id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms1545	false	-6904267227263698711	63	115	322	595	1593	300	الا ما حكي عن اصحاب الراي وهذا--------------- الحديث حجة لمن منع المهاجرة بعد الف----------------------------------------------------------------------تح مع الاتفاق علي وجوب الهجرة عليهم قبل الفتح ووجوب سكني المدينة لنصرة النبي صلي الله عليه وسلم ومواساتهم له بانفسهم واعزازهم لدينهم من الفتنة واما---- المهاجر ممن امن بعد ذلك فلا خلاف في سكني بلدة--------- مكة او غيرها	1545	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms026	true	271480876426743690	191	257	969	1311	1542	300	ولا يزيدوا عن الثلاثة وقال القاضي عياض في هذه الحديث حجة لمن منع المهاجر- قبل الفتح من المقام بمكة بعد الفتح قال هو قول الجمهور واجاز لهم جماعة بعد الفتح مع الاتفاق علي وجوب الهجرة عليهم قبل الفتح ووجوب سكني المدينة لنصرة النبي صلي الله عليه وسلم ومواساتهم له بانفسهم-------------------------- واما غير المهاجر ومن امن بعد ذلك فيجوز له سكني اي بلد اراد سواء مكة و--غيرها	26	16433601238325499	203	333.5	161	371	54.71697998046875	31	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms1566	false	-6800439904345818387	154	270	788	1356	1517	300	يجء الي فرجة كانت عند --قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي- عن جد----ي عن --------رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم ق----ال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اين-- كنتم رواه الضياء في المختارة وابو يعلي والقاضي اسماعيل وقال سعيد بن منصور في سننه حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهل بن سهيل قال راني الحسن بن الحسن بن علي--------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي طالب -----------------------عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله	1566	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms060	true	-7353964923451310928	199	300	1016	1502	1502	300	يجء الي فرجة كانت عند القبر------------------------- فيدخل فيها فيدعو واحتج عليه بم-------------ا سمع-ه من ابيه عن جده علي بن ابي طالب رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وكذلك ابن عمه الحسن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحسن بن علي شيخ اهل بيته كره ان يقصد الرجل القبر للسلام عليه ونحوه عند غير دخول المسجد وراي ان ذلك من اتخاذه عيدا وقال للرجل الذي راه عند القبر ما-----------------------------------------------------------------------لي رايتك عند القبر فقال سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله-	60	16433601238325499	291	446.0	226	713	40.8134651184082	50	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms2689	false	6699437190672805078	23	135	112	641	1430	300	الذهبي في الميزان شهر بن حوشب الاشعري عن ام سلمة وابي هريرة وجماعة وعنه قتادة وداود بن ابي هند وعبد-الحميد بن بهرام وجماعة قال احمد روي عن اسماء بنت يزيد احاديث حسانا وروي -بن ابي خيثمة ومعاوية -بن ابي صالح عن ب-ن معين ثقة وقال ابو حاتم ليس هو بدون ابي الزبير ولا يحتج به وقال ابو زرعة لا باس به وروي النضر بن شميل عن -بن عون قال ان شهرا تركوه وقال النساءي و-بن عدي ليس بالقوي وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدولابي شهر لا يشبه حديثه حديث الناس وقا--------------------------------------------------------ل الفلاس كان يحيي بن سعيد لا يحدث عن شهر وكان عبد الرحمن يحدث---------------------------------------------------------- عنه وقال بن عون لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاذ بن معاذ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان شعبة قد ترك شهرا	2689	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms067	true	613510542021164643	58	293	254	1358	1390	300	الذهبي في الميزان شهر بن حوشب الاشعري عن ام سلمة وابي هريرة وجماعة وعنه قتادة وداود بن ابي هند وعبد الحميد بن بهرام وجماعة قال احمد روي عن اسماء بنت يزيد احاديث حسانا وروي ابن ابي خيثمة ومعاوية ابن ابي صالح عن ابن معين ثقة وقال ابو حاتم ليس هو بدون ابي الزبير ولا يحتج به وقال ابو زرعة لا باس به وروي النضر بن شميل عن ابن عون قال ان شهرا نزكوه وقال النساءي وابن عدي ليس بالقوي يحيي بن ابي بكير الكرماني حدثني ابي قال كان شهر علي بيت المال فاخذ منه دراهم فقال قاءل لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يامن القراء بعدك يا شهر وقال الدولابي شهر لا يشبه حديثه حديث الناس كانه مولع بزمام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم قال السعدي قال الفلاس كان يحيي بن سعيد لا يحدث عن شهر وكان عبد الرحمن يحدث عنه ابو داود اخبرنا شعبة عن ابي اسحاق عن عبد الله بن عطاء عن- عقبة بن عامر قال شعبة فلقيت ابن عطاء فسالته فقال حدثني زياد بن مخراق فقدمت علي زياد فسالته فقال حدثني رجل من بني ليث عن مجاهد عن شهر من حديث عقبة بن عامر عن عمر بن الخطاب في الوضوء معاذ بن معاذ سالت ابن عون عن حديث هلال بن ابي زينب عن شهر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تجف الارض من دم الشهيد حتي تبتدره زوجتهاه فقال ما يصنع بشهر ان شعبة قد ترك شهرا	67	16433601238325499	511	934.5	400	1105	46.24434280395508	101	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms2688	false	-5054453757166224152	221	266	1074	1291	1456	300	الترمذي قال محمد يعني البخاري شهر حسن الحديث وقوي امره وقال انما تكلم فيه بن عون و-------------------------------------------قال يعقوب بن شيبة شهر ثقة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صالح بن محمد شهر روي عنه الناس من اهل الكوفة واهل البصرة واهل الشام ولم يوقف منه علي كذب وكان رجلا ي-نسك	2688	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms068	true	-8395612661229682233	125	228	591	1086	1426	300	الترمذي قال محمد هو-- البخاري شهر حسن الحديث وقوي امره وقال احمد--------- بن عبد الله العجلي ثقة شامي وروي عباس عن يحيي ثبت وقال يعقوب بن شيبة شهر ثقة طعن فيه بعضهم قال ابن عدي شهر ممن لا يحتج به ولا يتدين بحديثه قلت قد ذهب الي الاحتجاج به جماعة فقال حرب الكرماني عن احمد ما احسن حديثه ووثقه وهو حمصي وروي حنبل عن احمد ليس به باس وقال الفسوي شهر وان تكلم فيه ابن عون فهو ثقة قلت اما روايته عن بلال وتميم الداري فظاهرة الانقطاع قال صالح جزرة قدم علي الحجاز فحدث بالعراق------------------------------ ولم يوقف منه علي كذب وكان رجلا يتنسك	68	16433601238325499	138	194.5	106	536	25.74626922607422	25	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms2689	false	6699437190672805078	155	264	734	1245	1430	300	ابو عيسي الترمذي قال محمد وهو البخاري شهر حسن الحديث وقوي امره وقال احمد بن عبد الله العجلي ثقة شامي وروي عباس عن يحيي ثبت وقال يعقوب بن شيبة شهر ثقة طعن فيه بعضهم وقال -بن عدي شهر ممن لا يحتج به قال الذهبي و---------قد ذهب الي الاحتجاج به جماعة فقال حرب الكرماني عن احمد ما احسن حديثه ووثقه وهو حمصي وروي حنبل عن احمد ليس به باس وقال النسوي شهر وان تكلم فيه -بن عون فهو ثقة و---------------------------------------------------قال صالح جزرة قدم علي الحجاز فحدث بالعراق ولم يوقف منه علي كذب وكان رجلا منسكا وتفرد ثابت عنه عن ام سلمة ان النبي------------------- نهي عن كل مسكر ومفتر انتهي كلام	2689	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms068	true	-8395612661229682233	123	247	582	1171	1426	300	ابو عيسي الترمذي قال محمد -هو البخاري شهر حسن الحديث وقوي امره وقال احمد بن عبد الله العجلي ثقة شامي وروي عباس عن يحيي ثبت وقال يعقوب بن شيبة شهر ثقة طعن فيه بعضهم -قال ابن عدي شهر ممن لا يحتج به ولا يتدين بحديثه قلت قد ذهب الي الاحتجاج به جماعة فقال حرب الكرماني عن احمد ما احسن حديثه ووثقه وهو حمصي وروي حنبل عن احمد ليس به باس وقال الفسوي شهر وان تكلم فيه ابن عون فهو ثقة قلت اما روايته عن بلال وتميم الداري فظاهرة الانقطاع قال صالح جزرة قدم علي الحجاز فحدث بالعراق ولم يوقف منه علي كذب وكان رجلا يتنسك وتفرد ثابت عنه عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كل مسكر ومفتر انتهي قال -	68	16433601238325499	486	893.0	379	592	82.09459686279297	100	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms2688	false	-5054453757166224152	153	281	762	1364	1456	300	انتهي قا-ل النووي في شرحه------------------------ ان شهرا ليس متروكا بل وثقه كثيرون من كبار اءمة السلف او اكثرهم فممن وثقه احمد بن حنبل ويحيي بن معين واخرون وقال احمد بن حنبل ما احسن حديثه ووثقه وقال احمد بن عبد الله العجلي هو تابعي ثقة وقال -بن ابي خيثمة عن يحيي بن معين هو ثقة ولم يذكر -بن ابي خيثمة غير هذا وقال ابو زرعة لا باس به وقال الترمذي قال محمد يعني البخاري شهر حسن الحديث وقوي امره وقال انما تكلم فيه -بن عون و----------------------------------قال يعقوب بن---- شيبة شهر ثقة وقال صالح بن محمد شهر روي عنه الناس من اهل الكوفة واهل البصرة واهل الشام ولم يوقف منه علي كذب وكان رجلا ي-نسك اي يتعبد الا انه روي احاديث ولم يشركه فيها احد فهذا كلام هءلاء الاءمة في	2688	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms069	true	-4589620392105270762	24	165	119	777	1462	300	انتهي وقال النووي في شرح صحيح مسلم ويدل عليه ايضا ان شهرا ليس متروكا بل وثقه كثيرون من كبار اءمة السلف او اكثرهم فممن وثقه احمد بن حنبل ويحيي بن معين واخرون وقال احمد بن حنبل ما احسن حديثه ووثقه وقال احمد بن عبد الله العجلي هو تابعي ثقة وقال ابن ابي خيثمة عن يحيي بن معين هو ثقة ولم يذكر ابن ابي خيثمة غير هذا وقال ابو زرعة لا باس به وقال الترمذي قال محمد يعني البخاري-شهر حسن الحديث وقوي امره وقال انما تكلم فيه ابن عون ثم روي عن هلال بن ابي زينب عن شهر وقال يعقوب بن ابي شيبة شهر ثقة وقال صالح بن محمد شهر روي عنه الناس من اهل الكوفة واهل البصرة واهل الشام ولم يوقف منه علي كذب وكان رجلا يتنسك اي يتعبد الا انه روي احاديث -لم يشركه فيها احد اه قال الحافظ في ---------	69	16433601238325499	572	1083.5	450	669	85.50074768066406	114	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms2560	false	6043914327211533542	0	92	0	473	1506	300	من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه واخرجه ايضا الحاكم والبيهقي وبن حبان في صحيحه واخرجه ايضا بن ماجه من طريق اخري وصحح ابو داود والبزار والدارقطني وبن القطان ارساله عن سعيد بن المسيب بدون ذكر ابي هريرة قال الحافظ في التلخيص وله طرق في الدارقطني والبيهقي كلها ضعيفة وقال في بلوغ المرام ان رجاله ثقات الا ان المحفوظ عند ابي داود وغيره ارساله انتهي وساقه بن حزم باسناده الي الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2560	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms076	true	-7815141453020303005	145	185	710	915	1456	300	من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه عند جماعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ في البلوغ رواه------- الدارقطني والحاكم و----------------------------------رجاله ثقات الا ان المحفوظ عند ابي داود وغيره ارساله ومنها حديث ابن عمر رضي الله عنه------------------------------------------------ عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم	76	16433601238325499	156	214.0	123	473	32.98097229003906	25	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms0589	false	-7109045186832245948	13	134	60	656	1505	300	عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم الخ احتجت الحنفية علي عدم استحباب رفع الايدي في غير تكبيرة الاحرام بهذا الحديث لكنه لا يصلح للاحتجاج لانه ضعيف غير ثابت قال الحافظ بن حجر في التلخيص قال بن المبارك لم يثبت عندي وقال -بن ابي حاتم عن ابيه قال هذا حديث خطا وقال احمد بن حنبل وشيخه يحيي بن ادم هو ضعيف نقله البخاري عنهما وتابعهما علي ذلك وقال ابو داود ليس هو بصحيح وقال الدارقطني لم يثبت وقال -بن حبان في الصلاة هذا احسن خبر روي لاهل الكوفة في نفي رفع اليدين في الصلاة عند الركوع وعند الرفع منه وهو في الحقيقة اضعفه شء يعول عليه لان له عللا تبطله وهءلاء الاءمة انما طعنوا كلهم في طريق عاصم بن كليب الاولي	589	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms088	true	-3394656755980728319	63	161	322	801	1461	300	عبد الله بن مسعود ف--------------------------------ي عدم-------- رفع ال-يدين ه----------------------ذا الحديث حسنه الترمذي وصححه ابن حزم وقال ا-----------------------------------------بن المبارك لم يثبت عن-ه وقال ابن ابي حاتم عن ابيه هذا--------- خطا وقال احمد بن حنبل وشيخه يحيي بن ادم هو ضعيف نقله البخاري عنهما وتابعهما علي ذلك وقال ابو داود ليس--- بصحيح وقال الدارقطني لم يثبت وقال ابن حبان في الصلاة هذا احسن خبر روي -اهل الكوفة في نفي رفع اليدين في الصلاة عند الركوع وعند الرفع منه وهو في الحقيقة اضعف- شء يعول عليه وان له عللا تبطله وهءلاء الاءمة انما طعنوا كلهم في طريق عاصم بن كليب الاولي	88	16433601238325499	443	765.5	348	598	74.08026885986328	79	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms0220	false	-3355753426252438818	46	159	233	775	1501	300	الترمذي حديث حسن صحيح وذكر ابو بكر البزار انه لا يروي عن علي الا من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة وحكي البخاري عن عمرو بن مرة كان عبد الله يعني -بن سلمة يحدثنا فنعرف وننكر وكان قد كبر لا يتابع في حديثه وذكر الامام الشافعي رضي الله عنه هذا الحديث وقال---- لم يكن اهل الحديث يثبتونه قال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوت هذا الحديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وانكر من حديثه وعقله بعض النكرة وانما روي هذا الحديث بعد ما كبر قاله شعبة هذا اخر كلامه وذكر الخطابي ان الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه كان يوهن حديث علي هذا	220	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms091	true	6421041695469960553	72	144	348	689	1461	300	الترمذي----- حسن صحيح وذكر ابو بكر البزار انه لا يروي عن علي الا من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة وحكي البخاري عن عمرو بن مرة كان عبد الله يعني ابن سلمة يحدثنا فنعرف وننكر وكان قد كبر لا يتابع في حديثه وذكر الامام الشافعي هذا الح-------------ديث وقال وان لم يكن اهل الحديث يثبتونه وذك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الخطابي ان الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه كان يوهن حديث علي هذا	91	16433601238325499	329	633.5	258	547	60.1462516784668	66	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms0671	false	-5766327879710790531	240	281	1172	1385	1476	300	الدارقطني تفرد به يزيد عن شريك ولم يحدث به عن عاصم -بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به وقال-------- البيهقي هذا حديث يعد في افراد شريك القاضي وانما تابعه همام مرسلا هكذا ذكره البخاري وغيره من الحفاظ المتقدمين	671	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms091	true	6421041695469960553	231	274	1109	1331	1461	300	الدارقطني تفرد به يزيد عن شريك ولم يحدث به عن عاصم ابن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به وقال ابو بكر البيهقي هذا حديث يعد في افراد شريك القاضي وانما تابعه همام مرسلا هكذا ذكره البخاري وغيره من الحفاظ المتقدمين	91	16433601238325499	213	412.5	172	222	95.9459457397461	40	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms1258	false	-4539991591137177278	86	137	455	694	1546	300	سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد اصح هذا اخر كلامه------------------------------------------------------------------------------------- وذكر غيره ان ه--------ذا الحديث منقطع وما ذكره ظاهر جدا فان عتاب بن اسيد توفي في اليوم الذي توفي فيه ابو بكر الصديق------------- ومولد سعيد بن المسيب في خلافة عمر سنة خمس عشرة علي المشهور وقيل كان مولده بعد ذلك	1258	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms092	true	-2776177175537315194	101	173	487	832	1433	300	سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تخرص العنب كما تخرص النخل اخرجه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب وذكر غير الترمذي انه هذا الحديث منقطع وما ذكره ظاهر جدا فان عتاب بن اسيد توفي في اليوم الذي توفي فيه ابو بكر الصديق رضي الله عنه ومولد سعيد بن المسيب في خلافة عمر سنة خمس عشرة علي المشهور وقيل كان مولده بعد ذلك	92	16433601238325499	219	369.5	171	345	63.4782600402832	45	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms1335	false	-3096108102507941124	16	54	88	272	1576	300	واخرجه الترمذي وقال حديث صحيح وفي تصحيحه نظر فان يحيي بن معين قال ابو سلمة -بن عبد الرحمن لم يسمع من ابيه شيءا وذكر غير- ان ابا سلمة واخاه حميدا لم يصح لهما سماع من ابيهما انته--ي وال-----حديث	1335	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms092	true	-2776177175537315194	208	248	992	1181	1433	300	واخرجه الترمذي وقال حديث صحيح وفي تصحيحه نظر قال يحيي بن معين---- ابو سلمة ابن عبد الرحمن لم يسمع من ابيه شيءا وذكر غيره ان ابا سلمة واخاه حميدا لم يصح لهما سماع من ابيهما ومنه ما قال تحت حديث	92	16433601238325499	173	310.0	136	193	89.6373062133789	32	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms1369	false	-9202640067851126267	1	32	4	159	1519	300	رضي الله عنه الي زماننا هذا انتهي قا--------------------------------------ل المنذري------ واخرجه الترمذي وقال هذا حديث حسن هذا اخر كلامه وفي اسناده يزيد بن ابي زياد وهو ضعيف وذكر البيهقي انه تفرد به	1369	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms092	true	-2776177175537315194	250	286	1190	1370	1433	300	رضي الله عنهما------------------- قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق العقيق واخرجه الترمذي وقال هذا حديث حسن هذا اخر كلامه وفي اسناده يزيد بن ابي زياد وهو ضعيف وذكر البيهقي انه تفرد به	92	16433601238325499	131	229.5	104	199	65.82914733886719	24	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms2796	false	-3597904803178022345	146	210	752	1072	1524	300	الترمذي وبن ماجه من حديث الحسن البصري عن عمران ولفظ الترمذي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الكي قال فابتلينا فاكتوينا فما افلحنا ولا انجحنا ولفظ بن ماجه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتويت فما افلحت ولا انجحت وقال الترمذي حسن صحيح وفيما قاله نظر فقد ذكر غير واحد------------------------------- من الاءمة ان الحسن لم يسمع من عمران بن حصين	2796	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms092	true	-2776177175537315194	26	58	126	283	1433	300	الترمذي--------- من حديث الحسن البصري عن عمران بن حصين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال حديث--- حسن صحيح و---------------قد ذكر علي بن المديني وابو حاتم الرازي وغيرهما من الاءمة ان الحسن لم يسمع من عمران بن حصين	92	16433601238325499	108	140.0	82	351	30.769229888916016	20	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms0591	false	-8519740368673678086	41	79	207	407	1478	300	في التقريب يزيد بن ابي زياد الهاشمي--- مولاهم الكوفي ضعيف كبر فتغير صار يتلقن وكان شيعيا انتهي وفي الخلاصة---------------------- كان من اءمة الشيعة الكبار وقال -بن عدي يكتب حديثه وقال الحافظ شمس الدين الذهبي هو صدوق ردي الحفظ	591	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms094	true	492406349757105599	46	91	224	450	1503	300	في الخلاصة يزيد بن ابي زياد الهاشمي عن مولاه عبد الله بن الحارث بن نوفل وابي جحيفة وعنه زاءدة بن قادمة وابو عوانة وابن فضيل وقال كان من اءمة الشيعة الكبار وقال ابن عدي يكتب حديثه وقال الحافظ شمس الدين الذهبي هو صدوق ردء الحفظ	94	16433601238325499	135	206.0	106	226	59.73451232910156	24	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms0592	false	-3366847934774422775	163	238	754	1157	1430	300	اسناده محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وهو ضعيف انتهي قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحافظ في التقريب محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي الانصاري الكوفي القاضي ابو عبد الرحمن صدوق سء الحفظ جدا وف-------ي الخلاصة قاضي الكوفة واحد الاعلام عن اخيه عيسي والشعبي وعطاء ونافع وعنه شعبة والسفيانان ووكيع وابو نعيم قال ابو حاتم محله الصدق شغل بالقضاء فساء حفظه وقال النساءي ليس بالقوي وقال العجلي كان فقيها صاحب سنة جاءز الحديث انتهي قال البخاري في	592	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms094	true	492406349757105599	133	243	655	1219	1503	300	اسناده محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وقد تكلم فيه جماعة من الاءمة اه قلت قال المنذري في الترغيب والترهيب محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي الانصاري الكوفي صدوق امام ثقة ردء الحفظ كثيرا كذا قال الجمهور فيه وقال ابن حبان كان ردء الحفظ فاحش الخطا فكثر المناكير في حديثه فاستحق الترك تركه احمد ويحيي كذا قال اه قال الحافظ في التقريب محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي الانصاري الكوفي القاضي ابو عبد الرحمن صدوق سء الحفظ جدا اه وقال في الخلاصة قا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو حاتم محله الصدق شغل بالقضاء فساء حفظه وقال النساءي ليس بالقوي وقال العجلي كان فقيها صاحب سنة جاءز الحديث ا--ه وقال ال-ذهبي في	94	16433601238325499	284	523.0	227	662	42.90030288696289	50	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms1410	false	-8874333705115961452	239	262	1257	1371	1566	300	واخرجه الترمذي وقال صحيح هذا اخر كلامه وفي اسناده محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وقد تكلم فيه جماعة من الاءمة------- قال	1410	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms094	true	492406349757105599	125	150	612	733	1503	300	واخرجه الترمذي وقال صحيح هذا اخر كلامه وفي اسناده محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وقد تكلم فيه جماعة من الاءمة اه قلت قال	94	16433601238325499	114	220.0	91	121	94.21487426757812	23	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms2098	false	-4256784203314373420	53	81	279	424	1557	300	وفي اسناده عمر- بن روية التغلبي قال البخاري فيه نظر وسءل عنه ابو حاتم الرازي فقال صالح الحديث قيل تقوم ب--الحجة فقال لا ولكن صالح وقال الخطابي وهذا	2098	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms094	true	492406349757105599	272	300	1360	1503	1503	300	وفي اسناده عمرو بن رءبة التغلبي قال البخاري فيه نظر وسءل---- ابو حاتم الرازي فقال صالح الحديث قيل تقوم به الحجة فقال لا ولكن صالح وقال الخطابي وهذا-	94	16433601238325499	138	252.0	112	148	93.24324035644531	23	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms2364	false	-7251817744345587286	247	300	1372	1616	1616	300	----وبن ماجه وقال الترمذي حديث حسن وفيما قاله نظر فان ابا صالح هذا هو باذام -يقال باذان مولي ام هانء بنت ابي طالب وهو صاحب الكلبي وقد قيل انه لم يسمع من -بن عباس وقد تكلم فيه جماعة من الاءمة وقال -بن عدي ولا اعلم احدا من المتقدمين رضيه وقد قيل عن يحيي-	2364	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms095	true	2606027250580053045	68	120	323	568	1426	300	القبور ق-------ال الترمذي حديث حسن وفيما قاله نظر فان ابا صالح هذا هو باذام ويقال باذان مولي ام هانء بنت ابي طالب وهو صاحب الكلبي وقد قيل انه لم يسمع من ابن عباس وقد تكلم فيه جماعة من الاءمة وقال ابن عدي ولا اعلم احدا من المتقدمين رضيه وقد قيل عن يحيي	95	16433601238325499	234	443.5	184	252	92.85713958740234	47	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms0610	false	8359361686291725353	92	186	456	914	1518	300	وقد----- اختلف-------- في سماع الحسن من سمرة انتهي قلت قد اختلف في صحة سماعه منه فقال شعبة لم يسمع منه شيءا وقيل سمع منه حديث العقيقة وقال البخاري قال علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح ومن اثبت مقدم علي من نفي قاله الشوكاني وقال في باب ما جاء في السكتتين تحت حديث الحسن عن سمرة وقد صحح الترمذي----- حديث الحسن عن سمرة في مواضع من سننه منها ح-----------------------------------------------------------------ديث نهة ي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة وحديث جار الدار احق بدار الجار وحديث لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار وحديث	610	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms096	true	-5213828763656735010	160	229	776	1127	1463	300	وقد تقدم اختلاف الاءمة في سماع الحسن من سمرة والاكثر علي انه------------------------------ لم يسمع منه الا حدي--------------ث العقيقة اه قلت قد حسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وصحح حديث الحسن عن سمرة في غير ما موضع و-منها حديث في الصلاة الوسطي وحديث في السكتتين وحديث في غسل يوم الجمعة وحديث نه--ي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة وحديث جار الدار احق بدار الجار وحديث لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار فاكثر	96	16433601238325499	214	328.0	169	541	39.55637741088867	37	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms2552	false	-6323547297368509424	173	197	891	1012	1521	300	الترمذي حسن صحيح هذا اخر كلامه وقد تقدم اختلاف الاءمة في سماع الحسن عن سمرة والاكثر علي انه لم يسمع منه الا حديث العقيقة	2552	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms096	true	-5213828763656735010	154	178	745	866	1463	300	الترمذي حسن صحيح هذا اخر كلامه وقد تقدم اختلاف الاءمة في سماع الحسن من سمرة والاكثر علي انه لم يسمع منه الا حديث العقيقة	96	16433601238325499	120	239.0	96	121	99.17355346679688	23	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms2716	false	838683932719332240	220	262	1122	1325	1510	300	الترمذي وقال حسن هذا اخر كلامه وعمر بن حرملة ويقال -بن ابي حرملة سءل عنه ابو زرعة الرازي فقال بصري لا اعرفه الا في هذا الحديث وفي اسناده ايضا علي بن زيد بن جدعان ابو الحسن البصري وقد ضعفه جماعة من الاءمة	2716	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms096	true	-5213828763656735010	255	292	1248	1431	1463	300	الترمذي----- حسن-------------- وعمر بن حرملة ويقال ابن ابي حرملة-سءل عنه ابو زرعة الرازي فقال بصري لا اعرفه الا في هذا الباب- وفي اسناده ايضا علي بن زيد بن جدعان ابو الحسن البصري وقد ضعفه جماعة من الاءمة	96	16433601238325499	179	321.5	142	204	87.7450942993164	32	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms2927	false	6022406726781232806	31	70	152	348	1482	300	فاما حديث -بن عباس فاخرجه الترمذي وقال حسن غريب هذا اخر كلامه وفي اسناده ابو يحيي القتات واسمه عبد الرحمن بن دينار وقيل اسمه زاذان وقيل عمران وقيل غير ذلك وقد تكلم فيه غير واحد ----من الاءمة واما حديث	2927	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms097	true	-2044349330448555239	33	69	157	338	1416	300	واما حديث ابن عباس فاخرجه الترمذي وقال حسن------------------- وفي اسناده ابو يحيي القتات واسمه عبد الرحمن بن دينار وقيل اسمه زاذان وقيل عمران وقيل غير ذلك-وقد تكلم فيه غير واحد اه ومنه ما قال تحت حديث	97	16433601238325499	164	287.5	132	201	81.592041015625	27	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms2967	false	40000961852419380	144	187	752	958	1575	300	وهو كوفي ولا يحتج بحديثه وهو منسوب الي بيع القت وقال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلمه يروي بهذا اللفظ الا عن عبد الله بن عمرو ولا نعلم له طريقا الا هذا الطريق ولا نعلم رواه عن اسراءيل الا اسحاق بن منصور	2967	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms097	true	-2044349330448555239	163	201	782	963	1416	300	وهو كوفي -لا يحتج بحديثه----------------------- وقال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلم- يروي بهذا اللفظ الا عن عبد الله بن عمرو ولا نعلم له طريقا الا هذه الطريق ولا نعلم رواه عن اسراءيل الا اسحاق بن منصور	97	16433601238325499	180	340.0	142	206	87.3786392211914	34	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms3266	false	-763133458944726995	201	300	991	1507	1507	300	تعليق يد السارق في عنقه لان في ذلك من الزجر ما لا مزيد عليه فان السارق ينظر اليها مقطوعة معلقة فيتذكر السبب لذلك وماجر اليه ذلك الامر من الخسار بمفارقة ذلك العضو النفيس وكذلك الغير يحصل له بمشاهدة اليد علي تلك الصورة من الانزجار ما تنقطع به وساوسه الرديءة واخرج البيهقي ان عليا رضي الله عنه قطع سارقا فمروا به ويده معلقة في عنقه انتهي قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وبن ماجة وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عمر بن علي المقدمي عن الحجاج بن ارطاة وعبد الرحمن بن محيريز شامي وقال النساءي الحجاج بن ارطاة-	3266	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms097	true	-2044349330448555239	270	297	1271	1404	1416	300	تعليق يد السارق في عنقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قا----------------------------------------------ل الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عمر بن علي المقدمي عن الحجاج بن ارطاة وقا---------------------------ل النساءي الحجاج بن ارطاة	97	16433601238325499	130	236.5	104	517	25.14506721496582	24	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms3680	false	1234726833907386329	147	187	769	973	1556	300	الترمذي وقال حسن صحيح هذا اخر كلامه وفي اسناده عاصم ---------------------بن عمر بن الخطاب وقد غمزه الامام مالك وقال -بن معين ضعيف لا يحتج بحديثه وتكلم فيه غيرهما وانتقد عليه ابو حاتم محمد بن حبان البستي رواية هذا الحديث وغيره	3680	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms098	true	-5369883407480545700	59	100	269	476	1436	300	الترمذي----- حسن صحيح-------------- وفي اسناده عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب وقد غمزه الامام مالك وقال ابن معين ضعيف لا يحتج بحديثه وتكلم فيه غيرهما وانتقد عليه ابو حاتم محمد بن حبان البستي رواية هذا الحديث وغيره	98	16433601238325499	185	343.5	149	226	81.85840606689453	33	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms1704	false	-2738333127158174834	30	61	143	291	1505	300	الترمذي هذا حديث حسن وقال محمد يعني البخاري سليمان بن يسار لم يسمع عندي من سلمة بن صخر وقال البخاري ايضا هو مرسل سليمان بن يسار لم يدرك سلمة بن صخر	1704	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms099	true	2799398522115036158	137	166	636	775	1419	300	الترمذي--------- حسن وقال محمد يعني البخاري سليمان بن يسار لم يسمع عندي من سلمة بن صخر وقال البخاري ايضا هو مرسل سليمان بن يسار لم يدرك سلمة بن صخر	99	16433601238325499	139	269.0	110	148	93.9189224243164	28	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms0535	false	-3906369211748755098	197	236	993	1196	1512	300	في التقريب------ ابو جعفر المءذن الانصاري المدني مقبول من الثالثة ومن زعم انه محمد بن علي بن الحسين فقد وهم وقال----- في الخلاصة------- ابو جعفر الانصاري المءذن المدني عن ابي هريرة وعنه يحيي بن ابي كثير حسن الترمذي حديثه	535	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms109	true	5841152434963804090	203	247	1013	1234	1492	300	في التقريب من ان ابا جعفر المءذن الانصاري المدني مقبول من الثالثة ومن زعم انه محمد بن علي بن الحسين فقد وهم انتهي وما في الخلاصة ومن ان ابا جعفر الانصاري المءذن المدني عن ابي هريرة وعنه يحيي بن ابي كثير حسن الترمذي حديثه	109	16433601238325499	197	367.0	158	221	89.14027404785156	36	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms1175	false	-4495222905001537173	142	200	729	1011	1561	300	بين-ا رسول الله------------------- قاعد اذ دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله------------------- عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي اي ولم يدع ف--------قال له النبي ايها المصلي ادع تجب قال المنذري واخرجه الترمذي-------------- والنساءي	1175	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms186	true	-1173666987618168084	65	133	317	646	1464	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد اذ دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي ايها المصلي ادع تجب روا--------------ه الترمذي وروي ابو داود والنساءي	186	16433601238325499	254	441.0	201	343	74.05247497558594	50	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms1651	false	-1787312761839262386	80	176	419	877	1519	300	الله صلي الله عليه وسلم احق ان يسجد له لانه اعظم المخلوقات واكرم الموجودات ارايت اي اخبرني------------------------------------------------------------ لو مررت بقبري اكنت تسجد له اي للقبر او لمن في القبر قلت لا -قال فلا تفعلوا قال الطيبي رحمه الله اي اسجدوا للحي الذي لا يموت ولمن ملكه لا يزول فانك انما تسجد لي الان مهابة واجلالا فاذا صرت رهين رمس امتنعت عنه لو كنت امر بصيغة المتكلم وفي بعض النسخ امرا بصيغة الفاعل اي لو صح لي ان امر او لو فرض اني كنت امر لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق	1651	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms218	true	6215738082872321584	40	101	229	520	1472	300	الله صلي الله عليه وسلم احق ان يسجد له فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت احق بان يسجد لك فقال لي لو مررت بقبري اكنت تسجد له ف------------------------قلت لا فقال -لا تفعلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كنت-------------------------------- امرا احدا ان يسجد لاحد------------------------------------ لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من --حق	218	16433601238325499	164	211.0	125	519	31.59922981262207	29	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms3741	false	6572460297536534565	106	145	557	740	1577	300	انس رضي الله عنه قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح ولقد اصاب من قال ان	3741	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms218	true	6215738082872321584	174	212	880	1059	1472	300	انس رضي الله عنه قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح ومنها ما روي عن ----	218	16433601238325499	166	324.5	131	183	90.71038055419922	34	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms3097	false	-8980794413288872703	92	123	483	652	1551	300	حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا	3097	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms309	true	6511720692601013436	43	74	218	387	1518	300	حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا	309	16433601238325499	169	338.0	138	169	100.0	31	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms3505	false	-3936103010914463012	88	148	451	749	1534	300	ما كنت تقول في هذا الرجل -------------------------------------------------------------------------عبر بذلك امتحانا لءلا يتلقن تعظيمه من عبارة القاءل ----------------------------قيل يكشف للميت حتي يري النبي صلي الله عليه وسلم وهي بشري عظيمة للمءمن ان صح ذلك ولا نعلم حديثا صحيحا مرويا في ذلك والقاءل به انما استند لمجرد ان الاشارة لا تكون الا لحاضر لكن يحتمل ان تكون الاشارة لما في الذهن فيكون مجازا	3505	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms363	true	3506634083395287472	55	134	304	703	1556	300	ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم رواه البخاري من حديث انس بن مالك قال القسطلاني وعبر بذلك امتحانا لءلا يتلقن تعظيمه من عبارة القاءل والاشارة في قوله هذا لحاضر فقيل يكشف للميت حتي يري النبي صلي الله عليه وسلم وهي بشري عظيمة للمءمن ان صح ذلك ولا نعلم حديثا صحيحا مرويا في ذلك والقاءل به انما استند لمجرد ان الاشارة لا تكون الا لحاضر لكن يحتمل ان تكون الاشارة لما في الذهن فيكون مجازا	363	16433601238325499	298	563.5	238	399	74.68671417236328	58	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms3094	false	8036255693639423178	207	231	1052	1162	1484	300	عن ابي ذر قال كنت رديفا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما علي حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال كيف بك يا	3094	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms470	true	7807056134185821296	276	300	1380	1489	1489	300	عن ابي ذر قال كنت رديفا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما علي حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال كيف بك يا-	470	16433601238325499	109	213.0	86	110	99.09091186523438	23	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms3094	false	8036255693639423178	231	300	1162	1484	1484	300	ابا ذر اذا كان بالمدينة جوع تقوم عن فراشك ولا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد حتي انه يباع القبر بالعبد قال قلت الله ورسوله اعلم ورسوله قال تصبر يا ابا ذر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة قتل تغمر الدماء احجار الزيت قال-	3094	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms471	true	853690092123990802	0	68	0	316	1474	300	ابا ذر اذا كان بالمدينة جوع تقوم عن فراشك ولا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد حتي انه يباع القبر بالعبد قال قلت الله ورسوله اعلم ق-------ال تصبر يا ابا ذر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة قتل تغمر الدماء احجار الزيت قال	471	16433601238325499	314	617.0	247	323	97.213623046875	67	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms3095	false	-4626966838586934707	0	38	0	184	1555	300	قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه	3095	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms471	true	853690092123990802	68	104	316	492	1474	300	قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال-------- ان يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه	471	16433601238325499	176	349.0	140	184	95.65217590332031	35	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000264-ara1.ms3340	false	-3328599007104723646	166	193	830	1002	1555	300	في النهاية المولي---- اسم يقع علي جماعة كثيرة فهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار و-بن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه	3340	2562114315443329862	Shamela0012027-ara1.ms510	true	3622666794719475572	271	298	1425	1594	1603	300	في ---مادة ال-ولي وهو اسم---- علي جماعة كثيرة فهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه	510	16433601238325499	162	293.0	136	177	91.52542114257812	22	JK000264-ara1	Shamela0012027-ara1