id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms1816	false	-1949207698694325237	41	82	195	380	1460	300	ابي مراوح التي عند مسلم-- انه قال يا-رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	1816	2562114315443329862	Shamela0021821-ara1.ms0153	true	5178214658257793002	172	215	867	1055	1467	300	ابي مراوح عن حمزة بن عمرو انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	153	1133771897308676098	173	325.0	134	188	92.02127838134766	39	JK000264-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000264-ara1.ms3177	false	-6778901115903090201	135	221	679	1105	1497	300	بن يحيي قال اخبرنا بن وهب قال حدثني يونس ح وحدثنا حسن الحلواني وعبد بن حميد عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال اخبرنا ابي عن صالح كلهم عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزهري بهذا الاسناد وفي رواية بن عيينة اماما مقسطا وحكما عدلا وفي رواية يونس حكما عادلا ولم يذكر اماما مقسطا وفي حديث صالح حكما مقسطا كما قال الليث وفي حديثه من الزيادة وحتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته	3177	2562114315443329862	Shamela0021821-ara1.ms0441	true	-4157977206397396387	224	300	1089	1456	1456	300	بن سفي---ان اخبرنا مسلم حدثنا ----------------------------------عبد بن حميد عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدث-----نا ابي عن صالح----- عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد---------------- ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته-	441	1133771897308676098	161	99.5	123	554	29.061372756958008	29	JK000264-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000264-ara1.ms0162	false	562606820470563702	97	142	468	685	1448	300	حدثني سلمة بن شبيب قال اخبرنا الحسن بن محمد بن اعين قال اخبرنا معقل------------- عن ابي الزبير عن جابر قال اخبرني عمر بن الخطاب ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ارجع فاحسن وضوءك فرجع------ ثم صلي	162	2562114315443329862	Shamela0021821-ara1.ms0459	true	4352902880937151346	55	103	294	523	1485	300	حدثنا سلمة بن شبيب حدث-----نا الحسن بن محمد بن اعين حدث-----نا معقل بن عبيد الله عن ابي الزبير عن جابر قال اخبرني عمر بن الخطاب ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ارجع فاحسن وضوءك فرجع فتوضا ثم صلي	459	1133771897308676098	200	354.5	157	239	83.6820068359375	40	JK000264-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000264-ara1.ms3296	false	6816529798027755607	165	208	898	1144	1660	300	قوله تعالي انا انزلنا التوراة فيها هدي------------------------------------------------------------------- ونور ---------------------------------------يحكم بها النبيون اي يحكمون باحكامها ويحملون الناس عليها والمراد بالنبيين الذين بعثوا بعد موسي عليه السلام---------- وذلك ان الله تعالي بعث في بني اسراءيل الوفا من الانبياء ليس معهم كتاب انما بعثوا باقامة التوراة	3296	2562114315443329862	Shamela0021821-ara1.ms0481	true	-6642870648736046592	242	300	1289	1587	1587	300	قوله تعالي انا انزلنا التوراة فيها هدي الماءدة بيان الحكم الذي جاءوا يستفتون فيه النبي صلي الله عليه وسلم ونور بيان ان امر محمد صلي الله عليه وسلم حق يحكم بها النبي---------------------------ون الماءدة من لدن------------------------------ موسي الي عيسي قال ابن عباس وذلك ان الله------ بعث في بني اسراءيل الوفا من الانبياء ليس معهم كتاب انما بعثهم باقامة التوراة-	481	1133771897308676098	160	245.5	130	362	44.19889450073242	25	JK000264-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000264-ara1.ms2586	false	9177188972470185406	75	235	389	1189	1500	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكا------------------------------------------فرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون-------- فقال جماعة من المفسرين ان الايات الثلاث نزلت في الكفار ومن غير حكم الله من اليهود---------------------------- لان المسلم وان ارتكب كبيرة لا يقال انه كافر وهذا قول بن عباس وقتادة والضحاك ويدل علي صحة هذا القول ما روي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البراء بن عازب ------------------------------------------------------قال انزل الله تبارك وتعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون في الكفار كلها اخرجه مسلم وعن بن عباس قال ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الي قوله الفاسقون هذه الايات الثلاث في اليهود خاصة قريظة والنضير اخرجه ابو داود وقال مجاهد في هذه الايات الثلاث من ترك --الحكم بما انزل الله ردا لكتاب الله فهو--- كافر ظالم فاسق وقال عكرمة ومن لم يحكم بما انزل الله	2586	2562114315443329862	Shamela0021821-ara1.ms0482	true	-651707484020878358	