id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms2861	true	-6689157167896378031	65	89	336	473	1540	300	الدارقطني روي هذا الحديث شعبة وهشام عن قتادة وهما اثبت ف----------------لم يذكرا ف------يه الاستسعاء ووافقهما همام وفصل الاستسعاء من الحديث فجعله من ر-اي- قتادة	2861	2562114315443329862	Shamela0021474-ara1.completed.ms17	false	4004003213108835018	245	272	1152	1298	1429	300	----وقد --روي هذا الحديث شعبة وهشام--------- وهما اثبت من روي عن قتادة ولم يذكرا في الحديث الاستسعاء ووافقهما همام وفصل الاستسعاء من الحديث فجعله من رواية قتادة	17	3951889204631375914	117	190.5	96	161	72.67080688476562	18	JK000264-ara1	Shamela0021474-ara1.completed
JK000264-ara1.ms3064	true	750113923897343928	9	268	51	1298	1458	300	واخرجه مسلم ايضا في صحيحه من حديث --يونس عن بن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتم فضة في يمينه فيه فص حبشي كان يجعل فصه مما يلي كفه قال الدارقطني وهذا حديث محفوظ عن يونس حدث به الليث وبن وهب وعثمان بن عمر وغيرهم عنه ولم يذكروا فيه في يمينه والليث و-بن وهب احفظ من سليمان يعني بن بلال ومن طلحة بن يحيي ومع ذلك فالرا-وي ---له عن سليمان اسماعيل يعني بن ابي اويس وهو ضعيف رماه النساءي بامر قبيح حكاه عن سلمة عنه فلا يحتج براويته اذا انفرد عن سليمان ولا عن غيره واما طلحة بن يحيي فشيخ والليث و-بن وهب ثقتان متقنان صاحبا كتاب فلا يقبل زيادة -بن ابي اويس عن سليمان اذا انفرد بها --------------------------------------------------فان كان مسلم اجاز هذا فقد ناقض في حديثه بهذا الاسناد رواه ثقتان حافظان عن عمرو بن الحارث عن الزهري عن انس فزاد احدهما علي الاخر زيادة حسنة غير منكرة فاخرج الحديث الناقص دون------- التام والرجلان موسي بن اعين وعبد الله -بن وهب روياه-------- عن الزهري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا وضع العشاء زاد موسي---- واحدكم صاءم فابدءوا به قبل ان تصلوا فاخرج حديث -بن وهب ولم يخرج حديث موسي اللهم الا ان يكون لم يبلغه حديث موسي بن اعين الذي فيه الزيادة فيكون عذرا له في تركه واما حديث الخاتم فقد رواه جماعة عن الزهري حفاظ منهم زياد وس-عد وعقيل وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر وابراهيم بن سعد و-بن اخي الزهري وشعيب وموسي بن عقبة و-بن ابي عتيق وغيرهم ولم يقل احد منهم في يمينه	3064	2562114315443329862	Shamela0021474-ara1.completed.ms51	false	9135917640152265679	5	239	20	1180	1463	300	واخرج- مسلم----------------- حديث الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ما صام------ رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر----------------------------------------------------- قال ابو الحسن وخالفه منصور رواه عن ابراهيم مرسلا وغي------------------------رهم عنه ولم يذكروا فيه في يمينه والليث وابن وهب احفظ من سليمان------------- ومن طلحة-------- ومع ذلك فان الذي يرويه عن سليمان اسماعيل----------------- وهو ضعيف رماه النساءي صنع------ حكاه --------عنه فلا يحتج بروايته اذا انفرد عن سليمان ولا عن غيره واما طلحة بن يحيي فشيخ والليث وابن وهب ثقتان متقنان صاحبا كتاب فلا----- زيادة ابن ابي اويس عن سليمان اذا انفرد بها وتابعه طلحة بن يحيي عن الليث وعثمان بن عمر وغيرهم فان كان مسلم اجاز هذا فقد ناقض في حديث- بهذا الاسناد رواه ثقتان حافظان عن عمرو بن الحارث عن الزهري عن انس فزاد احدهما علي الاخر زيادة حسنة غير منكرة فاخرج الحديث الناقص دون الحديث التام والرجلان موسي بن اعين وعبد الله ابن وهب روياه عن عمرو عن الزهري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا وضع العشاء زاد ابن اعين واحدكم صاءم فابداوا به قبل ان تصلوا واخرج حديث ابن وهب ولم يخرج حديث موسي اللهم الا ان يكون لم يبلغه حديث موسي بن اعين الذي فيه الزيادة------ عذرا له في تركه واما حديث الخاتم فقد رواه جماعة عن الزهري م-----نهم زيد بن سعد وعقيل وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر وابراهيم بن سعد وابن اخي الزهري وشعيب وموسي بن عقبة وابن ابي عتيق وغيرهم ولم يقل احد منهم في يمينه	51	3951889204631375914	978	1684.0	770	1330	73.5338363647461	179	JK000264-ara1	Shamela0021474-ara1.completed