليه فمن لقيه فلا يعرضن ------الا بخير فان يك صادقا فسبيله سبيل من صدق وان يك كاذبا	1015	1481387970607904843	459	642.5	355	953	48.163692474365234	74	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2611	false	3477453821761721308	11	67	56	378	1549	300	ذوا عدل و----------منكم صفتان لاثنان يعني من اهل دينكم وملتكم يامعشر المءمنين-------------------------------------------------- واختلفوا في هذين الاثنين فقيل هم----ا الشاهدان اللذان يشهدان علي وصية الموصي وقيل هم------ا الوصيان -لان الاية نزلت فيهما ولانه قال تعالي--------------------------------------------------------- فيقسمان بالله والشاهد لا يلزمه------ يمين وجعل الوصي اثنين تاكيدا ف---علي هذا------ تكون الشهادة بمعني الحضور كقولك شهدت وصية فلان بمعني حضرت	2611	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1085	true	6768413149430319053	207	287	1094	1536	1601	300	ذوا عدل امانة وعقل منكم يا معشر المءمنين- من اهل دينكم وملتكم قاله جميع المفسرين الا عكرمة وعبيد فانهما قالا معناه من حي الموصي واختلفوا في صفة- الاثنين فقال قوم هما الشاهدان اللذان يشهدان علي وصية الموصي وقال اخرون هما الوصيان اراد الله تاكيد الامر فجعل الوصي اثنين دليل هذا التاويل انه عقبه بقوله تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان و-------------لا يلزم الشاهد يمين ولان الاية نزلت في الوصيين وعلي هذا القول تكون الشهادة بمعني الحضور كقولك شهدت----- فلان ا---ي حضرت	1085	1481387970607904843	209	254.5	164	465	44.94623565673828	28	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2614	false	2262381608361070183	162	222	956	1291	1678	300	فيقسمان بالله -اي فيحلفان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما يعني ايماننا احق واصدق من ايمانهما---------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اعتدينا يعني في ايماننا وقولنا ان شهادتنا احق من شهادتهما انا اذا لمن الظالمين ولما نزلت هذه الاية قام عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان وهما من اهل الميت وحلفا بالله بعد العصر و----دفع الاناء اليهما وانما ردت اليمين علي اولياء الميت	2614	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1088	true	1137100136054126193	64	127	369	721	1616	300	فيقسمان بالله لشهادتنا اي والله لشهادتنا احق من شهادتهما يعني -يميننا احق من يمي-------نهما نظيره قوله فشهادة احدهم اربع شهادات في قصة اللعان اراد الايمان وهذا كقول القاءل اشهد بالله وله اقسم وما اعتدينا في يمين-------------ن---------------------------ا انا اذا لمن الظالمين فلما نزلت هذه الاية قام عمرو بن العاص والمطلب بن---- وداعة السهميان -------------------حلفا بالله بعد العصر مرة فدفع الجام- اليهما وا----------------لي اولياء الميت	1088	1481387970607904843	219	346.5	178	440	49.772727966308594	30	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3206	false	-3586962551686656928	187	213	999	1122	1560	300	مسعود قال قال رسول الله-------------- ما هلك قوم حتي يعذروا من انفسهم قيل لعبد الله كيف----- ذلك فقرا هذه الاية فما كان دعواهم اذ جاءهم باسنا	3206	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1189	true	-1496232808907308785	220	249	1178	1314	1596	300	مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما هلك قوم حتي يعذروا من انفسهم قال قلت------ كيف يكون ذلك فقرا هذه الاية فما كان دعواهم اذ جاءهم باسنا	1189	1481387970607904843	101	163.0	78	142	71.12676239013672	20	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1982	false	5791353476913005662	75	102	394	534	1638	300	فينا------ اصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا فجعله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمه بيننا--------------- علي --سواء	1982	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1309	true	4096339541925196611	6	37	32	195	1455	300	فينا معاشر اصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في الفعل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا فجعله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمه بين المسلمين عن سواء علي السواء	1309	1481387970607904843	137	246.0	110	163	84.04907989501953	25	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0621	false	1844612453344850725	107	205	573	1078	1573	300	ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم قال في المرقاة توجيه السءال ان الانفال ليس من السبع الطوال لقصرها عن المءين لانها سبع وسبعون اية وليست غيرها لعدم الفصل بينها وبين براءة كان النبي صلي الله عليه وسلم مما تنزل عليه الايات وفي رواية الترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد ف------------------يدعو بعض من كان يكتب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الوحي كزيد بن ثابت وغيره وفي السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس وكانت الانفال من اول ما نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما	621	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1363	true	-3029850736000104117	1	79	7	404	1601	300	ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في--------------------------------- السبع ال------------------------------------------------------------------------------طوال قال عثمان رضي الله عنه ----------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فلا انزل عليه الشء يدعو بعض م----ن يكتب عنده فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وينزل عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك--------------------------------------------------------------------------------------انت الانفال م------ما نزلت---- بالمدينة وكانت براءة من اخر ما	1363	1481387970607904843	212	208.0	167	661	32.07261657714844	34	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1872	false	-2332609707497616127	200	256	1026	1318	1568	300	ان يتخلف عن------ه اذا لم يكن للمسلمين اليه ضرورة وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الوليد بن مسلم سمعت الاوزاعي و-بن المبارك و-------------------بن جابر وسعيد بن عبد العزيز يقولون في هذه الاية انها لاول هذه الامة واخرها وقال -بن زيد هذا حين كان اهل الاسلام قليلا فلما كثروا نسخها الله تعالي واباح التخلف لمن شاء فقال وما كان المءمنون لينفروا كافة	1872	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1487	true	4591519412277092877	1	95	5	480	1539	300	ان يتخلف عنه خلافه اذا لم يكن للمسلمين اليه ضرورة وحاجة قال وذكر لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي ما تخلفت خلف سرية يغزو في سبيل الله لكني لا اجد سعة فانطلق بهم معي ويشق علي ان ادعهم بعدي وقال الوليد بن مسلم سمعت الاوزاعي وابن المبارك والفزاري والسبيعي وابن جابر وسعيد بن عبد العزيز يقولون في هذه الاية انها لاول هذه الامة واخرها وقال ابن زيد هذا حين كان اهل الاسلام قليلا فلما كثروا نسخها الله------ واباح التخلف لمن شاء فقال وما كان المءمنون لينفروا كافة	1487	1481387970607904843	285	525.5	230	481	59.25156021118164	49	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3682	false	-3121521835854590476	230	300	1118	1486	1486	300	قوله تعالي فان كنت في شك مما انزلنا اليك يعني القران فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك فيخبرونك انك مكتوب عندهم في التوراة --والانجيل -قيل هذا خطاب للرسول صلي الله عليه وسلم والمراد به غيره علي عادة------------- العرب فانهم يخاطبون الرجل------ ويريدون به غيره كقوله تعالي يا ايها النبي اتق الله ------خاطب النبي صلي الله عليه وسلم وا--راد به المءمنين وقيل كا-----------------------------------------------------------------------ن الناس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-	3682	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1530	true	4935450174494011020	4	94	22	487	1476	300	الله تعالي فان كنت في شك مما انزلنا اليك يعني القران فسء-ل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك -يخبرونك انه مكتوب عندهم في التوراة رسولا نبيا وقيل --الخطاب للرسول صلي الله عليه وسلم والمراد به غيره من الشاكين به كما ذهب العرب في خطابهم---- الرجل بالشء ويريدون به غيره كقوله تعالي يا ايها النبي اتق الله كان الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به المءمنون ويدل عليه قوله تعالي ان الله كان بما تعملون خبيرا ولم يقل تعمل قال المفسرون كان الناس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1530	1481387970607904843	321	514.0	255	475	67.57894897460938	50	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2918	false	3139019650115931274	88	138	440	687	1467	300	قال ابو عبيدة كان الكساءي يقول هي لغة لاهل حوران وقعت الي الحجاز معناها تعال و----------------------------------------------------------قال