id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms1652	false	5158117474131242497	5	28	21	134	1547	300	مسلم والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه- فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	1652	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms0065	true	1494173027054128004	50	73	247	361	1536	300	وسلم والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	65	2476668625665496357	112	218.0	89	114	98.24561309814453	21	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms3599	false	2314988743999946699	206	254	1064	1315	1571	300	واستدل بهذا الحديث والذي قبله علي جواز اتخاذ صور البنات واللعب من اجل لعب البنات بهن وخص ذلك من عموم النهي عن اتخاذ الصور وبه جزم عياض ونقله عن الجمهور وانهم اجازوا بيع لعب للبنات لتدريبهن من صغرهن علي امر بيوتهن واولادهن قال وذهب بعضهم الي انه منسوخ	3599	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms0347	true	-4454744222831038442	182	216	958	1128	1609	300	واستدل بهذا الحديث -----------علي جواز اتخاذ صور البنات واللعب من اجل لعب البنات بهن وخص ذلك من عموم النهي عن اتخاذ الصور وبه جزم عياض ونقله عن الجمهور---------------------------------------------------------------------- قال وذهب بعضهم الي انه منسوخ	347	2476668625665496357	170	318.0	136	251	67.72908020019531	32	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms3019	false	5636244852390896401	232	291	1198	1503	1553	300	العربي----- حاصل ما في اتخاذ الصور انها ان كانت ذات اجسام حرم با لاجماع وان كانت رقما فاربعة اقوال الاول الجواز مطلقا ل---ظاهر-------- حديث البا----------------ب الثاني المنع مطلقا ----------الثالث ان كانت الصورة باقية الهيءة قاءمة الشكل حرم وان قطعت الراس او تفرقت الاجزاء جاز قال وهذا هو الاصح الرابع ان كان مما يمتهن جازوا وان كان معلقا لم يجز	3019	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms0349	true	1108987396966586169	35	103	188	530	1533	300	العربي فقال حاصل ما في اتخاذ الصور انها ان كانت ذات اجسام حرم با-لاجماع وان كانت رقما فاربعة اقوال الاول يجو--ز مطلقا علي ظاهر قوله في حديث الباب الا رقما في ثوب الثاني المنع مطلقا حتي الرقم الثالث ان كانت الصورة باقية الهيءة قاءمة الشكل حرم وان قطعت الراس او تفرقت الاجزاء جاز قال وهذا هو الاصح الرابع ان كان مما يمتهن جاز-- وان كان معلقا لم يجز	349	2476668625665496357	296	539.5	238	347	85.30259704589844	54	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms2026	false	-9153416550410733477	170	225	866	1144	1551	300	ابو رافع ان رسول الله ------------صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين فاذا صلي وخطب الناس اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه ويقول هذا عن محمد وال محمد	2026	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms0387	true	2834405511215193354	216	256	1027	1238	1455	300	ابي رافع ----رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين فيذبح -------------------احدهما ويقول-----------------------------------------اللهم هذا عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يذبح -الاخر وي-------------قول هذا عن محمد وال محمد	387	2476668625665496357	183	293.0	146	290	63.10344696044922	29	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms3169	false	7814129424058086919	113	155	600	820	1576	300	فينزل عند المنارة البيضاء--- شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد--- ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه------ حتي يدركه بباب لد فيقتله	3169	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms0838	true	8263096842697796331	13	46	69	238	1557	300	فينزل عند المنارة البيضاء في شرقي دمشق------------- واضعا كفيه علي اجنحة ملكين-------------------------------------------------- فلا يحل لكافر يجد من ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلب الدجال حتي يدركه بباب لد فيقتله	838	2476668625665496357	156	273.5	126	232	67.24137878417969	28	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms3169	false	7814129424058086919	169	279	891	1469	1576	300	الجنة- فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي عليه السلام اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها فيمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحصر نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحاب---------ه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه	3169	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms0839	true	-3676691347973301247	38	171	190	882	1560	300	الدجال فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي------------ اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم ويقول --لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصح-----------------ابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي------------ واصحابه الي الارض فلا يجدون--------- موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي------------ واصحابه	839	2476668625665496357	504	934.0	406	756	66.66666412353516	89	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms3169	false	7814129424058086919	102	155	546	820	1576	300	فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح -بن مريم عليه السلام فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتي---------------------------------ن واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه---- جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد--- ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي----- طرفه فيطلبه------ حتي يدركه بباب لد فيقتله	3169	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms1131	true	-6455895897928404540	207	268	1115	1428	1593	300	فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مري------------م فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مه-ودتين اي حلتين مصبوغتين بورس او زعفران واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد من ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي اليه طرفه فيطلب الدجال حتي يدركه بباب لد فيقتله	1131	2476668625665496357	260	464.5	209	326	79.75460052490234	48	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms3169	false	7814129424058086919	174	279	915	1469	1576	300	اوحي الله الي عيسي عليه السلام اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد ب---قتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله------ ياجوج وماجوج وهم من-------- كل حدب ينسلون في-------------------------------------------------------------------مر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها فيمر ا--------------------------خرهم فيقولون لقد كان ب--هذه مرة ماء وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصر نبي الله عيسي--------- عليه السلام واصحابه ح--------------------------------------------------تي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم في------رغب نبي الله ع-----يسي واصحابه------------------------------------ فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا---- ملاه زهمهم----------- ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه	3169	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms1133	true	-933492371223717709	71	237	361	1224	1548	300	اوحي الله اليه---------------- اني قد اخرجت عبادا لي لا قوة -لاحد علي قت---------------------------------الهم يعني ياجوج وماجوجفيبعثهم الله من كل حدب ينسلون اي من كل موضع مرتفع ياتون سراعا وهذا دليل علي كثرتهم وقوتهم وجشعهم فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم علي البحيرة وقد شرب ماءها فيقولون لقد كان في هذه مرة ماء ثم يسيرون حتي يصلوا الي جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما فتنة لهم وينحصر نبي الله عيسي صلي الله عليه -وسل-م واصحابه في الطور ويضيق عيشهم قال النبي صلي الله عليه وسلم حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيبتهل عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه الي الله تعالي ان يهلك ياجوج وماجوج فيرسل الله عليهم دودا- في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي------------ واصحابه من الطور- فلا يجدون في الارض موضع شبر الا وقد ملاه زهم ياجوج وماجوج ونتنهم في--------بتهل عيسي------------ واصحابه	1133	2476668625665496357	418	602.0	332	950	44.0	67	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms2940	false	-6882847235933711494	33	105	175	541	1518	300	وهذا الحديث ----اقل احواله ان يقتضي تحريم التشبه ------------------------------------بهم كما في قوله------ ومن يتولهم منكم فانه منهم وهو نظير قول عبد الله بن عمرو انه قال من بني بارض المشركين وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتي يموت حشر معهم يوم القيامة فقد يحمل هذا علي التشبه المطلق فانه يوجب الكفر ويقتضي تحريم ابعاض ذلك وقد يحمل علي انه منه----م في القدر المشترك الذي يشابههم فيه فان كان كفرا او معصية او شعارا	2940	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms1260	true	4291623055418350852	196	253	984	1274	1490	300	وهذا اسناد جيد واقل احواله--- يقتضي تحريم التشبه بهم وان كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم كما في قوله تعالي ومن يتولهم منكم فانه منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد يحمل هذا علي التشبه المطلق فانه يوجب الكفر ويقتضي تحريم ابعاض ذلك وقد يحمل علي انه صار منهم في القدر المشترك الذي -شابههم فيه فان كان كفرا او معصية او شعارا	1260	2476668625665496357	231	396.5	185	416	55.528846740722656	41	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms2022	false	-5041808635039337036	164	252	853	1369	1645	300	والمشاكلة في الامور الظاهرة توجب مشابهة ومشاكلة في الامور الباطن-----------------ة والمشابهة في الهدي الظاهر توجب مناسبة واءتلافا وان بعد الزمان والمكان وهذا امر محسوس فمرافقتهم ومساكنتهم ولو قليلا سبب لنوع ما من انتساب اخلاقهم التي هي ملعونة وما كان مظنة لفساد خفي غير منضبط علق الحكم به وادير التحريم عليه فمساكنتهم في الظاهر سبب ومظنة لمشابهتهم في الاخلاق والافعال المذمومة بل في نفس الاعتقادات فيصير مساكن الكافر مثله وايضا المشاركة في الظاهر تورث نوع مودة ومحبة وموالاة في الباطن كما ان المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر	2022	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms1278	true	7678288523314848677	88	126	457	680	1571	300	والمشاكلة في الامور الظاهرة توجب مشابهة ومشاكلة في الامور الباطنة علي وجه المساوقة والتدريج الخفي 221 الوجه الثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ان المشابهة في الظاهر تورث نوع مودة ومحبة وموالاة في الباطن كما ان المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر	1278	2476668625665496357	177	310.5	146	533	33.208255767822266	27	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms3701	