id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms2392	false	5416633476974104917	160	211	811	1053	1499	300	سالت ابا حنيفة عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض فقال قد كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي---- وعرشه فوق---- سماواته فقلت انه يقول اقول علي العرش استوي ولكن قال لا يدري العرش في السماء او في الارض -قال اذا انكر انه في السماء فقد	2392	2562114315443329862	Shamela0018381-ara1.ms29	true	1286253362266778615	185	236	923	1162	1471	300	سالت ابا حنيفة عمن يقول لا اعرف ربي في السماء ام في الارض -قال قد كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي طه5 وعرشه فوق سبع سماوات قال ف-انه ي-----قول علي العرش استوي ولكن---- لا يدري العرش في ال-ارض او في السماء قال اذا انكر انه في السماء فقد	29	-6761045410352265165	216	381.5	170	251	86.05577850341797	41	JK000264-ara1	Shamela0018381-ara1
JK000264-ara1.ms3488	false	-8229497236983402022	276	300	1420	1547	1547	300	اختلفت مسالك العلماء في هذه الظواهر فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في اي الكتاب وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الا الانكفاف عن-	3488	2562114315443329862	Shamela0018381-ara1.ms65	true	7788866109220451169	272	296	1364	1492	1518	300	اختلفت مسالك العلماء في هذه الظواهر فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في اي الكتاب وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن	65	-6761045410352265165	126	246.0	103	128	98.4375	23	JK000264-ara1	Shamela0018381-ara1
JK000264-ara1.ms3406	false	-2341339791620743162	201	300	1084	1627	1627	300	مواردها وتفويض معانيها الي الرب تعالي والذي نرتضيه راينا وندين الله به----- اتباع سلف الام-----------------------------------------------------------------------------ة وقد درج صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ترك التعرض بمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام-------------------------- وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه ومنها ولو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محبوبا لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصرهم وعصر التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه المتبع فحق علي ذي الدين ان يعتقد تنز-ه الباري عن صفات المحدثين ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل-	3406	2562114315443329862	Shamela0018381-ara1.ms66	true	1019171585696003948	0	116	0	637	1545	300	مواردها وتفويض معانيها الي الرب قال-- والذي نرتضيه راي-ا وندين الله به عقدا اتباع سلف الامة والدليل السمعي القاطع في ذلك ان اجماع الامة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب-- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام والمستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه -منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصرهم وعصر التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو-------- الوجه المتبع فحق علي ذي الدين ان يعتقد تنزيه الله-- عن صفات المحدثين ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل	66	-6761045410352265165	515	952.5	418	653	78.86676788330078	87	JK000264-ara1	Shamela0018381-ara1