عكرمة ايضا بالحورانية هلم وقال مجاهد وغيره هي لغة غريبة-------------------- وهي كلمة حث واقبال علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشء مال ابو عبيدة ان العرب لا تثني هيت ولا تجمع ولا تءنث وانها بصورة واحدة في كل حال	2918	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1597	true	1354858916711394333	151	263	771	1319	1512	300	قال ابو عبيد -كان الكساءي يقول هي لغة لاهل حوران وقعت الي الحجاز معناها تعال قال ابو عبيد سالت شيخا عالما من حوران فذكر انها لغتهم وكذا قال عكرمة و--------------------قال مجاهد وغيره هي لغة عربية تدعوه بها الي نفسها وهي كلمة حث واقبال علي الشء واصلهما من الدعوة والصياح تقول العرب هيت فلان بفلان اذا دعاه وصاح به قال الشاعر قد رابني ان الكري اسكتا لو كان معنيا بها لهيتا اي صاح به والكري المكاري وقال استاذنا ابو القاسم بن حبيب رايت في بعض التفاسير هيت لك يقول هل لك رغبة في حسني وجمالي وذكر ابو عبيدة ان العرب لا تثني هيت ولا تجمع ولا تءنث وانها بصورة واحدة في كل حال	1597	1481387970607904843	214	375.5	169	569	37.609840393066406	42	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2916	false	-5443330523207988906	220	249	1065	1199	1437	300	عن ابي ذر قال كنت ردف -----رسول الله وهو علي حمار فراي الشمس حين غربت فقال اتدري---- اين تغرب---- قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامية	2916	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1955	true	5545162047828572777	37	65	169	293	1426	300	عن ابي ذر قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- فقال يا ابا ذر اين تغرب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامية	1955	1481387970607904843	93	144.5	70	147	63.26530456542969	20	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2011	false	2197550808726630154	18	58	91	316	1594	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله وبعده واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2011	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2213	true	-5785414050321391299	235	274	1248	1467	1608	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسول------ه واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2213	1481387970607904843	219	432.0	180	225	97.33333587646484	38	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3725	false	-7203277035654580324	124	267	621	1417	1590	300	يا ايها الذين امنوا ليستا----------------ذنكم الذين ملكت ايمانكم الي اخر الاية واسماعيل بن مسلم ضعيف قاله بن كثير في تفسيره 5192 الذين ملكت ايمانكم يعني العبيد والاماء والذين لم يبلغوا الحلم منكم من الاحرار وليس المراد منهم الاطفال الذين لم يظهروا علي عورات النساء بل الذين عرفوا امر النساء ولكن لم يبلغوا ثلاث مرات اي في ثلاثة اوقات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة يريد المقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ومن بعد صلاة العشاء وا------------------------نما خص هذه الاوقات لانها ساعات --------الخلوة ووضع الثياب فربما يبدو من الانسان مالا يحب ان يراه احد من العبيد والصبيان فامروا بالاستءذان في هذه الاوقات واما غيرهم فليستاذنوا في جميع الاوقات ثلاث عورات--------------------------------------------------------------------- لكم سمي هذه الاوقات عورات لان الانسان يضع فيها ثيابه فيبدو عورته كذا في معالم التنزيل ليس عليكم ولا عليهم --اي المماليك والصبيان------- جناح ف-ي الدخول عليكم بغير استءذان بعدهن اي بعد---- الاوقات الثلاثة طوا-------------فون عليكم	3725	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2214	true	1554368783295632485	171	300	895	1595	1595	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم اللام لام الامر الذين ملكت ايما-----------------------------------------------------------------------------------نكم يعني العبيد والاماء والذين لم يبلغوا الحلم منكم من الا---------------------------------------------------------------------------------------------------حرار ثلاث مرات--- في ثلاثة اوقات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة للقاءلة ومن بعد صلاة العشاء روي عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلواتكم فان الله سبحانه قال ومن بعد صلاة العشاء وانما العتمة عتمة الابل وانما خص هذه الاوقات لانها ساعات الغفلة والخلوة ووضع الثياب