false	-602883190973525507	144	181	699	881	1478	300	رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعو-ني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لء------------------------ن كنت كما قلت فكانما تسفهم الم-ل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك	3701	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms1819	true	1484963518503960331	62	104	308	516	1570	300	رجل فقال يا رسول الله ان لي اقارب اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت كما قلت فكانما تسفهم الملل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك	1819	2476668625665496357	174	315.0	138	208	83.65384674072266	32	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms1566	false	-6800439904345818387	148	186	761	940	1517	300	علي بن الحسين------------- انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1566	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms2114	true	8618972936207189673	193	234	992	1184	1509	300	علي بن الحسين رضي الله عنه انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2114	2476668625665496357	179	347.0	141	192	93.22916412353516	38	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms3452	false	-2237380477714067244	103	139	565	739	1569	300	عمر رضي الله عنه لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة وقال بن مسعود تركها كف----------------------------------------------------ر وقال عبد الله بن شقيق كان اصحاب محمد---------- عليه الصلاة والسلام لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة	3452	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms2773	true	-7395832879144064949	159	207	861	1087	1533	300	عمر رضي الله عنه لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة والحظ النصيب وهو هنا نكرة في سياق النفي فيكون عاما لا نصيب لا قليل ولا كثير وقال عبد الله بن شقيق كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسل----------م لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة	2773	2476668625665496357	137	216.0	106	236	58.050846099853516	28	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms0420	false	4144542615613045674	244	289	1149	1373	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم---- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر	420	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms2857	true	-717668061424312793	166	206	860	1058	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- ذات غداة الي الفجر فقيل--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر	2857	2476668625665496357	194	357.5	155	228	85.08772277832031	37	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms3599	false	2314988743999946699	206	254	1064	1315	1571	300	واستدل بهذا الحديث والذي قبله علي جواز اتخاذ صور البنات واللعب من اجل لعب البنات بهن وخص ذلك من عموم النهي عن اتخاذ الصور وبه جزم عياض ونقله عن الجمهور وانهم اجازوا بيع لعب للبنات لتدريبهن من صغرهن علي امر بيوتهن واولادهن قال وذهب بعضهم الي انه منسوخ	3599	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms2937	true	-8362224712066046995	251	285	1327	1497	1579	300	واستدل بهذا الحديث -----------علي جواز اتخاذ صور البنات واللعب من اجل لعب البنات بهن وخص ذلك من عموم النهي عن اتخاذ الصور وبه جزم عياض ونقله عن الجمهور---------------------------------------------------------------------- قال وذهب بعضهم الي انه منسوخ	2937	2476668625665496357	170	318.0	136	251	67.72908020019531	32	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms3019	false	5636244852390896401	232	291	1198	1503	1553	300	العربي----- حاصل ما في اتخاذ الصور انها ان كانت ذات اجسام حرم با لاجماع وان كانت رقما فاربعة اقوال الاول الجواز مطلقا ل---ظاهر-------- حديث البا----------------ب الثاني المنع مطلقا ----------الثالث ان كانت الصورة باقية الهيءة قاءمة الشكل حرم وان قطعت الراس او تفرقت الاجزاء جاز قال وهذا هو الاصح الرابع ان كان مما يمتهن جازوا وان كان معلقا لم يجز	3019	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms2939	true	5147074694538653400	89	157	489	830	1569	300	العربي فقال حاصل ما في اتخاذ الصور انها ان كانت ذات اجسام حرم ا--لاجماع وان كانت رقما فاربعة اقوال الاول يجو--ز مطلقا علي ظاهر قوله في حديث الباب الا رقما في ثوب الثاني المنع مطلقا حتي الرقم الثالث ان كانت الصورة باقية الهيءة قاءمة الشكل حرم وان قطعت الراس او تفرقت الاجزاء جاز قال وهذا هو الاصح الرابع ان كان مما يمتهن جاز-- وان كان معلقا لم يجز	2939	2476668625665496357	294	534.0	236	347	84.72622680664062	54	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms0725	false	-318430549316782931	0	21	0	112	1443	300	الامام وهو راكع فركعنا ثم مشينا حتي استوينا ب--الصف فلما قضي الامام الصلاة قمت لاقضي -قال عبد الله قد ادركت الصلاة	725	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms3056	true	-5008429111276729113	184	206	928	1043	1497	300	الامام وهو راكع فركعنا ثم مشينا حتي استوينا في الصف فلما قضي الامام الصلاة قمت لاقضي فقال عبد الله قد ادركت الصلاة	3056	2476668625665496357	111	210.5	90	115	96.52173614501953	20	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms0595	false	-8971974705583072704	160	227	862	1199	1565	300	حديث واءل بن حجر قال صليت مع رسول----- الله---------- فوضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره وهذا الحديث لا يدل علي ما ذهبوا اليه لانهم قالوا ان الوضع يكون تحت الصدر كما تقدم والحديث مصرح بان الوضع علي الصدر انتهي قلت واما الرواية التي نقلها صاحب الهداية عن الامام الشافعي فيدل عليها هذا الحديث ولا شء في الباب اصح من حديث واءل المذكور وقد قال الامام -	595	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms3107	true	724352049655732508	41	74	191	346	1463	300	حديث واءل بن حجر قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا شء في الباب اصح من حديث واءل المذكور وقد حكي الاقوال	3107	2476668625665496357	125	209.5	96	353	35.4107666015625	25	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms0812	false	-2638768912234440490	175	243	907	1264	1558	300	مالك بن الحويرث -------------انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه البخاري واجابوا عن قول احمد انه الذي عليه اكثر الاحاديث فمراده ان اكثر الاحاديث ليس فيها ذكر الج-------------------لسة اثباتا ولا نفيا واحتجوا علي الاعتماد علي الارض للقيام بحديث ايوب السختياني عن ابي قلابة وفيه فاذا---- راسه من السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام	812	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms3154	true	8146047444316669	85	156	444	806	1510	300	مالك بن الحويرث رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا يعني يجلس في الركعة الاولي ثم يقوم للثانية ويجلس في الركعة الثالثة ثم يقوم للرابعة وهذه---------- الجلسة سماها العلماء جلسة الاستراحة وروي مالك بن الحويرث ايضا ان النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم ---------------------اذا رفع راسه من السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام	3154	2476668625665496357	180	249.5	141	393	45.8015251159668	32	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms0782	false	-3762914366873876784	181	235	1001	1280	1619	300	اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري والرابعة ما اخرجه مسلم من حديث بن الزبير بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قعد يدعو -----و---------------------ضع --يده اليمني علي فخذه اليمني---------- ويده اليسري علي -فخذه اليسري	782	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms3162	true	6116183204255359911	22	77	104	388	1512	300	اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وفي رواية له ان النبي-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته اليسري	3162	2476668625665496357	196	317.0	155	322	60.869564056396484	34	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms0782	false	-3762914366873876784	181	235	1001	1280	1619	300	اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري والرابعة ما اخرجه مسلم من حديث بن الزبير بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو و---------------------ضع --يده اليمني علي فخذه اليمني---------- ويده اليسري علي -فخذه اليسري	782	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms3163	true	187377114025590160	246	289	1281	1512	1568	300	اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته اليسري	3163	2476668625665496357	171	287.0	137	313	54.63258743286133	29	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms0782	false	-3762914366873876784	140	247	774	1353	1619	300	اذا جلس في الصلاة وضع يده اليمني علي ركبتيه اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة قال الحافظ في التلخيص صورتها ان يجعل الابهام معترضة تحت المسبحة والثالثة قبض كل الاصابع والاشارة بالسبابة كما في حديث بن عمر عند مسلم بلفظ كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري والرابعة ما اخرجه مسلم من حديث بن الزبير بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد -----يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته	782	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms3165	true	4921203871083793414	3	30	15	165	1556	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قعد في الصلاة وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته	3165	2476668625665496357	141	49.5	115	584	24.143835067749023	24	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms0809	false	-5555759058851758155	174	243	878	1255	1556	300	اذا جلس في الصلاة وضع يده اليمني علي ركبتيه اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة والثالثة قبض كل الاصابع والاشارة بالسباحة كما في حديث بن عمر والرابعة ما اخرجه مسلم والمءلف من حديث بن الزبير بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته	809	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms3165	true	4921203871083793414	3	30	15	165	1556	300	اذا قعد في الصلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته	3165	2476668625665496357	146	288.0	119	377	38.72679138183594	25	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms0782	false	-3762914366873876784	126	211	714	1160	1619	300	من حديث عبد الله بن عمر ان رسول الله----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يد-ه اليمني علي رك-----------بتيه اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة قال الحافظ في الت---لخيص صورتها ان يجعل الابهام معترضة تحت المسبحة والثالثة قبض كل الاصابع والاشارة بالسبابة كما في حديث بن عمر عند مسلم بلفظ كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري والرابعة ما اخرجه مسلم من حديث	782	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms3170	true	-2663378747558695275	154	224	795	1154	1553	300	ان حديث --------ابن عمر ----رضي الله عنهما قد رواه مسلم بلفظ الاطلاق ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي -------ركبتيه ورفع اصبعه اليمن-----------------------------------------------ي التي تلي----------------- الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته اليسري باسطها عليها وفي لفظ اخر----------------------------------------------------- وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري فقد روي مسلم هذا الحديث -------	3170	2476668625665496357	207	298.0	165	502	41.23506164550781	34	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms1175	false	-4495222905001537173	142	173	729	878	1561	300	بين-ا رسول الله------------------- قاعد- اذ دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله--------------- عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه	1175	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms3205	true	5164902658978115224	194	232	973	1158	1510	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا اذ دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه	3205	2476668625665496357	141	245.5	111	185	76.21621704101562	27	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms1184	false	7988154400551310406	167	221	852	1113	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر	1184	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms3266	true	-5383842943656974506	145	197	729	977	1535	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثي-----------------ن وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير محيت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	3266	2476668625665496357	239	453.5	188	265	90.18868255615234	48	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms0782	false	-3762914366873876784	126	211	714	1160	1619	300	من حديث عبد الله بن عمر ان رسول الله----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يد-ه اليمني علي رك-----------بتيه اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة قال الحافظ في الت---لخيص صورتها ان يجعل الابهام معترضة تحت المسبحة والثالثة قبض كل الاصابع والاشارة بالسبابة كما في حديث بن عمر عند مسلم بلفظ كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري والرابعة ما اخرجه مسلم من حديث	782	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms3280	true	3704185098905229661	131	201	682	1041	1566	300	ان حديث --------ابن عمر ----رضي الله عنهما قد رواه مسلم بلفظ الاطلاق ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي -------ركبتيه ورفع اصبعه اليمن-----------------------------------------------ي التي تلي----------------- الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته اليسري باسطها عليها وفي لفظ اخر----------------------------------------------------- وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري فقد روي مسلم هذا الحديث -------	3280	2476668625665496357	207	298.0	165	502	41.23506164550781	34	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms0846	false	-119575950552675064	112	161	556	790	1523	300	ابي سعيد قال قال رسول الله ص-------------لي الله عليه وسلم---- اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما ل--اربع كانتا ترغيما للشيطان	846	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms3334	true	3217919388581291625	0	53	0	251	1499	300	ابي سعيد -الخدري ر-ضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما اي اربع كانتا ترغيما للشيطان	3334	2476668625665496357	224	410.0	176	253	88.53755187988281	45	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms1079	false	6577573161107900512	207	259	1022	1286	1507	300	والحق ان طرقه كلها ضعيفة وان كان حديث ب-ن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر---------------------------------- وموسي بن عبد العزيز وان كان صادقا صالحا فلا يحتمل منه هذا التفرد وقد ضعفها -بن تيمية والمزي وتوقف الذهبي حكاه -بن عبد-الهادي عنهم في احكامه	1079	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms3460	true	7789905603116938981	161	218	805	1102	1513	300	والحق ان طرقه كلها ضعيفة و----ان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا -نه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها لهيءة باقي الصلوات وموسي بن عبد العزيز وان كان صادقا صالحا فلا يحتمل منه هذا التفرد وقد ضعفها ابن تيميه والمزي وتوقف الذهبي حكاه ابن عبد الهادي عنهم في احكامه	3460	2476668625665496357	257	478.0	206	302	85.09933471679688	46	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms0885	false	4172591853676392863	190	241	994	1238	1547	300	عنه حديث ابي هريرة عند مسلم وغيره قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا-رسول الله---- ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال------------------- هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال	885	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms3515	true	-2589578428264679694	32	87	152	404	1497	300	عن------ ابي هريرة رضي الله عن--ه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله اني ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال صلي الله عليه وسلم هل تسمع النداء --------قال نعم قال	3515	2476668625665496357	220	388.5	171	268	82.08955383300781	45	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms1004	false	4716649513694056563	12	45	57	212	1413	300	قال النووي ذهب الجمهور الي انه يجوز القصر في كل سفر مباح وذهب بعض الي ا------نه يشترط في القصر الخوف في السفر وبعضهم كونه سفر حج او عمرة -----وعن بعضهم كونه سفر طاعة	1004	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms3622	true	7536733960208153878	192	227	960	1126	1482	300	قال النووي ذهب الجمهور الي انه يجوز القصر في كل سفر مباح وذهب بعض السلف الي انه يشترط في القصر الخوف في السفر وبعضهم كونه سفر حج او عمرة او جهاد وبعضهم كونه سفر طاعة	3622	2476668625665496357	148	285.0	117	166	89.15662384033203	29	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms0884	false	-3639659138549597411	57	81	295	411	1515	300	-بن المنذر لم يختلف الناس ان الجمعة لم تكن تصلي في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وفي عهد الخلفاء الراشدين الا في مسجد	884	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms3781	true	-6183944756476370798	273	297	1409	1526	1540	300	ابن المنذر لم يختلف الناس ان الجمعة لم تكن تصلي في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وفي عهد الخلفاء الراشدين الا في مسجد	3781	2476668625665496357	116	227.0	92	117	99.14530181884766	23	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms0884	false	-3639659138549597411	72	115	364	582	1515	300	عليه وسلم---- وفي عهد الخلفاء الراشدين الا ----------------في مسجد واحد ابين البيان بان الجمعة خلاف ساءر الصلوات وانها لا تصلي الا في مكان واحد---------------------------------------------------------------------------- وذكر الخطيب في تاريخ بغداد ان اول جمعة احدثت -------في الاسلام في بلد مع قيام الجمعة القديمة -----في ايام	884	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms3782	true	-7879918233629545695	0	63	0	319	1569	300	عليه وسلم قال وفي تعطيل الناس مساجدهم يوم الجمعة واجتماعهم في مسجد واحد ابين البيان بان الجمعة خلاف ساءر الصلوات وانها لا تصلي الا في مكان واحد وسءل الامام احمد رحمه الله تعالي هل جمع جمعتان في مصر قال لا اعلم احدا فعله وذكر الخطيب في تاريخ بغداد ان اول جمعة احدثت في بلد في الاسلام------- مع قيام الجمعة القديمة كانت في ايام	3782	2476668625665496357	189	317.5	151	326	57.975460052490234	36	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms0954	false	538501461865563146	134	257	702	1306	1514	300	اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا اخرجه مسلم فيه دليل علي شرعية اربع ركعات بعد الجمعة والامر بها وان كان ظاهره الوجوب الا انه اخرجه عنه ما وقع في لفظه من رواية بن الصباح من كان مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا اخرجه ابو داود فدل علي ان ذلك ليس بواجب والاربع افضل من الاثنتين لوقوع الامر بذلك وكثرة فعله لها صلي الله عليه واله وسلم قال في الهدي النبوي وكان صلي الله عليه واله وسلم اذا صلي الجمعة دخل منزله فصلي ركعتين سنتها وامر من صلاها ان ي-----------------------------صلي بعدها اربعا قال شيخنا -------------بن تيمية--------------------- ان صلي في المسجد صلي اربعا وان صلي في --بيته صلي اربعا واذا صلي في بيته صلي ركع------------------------------------------تين وفي الصحيحين عن بن عمر ا--نه صلي----- عليه و----اله وسلم	954	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms3787	true	-8046131949903190510	146	214	743	1078	1527	300	اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا وورد انها ست لحديث ابن عمر رضي الل--------------------------------------------------------------ه عنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ستا واختار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ان الانسان ان صلي في المسجد صلي اربعا وان صلي في البيت- صلي ركع---------------------------تين والاولي ان يصلي اربعا سواء كان في البيت ام في ال--مسجد لعموم امر النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم	3787	2476668625665496357	149	149.5	115	722	20.63711929321289	25	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms2026	false	-9153416550410733477	170	225	866	1144	1551	300	ابو رافع ان رسول الله -------------صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين فاذا صلي وخطب الناس اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه ويقول هذا عن محمد وال محمد	2026	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms4035	true	-306824876497162546	229	272	1074	1288	1432	300	ابي رافع ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين فيذبح -------------------احدهما وي----------------------------------------قول اللهم هذا عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يذبح -الاخر وي-------------قول هذا عن محمد وال محمد	4035	2476668625665496357	188	306.5	149	291	64.60481262207031	32	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms1217	false	-8109931519370420670	251	292	1263	1466	1501	300	بن عمر مرفوع--------ا كل ما اديت زكاته وان كانت تحت سبع ارضين فليس بكنز وكل ما-لا تءدي زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا علي وجه الارض قال البيهقي ليس بمحفوظ والمشهور وقفه قال بن عبدالبر ويشهد له حديث ابي هريرة مرفوعا	1217	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms4242	true	5664476917797177740	194	238	1043	1242	1533	300	بن عمر رضي الله عنهما كل ما اديت زكاته وان كان- تحت سبع ارضين فليس بكنز وكل ما لا تءدي زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا علي وجه الارض قال ابن كثير رحمه الله وقد روي هذا عن ا--بن عباس وجابر و----------ابي هريرة مرفوعا	4242	2476668625665496357	145	222.5	113	212	68.39622497558594	28	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms1217	false	-8109931519370420670	132	203	673	1029	1501	300	وقال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه ولفظه اذا اديت زكاته فليس بكنز وكذلك رواه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما قال البيهقي تفرد به ثابت بن عجلان قال في التنقيح وهذا لا يضر فان ثابت بن عجلان روي له البخاري ووثقه -بن معين والنساءي وقول عبد-الحق فيه لا يحتج ب----ه قول لم يقله غيره انتهي وقال بن دقيق العيد وقول العقيلي في ثابت بن عجلان لا يتابع علي حديثه تحامل منه	1217	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms4244	true	-6586016474944238624	70	129	338	630	1460	300	وقال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه وصححه ايضا الذهبي وق------------------------------------------------------ال البيهقي تفرد به ----ابن عجلان قال في التنقيح وهذا لا يضر فان ثابت بن عجلان روي له البخاري ووثقه ابن معين والنساءي وقول عبد الحق فيه لا يحتج بحديثه قول لم يقله غيره قال ا------بن دقيق و------قول العقيلي في ثابت بن عجلان لا يتابع علي حديثه تحامل منه	4244	2476668625665496357	263	465.5	208	362	72.65193176269531	49	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms1269	false	8287273066774615869	6	33	27	164	1457	300	البخاري وغيره ان ابا سعيد قال كنا نخرج في عهد رسول الله------------------- يوم الفطر صاعا من طعام قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر وهي	1269	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms4310	true	8608053310949440811	145	175	744	894	1499	300	ال-خدري رضي الله عنه -----قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر وفي	4310	2476668625665496357	119	208.0	94	156	76.28205108642578	20	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms1120	false	5894812523213631819	45	74	215	369	1529	300	اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ----------------ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اوتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه وعند	1120	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms4799	true	-3990629647239534257	0	32	0	168	1604	300	اني اعتكف- العشر الاول التمس هذه الليلة يعني ليلة القدر ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم ا-تيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه وقال	4799	2476668625665496357	149	274.5	120	170	87.64705657958984	26	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms1816	false	-1949207698694325237	111	153	516	722	1460	300	حمزة بن عمرو عن ابيه انه قال يا-رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة واجدني ان اصوم---------------------- اهون علي من ان اءخره فيكون دينا علي ف--------------------------------------قال اي ذلك شءت يا-حمزة	1816	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms4840	true	-1039845398595604502	83	139	399	667	1451	300	حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة وانا شاب فاجد بان الصوم يا رسول الله اهون علي من ان اءخره فيكون دينا علي افاصوم يا رسول الله اعظم لاجري ام افطر قال اي ذلك شءت يا حمزة	4840	2476668625665496357	187	325.0	148	268	69.776123046875	39	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms1120	false	5894812523213631819	13	70	58	347	1529	300	ابي سعيد انه------------------------- صلي الله عليه وسلم اعتكف في العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير فاخذه فنحاه في ناحية القبة ثم كلم الناس فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اوتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف	1120	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms4900	true	2208207266202894795	227	275	1213	1455	1579	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتكف--- العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط ثم ------------------------------------------------------------------قال اني اعتكف- العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكف- العشر الاوسط ثم ا-تيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف	4900	2476668625665496357	213	355.0	170	314	67.83439636230469	36	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms3701	false	-602883190973525507	141	181	686	881	1478	300	ابي هريرة------------- ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنه-م ويجهلون علي فقال لء------------------------ن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك	3701	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms4928	true	4408316781383361388	39	87	185	418	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عليهم ويجهلون علي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك	4928	2476668625665496357	191	353.0	151	233	81.97425079345703	38	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms0196	false	-2445314150711444988	40	74	212	373	1550	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	196	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms4929	true	8683340036475743219	151	185	752	913	1499	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق وقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	4929	2476668625665496357	160	319.0	126	161	99.3788833618164	33	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms1184	false	7988154400551310406	167	226	852	1138	1516	300	----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون و--قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر انتهي وقال النووي في هذا	1184	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms4944	true	-7047709471211773436	192	251	988	1280	1571	300	والاكرام وقال النبي---- صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر فاجتهدوا اخوان--ي في فعل	4944	2476668625665496357	257	481.5	201	298	86.24160766601562	51	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms1018	false	-4887388958288552113	89	120	453	596	1543	300	عن انس -----------ان النبي------------------- كان اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر والعصر ثم ركب	1018	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms5528	true	-6315737971291173010	37	72	190	356	1496	300	عن انسرضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر------- ثم ركب	5528	2476668625665496357	135	239.0	106	173	78.03468322753906	27	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms1421	false	-4870517601548389845	79	118	389	591	1490	300	حججنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس النبي صلي الله عليه وسلم يظلله من الشمس	1421	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms5923	true	1350642865895301942	250	287	1316	1510	1571	300	حججنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حج- الوداع فراتيه حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود--- راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس النبي صلي الله عليه وسلم يظلله من الشمس	5923	2476668625665496357	189	351.0	152	203	93.10344696044922	32	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms1421	false	-4870517601548389845	79	120	389	599	1490	300	حججنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر رافع- ثوبه علي راس النبي صلي الله عليه وسلم يظلله من الشمس م----------------ن الحر	1421	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms5995	true	3443870036600170854	123	166	679	901	1567	300	حججنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احده-ا يقود به راحلته والاخر رافعا ثوبه علي راس النبي صلي الله عليه وسلم يظلله من الشمس وفي رواية يستره من الحر	5995	2476668625665496357	201	368.0	161	228	88.15789794921875	35	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms1013	false	4464633752176342793	25	65	127	320	1471	300	سعيد بن جبير قال اخبرنا بن عباس ان رسول الله---------- جمع بين الصلاة-------------- في سفرة سافرناها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته	1013	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms6009	true	-2200984415553560637	234	277	1150	1354	1463	300	سعيد بن جبير -------عن ابن عباس ----رضي الله عنهما قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافر--ها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته	6009	2476668625665496357	167	280.0	131	217	76.95852661132812	32	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms1394	false	6693248568789817767	83	200	473	1038	1519	300	مسلم فوجد فاطمة-------------- ممن حلت ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها -قالت------- امرني ابي بهذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال -------------------------لي انحر من البدن هكذا وقع في رواية ابي داود ولا يخلو من الوهم ويشبه ان يكون المراد اي انحر انت عني وعن نفسي من البدن ستا وستين وانحر بقية من هذا العدد لنفسك فعلي هذا يكون النحر لكل من البدنة بيد علي رضي الله---------------------------------------------------------- عنه لكن قد ثبت انه نحر غالب العدد لنفسه بيده كما سيجء او المراد هيء لنحري واحضرني في المنحر لكي انحر هذا العدد المذكور بيدي وانحر انت هذا العدد بيدك والله اعلم او ستا وستين وكان جمل-ة الهدي الذي قدم به علي من اليمين والذي اتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ماءة كما	1394	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms6024	true	-1543625622968804284	96	192	463	933	1480	300	وسلم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل- ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت ان ابي امرن----ي بهذا قال فكان علي يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال فان معي الهدي فلا تحل قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليم-ن والذي اتي به----- النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال	6024	2476668625665496357	174	126.0	136	843	20.64056968688965	25	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000264-ara1.ms1863	false	-7531686030249725113	30	55	177	303	1619	300	ان لم يكونوا اهل الحديث فلا ادري من هم قا-ل القاضي عياض انما---- اراد احمد اهل السنة والجماعة ومن يعتقد مذهب اهل الحديث قال النووي	1863	2562114315443329862	Shamela0012293-ara1.ms6373	true	2447264527033726829	264	288	1343	1464	1515	300	ان لم يكونوا اهل الحديث فلا ادري من هم وقال القاضي عياضرحمه الله اراد احمد اهل السن---------ة ومن يعتقد مذهب اهل الحديث -ان الرسول	6373	2476668625665496357	105	188.5	82	131	80.15267181396484	18	JK000264-ara1	Shamela0012293-ara1