id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms3505	false	-3936103010914463012	0	65	0	343	1534	300	ملكين ولا تعارض في ذلك----------- بل كل -ذلك صحيح المعني بالنسبة الي الاشخاص فرب شخص ياتيانه جميعا ويسالانه جميعا في حال واحد عند انصراف الناس عنه ليكون السءال اهول----- والفتنة في حقه اشد واعظم وذلك بحسب ما اقترفه من الاثام واجترح من سء الاعمال واخر ياتيانه قبل انصراف الناس عنه واخر ياتيه احدهما علي الانفراد فيكون ذلك اخف في السءال------------------------- لما عمله من صالح الاعمال	3505	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms118	true	2266381778508996220	34	105	184	562	1561	300	ملكين ولا تعارض في ذلك والحمد لله بل كان ذلك صحيح المعني بالنسبة الي الاشخاص قرب شخص ياتيانه جميعا ويسالانه جميعا في حال واحد عند انصراف الناس---- ليكون السءال عليه اهون والفتنة في حقه اشد واعظم وذلك بحسب ما اقترف- من الاثام واجترح من سء الاعمال واخر ياتي--ه قبل انصراف الناس عنه واخر ياتيه احدهما علي الانفراد فيكون ذلك اخف في السءال واقل في المراجعة والعتاب لما عمله من صالح الاعمال	118	864655784986287975	329	610.0	266	385	85.45454406738281	58	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3498	false	1950449887440796914	26	75	133	369	1555	300	من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة واللفظ لمسلم وعند مسلم من طريق ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل بن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب	3498	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms166	true	5242447311776054679	130	167	684	860	1514	300	من الانسان شء الا يبلي الا عظم- واحد- وهو عجب الذءب ومنه يركب الخلق يوم القيامة وعنه قال قال------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ا---بن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق ومنه يركب	166	864655784986287975	159	281.0	125	236	67.37287902832031	28	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3178	false	-6560279181888197604	218	253	1109	1280	1524	300	عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله------------------- يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين-------------------------------------------------- فيبعث الله------ عيسي بن مري------------م كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة	3178	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms169	true	-5305635209681602389	88	140	425	682	1463	300	عن عبد الله بن عمر -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما فيبعث الله تعالي عيسي بن مريم عليه السلام كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة	169	864655784986287975	169	296.5	135	258	65.50387573242188	33	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3498	false	1950449887440796914	0	42	0	213	1555	300	اربعين يوما قال ابيت قالوا اربعين شهرا قال ابيت قالوا اربعين -سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واح------------------------------دا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة	3498	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms170	true	-2898310348395790969	14	62	71	315	1500	300	اربعين يوما قال ابيت قالوا اربعين شهرا قال ابيت قالوا اربعين عاما قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وفي رواية لا تاكله الارض ابدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة	170	864655784986287975	210	409.0	168	244	86.0655746459961	40	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms0158	false	668105520130584753	188	300	959	1495	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من انفق------ في سبيل الله زوجين نودي في الجنة يا-عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الصيام فقال ابو بكر يا-رسول الله ما علي احد يدعي من هذه الابواب من ضرورة -هل يدعي احد من هذه الابواب قال نعم وارجو ان تكون منهم قال القاضي عياض ذكر مسلم في هذا الحديث من ابواب الجنة اربعة وزاد غيره بقية الثمانية فذكر منها باب التوبة وباب الكاظمين الغيظ وباب الراضين والباب الايمن الذي يدخل منه من-	158	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms487	true	101740386597760094	147	262	752	1296	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله------ نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر يا رسول الله ما علي احد يدعي من هذه الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من هذه الابواب قال نعم وارجو ان تكون منهم قال القاضي عياض ذكر مسلم في هذا الحديث من ابواب الجنة اربعة وزاد غيره بقية الثمانية فذكر منها باب التوبة وباب الكاظمين الغيظ وباب الراضين والباب الايمن الذي يدخل منه من	487	864655784986287975	528	1012.5	418	550	96.0	110	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms0158	false	668105520130584753	58	150	289	749	1495	300	عمر قال عمر انه الضمير للشان قال النبي--------------- صلي الله عليه وسلم ------انفا اي قريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال النووي هو بالمد علي اللغة المشهورة وبالقصر علي لغة صحيحة قرء بها في السبع من ايها اي من اي ابواب الجنة شاء دخولها ولفظ الترمذي فتحت له ثمانية ابواب من الجن---ة يدخل من ايها شاء قال الحافظ-------------------- بن عبد-البر في كتاب التمهيد هكذا قال فتح له من ابواب الجنة وهو يدل علي انها اكثر من ثمانية وذكره ابو داود والنساءي وغيرهما فتحت-- له ابواب الجنة الثمانية ليس فيها ذكر من فعلي هذا ابواب الجنة ثمانية قال	158	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms488	true	-38474685548221553	197	293	991	1449	1480	300	--------عمر بن- الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاسبغ الوضوء ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صادقا من نفسه او قلبه شك ايهما قال فتح له من--------------------------------------------------------------------------------- ابواب الجنة ثما--------------------------------نية ابواب يوم