والكسوة فذلك قوله سبحانه ثلاث عور------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات لكم قرا اهل الكوفة ثلاث بالنصب ردا علي قوله ثلاث مرات ورفعه الاخرون علي معني هذه ثل---اث عورات------------------------------------------------------------ ليس عليكم ولا عليهم يعني ال--عبيد والخدم والاطفال جناح علي الدخول------ بغير اذن---- بعدهن اي بعد هذه الاوقات الثلاثة طوافون اي هم طوافون عليكم-	2214	1481387970607904843	358	544.5	290	1069	33.48924255371094	51	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2731	false	-1867967943221159964	217	300	1088	1489	1489	300	او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه قال -بن عباس عني بذلك وكيل الرجل وقيمه في ضيعته وماشيته لا باس عليه ان ياكل من ثمرة ضيعته ويشرب من لبن ماشيته ولا يحمل ولا يدخر او صديقكم الصديق هو الذي صدقك في المودة قال بن ع----------------------------------------------------------------باس نزلت ف----------ي الحارث بن عمرو خرج غازيا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وخلف مالك بن-	2731	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2217	true	8057086981911282507	53	147	266	740	1523	300	او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه قال ابن عباس عني بذلك وكيل الرجل وقيمه في ضيعته وماشيته لا باس عليه ان ياكل من ثمر- ضيعته ويشرب من لبن ماشيته وقال الضحاك يعني من بيوت عبيدكم ومماليككم مجاهد وقتادة من بيوت انفسكم مما اخترتم وملكتم وقرا سعيد بن جبير ملكتم بالتشديد قال ابن عباس نزلت هذه الاية في الح-رث بن عمرو خرج------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غازيا وخلف م-لك بن	2217	1481387970607904843	330	584.5	261	483	68.32298278808594	61	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2732	false	-4642735878226539477	0	141	0	696	1512	300	زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل من طعامك بغير اذنك فانزل الله -تعالي هذه الاية والمعني انه ليس عليكم جناح ان تاكلوا من منازل هءلاء اذا دخلتموها وان لم يحضروا من غير ا----------ن تتزودوا وتحملوا ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا اي مجتمعين او اشتاتا -اي متفرقين نزلت في بني--------------------- ليث بن عمرو وهم حي من كنانة كان الرجل منهم لا ياكل وحده حتي يجد ضيفا ياكل معه فربما قعد الرجل والطعام بين يديه من الصباح الي------- الرواح وربما كانت معه الابل الحفل فلا يشرب من البانها حتي ياتي من يشاربه فاذا امسي ولم يجد احدا اكل وقال ---------------------------------------------------------------------------بن عباس كا----------------------------ن الغني يدخل علي الفقير من ذوي قرابته وصداقته فيدعوه الي طعامه فيقول والله لاجنح--------------- اي اتحرج ان اكل معك وانا غني وانت فقير فنزلت هذه الاية وقيل نزلت---------------- في قوم من الانصار	2732	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2217	true	8057086981911282507	147	300	740	1523	1523	300	زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل من طعامك بغير اذنك فانزل الله سبحانه هذه الاية وكان الحسن وقتادة يريان دخول الرجل بيت صديقه والتحرج من طعامه----------------- من غير استيذان بهذه الاية او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا----------- او اشتاتا قال ----قوم نزلت في حي من كنانة يقال لهم بنو ليث بن عمرو كانوا يتحرجون ان ياكل الرجل الطعام وحد--------------------------ه فربما قعد الرجل والطعام بين يديه من الصباح الي المساء الرواح والشول جفل والاحوال منتظمة تحرجا من ان ياكل وحد-----------------ه فاذا امسي ولم يجد احدا اكل فانزل الله سبحانه هذه الاية وهذا قول قتادة والضحاك وابن جريج ورواية الوالبي عن ابن عباس وروي عطاء الخراساني عنه قال كان الغني يدخل علي الفقير من ذوي قرابته وصداقته فيدعوه الي طعامه فيقول والله اني لاحتج ان اكل معك اي اتحرج----------- وانا غني وانت فقير فنزلت هذه الاية وقال عكرمة وابو صالح نزلت في قوم من الانصار-	2217	1481387970607904843	434	631.0	336	870	49.88505935668945	77	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2012	false	3802882223978371675	39	98	210	505	1566	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه اي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر جامع اي يجمعهم من حرب او صلاة حضرت او جمعة او عيد او جماعة او تشاور في امر نزل لم يذهبوا اي لم يتفرقوا عنه ولم ينصرفوا