95	253	539	1335	1578	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة اختلفوا في هذا وفيما بعده من قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون ------------------الماءدة فاولءك هم الفاسقون الماءدة فقال جماعة------------ ان الايات الثلاث نزلت في الكفار ومن غير حكم الله من اليهود وليس في اهل الاسلام منها شء لان المسلم وان ارتكب كبيرة لا يقال ل-ه كافر وهذا قول ---------قتادة والضحاك وابي صالح ورواية البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم 289 اخبرنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم المزكي اخبرنا ابو الهيثم احمد بن محمد بن غوث الكندي حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رجم يهوديا ويهودية ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لماءدة ومن لم يحكم بما انزل ا---------------لله فاولءك هم الظالم------ون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله	482	1133771897308676098	372	455.0	293	1164	31.958763122558594	64	JK000264-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000264-ara1.ms0621	false	1844612453344850725	39	208	197	1092	1573	300	الي الانفال وهي من المثاني اي من السبع المثاني وهي السبع الطوال وقال بعضهم المثاني من القران ما كان اقل من المءين ويسمي جميع القران مثاني لاقتران اية الرحمة باية العذاب وتسمي الفاتحة مثاني لانها تثني في الصلاة او ثنيت في النزول وقال في النهاية المثاني السور التي تقصر عن المءين وتزيد عن المفصل كان المءين جعلت مبادء والتي تليها مثاني انتهي فجعلتموهما في السبع الطوال بضم ففتح ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم--------------------------- قال في المرقاة توجيه السءال ان الانفال ليس من السبع الطوال لقصرها عن المءين لانها سبع وسبعون اية وليست غيرها لعدم الفصل بينها وبين براءة كان النبي صلي الله عليه وسلم مما تنزل عليه الايات وفي رواية الترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه ال---سور ذوات العدد ف-----------------------يدعو بعض من كان يكتب له الوحي كزيد بن ثابت وغيره وفي السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس وكانت الانفال من او--ل ما -نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران	621	2562114315443329862	Shamela0021821-ara1.ms0714	true	-3213238329432755927	158	233	814	1204	1538	300	الي الانفال وهي من المث--------------------اني و---الي براءة وه---------------------------------------ي من المءين فقرنتم بينهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال قال عثمان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مما ياتي عليه الزمان---- ينزل عليه من السور ذوات العدد وكان اذا انزل عليه الشء يدعو بعض م----ن يكتب عنده يقول ضعوا هذه في ا----------لسورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك---------------------انت الانفال من اواءل ما انزل----- بالمدينة وبر-----اءة من اخر---------- القران	714	1133771897308676098	274	363.5	218	955	28.691099166870117	42	JK000264-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000264-ara1.ms1406	false	-5567718208257775057	98	156	495	790	1560	300	يا-ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمع--------------ه من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين السماء والارض افلا ترون ان الناس يجيءون من اقصي الارض يلبون ومن طريق بن جريج عن عطاء عن -بن عباس وفيه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجابوه بالتلبية في اصلاب الرجال وارحام النساء واول من اجابه اهل اليمن فليس حاج يحج من يومءذ الي ان تقوم الساعة الا من كان اجاب ابراهيم	1406	2562114315443329862	Shamela0021821-ara1.ms1221	true	6844427169118538268	11	117	65	588	1485	300	يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فاجيبوا ربكم فاجابه من كان في اصلاب الرجال وارحام النساء لبيك اللهم لبيك 634 اخبرنا عبد القاهر بن طاهر انا القاسم بن غانم بن حمويه نا محمد بن ابراهيم بن سعيد نا زكريا بن يحيي نا ابو خلف عبد الله بن عيسي الخزاز نا ا-------------------------------------------------------------------------بن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال لما امر الله ابراهيم عليه السلام ان ينادي في الناس صعد ابا قبيس ووضع اصبعيه في اذنيه وقال يا ايها الناس اجيبوا ربكم فاجابوه بالتلبية في اصلاب الرجال-------------- واول من اجابه اهل اليمن فليس احد يحج البيت الا--- ان تقوم الساعة الا من ----اجاب ابراهيم	1221	1133771897308676098	181	165.5	143	617	29.335494995117188	31	JK000264-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000264-ara1.ms3725	false	-7203277035654580324	145	243	734	1279	1590	300	الذين ملكت ايمانكم ي------عني العبيد والاماء------------------------------- والذين لم يبلغوا الحلم منكم