id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms2882	false	5859936651889832952	91	160	426	773	1440	300	حديث جابر ايضا في المتعة قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهانا عنه- عمر في شان عمرو بن حريث رواه مسلم وانما وجهه ما سبق لامتناع النسخ بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم انتهي وقال التوربشتي يحتمل ان النسخ لم يبلغ العموم في عهد الرسالة ويحتمل ان بيعهم في زمان-- النبي صلي الله عليه وسلم	2882	2562114315443329862	Shamela0022676-ara1.ms018	true	-5184509390541904149	189	238	943	1178	1484	300	حديث جابر بن عبد الله--- قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نه--ي عنها عمر في شان عمرو بن حريث فمعناه فعلها----------------------------- بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم من--------------------------------- لم------------------------------------------- يبلغه نهي النبي صلي الله عليه وسلم	18	-8535278881518884857	203	322.5	158	350	58.0	37	JK000264-ara1	Shamela0022676-ara1
JK000264-ara1.ms1173	false	-3752014915702669480	130	168	623	807	1517	300	-----الله صلي الله عليه وسلم يا--------ا-------بي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي ---الثالثة اقراه علي سبعة احرف	1173	2562114315443329862	Shamela0022676-ara1.ms039	true	2944113055648795535	118	161	580	780	1491	300	انظر ال-----ي الله عز وجل فرقا فقال يا ابي ان ربي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه --يهون علي امتي فرد الي في الثالثة اقراه علي سبعة احرف	39	-8535278881518884857	165	302.0	131	207	79.71014404296875	31	JK000264-ara1	Shamela0022676-ara1
JK000264-ara1.ms1171	false	6031162989000856563	121	250	637	1289	1537	300	المرقاة وقال الحافظ الامام الخطابي ق-------------------------------------ال بعضهم معني الحروف اللغات يريد انه انزل علي سبع لغات من لغات العرب هي افصح اللغات واعلاها في كلامهم قالوا وهذه اللغات متفرقة في القران غير مجتمعة في الكلمة الواحدة والي نحو من هذا اشار ابو عبيد وقال القتيبي لا نعرف في القران حرفا يقرا علي سبعة احرف -قال -بن الانباري هذا غلط وقد جاء في القران حروف يصح ان تقرا علي سبعة احرف منها قوله تعالي وعبد الطاغوت وقوله تعالي ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وذكر وجوها كانه يذهب في تاويل الاحاديث الي ان بعض القران انزل علي سبعة احرف لا كله وذكر بعضهم وجوها اخر قال وهو ان القران انزل مرخصا للقارء وموسعا عليه ان يقرا- علي سبعة احرف اي يقرا علي اي حرف شاء منها علي البدل من صاحبه ولو	1171	2562114315443329862	Shamela0022676-ara1.ms049	true	-8678935692828517288	168	300	825	1493	1493	300	الم-عني وقال ابو سليمان--- الخطابي اختلف الناس في تفسير قوله سبعة احرف فقال بعضهم معني الحروف اللغات يريد انه -نزل علي سبع لغات من لغات العرب هي افصح اللغات واعلاها في كلامهم قالوا وهذه اللغات متفرقة في القران غير مجتمعة في الكلمة الواحدة والي نحو من هذا اشار ابو عبيد وقال القت-بي لا نعرف في القران حرفا يقرا علي سبعة احرف وقال ابن الانباري هذا غلط فقد وجد في القران حروف------- تقرا علي سبعة احرف منها قوله تعالي وعبد الطاغوت وقوله تعالي ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وذكر وجوها كانه يذهب في تاويل الح--ديث الي ان بعض القران انزل علي سبعة احرف لا كله وذكر بعضهم وج-ها اخر---- وهو ان القران انزل مرخصا للقارء وموسعا عليه ان يقراه علي سبعة احرف اي يقرا ب---اي حرف شاء منها علي البدل من صاحبه ولو-	49	-8535278881518884857	609	1127.0	486	692	88.00578308105469	108	JK000264-ara1	Shamela0022676-ara1
JK000264-ara1.ms1171	false	6031162989000856563	251	300	1293	1537	1537	300	معني ما قاله -بن الانباري لقيل انزل القران بسبعة احرف وانما قيل علي سبعة احرف ليعلم انه اريد به هذا المعني اي كانه انزل علي هذا من الشرط او علي هذا من الرخصة والتوسعة وذلك لتسهيل قراءته علي الناس ولو اخذوا----- بان يقرءوه علي حرف واحد لشق عليهم ولكان-	1171	2562114315443329862	Shamela0022676-ara1.ms050	true	4866182589175502752	4	55	17	266	1463	300	معني ما قاله ابن الانباري لقيل انزل القران -سبعة احرف وانما قيل علي سبعة احرف ليعلم انه اريد به هذا المعني اي كانه انزل علي هذا من الشرط او علي هذا من الرخصة والتوسعة وذلك لتسه-ل قراءته علي الناس ولو اخذوا 37 و بان يقرءوه علي حرف واحد لشق عليهم ولكان	50	-8535278881518884857	242	457.0	194	251	96.41434478759766	46	JK000264-ara1	Shamela0022676-ara1
JK000264-ara1.ms3408	false	5754272624121969114	271	298	1393	1532	1544	300	ليس وجه الحديث عندنا علي الاختلاف في التاويل ولكنه------ علي الاختلاف في اللفظ وهو ان يقول الرجل -------علي حرف فيقول ---الاخر ليس هو هكذا ولكنه -----علي خلافه	3408	2562114315443329862	Shamela0022676-ara1.ms067	true	-2526257922660803028	38	68	192	348	1498	300	ليس وجه الحديث عندنا علي الاختلاف في التاويل ولكنه عندنا علي الاختلاف في اللفظ---- ان يقرا الرجل القران علي حرف فيقول له الاخر ليس هو هكذا ولكنه هكذا علي خلافه	67	-8535278881518884857	133	229.0	107	160	83.125	24	JK000264-ara1	Shamela0022676-ara1