عما اجتمعوا له--------- حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك-------- اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله	2012	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2219	true	732133801829742568	181	239	886	1180	1478	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه اي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر جامع--- يجمعهم من حرب او صلاة في----- جمعة ا-------و جماعة او تشاور في امر نزل لم يذهبوا ---لم يتفرقوا عنه ولم ينصرفوا عما اجتمعوا له من الامر حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك يا محمد اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله	2219	1481387970607904843	275	503.5	221	312	88.14102935791016	50	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3639	false	-3326745852108186412	13	63	71	323	1541	300	بن حميد عن ابي --حسن سالم البراد قال لما نزلت---------- والشعراء الاية--------- جاء عبد الله بن رواحة وكعب بن مالك وحسان بن ثابت--------------------------------- وهم يبكون فقالوا يا رسول الله لقد انزل الل-------ه هذه الاية وهو يعلم انا شعراء اهلكنا فانزل الله--- الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فدعاهم رسول الله صلي	3639	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2290	true	-8554811273510622336	195	253	984	1282	1533	300	بن قسيط عن ابي الحسن----- البراد قال لما نزلت هذه الاية والشعراء يتبعهم الغاوون جاء عبد الله بن رواحة وكعب بن مالك وحسان بن ثابت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يبكون فقالوا يا رسول الله---- انزل الله سبحانه هذه الاية وهو يعلم انا شعراء فقال اقرءوا ما بعدها الا الذين امنوا وعملوا الصالحات -----وذكروا الله ----	2290	1481387970607904843	206	311.5	162	316	65.18987274169922	37	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3151	false	-8586644879890384014	207	250	1096	1322	1603	300	الزبير انها جمعت من كل حيوان فراسها راس --ثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ابل وعنقها عنق النعامة وصدرها صدر --اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر- وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم --بعير -بين كل مفصل ومفصل اثني عشر ذراعا	3151	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2333	true	1845277092002534573	182	220	882	1090	1484	300	الزبير انه وصف الدابة فقال ---راسها راس الثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل------------------- وصدرها صدر الاسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هرة وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم البعير وبين كل مفصلين اثنا---- عشر ذراعا	2333	1481387970607904843	175	290.5	142	234	74.78632354736328	26	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1091	false	2672434885234914772	0	39	0	198	1519	300	مالك بن دينار قا-ل سالت انس بن مالك عن قو----له تعالي تتجافي جنوبهم عن المضاجع فقال---- كان -ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلون من صلاة المغرب الي صلاة العشاء الاخرة فانزل -لله -فيهم تتجافي جنوبهم	1091	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2451	true	3694196868672521094	235	276	1192	1402	1512	300	مالك بن دينار يقول سالت انس بن مالك عن قول الله تعالي تتجافي جنوبهم عن المضاجع فقال انس كان اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلون من صلاة المغرب الي صلاة العشاء الاخرة فانزل الله تعالي تتجافي جنوبهم	2451	1481387970607904843	192	348.0	153	210	91.42857360839844	34	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2161	false	5833739980379405970	55	132	278	694	1572	300	ابي الحقيق وحيي وكنانة النضيريون وهوذة بن قيس وابو عمار الواءليان--------------------------------------------------------------------------------------------- خرجوا من خيبر حتي قدموا علي قريش -مكة-------------------------------------------- وقالوا انا سنكون معكم عليه حتي نستاصله فاجتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا لذلك وا-تعدوا له ثم خرج اولءك الي---------هود حتي جاءوا غطف----------------ان فدعوهم الي حرب---------ه صلي الله عليه وسلم واخبروهم انهم سيكونون معهم عليه وان قريشا قد تابعوهم علي ذلك واجتمعوا مع--------هم فخرجت قريش وقاءدها ابو سفيان------- وخرجت غطفان وقاءدها عيينة بن حصن