من ال----احرار وليس المراد منهم الاطفال الذين لم يظهروا علي عورات النساء بل الذين عرفوا امر النساء ولكن لم يبلغوا ثلاث مرات اي ف-----ي ثلاثة اوقات-------------- من قبل صلاة الفجر----------------------------------------------------------------------------------- وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة------ يريد المقيل ومن بعد صلاة العشاء وانما خص هذه الاوقات لانها ساعات الخلوة ووضع الثياب فربما يبدو من الانسان مالا يحب ان يراه احد من العبيد والصبيان فامروا بالاستءذا-------------------------------------------------------------------------------------------------ن في هذه الاوقات واما غيرهم فليستاذنوا في جميع الاوقات ثلاث عورات لكم -سمي هذه الاوقات عورات لان الانسان يضع فيها ثيابه فيبدو- عور-ته	3725	2562114315443329862	Shamela0021821-ara1.ms1299	true	-5170545049277853754	140	253	780	1387	1645	300	الذين ملكت ايمانكم النور يعني العبيد والاماء قال عطاء ذلك علي كل كبير وصغير والذين لم يبلغوا الحلم منكم النور من احراركم من الرجال والنساء ث-------------------------------------------------------------------------------لاث مرات النور يعني ثلاثة اوقات ثم فسرها فقال من قبل صلاة الفجر النور وذلك ان الانسان ربما يبيت عريانا او علي حال لا يحب ان يراه غيره في تلك الحال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة النور يريد المقيل ومن بعد صلاة العشاء النور حين ياوي الرجل الي امراته ويخلو بها امر الله---------------------------------------------------------------------- بالاستءذان في الاوقات التي يتخلي فيها الناس ويتكشفون وفصلها ثم اجملها بعد التفصيل فقال ثلاث عورات لكم النور اي هذه الاوق--------------------------------------ات ثلاث عورات لكم وسمي هذه الاوقات عورات لان الانسان يضع فيها ثيابه فتبدوا عوراته	1299	1133771897308676098	286	413.0	232	794	36.02014923095703	40	JK000264-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000264-ara1.ms2732	false	-4642735878226539477	22	99	106	490	1512	300	الاية والمعني انه ليس عليكم جناح ان تاكلوا من منازل هءلاء اذا دخلتموها وان لم يحضروا من غير ان تتزودوا وتحملوا------ ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا اي مجتمعين او اشتاتا اي متفرق-------------ين نزلت في بني ليث بن عمرو وهم حي من كنانة كان الرجل منهم لا ياكل وحده حتي يجد ضيفا ياكل معه فربما قعد الرجل والطعام بين يديه من الصباح الي الرواح وربما كانت معه الابل الحفل فلا يشرب من البانها حتي ياتي من يشاربه	2732	2562114315443329862	Shamela0021821-ara1.ms1302	true	-2625970802668886565	72	139	371	701	1488	300	الاية والمعني---- ليس عليكم جناح ان تاكلوا من منازل هءلاء اذا دخلتموها وان لم يحضروا من غير ان تتزودوا وتعملوا وقوله ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا----------- او اشتاتا النور قال اكثر المفسرين نزلت في بني ليث بن بكر- وهم--- من كنانة كان الرجل منهم لا ياكل فان لم يجد من يءاكله لم ياكل شيءا----------------------------------------------- وربما كانت معه الاب------ل فلا يشرب من البانها حتي يجد -من يشاربه	1302	1133771897308676098	269	435.5	214	403	66.74938201904297	46	JK000264-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000264-ara1.ms2011	false	2197550808726630154	18	58	91	316	1594	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله وبعده واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2011	2562114315443329862	Shamela0021821-ara1.ms1303	true	-1447870847591327405	84	123	433	652	1567	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسول------ه واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1303	1133771897308676098	219	432.0	180	225	97.33333587646484	38	JK000264-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000264-ara1.ms1945	false	6706995581325238007	231	269	1199	1393	1551	300	امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن ابي السرح فاما	1945	2562114315443329862	Shamela0021821-ara1.ms1455	true	2927744827518881123	88	125	435	620	1461	300	امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر--------- وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن ابي اليسر فاما	1455	1133771897308676098	182	352.0	145	194	93.8144302368164	35	JK000264-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000264-ara1.ms1946	false	4436023460395769708	2	89	13	433	1444	300	واما عكرمة فركب البحر فاصابتهم---- عاصف فقال اصحاب السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا ها هنا فقال عكرمة والله لءن لم ينجني من البحر الا الاخلاص لا ينجيني في البر غير----ه اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا صلي الله عليه وسلم حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما فجاء فاسلم وام------------------------------------------------------------ا عبد الله بن -سعد بن ابي سرح فانه اختبا الحديث اختبا بهمزة اي اختفي فقال عثمان بايع صيغة امر عبد الله بن سعد بن ابي	1946	2562114315443329862	Shamela0021821-ara1.ms1455	true	2927744827518881123	124	198	615	979	1461	300	فاما عكرمة فركب البحر فاصابتهم ريح عاصف فقال اهل-- السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا ه--هنا فقال عكرمة------ لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص ما ينجيني في البر غير الله اللهم ان لك علي -----ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا------------------- حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما فجاء فاسلم 727 اخبرنا ابو نصر المهرجاني اخبرنا عبيد الله بن محمد الزاهد انا عبد الله بن محمد بن عبد -------------------------------------------------------------------------------------------	1455	1133771897308676098	282	480.5	221	489	57.6687126159668	50	JK000264-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000264-ara1.ms3423	false	2552295214901338566	158	202	817	1027	1533	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	3423	2562114315443329862	Shamela0021821-ara1.ms1523	true	-7751085208456671526	196	240	936	1146	1439	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1523	1133771897308676098	210	420.0	166	210	100.0	44	JK000264-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000264-ara1.ms1704	false	-2738333127158174834	119	214	597	1094	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وترفع راسها الي السماء وتشكو الي ا---------------------لله الي الفرض اي الي ما فرض الله تعالي من الكفارة وتمام الاية------------------------ وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا	1704	2562114315443329862	Shamela0021821-ara1.ms1833	true	-5971712666589630930	133	231	701	1212	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قرا سورة المجادلة كتب من حزب الله يوم القيامة بسم ال-----------------------------له --الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا	1833	1133771897308676098	421	782.5	339	542	77.67527770996094	76	JK000264-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000264-ara1.ms2135	false	2221189656573063911	72	227	355	1181	1613	300	فقسمها رسول الله بين------------------- المهاجرين ولم يعط الانصار----- منها شيءا الا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة وهم ابو دجانة سماك بن خرشة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة كذا في تفسير الخازن قري عرينة باضافة قري الي عرينة وهو بدل من قوله هذه لرسول الله وعرينة بالنون بعد الياء التحتانية تصغير عرنة موضع به قري كانه بنواحي الشام كذا في المراصد فدك بحذف الواو العاطفة اي وفدك وهو بالتحريك واخره كاف قرية بالحجاز بينها وبين المدينة يومان وقيل ثلاثة افاءها الله علي رسوله صلحا فيها عين فوارة ونخل كذا في المراصد وكذا وكذا اي مثل اموال قريظة والنضير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري يعني -------من اموال كفار اهل القري قال بن عباس هي قريظة والنضير وفدك وخيبر وقري عرينة فلله وللرسول------------------------------------ ولذي القربي يعني بني هاشم وبني عبد المطلب------------------------------------------ واليتامي والمساكين وب-ن السبيل وتمام الاية كي---------------------------------------------------------------------------لا يكون ا------لفء دولة والدولة اسم الشء الذي يتداوله القوم بينهم بي------------------------ن الاغنياء منكم------ يعني بين الرءساء	2135	2562114315443329862	Shamela0021821-ara1.ms1846	true	-8649833507574328979	0	116	0	608	1598	300	فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين ولم يعط الانصار شيءا منه-----ا الا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة وهم ابو دجان-------------ة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة ثم ذكر حكم الفء فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما افاء الله علي رسوله من اهل القري الحشر الاية من اموال كفار اهل القري--------------------------------------------------- فلله يامركم فيه بما احب ولرسوله بتمليك الله اياه ولذي القربي يعني بني هاشم وبني---- المطلب لانهم قد منعوا الصدقة فجعل لهم حق في الفء واليتامي والمساكين وابن السبيل الحشر اربعة اخماسه لرسول الله صلي الله عليه وسلم والباقي لهءلاء الذي ذكرهم الله تعالي كي لا يكون الحشر الفء دولة وهي---- اسم للشء----- يتداوله القوم بينهم يكون لهذا مرة ولهذا مرة بين الاغنياء منكم الحشر يعني---- الرءساء	1846	1133771897308676098	338	477.0	269	1047	32.282711029052734	53	JK000264-ara1	Shamela0021821-ara1