id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms1788	false	1988135186356836456	224	254	1156	1311	1564	300	علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة والصيام فقال صل كذا وصم كذا فاذا غابت الشمس فكل حتي يتبين لك الخيط الابيض من الخيط الاسود قال فاخذت -خيطين الحديث	1788	2562114315443329862	Shamela0010273-ara1.ms0182	true	3640956299909085821	48	77	242	393	1613	300	علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة والصيام فقال صل كذا وصم كذا فان- غابت الشمس فكل حتي يتبين لك الخيط الابيض من الخيط الاسود---- فاخذ الخيطين الحديث	182	-2012652514972686854	147	274.5	119	156	94.23076629638672	26	JK000264-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000264-ara1.ms2849	false	5892263965841198102	160	186	774	903	1492	300	اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجليها لم يبلغ راسها فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك--------- اخرجه	2849	2562114315443329862	Shamela0010273-ara1.ms2035	true	-8274797983486982753	44	71	258	397	1590	300	اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجليها لم يبلغ راسها فقال----------------عليه الصلاة والسلام انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك فانظر من اخرجه	2035	-2012652514972686854	107	176.5	85	155	69.03225708007812	19	JK000264-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000264-ara1.ms2992	false	8866814185918053525	61	198	329	1070	1644	300	في-- سورة النور-------------- يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليك---------------------------------م الا-ية فالله تعالي خاطب الرجال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساء جميعا بهذا الحكم وقال ليس علي-- العبيد وعلي الصبيان الذين لم يبلغو----------------------------------------ا من الاحرار باس ان يدخلوا عليكم ايها الرجال والنساء اي وقت من الاوقات شاءوا ولا حاجة لهم الي الاستءذان الا انه لا بد عليهم ان يستاذنوا منكم وقت الدخول عليكم ثلاث مرات في اليوم والليلة مرة من قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ثياب النوم----------- ولبس ثياب اليقظة و---------------------------مرة ---------حين تضعون ثيابكم من الظهيرة--------------------------------------------- للقيلولة ومرة بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد عن اللباس -----والالتحاف باللحاف وقال ثلاث عورات لكم اي هي ثلاثة--------------------------------------- اوقات	2992	2562114315443329862	Shamela0010273-ara1.ms2068	true	8149748193520026326	1	177	9	955	1577	300	فقال سورة النور الايات 58 الي يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم يقول الحق جل جلاله يا ايها الذين امنوا ويدخل فيه النساء ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم من العبيد و----الاماء والذين لم يبلغوا الحلم منكم اي والاطفال الذين لم يحتلموا من الاحرار ثلاث م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات في اليوم والليلة وهي من قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ما ينام فيه من الثياب ولبس ثياب اليقظة وربما يجدهم في هذا الوقت ناءمين متجردين وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة وهي نصف النهار في القيظ لانها وقت وضع الثياب للقيلولة وم-ن بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد من ثياب اليقظة والالتحاف بثياب النوم------------------- هي ثلاث عورات لكم ومن نصبه فبدل من ثلاث مرات اي اوقات	2068	-2012652514972686854	478	734.5	387	1115	42.869956970214844	76	JK000264-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000264-ara1.ms2731	false	-1867967943221159964	171	214	855	1070	1489	300	ولا علي انفسكم اي لا حرج عليكم ان تاكلوا من بيوتكم اي بيوت اولادكم لان ولد الرجل بعضه وحكمه حكم نفسه ولذا لم يذكر الاولاد في الاية وثبت في الحديث انت ومالك لابيك او بيوت ازواجكم --------------------------------------------------------------------------لان الزوجين صارا كنفس واحدة فصار بيت	2731	2562114315443329862	Shamela0010273-ara1.ms2072	true	1887610682537845036	162	201	843	1041	1582	300	ولا علي انفسكم اي لا حرج عليكم ان تاكلوا من بيوتكم اي البيت الذي فيه اهل بيتكم------------------------------------------------------------------------------------------- ازواجكم وعيالكم فاذا كان للزوجة او للولد هناك شء منسوب اليهما فلا باس للرجل باكله لان الزوجين صارا كنفس واحدة فصار بيت	2072	-2012652514972686854	101	167.5	80	289	34.948097229003906	20	JK000264-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000264-ara1.ms2731	false	-1867967943221159964	241	268	1214	1342	1489	300	او ما ملكتم مفاتحه قال -بن عباس عني بذلك وكيل الرجل وقيمه في ضيعته وماشيته لا باس عليه ان ياكل من ثمرة ضيعته ويشرب من لبن ماشيته	2731	2562114315443329862	Shamela0010273-ara1.ms2073	true	-7919698553901590121	41	65	205	319	1476	300	او ما ملكتم مفاتحه قال ابن عباس هو------ وكيل الرجل وقيمه في ضيعته وماشيته ل---------ه ان ياكل من ثمرة ضيعته ويشرب من لبن ماشيته	2073	-2012652514972686854	111	198.5	87	129	86.0465087890625	21	JK000264-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000264-ara1.ms2732	false	-4642735878226539477	43	132	217	652	1512	300	ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا اي مجتمعين او اشتاتا اي متفرقين------- نزلت في بني ليث بن عمرو وهم حي من كنانة كان الرجل منهم لا ياكل وحده حتي يجد ضيفا ياكل معه فربما قعد الرجل والطعام بين يديه من الصباح الي الرواح وربما كانت معه الابل الحفل فلا يشرب من البانها حتي ياتي من يشاربه فاذا امسي ولم يجد احدا اكل وقال بن عباس كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الغني ي--------دخل علي الفقير من ذوي قرابته وصداقته فيدعوه الي طعامه فيقول والله لاجنح اي اتحرج ان اكل معك وانا غني وانت فقير	2732	2562114315443329862	Shamela0010273-ara1.ms2073	true	-7919698553901590121	170	273	835	1348	1476	300	ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا--- مجتمعين او اشتاتا--- متفرقين جمع شت نزلت في بني ليث بن عمرو كانوا يتحرجون ان ياكل الرج-----------ل وحد----------------------ه فربما قعد منتظرا نهاره --------------------الي الليل------------------------------------------------------------------- فاذا ------لم يجد من يءاكله من الضيفان اكل اكل ضرورة وقيل في قوم من الانصار كانوا اذا نزل بهم ضيف لا ياكلون الا مع ضيفهم فرخص لهم ان ياكلوا كيف شاءوا وقيل في قوم تحرجوا من الاجتماع علي الطعام لاختلاف الناس في الاكل وزيادة بعضهم علي بعض فخيرهم وقيل كان الغني منهم اذا دخل علي الفقير من ذوي قرابته وصداقته -ودعاه الي طعام- فيقول ان-----------ي اتحرج ان اكل معك وانا غني وانت فقير	2073	-2012652514972686854	223	303.5	176	658	33.89057922363281	36	JK000264-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000264-ara1.ms2011	false	2197550808726630154	16	59	80	320	1594	300	سورة النور---- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله وبعده واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم قال -	2011	2562114315443329862	Shamela0010273-ara1.ms2075	true	-6399248484994787984	216	259	1168	1407	1636	300	سورة النور اية انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسول------ه واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم يقول	2075	-2012652514972686854	230	447.5	189	245	93.87754821777344	40	JK000264-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000264-ara1.ms3423	false	2552295214901338566	154	202	792	1027	1533	300	الايمان وتمام----------------- الاية هكذا--- ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	3423	2562114315443329862	Shamela0010273-ara1.ms2545	true	-2893629726922844468	30	83	144	399	1465	300	الايمان في ابانه فقال سورة سبا الايات 51 الي ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	2545	-2012652514972686854	225	422.5	178	255	88.23529052734375	45	JK000264-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000264-ara1.ms2906	false	-7206606474544149370	89	176	477	943	1610	300	بلي قد جاءتك بكسر الكاف اياتي اي القران فكذبت بها بكسر التاء وقلت انها ليست من الله تعالي واستكبرت بكسر التاء اي تكبرت عن الايمان بها--------- وكنت من الكافرين بكسر التاء كما في الموضعين الاولين علي خطاب النفس والمعني كانه بلي قد جاءتك اياتي وبينت لك الهداية من الغواية وسبيل الحق من الباطل ومكنتك من اختيار الهداية علي الغواية واختيار الحق علي الباطل ولكن تركت ذلك وضيعته واستكبرت عن قبوله واثرت الضلالة علي الهدي واشتغلت بضد ما امرت به فانما جاء التضييع من قبلك فلا عذر لك	2906	2562114315443329862	Shamela0010273-ara1.ms2758	true	2053258292389921351	154	200	828	1068	1593	300	بلي قد جاءتك اياتي--------------------- فكذبت ------------------------------------------------------------------------------------بها واستكبرت وكنت من الكا----------------------------------------------------------------فرين اي قد جاءتك اياتي وبينت لك الهداية من الغواية وسبيل الحق من الباطل ف-----------------------------------------------------------------تركت ذلك وضيعت- واستكبرت عن قبوله واثرت الضلالة علي الهدي واشتغلت بضد ما امرت به وانما جاء التضييع من قبلك فلا عذر لك	2758	-2012652514972686854	218	395.0	174	475	45.894737243652344	38	JK000264-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000264-ara1.ms2135	false	2221189656573063911	34	100	177	497	1613	300	علي ميلين من المدينة فمشوا اليها مشيا ولم يركب الا رسول الله كان علي جمل وتمام الاية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن الله يسلط رسله علي من ي----------------------------------------------شاء من اعداءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله علي كل شء قدير اي فهي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له خاصة يضعها حيث يشاء فقسمها رسول الله بين المهاجرين ولم يعط الانصار منها شيءا الا -ثلاثة نفر كانت بهم حاجة وهم ابو دجانة سماك بن خرشة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة	2135	2562114315443329862	Shamela0010273-ara1.ms3297	true	-2507731603271437646	78	218	393	1100	1541	300	علي ميلين من المدينة فمشوا اليها مشيا وما------------------- كان فيه---------م الا النبي صلي الله عليه وسلم ففتحها صلحا كانه قيل ما افاء الله علي رسوله فما حصلتموه بكد اليمين ولا بعرق الجبين ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء اي ولكن جرت سنة الله ان يسلط رسله علي من يشاء من اعداءهم وقد سلط رسوله صلي الله عليه وسلم تسليطا غير معتاد من غير ان تقتحموا الخطوب وتقاسموا شداءد الحروب فلا حق لكم في اموالهم والله علي كل شء قدير يفعل ما يشاء تارة علي الوجوه المعهودة واخري علي غيرها ثم بين قسمة الفء فقال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلم يدخل العاطف لان الجملة بيان للاولي وقيل الاولي نزلت في اموال بني النضير وقد جعلها الله لرسوله خاصة--------------- فقسمها علي---------- المهاجرين ولم يعط الانصار منه-----ا الا لثلاثة لفقر---------------هم ابو دجان-------------ة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة	3297	-2012652514972686854	212	294.0	168	793	26.73392105102539	33	JK000264-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000264-ara1.ms2136	false	1719861488494350877	148	188	791	986	1515	300	ما افاء الله علي رسوله من اهل ا--------------------------------------------------------------------------لقري حتي بلغ للفقراء المهاجرين الي---------- قوله والذين جاءوا من بعدهم ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذه------ استوعبت المسلمين عامة قال وما علي وجه الارض مسلم الا وله في هذ ا-لفء حق الا ما ملكت ايمانكم	2136	2562114315443329862	Shamela0010273-ara1.ms3300	true	-4269370818353681334	171	260	905	1348	1525	300	ما افاء الله علي رسوله من اهل القري استءنافا غير مبين لما قبله بل في كل فء ياتي بعد بني النضير صح عطف الانصار علي ------فقراء المهاجرين في كل شء وكذا قوله والذين جاءوا من بعدهم عطف عليهم فيكون المعني يقسم الفء للفقراء المهاجرين وللذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم وللذين جاءوا من بعدهم ويءيد هذا ما روي ان عمر رضي الله عنه لما قرا هذه الاية الي اخرها قال هذه الاية استوعبت المسلمين ----------ما علي وجه الارض مسلم الا وله في هذا الفء حق الا ما ملكت ايمانهم	3300	-2012652514972686854	164	244.5	129	459	35.7298469543457	28	JK000264-ara1	Shamela0010273-ara1
JK000264-ara1.ms2704	false	-4451858362522773136	1	169	7	866	1533	300	الله عليه واطلع النبي صلي الله عليه وسلم علي افشاءها الحديث علي لسان جبراءيل عليه السلام عرف بعضه بتشديد الراء -في قراءة اي- اعلم حفصة ببعض الحديث واخبرها ببعض ما كان منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واعرض عن بعض اي لم يعرفها اياه ولم يخبرها به تكرما قال سفيان ما زال التغافل من فعل الكرام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني ان النبي صلي الله عليه وسلم اخبر حفصة ببعض ما اخبرت به عاءشة وهو تحريم مارية او تحريم العسل واعرض عن بعض فلما نباها به اي اخبر النبي صلي الله عليه وسلم حفصة بما افشت من السر واظهره الله عليه قالت حفصة للنبي صلي- الله عليه وسلم من انباك هذا اي من اخبرك باني افشيت السر قال نباني العليم بالسراءر ال------------------خبير بالضماءر ان تتوبا الي الله --خطاب لحفصة وعاءشة علي طريقة الالتفات ليكون ابلغ في معاتبتهما وجواب الشرط محذوف والتقدير ان تتوبا الي الله فهو الواجب ودل علي المحذوف فقد صغت زاغت ومالت قلوبكما----- عن الحق وعن الواجب في مخالصة رسول الله صلي الله عليه وسلم من حب ما يحبه وكراهة ما يكرهه و-ان تظاهرا عليه	2704	2562114315443329862	Shamela0010273-ara1.ms3374	true	-1122663903771401459	70	260	367	1335	1541	300	--------------------------الله عليه----------------- الحديث من الظهور ع-------------------رف بعضه اي عرف النبي صلي الله عليه وسلم حفصة ب-عض الحديث الذي افشته قيل هو حديث الامامة روي انه عليه الصلاة والسلام قال لها الم اقل لك اكتمي علي قالت والذي بعثك بالحق ما ملكت نفسي فرحا بالكرامة التي خص الله تعالي بها اباها واعرض عن بعض ف------------------لم يخبرها--- تكرما قال سفيان ما زال التغافل من فعل الكرام وقال الحسن ما استقصي كريم قط وقرا الكساءي عرف بالتخفيف اي جازي عليه من قولك للمسء لاعرفن لك ما فعلت اي لاجازينك عليه فاجازاها عليه السلام بان طلقها والي من نساءه شهرا وقعد في مشربة مارية حتي نزلت اية التخيير وقيل هم بطلاقها فقال له جبريل لا تطلقها فانها صوامة قوامة ه قيل المعرف حديث الامامة والمعرض عنه حديث مارية------------------------------------------------------------------------------------------ فلما نباها به اي اخبر------ صلي الله عليه وسلم حفصة بما عرفه من الحديث ق---------------الت حفصة للنبي عليه السلام --------من انباك هذا ----------------------------قال نباني العليم--------- الخبير الذي لا تخفي عليه خا---فية ان تتوبا الي الله الخطاب لحفصة وعاءشة علي------ الالتفات للمبالغة في العتاب----------------------------------------------------------------------------- فقد صغ-----------ت قلوبكما مالت ع---------ن الواجب في مخالصة رسول الله صلي الله عليه وسلم من حب ما يحبه وكراهة ما يكرهه وكان------- عليه	3374	-2012652514972686854	400	536.5	312	1321	30.28009033203125	58	JK000264-ara1	Shamela0010273-ara1