ف--------------------ي فزارة والحارث بن عوف------------- المري في بني مرة	2161	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2467	true	-4668343768571629488	0	192	0	973	1492	300	ابي الحقيق---------------------- وهوذة بن قيس وابو عمار الواءلي في نفر من بني النضير ونفر من بني واءل وهم الذين حزموا الاحزاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجوا --------حتي قدموا علي قريش بمكة فدعوهم الي حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا انا سنكون معكم عليه حتي نستاصله فقالت لهم قريش يا معشر اليهود انكم اهل الكتاب الاول والعلم بما اصبحنا نختلف فيه نحن ومحمد فديننا خير ام دينه قالوا بل دينكم خير من دينه وانتم اولي بالحق منهم قال فهم الذين انزل الله فيهم الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت الي قوله وكفي بجهنم سعيرا فلما قالوا ذلك لقريش سرهم ما قالوا ونشطوا لما دعوهم اليه من حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجمعوا لذلك واستعدوا له ثم خرج اولءك النفر من اليهود حتي جاءوا غطفان من قيس بن غيلان فدعوهم الي حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبروهم انهم سيكونون معهم عليه وان قريشا قد بايعوهم علي ذلك واج-معوا فيه فاجابوهم فخرجت قريش وقاءدها ابو سفيان بن حرب وخرجت غطفان وقاءدها عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر في بني فزارة والحريث بن عون بن ابي جارية المري في بني مرة	2467	1481387970607904843	370	595.0	298	1004	36.85258865356445	59	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2905	false	-5764979653730641254	183	232	962	1226	1585	300	قرا -بن عامر ويعقوب بفتح الفاء والزاي وقرا الاخرون بضم الفاء وكسر الزاي اي كشف الفزع واخرج عن قلوبهم فالتفزيع ازالة الفزع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا في -------------الموصوفين بهذه الصفة ف-------------------------------------------قال قوم هم الملاءكة ثم اختلفوا في---- ذلك السبب فقال بعضهم انما يفزع عن قلوبهم من غشية تصيبهم عند سماع-- كلام الله	2905	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2551	true	-7312199001211176724	25	126	134	659	1546	300	قرا ابن عامر ويعقوب بفتح الفاء والزاي وقرا غير هما بضم الفاء وكسر الزاي اي كشف الفزع واخرج عن قلوبهم واخبرني ابن فنجويه قال اخبرني ابو علي بن حبيس المقرء قال حدثنا ابو عبيد القاضي قال اخبرني الحسين بن محمد الصباغ عن عبد الوهاب عن موسي الاسواري عن الحسن انه كان يقرءها حتي اذا فرع عن قلوبهم بالراء والعينيعني فرعت قلوبهم من الخوف واختلفوا في هذه الكناية والموصوفين بهذه الصفة من هم وما السبب الذي من اجله فزع عن قلوبهم فقال قوم هم الملاءكة ثم اختلفوا في سبب ذلك ف------قال بعضهم انما يفزع عن قلوبهم--- غشية تصيبهم عند سماعهم كلام الله	2551	1481387970607904843	228	377.0	183	534	42.69662857055664	37	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3423	false	2552295214901338566	158	194	817	989	1533	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل	3423	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2559	true	2025394442123610667	264	300	1358	1529	1529	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل-	2559	1481387970607904843	171	337.0	136	172	99.4186019897461	35	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3450	false	-7463027127890182222	0	175	0	818	1445	300	ان كعبا كان يقول في تبع الرجل الصالح ذم الله تعالي قومه ولم يذمه قال وكانت عاءشة رضي الله عنها تقول لا تسبوا تبعا فانه قد كان رجلا صالحا وقال بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حاتم حدثنا ----------------------------------ابو زرعة حدثنا صفوان حدثنا الوليد حدثنا عبد الله بن لهيعة عن ابي زرعة يعني عمرو بن جابر الحضرمي قال سمعت سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله --عليه وسلم لا تسبوا تبعا فانه قد كان اسلم ورواه الامام احمد في مسنده عن حسن بن موسي عن بن لهيعة به وقال الطبراني حدثنا احمد بن علي -الابار حد------ثنا----------- احمد بن محمد بن ابي برزة حدثنا مءمل بن اسماعيل حدثنا سفيان عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا تبعا فانه قد اسلم وقال عبد الرزاق ايضا اخبرنا معمر عن -بن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري تبع نبيا كان ام غير نبي وتقدم بهذا السند من رواية بن	3450	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2835	true	