القيامة يدخل من ايها شاء خرجه الترمذي وغيره قال ابو عمر بن عبد البر في كتاب التمهيد هكذا قال فتح له من ابواب الجن--------------------------------ة وذكر -ابو داود والنساءي وابن سنجر فتحت له ابواب الجنة الثمانية ليس فيها ذكر من فعلي هذا ابواب الجنة ثمانية كما	488	864655784986287975	235	369.5	182	613	38.33605194091797	40	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3097	false	-8980794413288872703	87	123	460	652	1551	300	من الساعي وعند مسلم من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا	3097	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms554	true	491397101267014670	35	69	198	378	1524	300	من الفتن------ مسلم عن----- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ي-مسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا	554	864655784986287975	175	328.5	141	192	91.14583587646484	31	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3090	false	-3635140244410955492	96	135	485	715	1578	300	سليمان الخطابي معناه قصر زمان الاعمار وقلة البركة فيها وقيل هو دنو زمان الساعة وقيل ---قصر مدة هذه الايام والليالي علي ما روي ان الزمان يتقارب حتي يكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق السفعة	3090	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms575	true	-357266552093172496	59	96	305	516	1559	300	الزمان قيل---- معناه قصر----- الاعمار وقلة البركة فيها وقيل هو دنو زمان الساعة وقيل هو قصر مدة---- الايام--------- علي ما روي ان الزمان يتقارب حتي تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق الشمعة	575	864655784986287975	200	357.0	164	233	85.83690643310547	29	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3204	false	-6038554826248389882	195	274	1019	1421	1561	300	فقالوا ---كيف بنا يا رسول الله اي فما نفعل عند ذلك وبم تامرنا ما تعرفون اي ما تعرفون كونه حقا وتذرون اي تتركون ما تنكرون اي ما تنكرون انه حق قال المنذري واخرجه--------------------------------------------------------------------------- النساءي 4343 عن هلال بن خباب بمعجمة وموحدتين مر--------------------------------------------جت عهودهم تقدم شرحه في الحديث السابق وخفت بتشديد الفاء اي قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------- واملك امر من الاملاك بمعني الشد والاحكام اي امسك عليك لسانك ولا تتكلم في احوال الناس كيلا يءذوك وعليك بامر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة	3204	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms579	true	442668085246185363	3	104	22	515	1526	300	فقال قاءل كيف بنا يا رسول الله ----قال تعل---------------مون بما تعرفون و-------------------------------تتركون ما تنكرون وتقولون احد احد انصرنا علي من ظلمنا واكفنا من بغانا غريب من حديث محمد بن كعب والحسن وشريح ما علمت له وجها غير هذا النساءي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايت الناس مزجت عهودهم--------------------------- وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وهكذا وشبك بين اصابعه فقمت اليه فقلت له كيف اصنع عند ذلك يا رسول الله جعلني الله فداك قال الزم بيتك وامل-------------------------------------------ك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر------------ وعليك بامر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة	579	864655784986287975	148	99.5	116	625	23.68000030517578	21	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3095	false	-4626966838586934707	122	162	634	836	1555	300	الخادم يريد ان الناس يشتغلون عن دفن موتاهم حتي لا يوجد فيهم من يحفر قبر الميت او دفنه الا ان يعطي وصيفا او قيمته والله اعلم وقد يكون معناه ان يكون مواضع القبور عن------هم فيبتاعون لموتاهم القبور كل قبر بوصيف	3095	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms602	true	2861826401014817341	251	288	1210	1401	1468	300	الخادم يريد ان الناس يشتغلون عن دفن موتاهم حتي لا يوجد فيهم من يحفر قبر الميت وي-دفنه الا ان يعطي وصيفا او قيمته----------- وقد يكون معناه ا-----ن مواضع القبور تضيق عليهم فيبتاعون لموتاهم القبور كل قبر بوصيف	602	864655784986287975	181	332.5	145	208	87.01923370361328	32	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3143	false	-2313593241222168753	2	81	11	429	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------ يقول ان امتي يسوقها قوم عراض الاوجه صغار الاعين كان وجوههم الحجف ثلاث مرار حتي يلحقونهم بجزيرة العرب اما السابقة الاولي فينجو من هرب منهم واما --------الثانية فيهلك بعض وينجو بعض واما --------الثالثة فيصطل-ون كلهم من بقي منهم قالوا يا نبي الله من هم قال هم الترك قال واما -الذي نفسي بيده ليربط-ن خيولهم الي سواري مساجد المسلمين قال وكان بريدة لا يفارقه بعيران او ثلاثة ومتاع السفر والاسقية بعد ذلك للحرب مما سمع	3143	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms620	true	-7416895706758696705	217	300	1169	1615	1615	300	النبي صلي الله عليه وسلم فسمعت النبي يقول ان امتي يسوقها قوم عراض الوجوه صغار الاعين كان وجوههم الحجف ثلاث مرات حتي يحلقو-هم بجزيرة العرب اما السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما السياقة الثانية فيهلك بعض وينجو بعض واما السياقة الثالثة فيصطلمون كلهم من بقي منهم قالوا يا نبي الله من هم قال هم الترك قال -اما والذي نفسي بيده ليربطون خيولهم الي سواري مساجد المسلمين قال وكان بريدة لا يفارقه بعيران او ثلاثة ومتاع السفر والاسقية بعد ذلك للهرب مما سمع-	620	864655784986287975	406	745.5	328	449	90.42316436767578	69	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3144	false	-7581308336749748673	0	91	0	478	1668	300	الا الله---- يردهم عن المسلمين الا الله حتي كانهم ياجوج وماجوج فخرج منهم-------------------------------------------- في جمادي الاولي سنة سبع عشرة وست ماءة جيش من الترك يقال له الططر عظم في قتله الخطب والخطر وقضي له في قتل النفوس المءمنة ا-------------------------------لوطر فقتلوا ما وراء النهر وما دونه من جميع------- بلاد خراسان ومحوا رسوم ملك بني ساسا-------------------------------------------------------------------------------------ن وخربوا----- مدينة نشاور واطلقوا فيها النيران وحاد عنهم من اهل خوارزم كل انسان ولم يبق منهم الا من اختبا في المغارات والكهفان حتي وصلوا اليها وقتلوا وسبوا وخربوا البنيان واطلقوا الماء علي المدينة من نهر جيحان فغرق	3144	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms621	true	2544776970708256894	177	300	915	1565	1565	300	الا الله ولا يردهم عن المسلمين الا الله حتي كانهم ياجوج وماجوج او مقتدمهم قال الحافظ السيد بن دحية رضي الله عنه يخرج في جمادي الاولي سنة سبع عشرة وست-ماءة جيش من الترك يقال له الططر عظم في قتله الخطب والخطر وقضي له من قتل النفوس المءمنة الوطر ولم تهتد الي دفعه بالحيل الفطر يقتلون من وراء النهر وما دونه من جميع البلاد بلاد خراسان ومحو- رسوم ملك بني ساسان وهذا الجيش ممن يكفر بالرحمن ويري ان الخالق المصور هما النيران وملكهم يعرف بخان خاقان وخربوا بيوت مدينة نشاور واطلقوا فيها النيران وخار عنهم من اهل خوارزم كل انسان ولم يبق منهم الا من اختبا في المغارات والكهفان حتي وصلوا اليها وقتلوا وسبوا وخبروا البنيان -اطلقوا الماء علي المدينة من نهر جيحان فغرق-	621	864655784986287975	455	835.5	367	654	69.57186889648438	77	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3144	false	-7581308336749748673	95	284	504	1590	1668	300	----ثم وصلوا الي بلاد نهشان فخربوا مدينة الري وقزوي-------------ن ومدينة اردبيل ومدينة مراغة كرسي بلاد اذربيجان وغير ذلك واستاصلوا ساقة من--- هذه البلاد من العلماء والاعيان واستباحوا قتل النساء وذبح الولدان ثم وصلوا الي العراق الثاني واعظم مدنه مدينة اصبهان ودور سورها اربعون الف ذراع في غاية الارتفاع والاتقان واهلها مشتغلون بعلم الحديث فحفظهم الله بهذا الشان--------------------------------- وانزل عليهم مواد التاييد والاحسان فتلقوهم بصدور هي في الحقيقة صدور الشجعان وحققوا الخبر بانها بلد الفرسان واجتمع فيها ماءة الف انسان وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برز---- الططر القتل في مضاجعهم وساقهم القدر المحتوم الي مصارعهم فمرقوا عن اصبهان مروق السهم من الرم---------------------------------ي ففروا منهم فرار الشيطان في يوم بدر وله حصاص وراوا انهم ان وقفوا لم ي-كن م----ن الهلاك خلاص وواصلوا السير بالسير الي ان -------------------------------------------------------------------------------------------صعدوا جبل ارب-د فقتلوا جميع من فيه من----- صلحاء المسلمين وخربوا ما فيه من الجنات والبسات-------------------------------------ين وكانت استطالتهم علي------ ثلثي بلاد المشرق الاعلي وقتلوا م-----ن الخلاءق ما لا يحصي وقتلوا في العراق الثاني عدة يبعد ان تح--صي وربطوا خيولهم الي سواري المساجد والجوامع كما جاء في الحديث المنذر بخروجهم الي ا--------------------------------------------------------------------------------------------ن قال وقطعوا السبيل واخافوها وجاسوا خلال الديار وطافوها وملاوا قلوب المسلمين رعبا وسحبوا ذيل الغلبة علي تلك البلاد سحبا	3144	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms622	true	152420993542216414	26	297	132	1695	1711	300	الي ان وصلوا بلا قهست----ان فخربوا مدينة الري وقزوين وابهر وزنجان ومدينة اردبيل ومدينة مراغي كرسي بلاد اذربيجان ---------واستاصلوا شافة من في هذه البلاد من العلماء والاعيان واستباحوا قتل النساء وذبح الولدان ثم وصلوا الي العراق الثاني واعظم مدنه مدينة اصبهان ودور سورها اربعون الف ذراع في غاية الارتفاع والاتقان واهلها مشت-لون بعلم الحديث فحفضهم الله بهذا الشان وكف كف الكفر عنهم بايمان الايمان وانزل عليهم مواد التاييد والاحسان فتلقوهم بصدور هي في الحقيقة صدور الشجعان وحققوا الخبر بانها بلد الفرسان واجتمع فيها ماءة الف انسان وخرجوا اليهم كاسد ولكن غاباتها عوامل الخرصان وقد لبسوا البيضا كثغور الاقحوان وعليهم دروع فضفاضة في صفاء الغدران وهيءات للمجاهدين درجات الجنان واعدت للكافرين دركات النيران وبرز الي الططر القتل في مضاجعهم وساقهم القدر المحتوم الي مصارعهم فمرقوا عن اصبهان مروق السهم من الرمي وانشدوا الي الوادي فطم علي القري ففروا منهم فرار الشيطان--- يوم بدر -له خصاص وراوا انهم ان وقفوا لم يمكن لهم من الهلاك محاص وواصلوا السير بالسري وهدوا من همدان الوهاد والذري بعد ان قامت الحرب علي ساق والارواح في مساق من ذبح مثله وضرب الاعناق وصعدوا جبل اوزند فقتلوا م-----ن فيه من جموع صلحاء المسلمين وخربوا ما فيه من الجنات والبساتين وانتهكوا منهم ومن نساءهم حرمات الدين وكانت استطالتهم علي مقدار ثلثي بلاد المشرق الاعلي وقتلوا فيها من الخلاءق ما لا يحصي وقتلوا في العراق الثاني عدة تقرب ان يستقصي وربطوا خيولهم ف-ي سواري المساجد والجوامع كما جاء في الحديث المنذر لخروجهم الشارح الجامع واوغلوا في بلاد المشرق اي ايغال وقادوا الجيوش اليها مقادة ابي رغال في كلام له الي ان قال وقطع-- السب-ل واخافوها وجاسوا خلال الديار وطافوها وملاوا قلوب المءمنين رعبا وسحبوا ذيل الغلبة علي تلك البلاد سحبا	622	864655784986287975	1016	1852.0	835	1590	63.89937210083008	150	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3145	false	-5028123816073693940	2	153	12	840	1603	300	فقد كملت بحمد الله خرجاتهم ولم يبق قتلت---هم وقتالهم فخرجوا ع-ن العراق -------الثاني والاول كما ذكرنا- وخرجوا من هذا الوقت علي العراق الثالث بغداد وما اتصل بها من البلاد وقتلوا جميع م----ن فيها من الملوك والعلماء والفضلاء والعباد------------------ واستباحوا جميع من فيها من --------المسلمين وعبروا الفلاة الي------------------- حلب-------- وقتلوا جميع من فيها وخربوا الي ان تركوها خالية------ ثم اوغلوا الي ان ملكوا جميع الشام في مدة يسيرة من الايام وفلقوا بسيوفهم الروءس والهام ودخل رعبهم الديار المصرية ولم يبق الا اللحوق بالديار الاخروية فخرج اليهم من مصر الملك المظفر الملقب بظفر رضي الله عنه بجميع من معه من العساكر وقد بلغت القلوب الحناجر الي--------------------------------------- ان التقي بهم بعين جالوت فكان له عليهم من النصر والظفر كما كان لطالوت فقتل منهم جمع كثير وعدد