id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms1695	false	4402209758791436128	30	93	158	482	1541	300	ان تعيين المنوي شرط فلو كان علي انسان صلوات----- لا يكفيه ان ينوي الصلاة الفاءتة بل ش--رط ان ينوي كونها ظهرا-------- او غيره ف--لولا هذا القول--- لاقتضي الكلام الاول ان تصح الفاءتة بلا تعيين كذا قال بن الملك والعلقمي-------- فمن كانت هجرته الي الله ورسوله اي انتقاله من دار الكفر الي دار الاسلام قصدا وعزما فهجرته الي الله ورسوله فان قلت------------------- الشرط والجزاء	1695	2562114315443329862	Shamela0011244-ara1.ms11	true	-4769359543826158213	232	290	1288	1591	1644	300	ان تعيين المنوي شرط فلو كان علي انسان صلاة مقضية لا يكفيه ان ينوي الصلاة الفاءتة بل يشترط ان ينوي كونها ظهرا او عصرا او غيرهما ولولا اللفظ الثاني لاقتضي------- الاول صحة الني-----ة بلا تعيين او اوهم ذ-----لك والله اعلم وقوله فمن كانت هجرته الي الله ورسوله--------------------------------------------------- فهجرته الي الله ورسوله المتقرر عند اهل العربية ان الشرط والجزاء	11	-9181325069719003207	214	304.5	169	371	57.681941986083984	34	JK000264-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000264-ara1.ms3216	false	1510373328183261966	118	173	634	926	1573	300	التارك لدينه المفارق للجماعة اي الذي ترك جما---------------عة المسلمين وخرج من جملتهم وانفرد عن امرهم بالردة ف----------------------------قو-------------له المفارق للجماعة صفة مءكدة للتارك لدينه قال النووي هو عام في كل مرتد عن الاسلام باي ردة كانت فيجب قتله ان لم يرجع الي الاسلام قال العلماء ويتناول ايضا كل خارج عن الجماعة ببدعة او بغي او غيرهما	3216	2562114315443329862	Shamela0011244-ara1.ms32	true	1581972714268319713	244	297	1248	1541	1559	300	التارك لدينه وهءلاء الثلاثة مباحو الدم بالنص والمراد بالجماعة المسلمون وانما فراق------------------هم بالردة عن الدين وهي سبب لاباحة دمه وقوله التارك لدينه المفارق للجماعة------------------------------------- عام في كل مرتد عن الاسلام باي ردة كانت فيجب قتله ان لم يرجع الي الاسلام قال العلماء ويتناول ايضا كل خارج عن الجماعة ببدعة او بغي او غيرهما	32	-9181325069719003207	196	319.0	158	348	56.32183837890625	33	JK000264-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000264-ara1.ms3216	false	1510373328183261966	176	208	945	1100	1573	300	ان هذا عام يخص منه الصاءل ونحوه فيباح قتله في الدفع----- وقد يجاب عن هذا بانه داخل في المفارق للجماعة او يكون المراد لا يحل تعمد قتله قصدا الا في هءلاء الثلاثة	3216	2562114315443329862	Shamela0011244-ara1.ms33	true	8956603020321948256	0	32	0	156	1597	300	ان هذا عام يخص منه الصاءل ونحوه فيباح قتله في --دفع اذاه وقد يجاب عن هذا بانه داخل في المفارق للجماعة و--يكون المراد لا يحل تعمد قتله قصدا الا في هءلاء الثلاثة	33	-9181325069719003207	150	281.0	119	160	93.75	29	JK000264-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000264-ara1.ms3757	false	-5559853495952504233	265	300	1325	1500	1500	300	يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة-	3757	2562114315443329862	Shamela0011244-ara1.ms46	true	-4719542290235203588	97	124	470	611	1523	300	يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال او-----------------------------------ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة	46	-9181325069719003207	138	259.0	112	176	78.40908813476562	26	JK000264-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000264-ara1.ms3198	false	2919878151330709594	148	249	755	1292	1531	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مطلقا وليس كذلك عليكم انفسكم انتصب انفسكم بعليكم وهو----- من اسماء الافعال اي الزموا اصلاح انف--------------سكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال النووي واما قوله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم الاية فليس مخالفا لوجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لان المذهب الصحيح عند المحققين في معني الاي--------ة انكم اذا فعلتم ما كلفتم به فلا يضركم تقصير غيركم مثل قوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري واذا كان كذلك فما- كلف -------به الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فاذا فعله ولم يمتثل المخاطب فلا عتب بعد ذلك علي الفاعل لكونه ادي ما عليه قال عن	3198	2562114315443329862	Shamela0011244-ara1.ms57	true	8118694787732212601	88	165	453	856	1505	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر------------------------------------------------- وهو ايضا من النصيحة التي هي الدين واما قوله تعالي عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم------------------------------------------------------------------ فليس مخالفا لما ذكرنا---------------------------- لان المذهب الصحيح عند المحققين في معني الاية الكريمة انكم اذا فعلتم ما كلفتم به -لا يضركم تقصير غيركم مثل قوله------ ولا تزر وازرة وزر اخري واذا كان كذلك فمما كلف به المسلم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فاذا فعله ولم يمتثل المخاطب فلا عتب بعد ذلك فان------------------ما عليه الامر -	57	-9181325069719003207	318	514.0	254	572	55.59440612792969	54	JK000264-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000264-ara1.ms3200	false	7830075752737980727	95	198	514	1004	1531	300	ثم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية اذا قام به بعض الناس سقط الحرج عن الباقين واذا تركه الجميع اثم كل من تمكن منه بلا عذر ولا خوف ثم انه قد يتعين كما اذا كان في موضع لا يعلم به الا هو او لا يتمكن من ازال---------------------------------------ته الا --------هو قال العلماء ولا يسقط عن المكلف الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكونه لا يفيد في ظنه بل يجب عليه فعله--------------- فان الذكري تنفع المءمنين و------الذي عليه ا--لامر والنهي لا------- القبول و----------------------------------------------------لا يشترط في الامر ---------والناهي ----------ان يكون كامل الحال ممتثلا ما يامر به مجتنبا ما ينهي عنه بل عليه الامر وان كان	3200	2562114315443329862	Shamela0011244-ara1.ms57	true	8118694787732212601	170	298	884	1494	1505	300	ثم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية اذا قام به من يكفي-- سقط ع------ن الباقي- واذا تركه الجميع اثم كل من تمكن منه بلا عذر-------- ثم انه قد يتعين كما اذا كان في موضع لا يعلم به الا هو او لا يتمكن من ازالته الا هو وكمن يري زوجته او ولده او غلامه علي منكر ويقصر قال العلماء ولا يسقط---------- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكونه لا يقبل في ظنه بل يجب عليه فعله قال الله تعالي فان الذكري تنفع المءمنين وقد تقدم ان عليه ان يامر و-ينهي وليس عليه القبول قال الله تعالي ما علي الرسول الا البلاغ قال العلماء ولا يشترط في الامر بالمعروف والناهي عن المنكر ان يكون كامل الحال ممتثلا ما يامر به مجتنبا ما ينهي عنه بل عليه الامر وان كان	57	-9181325069719003207	437	745.0	340	638	68.49530029296875	83	JK000264-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000264-ara1.ms3200	false	7830075752737980727	265	300	1354	1531	1531	300	باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قد ضيع اكثره من ازمان متطاولة ولم يبق منه في هذه الازمان الا رسوم قليلة جدا وهو باب عظيم به قوام الامر وملاكه واذا كثر الخبث عم العقاب الصالح-	3200	2562114315443329862	Shamela0011244-ara1.ms58	true	6809233415989322314	143	178	757	935	1558	300	باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قد ضيع اكثره من ازمان متطاولة ولم يبق منه في هذه الازمان الا رسوم قليلة جدا وهو باب عظيم به قوام الامر وملاكه واذا كثر الخبث عم العقاب الصالح	58	-9181325069719003207	177	349.0	143	178	99.43820190429688	35	JK000264-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000264-ara1.ms3201	false	-8546566546784371384	1	105	8	541	1614	300	فينبغي لطالب الاخرة والساعي في تحصيل رضا الله تعالي -ان يعتني بهذا الباب فان نفعه عظيم لا سيما وقد ذهب معظمه ويخلص نيته ولا يهاب م-ن ينكر عليه لارتفاع مرتبته فان الله تعالي قال ولينصرن الله من ينصره وقال و------------------------لا يتاركه ايضا لصداقته ومودته ومداهنته وطلب الوجاهة عنده ودوام المنزلة لديه فان صداقته ومودته توجب له حرمة وحقا ومن حقه ان ينصحه ويهديه الي مصالح اخرته وينقذه من مضارها وصديق الانسان ومحبه هو --من يسعي في عمارة اخرته وان ادي ذلك الي نقص في دنياه وعدوه من -سعي في ذهاب دين-ه او نقص اخرته وان حصل بسبب ذلك صورة نفع في دنياه انتهي ملخصا -	3201	2562114315443329862	Shamela0011244-ara1.ms58	true	6809233415989322314	205	284	1076	1475	1558	300	فينبغي لطالب الاخرة والساعي في تحصيل رضي الله عز وجل ان يعتني بهذا الباب فان نفعه عظيم لا-سيما وقد ذهب معظم-----------ه ولا يهابن من ينكر عليه لارتفاع مرتبته فان الله تعالي قال ولينصرن الله من ينصره واعلم ان الاجر علي قدر النصب ولا يت-ركه ايضا لصداقته ومودته فان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صديق للانسان------ هو الذي يسعي في عمارة اخرته وان ادي ذلك الي نقص في دنياه وعدوه من يسعي في ذهاب اخرته او نقصها ----وان حصل بسببه-------- نفع في دنياه وينبغي للامر	58	-9181325069719003207	329	533.5	263	564	58.33333206176758	53	JK000264-ara1	Shamela0011244-ara1