-1161639065569646520	25	163	127	794	1538	300	ان كعبا---- يقول-------------------- ذم الله------ قومه ولم يذمه---- وكانت عاءشة رضي الله عنها تقول لا تسبوا تبعا فانه ---كان رجلا صالحا وقال سعيد بن جبير هو الذي كسا البيت اخبرنا ابو عبد الله بن فنجويه حدثنا ابو بكر بن محمد القطيعي حدثنا عبد الله بن احمد ابن حنبل حدثنا -----ابي حدثنا حسن بن موسي حدثنا ابن لهيعة حدثنا ابو زرعة------------------------------------------------------------------ عمرو بن جابر عن-------------- سهل بن-------------------------- سعد قال سمعت ال---نبي عليه السلام يقول لا تسبوا تبعا فانه قد كان اسلم اخبرنا ابن فنجويه الدينوري حدثنا عبيد الله بن محمد بن شنبه حدثنا محمد ------------بن علي سالم الهمذاني حدثنا ابو الازهر احمد بن الازهر النيسابوري حدثنا عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرزاق اخب-----رنا معمر عن ابن ابي ذيب عن المقبري عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري تبع نبيا كان ام غير نبي والذين من قبلهم من ----------	2835	1481387970607904843	343	496.5	261	999	34.33433532714844	58	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1704	false	-2738333127158174834	128	214	642	1094	1505	300	السماء وتشكو الي ا----لله الي الفرض اي الي ما فرض الله تعالي من الكفارة وتمام الاية------------------------ وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا	1704	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3111	true	1483124401796406195	17	102	94	539	1538	300	الايات ----1 الي بسم ال-----------------------------له --الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا	3111	1481387970607904843	396	745.5	319	480	82.5	71	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2135	false	2221189656573063911	51	100	262	497	1613	300	ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء من اعداءه والله علي كل شء قدير اي فهي له------------------------------------------ خاصة يضعها حيث يشاء فقسمها رسول الله------------ بين المهاجرين ولم يعط الانصار منها شيءا الا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة وهم ابو دجانة سماك بن خرشة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة	2135	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3133	true	-108541324937111554	190	246	986	1264	1533	300	ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء---------- والله علي كل شء قدير فجعل اموال بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة يضعها حيث يشاء فقسمها رسول الله عليه السلام بين المهاجرين ولم يعط الانصار منها شيءا الا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة وهم ابو دجانة سماك بن خرشة وسهل بن حنيف والح-رث بن الصمة	3133	1481387970607904843	215	388.0	170	289	74.39446258544922	42	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0900	false	-8939463372715423255	20	88	106	467	1549	300	عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي--------------------------- وقبل ان تنزل الج-----------------------معة قالت الانصار لليهود يوم يجمعون فيه كل اسبوع---- وللنصاري--------- مثل ذلك فهلم-- فلنجعل يوما نجمع فيه فنذكر الله تعا-------لي ونشكره ف--------------------------------------------------------جعلوه يوم العرو------------------------------------بة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموا الج----معة حين اجتمعوا اليه------------------------------------------------------------------ فانزل الله تعالي- في ذلك بعد يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلا--------------ة الاية	900	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3177	true	-5726597655680827832	50	159	250	836	1566	300	عن ا----بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وقبل ان ينزل الجمعة وهم الذين سموها الجمعة قالت الانصار لليهود يوم يجمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري يوم ايضا مثل ذلك فهلموا فلنجعل يوما يجمع فيه فيذكر الله عز وجل ونصلي ونشكرهاو كما قالوا فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة وكانوا يسمون يوم الجمعة يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم اسعد بن زرارة شاة فتغدوا وتعشوا من شاة واحده وذلك لقلتهم فانزل الله سبحانه في ذلك بعد-------------------- اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الاية	