غزير وارتحلوا عن الشام من ساعتهم ورجع جميعه كما كان ل----لاسلام وع-دوا الفرات منهزمين وراوا ما لم يشاهدوه منذ زمان ولا حين وراحوا خاءبين وخاسءين مدحورين اذلاء صاغرين	3145	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms623	true	5810165528608594983	28	194	145	1058	1630	300	فقد كملت بحمد الله خرجاتهم ولم يبق الا قتلهم وقتالهم فخرجوا علي العراق الاول والثاني -------كما ذكرناه وخرجوا في هذا الوقت علي العراق الثالث بغداد وما اتصل بها من البلاد وقتلوا جميع من كان فيها من الملوك والعلماء والفضلاء والعباد وحصروا ميا فارقين واستباحوا جميع من فيها من الملوك والمسلمين وعبروا الفرات الي ان وصلوا الي مدينة حلب فخربوها وقتلوا----- من فيها الي------- ان تركوها خالية يبابا ثم اوغلوا الي ان ملكوا جميع الشام في مدة يسيرة من الايام وفلقوا بسيوفهم الرءوس والهام ودخل رعبهم الديار المصرية ولم يبق الا ا-لحوق بالدا-ر الاخروية فخرج اليهم من مصر الملك المظفر الملقب بقطز رضي الله عنه بجميع من معه من المعسكر وقد بلغت------- الحناجر القلوب والانفس بعزيمة صادقة ونية خالصة الي ان التقي---- بعين جالوت فكان له عليهم من النصر والظفر كما كان لطالوت فقتل منهم جمع كثير وعدد غزير وانج-لوا عن الشام من ساعتهم ورجع جميعه كما كان الي الاسلام وعبروا الفرات منهزمين وراوا ما لم بشاهدوه منذ زمان ولا حين وراحوا خاءبين -خاسرين مدحورين اذلاء صاغرين	623	864655784986287975	766	1372.5	620	947	80.88700866699219	122	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3121	false	7373275652534294722	1	44	4	213	1539	300	ام سلمة ام المءمنين فسالاها عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في ايام -بن الزبير فقالت قال رسول الله------------------- يعوذ عاءذ بالبيت----- فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها الخ كيف -	3121	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms642	true	-6384023582116970905	20	65	100	316	1471	300	ام سلمة وسءلت-------------- عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في ايام ابن الزبير فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعو-----ذ بالبيت عاءذ فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله وكيف بما كان كارها قال يخسف	642	864655784986287975	176	299.0	137	235	74.89361572265625	33	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3179	false	7789245280740569519	29	135	140	724	1554	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال لا تقوم الساعة حتي تنزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين--------- اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث --لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلث هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يف-تنون ابدا فيفتتحون --قسطنطينية فبينا--هم يقتسمون الغناءم -قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال -يسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسي بن مريم فامهم	3179	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms649	true	-1144700391131190800	165	277	874	1488	1596	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي ينزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين الذين هم اخواننا فيقاتل--هم في-هزم الثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلث-هم افضل الشهداء عند الله ويف-تح الثلث لا يفتتنون ابدا فيف-تحون القسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغناءم وقد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهلك-م فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال ويسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسي بن مريم فامهم	649	864655784986287975	572	1065.0	468	621	92.1094970703125	93	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3155	false	2314702317487129	168	300	881	1565	1565	300	الموتي وامور الاخرة باب العشر الايات التي تكون قبل الساعة وبيان قوله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر روي عن حذيفة انه قال كنا جلوسا بالمدينة في ظل حاءط وكان رسول الله------------------- في غرفة فاشرف علينا فقال ما يجلسكم فقلنا نتحدث -قال فيماذا فقلنا عن الساعة فقال انكم لا ترون الساعة حتي ترون قبلها عشر ايات اولها طلوع الشمس من مغربها ثم الدخان ثم الدجال ثم الدابة ثم ثلاث خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وخروج عيسي بن مريم وخروج ياجوج وماجوج ويكون اخر ذلك نار- تخرج من اليمن من قعرة عدن لا تدع احدا خلفها الا تسوقه الي المحشر ذكره القتيبي في----- عيون الاخبار له وخرجه مسلم بمعناه وعن حذيفة قال اطلع علينا رسول الله------------------- من غرفة ونحن نتذاكر الساعة فقال لا تقوم الساعة حتي يكون عشر ايات طلوع الشمس-	3155	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms680	true	4326221870921984897	130	268	631	1341	1519	300	الساعة وانشق القمر- باب العشر اي--ات التي تكون قبل الساعة وبيان قوله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر روي عن حذيفة انه قال كنا جلوس -بالمدينة في ظل حاءط وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غرفة فاشرف علينا وقال ما يجلسكم فقلنا نتحدث فقال فيماذا فقلنا عن الساعة فقال انكم لا ترون الساعة حتي تروا قبلها عشر ايات اولها طلوع الشمس من مغربها ثم الدخان ثم الدجال ثم الدابة ثم ثلاث خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وخروج عيسي وخ--------روج ياجوج وماجوج ويكون اخر ذلك نارا تخرج من اليمن من حفرة عدن لا تدع احدا خلفها الا تسوقه الي المحشر ذكره القت-بي في كتاب عيون الاخبار له وخرجه مسلم بمعناه -عن حذيفة قال اطلع------ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غرفة ونحن نتذاكر الساعة فقال لا تقوم الساعة حتي تكون عشر ايات طلوع الشمس	680	864655784986287975	646	1194.5	519	730	88.49314880371094	114	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3156	false	-1829882675679509307	0	32	0	181	1574	300	من مغربها والدجال والدخان والدابة وياجوج وماجوج وخروج عيسي بن مريم وثلاث خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر تبيت معهم	3156	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms680	true	4326221870921984897	268	300	1341	1519	1519	300	من مغربها والدجال والدخان والدابة وياجوج وماجوج وخروج عيسي بن مريم وثلاث خسوف-- خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر تبيت معهم-	680	864655784986287975	178	345.5	147	181	98.34254455566406	30	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3156	false	-1829882675679509307	32	268	181	1404	1574	300	اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا خرجه -بن ماجه والترمذي وقال حديث حسن وفي رواية الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وثلاث خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم وفي البخاري عن انس قال قال النبي ا-----------------------ول اشراط الساعة نار----- تحشر الناس من المشرق الي المغرب وفي مسلم عن عبد الله بن عمرو قال حفظت من رسول الله------------------- يقول--- اول الايات خروجا--- طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايتهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا منها وفي حديث حذيفة مرفوعا ثم قال-------------------- كاني انظر الي حبشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث قال القرطبي جاءت هذه الايات في هذه الاحاديث مجموعة غير مرتبة ما عدا حديث حذيفة المذكور اولا فان الترتيب فيه بثم وليس الامر كذلك علي ما سنبينه وقد جاء ترتيبها من حديث حذيفة ايضا قال كان رسول الله------------------- في غرفة ونحن في اسفل منه فاطلع الينا فقال ما تذكرون قلنا الساعة قال ان الساعة لا تكون حتي تروا عشر ايات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب والدخان والدجال ودابة الارض وياجوج وماجوج وطلوع الشمس من مغربها ونار تخرج من قعر عدن ترحل الناس وقال بعض الرواة في العاشرة -نزول عيسي بن مريم وقال بعضهم وريح تلقي الناس في البحر اخرجه مسلم فاول الايات علي ما في هذه الرواية الخسوفات الثلاث -وقد وقع بعضها في زمن النبي------------------- ذكره -بن وهب وذ------------كر ابو الفرج بن الجوزي انه وقع بعراق	3156	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms681	true	167995560726112467	0	300	0	1558	1558	300	اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا خرجه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن وفي رواية الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وثلاث خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطردهم ----الي محشرهم وفي البخاري عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول اشراط الساعة نار تخرج تحشر الناس من المشرق الي المغرب م----سلم عن عبد الله بن عمر ق-ال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا عن طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي واي-هما ما كانت قبل صاحبتها ف--اخري علي اثرها قريبا منها وفي حديث حذيفة مرفوعا ثم قال عليه الصلاة والسلام كاني انظر الي حبشي احمش الساقين ازرق العينين افطس الانف كبير البطن وقد صف قدميه علي الكعبة هو واصحاب له وهم ينقضونها حجرا حجرا ويتداولونها بينهم حتي يطرحوها في البحر فعند ذلك تكون علامات منكرات طلوع الشمس من مغربها ثم الدجال ثم ياجوج وماجوج ثم الدابة وذكر الحديث فصل-------- جاءت هذه الايات في هذه الاحاديث مجموعة غير مرتبة ما عدا حديث حذيفة المذكور اولا فان الترتيب فيه بثن وليس الامر كذلك علي ما -نبينه وقد جاء ترتيبها من حديث حذيفة ايضا---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غرفة ونحن--- اسفل منه فاطلع الينا فقال ما تذكرون قلنا الساعة قال ان الساعة لا تكون حتي تروا عشر ايات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب والدخان والدجال ودابة الارض وياجوج وماجوج وطلوع الشمس من مغربها ونار تخرج من قعر عدن ترحل الناس وقال بعض الرواة في العاشرة ونزول عيسي بن مريم وقال بعضهم وريح يلقي الناس في البحر اخرجه مسلم فاول الايات علي ما في هذه الرواية الخسوفات الثلاثة وقد وقع بعضها في زمن النبي صلي الله عليه وسلم ذكره ابن وهب وقد تقدم وقد ذكر ابو الفرج بن الجوزي انه وقع بعراق-	681	864655784986287975	1175	2169.5	949	1587	74.03907012939453	211	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3156	false	-1829882675679509307	268	300	1404	1574	1574	300	العجم زلازل وخسوفات------ هلك بسببها خلق كثير قال القرطبي وقد وقع ذلك عندنا بشرق الاندلس فيما سمعناه من بعض مشايخنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقع في هذا الحديث دابة الارض قبل ياجوج وماجوج وليس كذلك فان-	3156	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms682	true	-857915269050330214	0	71	0	375	1597	300	العجم زلازل وخسوفات هاءلة هلك بسببها خلق كثير قلت-------- وقد وقع ذلك عندنا بشرق الاندلس فيما سمعنا- من بعض مشايخنا بقرية يقال لها قطرطندة من قطر دانية سقط عليها جبل هناك فاذهبها واخبرني ايضا بعض اصحابنا ان قرية من اعمال برقة يقال لها ترسة اصابها زلزلة شديدة هدت حيطانها وسقفها علي اهلها فماتوا تحتها ولم ينج منهم الا قليل ووقع في هذا الحديث دابة الارض قبل ياجوج وماجوج وليس كذلك فان	682	864655784986287975	159	278.0	129	384	41.40625	29	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3157	false	-9155054788807818095	0	186	0	1007	1610	300	اول الايات ظهور الدجال ثم نزول عيسي عليه السلام ثم خروج ياجوج وماجوج فاذا قتلهم الله بالنغف في اعناقهم------------ وقبض الله تعالي نبيه عيسي عليه السلام وخلت الارض منه وتطاولت الايام علي الناس وذهب معظم دين الاسلام اخذ الناس في الرجوع الي عاداتهم واحدثوا الاحداث من الكفر والفسوق كما احدثوه بعد كل قاءم نصبه الله تعالي بينه وبينهم حجة عليهم ثم قبضه الله تعالي فيخرج الله تعالي لهم دابة ال---ارض فتميز المءمن من الكافر ليرتدع بذلك الكفار عن كفرهم والفساق عن فسقهم ويستبصروا وينزعوا عن ما هم فيه من الفسوق والعصيان ثم تغيب الدابة عنهم ويمهلون فاذا اصروا علي طغيانهم وعصيانهم طلعت الشمس من مغربها ولم يقبل -بعد ذلك لكافر ولا فاسق توبة وازيل الخطاب والتكليف عنهم ثم كان قيام الساعة علي اثر ذلك قريبا لان الله تعالي قا-ل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فاذا قطع عنهم التعبد لم يقرهم بعد ذلك في الارض زمانا طويلا وام----------------------ا الدخان فروي من حديث حذيفة---------------------------- ان من اشراط الساعة دخانا يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث في الارض اربعين يوما فاما المءمن فيصيبه منه شبه الزكام واما الكافر فيكون بمنزلة السكران يخرج الدخان من انف--------ه وعينيه واذنيه ودبره	3157	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms682	true	-857915269050330214	71	268	375	1435	1597	300	اول الايات ظهور الدجال ثم نزول عيسي عليه السلام ثم خروج ياجوج وماجوج فاذا قتلهم الله بالنغف في اعناقهم علي ما ياتي وقبض الله تعالي نبيه عيسي عليه السلام وخلت الارض منا وتطاولت الايام علي الناس وذهب معظم دين الاسلام اخذ الناس في الرجوع الي عاداتهم واحدثوا الاحداث من الكفر والفسوق كما احدثوه بعد كل قاءم نصبه الله تعالي بينه وبينهم حجة عليهم ثم قبضه----------- فيخرج الله تعالي لهم دابة من الارض فتميز المءمن من الكافر ليرتدع بذلك الكفار عن كفرهم والفساق عن فسقهم ويستبصروا وينزعوا ع--ما هم فيه من الفسوق والعصيان ثم تغيب الدابة عنهم ويمهلون فاذا اصروا علي طغيا---------نهم طلعت الشمس من مغربها ولم يقبل ببعد ذلك لكافر ولا فاسق توبة وازيل الخطاب والتكليف عنهم ثم كان قيام الساعة علي اثر ذلك قريبا لان الله تعالي يقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فاذا قطع عنهم التعبد لم يقرهم بعد ذلك في الارض زمانا طويلا هكذا ذكره بعض العلماء واما الدخان فروي من حديث حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة دخانا يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث في الارض اربعين يوما فاما المءمن فيصيبه منه شبه الزكام واما الكافر فيكون بمنزلة السكران يخرج الدخان من انفه ومنخريه وعينيه واذنيه ودبره	682	864655784986287975	977	1889.0	795	1082	90.29574584960938	173	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3154	false	7615046847290865728	2	161	8	840	1540	300	قريشا من القحط حتي كانوا يرون---------- بينهم وبين السماء كهيءة الدخان وقد وافق بن مسعود جماعة وقال بالقول الاخر حذيفة وبن عمر- والحسن ورواه حذيفة عن النبي وانه يمكث في الارض اربعين يوما ويحتمل انهما دخانان للجمع بين هذه الاثار انتهي وقال القرطبي في التذكرة قال بن دحية والذي يقتضيه النظر الصحيح حمل ذلك علي قضيتين احداهما وقعت وكانت الاخري ستقع و-تكون فاما التي كانت فهي التي كانوا يرون فيها كهيءة الد---------خان غير الدخان الحقيقي الذي يكون عند ظهور الايات التي هي من الاشراط والعلامات ولا يمتنع اذا ظهرت هذه العلامة ان يقولوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون فيكشف عنهم ثم يعودون لقرب الساعة وقول -بن مسعود رضي الله عنه لم يسنده الي النبي------------------- انما هو من تفسيره وقد جاء النص عن رسول الله------------------- بخلافه قال القرطبي و--------قد روي عن -بن مسعود رضي الله عنه انهما دخانان قال مجاهد كان -بن مسعود رضي الله عنه يقول هما دخانان قد امضي احدهما والذي بقي يملا ما بين السماء والارض	3154	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms683	true	-4895222366292178524	9	164	40	855	1565	300	قريشا من القحط والجهد حتي جعل الرجل يري بينه- وبين السماء كهياة الدخان من الجهد حتي اكلوا العظام وقد مضت البطشة والدخان واللزام والح---------------------ديث عنه بهذا في كتابي مسلم والبخاري وغيرهما وقد فسر البطشة بانها وقعة بدر --------قال ابو الخطاب ا-----------بن دحية والذي يقتضيه النظر الصحيح حمل ذلك علي قضيتين احد-هما وقعت وكانت الاخري ستقع وستكون فاما التي كانت ف---التي كانوا يرون فيها كهياة دخان وهي الدخان غير الدخان الحقيقي الذي يكون عند ظهور --ايات التي هي من الاشراط والعلامات ولا يمتنع اذا ظهرت هذه العلامة ان يقولوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون فيكشف عنهم ثم يعودون لقرب الساعة وقول ابن مسعود------------- لم يسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم انما هو من تفسيره وقد جاء النص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بخلافه قال المءلف رحمه الله قد روي عن ابن مسعود------------- انهما دخانان قال مجاهد كان ابن مسعود -------------يقول هما دخانان قد -مضي احدهما والذي بقي يملا ما بين السماء والارض	683	864655784986287975	594	961.5	475	902	65.8536605834961	95	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3169	false	7814129424058086919	102	279	546	1469	1576	300	فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح -بن مريم عليه السلام فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي------------ قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن- وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي عليه السلام اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها فيمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه	3169	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms698	true	6790194504363625875	112	277	624	1483	1598	300	فبين-ا هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم ف-------------نزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل بكافر يجد---- نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي عليه السلام قوم قد عصمهم الله منه فيمسح علي وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي عليه السلام اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد يقاتلهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحضر نبي الله عيسي واصح------------ابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله------ النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصح------------ابه الي الارض فلا يجدون--------- موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب--------- عيسي------------ واصحابه	698	864655784986287975	829	1566.0	666	937	88.4738540649414	148	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3170	false	201052112568066647	103	211	540	1095	1562	300	فقالت ام شريك--------------- يا رسول الله فاين العرب يومءذ قال هم يومءذ قليل وجلهم ببيت المقدس وامامهم رجل صالح فبينما امامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح اذ نزل عليهم عيسي بن مريم الصبح ف-------رجع ذلك الامام ينكص يمشي القهقري ليتقدم عيسي يصلي بالناس فيضع عيسي------------ يده بين كتفيه ثم يقول له تقدم فصل فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم فاذا انصرف قال عيسي عليه السلام افتحوا الباب فيفتح ووراءه الدجال -معه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف محلي وساج ف-اذا نظر اليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا ويقول عيسي عليه السلام ان لي فيك ضربة لن تسبقني بها فيدركه عند --باب اللد الشرقي------- فيقتله	3170	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms701	true	8806312039309173572	122	232	627	1195	1535	300	فقالت ام شريك بنت ابي العسكر يا رسول الله فاين العرب ------قال هم------ قليل وجلهم ببيت المقدس وامامهم رجل صالح-------------- قد تقدم يصلي بهم الصبح اذ نزل عليهم عيسي بن مريم عليه السلام فيرجع ذلك الامام ينكص----- القهقري ليتقدم عيسي يصلي بالناس فيضع عيسي عليه السلام يده علي كتف-ه ثم يقول له تقدم فصل فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم فاذا انصرف قال عيسي عليه السلام افتحوا الباب فيفتح ووراءه الدجال ومعه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف محلي وسلاح فاذا نظر اليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء وانطلق هاربا ويقول عيسي عليه السلام ان لي فيك ضربة لن تسبقني بها فيدركه عند الباب اللد الشرقي فيضربه فيقتله	701	864655784986287975	509	924.0	408	600	84.83333587646484	90	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3173	false	5678250397090559208	151	217	760	1095	1507	300	ذهب قوم الي ان بنزول عيسي عليه السلام يرتفع التكاليف لءلا يكون رسولا الي اهل ذلك الزمان يامرهم عن الله------ وينهاهم وهذا---- مردود لق----------------------------------------وله تعالي وخاتم النبيين وقوله لا نبي من---------------- بعدي وغير ذلك من الاخبار------------------------ واذا كان ذلك فلا يجوز ان يتوهم ان عيسي عليه السلام ينزل نبيا بشريعة متجددة -غير شريعة محمد نبينا------------------- بل اذا نزل فانه يكون يومءذ من اتباع محمد------------------- كما اخبر	3173	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms705	true	7343502069572080078	212	297	1114	1565	1578	300	ذهب قوم الي ان بنزول عيسي عليه السلام يرتفع التك-ليف لءلا يكون رسولا الي اهل ذلك الزمان يامرهم عن الله تعالي وينهاهم وهذا امر مردود بالاخبار التي ذكرناه من حديث ابي هريرة وبقوله تعالي وخاتم النبيين وقوله عليه الصلاة والسلام لانبي بعدي وقوله وانا العاقب يريد اخر الانبياء وخاتمهم واذا كان ذلك فلا يجوز ان يتوهم ان عيسي------------ ينزل نبيا بشريعة متجددة وغير شريعة محمد نبينا صلي الله عليه وسلم بل اذا نزل فانه يكون يومءذ من اتباع محمد صلي الله عليه وسلم كما اخبر	705	864655784986287975	295	476.5	236	464	63.57758712768555	53	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3173	false	5678250397090559208	217	299	1095	1504	1507	300	حيث قال لعمر لو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعيسي عليه السلام انما ينزل مقررا لهذه الشريعة ومجددا لها اذ هي اخر الشراءع ومحمد اخ-------------------ر الرسل فينزل حكما مقسطا واذا صار حكما فانه لا سلطان يومءذ للمسلمين ولا امام ولا قاضي ولا مفتي غيره وقد قبض الله العلم وخلا الناس منه فينزل وقد علم بامر الله تعالي--- في السماء قبل ان ينزل ما يحتاج اليه من علم هذه الشريعة للحكم--- بين الناس والعمل به في نفسه فيجتمع المءمنون عند ذكر	3173	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms706	true	-6789073581608840175	1	142	5	708	1512	300	حيث قال لعمر لو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي و قد روي ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق الي يوم القيامة قال فينزل عيسي بن مريم عليه السلام فيقول اميرهم تعالي صل بنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء لكرامة الله لهذه الامة خرجه مسلم في صحيحه وغيره فعيسي عليه السلام انما ينزل مقررا لهذه الشريعة ومجددا لها اذ هي اخر الشراءع ومحمد صلي الله عليه وسلم اخر الرسل فينزل حكما مقسطا واذا صار حكما فانه--- سلطان يومءذ للمسلمين ولا-امام ولا-قاضي ولا-مفتي ------قد قبض الله تعالي وخلا الناس منه فينزل وقد علم بامر الله تعالي له في السماء قبل ان ينزل ما يحتاج اليه من علم هذه الشريعة للحكم به بين الناس والعمل به في نفسه فيجتمع المءمنون عند ذلك	706	864655784986287975	389	711.5	312	715	54.40559387207031	69	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3178	false	-6560279181888197604	162	214	837	1090	1524	300	ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي بن مري------------م فيقول اميرهم تعال- صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكر-مة الله -هذه الامة واخرج- مسلم في	3178	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms706	true	-6789073581608840175	15	68	62	322	1512	300	ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق------- الي يوم القيامة قال فينزل عيسي بن مريم عليه السلام فيقول اميرهم تعالي صل بنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء لكرامة الله لهذه الامة --خرجه مسلم في	706	864655784986287975	242	439.5	191	269	89.96282196044922	44	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3168	false	-1589712334271710800	250	280	1289	1460	1577	300	القاضي وغيره هذا حكم مخصوص بذلك اليوم شرعه لنا صاحب الشرع قالوا ولولا هذا الحديث ووكلنا الي -اجتهادنا لاقتصرنا ----فيه علي الصلوات الخمس عند الاوقات المعروفة في غيره من الايام	3168	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms711	true	-1651522309093587700	194	219	1055	1191	1610	300	القاضي عياض -هذا حكم مخصوص بذلك اليوم شرعه لنا صاحب الشرع ولو --------------------وكلنا فيه لاجتهادنا لكانت الصلاة فيه عن------------------- الاوقات المعروفة في غيره من الايام	711	864655784986287975	110	175.0	89	176	62.5	16	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3193	false	2678996253614482931	0	148	0	744	1510	300	ان لا يهاجموا و---يتركوا ----امرهم وكان -بن صياد منهم او دخيلا في جملتهم وكان يبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خبره وما يدعيه من الكهانة ويتعاطاه من الغيب فامتحنه النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ليروز ----امره ويخبر شانه فلما كلمه علم انه مبطل وانه من جملة السحرة او الكهنة او ممن ياتيه رءي م-ن الجن- او يتعاهده شيطان فيلقي علي لسانه بعض ما يتكلم انتهي مختصرا ما ياتيك اي من اخبار الغيب ونحوه قال اي بن صياد صادق اي خبر صادق وكاذب اي خبر كاذب قال القارء وقيل حاصل السءال ان الذي ياتيك ما يقول لك ومجمل الجواب انه يحدثني بشء قد يكون صادقا وقد يكون كاذبا خلط عليك الامر بصيغة المجهول مشددا للمبالغة والتكثير ويجوز تخفيفه اي شبه عليك الامر اي الكذب بالصدق قال النووي رحمه الله اي ما ياتيك به شيطانك مخلط قال الخطابي معناه انه كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له تارات يصيب في بعضها ويخطء في	3193	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms719	true	-653936727376211809	41	157	215	802	1486	300	ان لا يهاجروا وان يتركوا علي امرهم وكان ابن صياد منهم او دخيلا في جملتهم وكان يبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خبره وما يدعيه من الكهانة ويتعاطاه من الغيب فامتحنوه------------------------ بذلك ليروا اية امره ف-----------لما كلمه علم انه معطل وانه من جملة السحرة و--الكهنة -------ياتيه ربيب من الجنة او يتعاهده شيطان فيلقي علي لسانه بعض ما يتكلم به فلما سمع منه قول الدخ زجره وقال اخسا ولن تعدو قدرك يريد ان ذلك شء------------------------------- القا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اليه الشيطان واجرا-------------------------------------------------ه علي لسانه وليس ذلك من قبل الوحي اذ لم يك-----------------------------------------------------------ن له قدر الانبياء الذين يوحي اليهم علم الغيب ولا درجة الاولياء الذين يلهمون العلم ويصيبون بنور قلوبهم الحق وانما كانت له تارات يصيب في بعضها ويخطء في	719	864655784986287975	336	498.5	264	874	38.44393539428711	53	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3151	false	-8586644879890384014	203	255	1078	1358	1603	300	في التذكرة روي ---بن الزبير انها جمعت من---- كل حيوان فراسها راس ثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ابل وعنقها عنق النعامة وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصل ومفصل اثني عشر ذراعا ذكره الثعلبي والماوردي وغيرهما ذكره	3151	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms728	true	-7130102039405226354	38	92	186	471	1573	300	في الارض وروي عن ابن الزبير انها جمعت من خلق كل حيوان فراسها راس ثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل وعنقها عنق --نعامة وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب كبش وقواءهما قواءم بعير بين كل مفصل ومفصل اثنا عشر ذراعا ذكره الثعلبي والماوردي وغيرهما وحكي	728	864655784986287975	260	493.0	210	287	90.59233093261719	44	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3185	false	8911212405812902426	61	102	320	525	1553	300	فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر -قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ويلك ما انت قالت انا الجساسة---------------------------------- انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سم-ت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة	3185	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms728	true	-7130102039405226354	216	300	1143	1573	1573	300	فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدري- ما قبله من دبره من كثرة الشعر وقال الترمذي ان ناسا من اهل فلسطين ركبوا سفينة في البحر فجالت بهم حتي قذفتهم في جزيرة من جزاءر البحر فاذا هم بداية لباسة ناشرة شعرها فقالوا من انت قالت انا الجساسة وذكر الحديث راجع سياق مسلم فقالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمعت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة-	728	864655784986287975	202	345.5	162	432	46.75925827026367	37	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3185	false	8911212405812902426	61	102	320	525	1553	300	فلقيتهم دابة اهلب كثير- الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قا-لت انا الجساسة انطلق----------------------وا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها--------- ان تكون شيطانة	3185	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms729	true	282436484226498930	83	128	440	675	1503	300	فلقينا- دابة اهلب كثيرة الشعر لا ندري- ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقلنا ويلك ما انت فقالت انا الجساسة فقلنا وما الجساسة قالت اعمدوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق فاقبلنا اليك سراعا وفزع-نا منها وما نامن ان تكون شيطانة	729	864655784986287975	169	273.5	132	238	71.0083999633789	29	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000264-ara1.ms3188	false	-1405316782979536040	158	214	816	1075	1479	300	في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو قال القرطبي في التذكرة هو شك او ظن منه صلي الله عليه وسلم---------- او قصد---- الابهام علي السامع ثم نفي ذلك واضرب عنه بالتحقيق فقال لا بل من قبل المشرق ثم اكد ذلك بما الزاءدة و-التكرار اللفظي فما زاءدة لا نافية فاعلم ذلك	3188	2562114315443329862	Shamela0021536-ara1.ms733	true	3960903832509064137	20	64	110	323	1530	300	في بحر الشام او بحر اليمن---------------------------------------------------- شك او ظن من---------ه عليه الصلاة والسلام او قصد علي الابهام علي السامع ثم نفي ذلك واضرب عنه بالتحقيق فقال لا بل من قبل المشرق ثم اكد ذلك بما الزاءدة وبالتكرار اللفظي فما زاءدة لا نافية فاعلم ذلك	733	864655784986287975	194	346.5	152	274	70.80291748046875	38	JK000264-ara1	Shamela0021536-ara1