id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0893	true	-7185170237082510222	233	274	1138	1343	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابداوا بالاحمسين ودعا لهم قال الحافظ بن حجر اذا ثبت انه لقي النبي صلي الله عليه وسلم فهو صحابي علي الراجح واذا ثبت انه لم يسمع منه فروايته عنه مرسل صحابي وهو مقبول علي الراجح	893	2562114315443329862	Shamela0011334-ara1.ms065	false	6329940607232636338	144	180	756	930	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا------------- قال الحافظ------- اذا ثبت انه لقي النبي صلي الله عليه وسلم فهو صحابي----------- واذا ثبت انه لم يسمع منه فروايته عنه مرسل صحابي وهو مقبول علي الراجح	65	3212716937454062266	157	277.0	124	205	76.58536529541016	32	JK000264-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000264-ara1.ms1565	true	4871146149473995456	28	111	140	630	1620	300	يعود الاسبوع او الشهر و--نحو ذلك وقال -بن القيم الع----------يد ما يعتاد مجيءه وقصده من زمان ومكان ماخوذ من المعاودة والاعتياد فاذا كان اسما للمكان فهو المكان الذي يقصد فيه الاجتماع الانتياب بالعبادة وب--غيرها كما ان المسجد الحرام ومني ومزدلفة وعرفة والمشاعر جعلها الله تعالي عيدا للحنفاء ومثابة للناس كما جعل ايام العيد منها عيدا وكان للمشركين اعياد زمانية ومكانية فلما جاء الله بالاسلام ابطلها وعوض الحنفاء منها عيد الفطر وعيد النحر ----------كما عوضهم عن اعياد المشركين المكانية ب--كعبة ومني ومزدلفة وساءر -المشاعر	1565	2562114315443329862	Shamela0011334-ara1.ms109	false	4849785908149990269	0	86	0	498	1585	300	بعود الاسبوع او الشهر او نحو ذلك وقال ابن القيم رحمه الله العيد ما يعتاد مجيءه وقصده من زمان ومكان ماخوذ من المعاودة والاعتياد فادا كان اسما للمكان فهو------- الذي يقصد فيه الاجتماع و-انتيابه للعبادة او لغيرها كما ان المسجد الحرام ومني ومزدلفة وعرفة والمشاعر جعلها الله ع------يدا للحنفاء ومثابة ------كما جعل ايام العيد فيها عيدا وكان للمشركين اعياد زمانية ومكانية فلما جاء الله بالاسلام ابطلها وعوض الحنفاء منها عيد الفطر وعيد النحر وايام مني كما عوضهم عن اعياد المشركين المكانية بالكعبة ومني ومزدلفة وعرفة والمشاعر	109	3212716937454062266	451	823.5	372	518	87.06563568115234	66	JK000264-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000264-ara1.ms1566	true	-6800439904345818387	71	202	377	1029	1517	300	حسن جيد الاسناد وله شواهد كثيرة يرتقي بها الي درجة الصح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قاله الشيخ العلامة محمد بن عبدالهادي رحمه الله وقال في فتح المجيد شرح كتاب التوحيد رواته مشاهير لكن قال ابو حاتم الرازي فيه عبد الله بن نافع ليس بالحافظ نعرف وننكر وقال بن معين هو ثقة وقال ابو زرعة لا باس به قال الشيخ بن تيمية ومثل هذا اذا كان لحديثه شواهد علم انه محفوظ وهذا له شواهد متعددة انتهي ومن شواهده الصادقة ما روي عن علي بن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا---------- فان تسليمكم يبلغني اين كنتم-- رواه الضياء في المختارة	1566	2562114315443329862	Shamela0011334-ara1.ms108	false	-1516224139287230174	158	287	796	1440	1504	300	حسن جيد الاسناد وله شواهد------ يرتقي بها الي درجة الصحة نهاهم صلي الله عليه وسلم ان يهجروا بيوتهم عن الصلاة فيها كما تهجر القبور عن الصلاة اليها مخافة الفتنة بها وما يفضي الي عبادتها من دون الله لان النهي عن ذلك قد تقرر عندهم فنهاهم ان يجعلوا بيوتهم كذلك قوله ولا تجعلوا قبري عيدا فيه شاهد للترجمة قال ---شيخ الاسلام العيد اسم حيث كنتم 1 رواه ابو داود باسناد حسن و-----------------رواته ثقات و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان تسليمكم يبلغني اين كنتم 2 رواه------- في المختارة	108	3212716937454062266	334	561.5	267	906	36.86534118652344	62	JK000264-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000264-ara1.ms1566	true	-6800439904345818387	207	292	1060	1467	1517	300	سعيد بن منصور في سننه حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سه-ل بن س----هيل قال راني الحسن -------بن الحسن بن علي بن ابي طالب عند القبر------------------------- فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم لعن	1566	2562114315443329862	Shamela0011334-ara1.ms110	false	-5478469585214179449	207	300	1088	1529	1529	300	سعيد بن منصور في سننه حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن ابي طالب عند --قبر النبي صلي الله عليه وسلم فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء -قلت لا اريده -قال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث-ما كنتم لعن-	110	3212716937454062266	395	719.0	312	447	88.36688995361328	77	JK000264-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000264-ara1.ms1890	true	4405437707134847322	155	189	797	982	1582	300	من اجل العين وذلك انهم كانوا يشدون بتلك الاوتار--------- والقلاءد التماءم ويعلقون عليها العوذ يظنون انها تعص--م من الافات فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عنها واعلمهم انها------ لا ترد من امر الله شيءا	1890	2562114315443329862	Shamela0011334-ara1.ms054	false	1803360752003235834	45	80	225	418	1515	300	من اجل العين وذلك انهم كانوا يشدون -تلك الاوتار والتماءم والقلاءد-------- ويعلقون عليها العوذ يظنون انها تعصمهم من الافات فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عنها واعلمهم ان الاوتار لا ترد من امر الله شيءا	54	3212716937454062266	175	322.0	142	202	86.6336669921875	29	JK000264-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000264-ara1.ms2798	true	-2911199410127165142	211	257	1072	1288	1508	300	باب في النشرة هي نوع من الرقية عن النشرة قال في النهاية النشرة بالضم------------------------------------------- ضرب من الرقية والعلاج-------- يعالج به من كان يظن ان به مسا من الجن سميت نشرة لانه ينشر بها عنه ما خامره من الداء اي يكشف ويزال وقال ا-----لحسن النشرة من السحر	2798	2562114315443329862	Shamela0011334-ara1.ms129	false	-3948676849873955588	246	291	1222	1436	1477	300	جاء في الن-------------------------------------------------شرة بضم النون كما في القاموس قال ابو السعادات النشرة ضرب من --------العلاج والرقية يعالح به من كان يظن ان به مسا من الجن سميت نشرة لانه ينشر بها عنه ما خامره من الداء اي يكشف ويزال -قال ابن الجوزي النشرة حل السحر	129	3212716937454062266	145	232.0	110	272	53.30882263183594	27	JK000264-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000264-ara1.ms2832	true	-2863796017227532171	162	215	895	1183	1651	300	والطيرة بكسر الطاء وفتح الياء التحتانية وقد تسكن هي التشاءم بالشء وهو مصدر--- تطير طيرة وتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما وكان ذلك------- يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير--- في جلب نفع او دفع	2832	2562114315443329862	Shamela0011334-ara1.ms131	false	1671234795706899596	199	237	973	1180	1495	300	والطيرة بكسر الطاء وفتح الياء---------- وقد تسكن اسم----------------- مصدر من تطير طيرة------------------------------------------ واصله الت----------طير بالسوانح والبوارج من الطير والظباء وغيرهما وكان ذلك التطير يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطل---------ه واخبر انه لا---- تاثير له في جلب نفع --ودفع	131	3212716937454062266	185	290.0	150	301	61.461795806884766	27	JK000264-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000264-ara1.ms2837	true	261658718651347167	35	74	194	400	1543	300	بقوله لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة تلبيس وتخييل ومنه الحديث اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان-- اي ادفعوا شرها بذكر الله	2837	2562114315443329862	Shamela0011334-ara1.ms133	false	-1208095137893202649	213	240	1085	1223	1532	300	بقوله لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا مع ذكر الله والتوكل عليه---------------------------------------------------------------------- ومنه الحديث اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان 2 اي ادفعوا شرها بذكر الله	133	3212716937454062266	112	195.0	90	208	53.846153259277344	20	JK000264-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000264-ara1.ms3413	true	-5848194688129484001	273	297	1406	1547	1560	300	قاله النووي قال الخطابي المتنطع المتعمق في الشء المتكلف ل---لبحث عنه علي مذاهب اهل الكلام الداخلين فيما لا يعنيهم الخاءضين فيما لا تبلغه عقولهم	3413	2562114315443329862	Shamela0011334-ara1.ms100	false	-6353597471422590444	156	181	812	955	1620	300	قالها ثلاثا قال الخطابي المتنطع المتعمق في الشء المتكلف في البحث عنه علي مذ-هب اهل الكلام الداخلين فيما لا يعنيهم الخاءضين فيما لا تبلغه عقولهم	100	3212716937454062266	132	245.0	109	144	91.66666412353516	21	JK000264-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000264-ara1.ms3465	true	-7837247692632428986	109	183	595	957	1533	300	عن -بن الديلمي هو ابو بسر بالسين المهملة والباء المضمومة ويقال---- بشر بالشين المعجمة وكسر الباء و----------الاول اصح واسمه عبد الله بن---- فيروز قاله المنذري وقع في نفسي شء من القدر اي من بعض شبه القدر التي ربما تءدي الي الشك فيه فحدثني بشء اي بحديث فقال اي ابي بن كعب وهو غير ظالم لهم لانه مالك الجميع فله ان يتصرف كيف شاء ولا ظلم اصلا والجملة حال كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم	3465	2562114315443329862	Shamela0011334-ara1.ms210	false	3990692005854641043	129	179	646	905	1495	300	عن ابن الديلمي ا---بو بسر بالسين المهملة والباء المضمومة ويقال ابو بشر بالشين المعجمة وكسر الباء وبعضهم صحح الاول---- واسمه عبد الله بن ابي فيروز ولفظ ابي داود قال لو ان الله عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم-------------------------------------------------------------- وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم----------------------------------------------------- كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم	210	3212716937454062266	173	241.0	138	381	45.40682601928711	26	JK000264-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000264-ara1.ms3488	true	-8229497236983402022	70	99	359	506	1547	300	الشافعي يقول لله اسماء وصفات لا يسع احدا ردها ومن خالف بعد ثبوت الحجة عليه فقد كفر واما قبل قيام الحجة فانه يعذر بالجهل فنثبت هذه الصفات وننفي عنه	3488	2562114315443329862	Shamela0011334-ara1.ms224	false	-5628229822316079119	273	300	1378	1515	1515	300	الشافعي----- لله اسماء وصفات لا يسع احدا ردها ومن خالف بعد ثبوت الحجة عليه---- كفر واما قبل قيام الحجة فانه يعذر بالجهل ونثبت هذه الصفات وننفي عنه-	224	3212716937454062266	136	252.5	110	147	92.51700592041016	26	JK000264-ara1	Shamela0011334-ara1