3177	1481387970607904843	314	511.0	252	610	51.47541046142578	47	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1082	false	7718667493405906259	213	267	1075	1341	1501	300	سعيد بن جبير قال لما نزلت يا-----ايها المزمل قم الليل الا قليلا مكث النبي صلي الله عليه وسلم علي هذه الحال عشر سنين يقوم الليل كما امره الله------ وكانت طاءفة من اصحابه يقومون معه فانزل الل-------ه بعد عشر سنين ان ربك يعلم انك تقوم الي قوله فاقيموا الصلاة فخفف الله عنهم بعد عشر سنين	1082	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3288	true	152763364950040051	66	116	351	594	1538	300	سعيد بن جبير---- لما نزل قوله يا ايها المزمل------------------- مكث النبي صلي الله عليه وسلم علي هذه الحال عشر سنين يقوم الليل كما امره الله تعالي وكانت طاءفة من اصحابه يقومون معه فانزل الله سبحانه بعد عشر سنين ان ربك يعلم انك تقوم ادني الاي-------------ة فخفف----- عنهم بعد عشر سنين	3288	1481387970607904843	214	364.0	170	284	75.35211181640625	40	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1309	false	-175942449249923683	203	266	1051	1393	1564	300	عن علي رضي الله عنه انه ------------قال هي الزكاة وهو قول ---بن عمر------- وقتادة والحسن------ والضحاك وقال عبد ا----------------------------------------------------لله بن مسعود الماعون------------------------------------------------------------------------ الفاس والدلو والقدر واشباه ذلك وهي رواية سعيد بن جبير عن ب-ن عباس قال مجاهد الماعون العارية وقال عكرمة اعلاها الزكاة المعروفة وادناها عارية المتاع قال--------------------- محمد بن كعب والكلبي الماعون المعروف---- الذي يتعاطاه الناس فيما بينهم وقيل اص---------------------ل الماعون من	1309	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3541	true	422341369999561823	4	95	19	503	1566	300	عن علي رضي الله عنه ويمنعون الماعون قال هي الزكاة واليه ذهب ابن عمر والحسن وقتادة وابن الحنفية والضحاك واخبرنا الجمشادي قال اخبرنا العطيفي قال حدثنا ابراهيم بن عبد الله بن مسلم قال حدثنا ابو عمر الضرير قال حدثنا حماد عن عاصم عن زر عن عبد الله في الماعون قال الفاس والدلو والقدر واشباه ذلك وهي رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس---- مجاهد عنه هو- العارية و-------------------------------------------------متاع البيت عطية عنه هو الطاعة محمد بن كعب والكلبي الماعون المعروف كله الذي يتعاطاه الناس فيما بينهم سعيد بن المسيب والزهري ومقاتل الماعون ---	3541	1481387970607904843	239	349.5	191	541	44.17744827270508	37	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2342	false	-1753240725053172703	7	115	34	564	1513	300	يزيد بن هارون---- حدثنا العلاء ابو محمد الثقفي---- سمعت انس بن مالك قال كنا مع رسول الله فذكر نحوه كذا في نصب الراية وقال الحافظ في الاصابة واخرجه بن الاعرابي وبن عبدالبر وغيرهما من طريق يزيد بن هارون انبانا العلاء ابو محمد الثقفي سمعت انس بن مالك يقول غزونا مع رسول الله غزوة تبوك فطلعت الشمس يوما ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور وشعاع وضياء لم نره قبل ذلك فتعجب النبي من شانها اذ اتاه جبريل فقال مات معاوية بن معاوية-------------------------- فبعث الل------------ه سبعين الف ملك يصلون عليه قال ب--م ذاك قال بكثرة تلاوته-- قل هو الله احد فذكر نحوه وفي------------------------ه فهل لك ان تصلي عليه ف--اقبض لك الارض -----------قال نعم فصلي عليه	2342	2562114315443329862	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3566	true	5407311019168990616	134	243	635	1173	1433	300	يزيد بن هارون قال حدثنا العلاء ابو محمد الثقفي قال سمعت انس بن مالك قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبوك فطلعت الشمس بضياء وشعاع ونور لم ارها طلعت فيما مضي فاتي جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جبريل مالي اري الشمس اليوم طلعت بضياء ونور وشعاع------ لم ارها طلعت فيما مضي فقال ذاك ان معا-------------------------وية بن معاوية الليثي مات بالمدينة اليوم فبعث الله سبحانه اليه سبعين الف ملك يصلون عليه قال وفيم ذاك قال كان يكثر قراءة قل هو الله احد بالليل والنهار وفي ممشاه وقيامه وقعوده فهل لك يا رسول الله ان اقبض لك الارض فتصلي عليه قال نعم فصلي عليه	3566	1481387970607904843	247	328.5	190	737	33.51424789428711	45	JK000264-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown