id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0621	false	1844612453344850725	107	208	573	1092	1573	300	ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم قال في المرقاة توجيه السءال ان الانفال ليس من السبع الطوال لقصرها عن المءين لانها سبع وسبعون اية وليست غيرها لعدم الفصل بينها وبين براءة كان النبي صلي الله عليه وسلم مما تنزل عليه الايات وفي رواية الترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فيدعو--------------------- بعض من كان يكتب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الوحي كزيد بن ثابت وغيره وفي السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس وكانت الانفال من اول ما نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران	621	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0029	true	-4600619128058548012	197	276	1058	1461	1582	300	ولم تكتبوا بينه-ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في--------------------------------- السبع الطوال ما حملكم علي ذلك فقال عثمان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله -------------------مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا انزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك--------------------------------------------------------------------------------------انت الانفال من اول ما نزل----- بالمدينة وكانت براءة من اخر---------- القران	29	1158351618597886217	204	204.5	162	675	30.22222137451172	33	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2897	false	5825003887136667370	47	90	261	484	1576	300	سمع ا-------------------لنبي رجلا يقرا في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية من سورة كذا ---------------------------------------------------------قال الحافظ لم اقف علي تعيين الايات المذكورة كنت قد اسقطتها بصيغة المجهول او المعروف من باب الافعال وعند------------------------------ البخاري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت انسيتها من سورة كذا وكذا	2897	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0087	true	3660143025332762944	43	147	212	710	1460	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا---- من سورة كذا وحدثني محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن هشام وقال----------------------------------------------- اسقطتهن من سورة كذا وكذا انفرد به ايضا تابعه علي بن مسهر وعبدة عن هشام وقد اسندهما البخاري في موضع اخر ومسلم معه في عبدة وحدثنا احمد بن ابي رجاء حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في سورة بالليل فقال يرحمه الله فقد اذكرني اية كذا وكذا كنت انسيتها من سورة كذا وكذا	87	1158351618597886217	129	144.5	102	549	23.497268676757812	21	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2913	false	8318781899143439638	255	281	1374	1518	1620	300	قرا بعض القراء ملك يوم الدين وقرا اخرون مالك وكلاهما صحيح متواتر في السبع ويقال مالك بكسر اللام وباسكانها ويقال مليك ايضا واشبع نافع كسرة الكاف	2913	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0152	true	-1507393972112476103	279	300	1392	1503	1503	300	قرا بعض القراء ملك يوم الدين وقرا اخرون مالك وكلاهما صحيح متواتر في السبع ويق--------------------------------ال مليك ايضا واشبع نافع كسرة الكاف-	152	1158351618597886217	111	214.0	91	144	77.08333587646484	19	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2914	false	3974230413802322071	0	117	0	566	1477	300	لانها قراءة اهل الحرمين ولقوله لمن الملك اليوم------ قوله الحق وله الملك وحكي عن ابي حنيفة انه قرا ملك يوم الدين علي انه فعل وفاعل ومفعول وهذا شاذ غريب جدا وقد روي ابو بكر بن ابي داود في ذلك شيءا غريبا حيث قال حدثنا ابو عبد الرحمن الازد-ي حدثنا عبد الوهاب بن عدي بن الفضل عن ابي المطرف عن -بن شهاب انه بلغه ان رسول الله------------------- وابا بكر وعمر وعثمان ومعاوية وابنه يزيد بن معاوية كانوا يقراون مالك يوم الدين قال بن شهاب واول من احدث ملك مروان قلت مروان عنده علم بصحتها- قراه لم يطلع عليه -بن شهاب والله اعلم وقد روي من طرق متعددة اوردها -بن مردويه ان رسول الله------------------- كان يقراها مالك يوم الدين	2914	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0153	true	259872828623626575	19	143	103	706	1507	300	لانها قراءة اهل الحرمين ولقوله لمن الملك اليوم وقوله قوله الحق وله الملك وحكي عن ابي حنيفة انه قرا ملك يوم الدين علي انه فعل وفاعل ومفعول وهذا شاذ غريب جدا وقد روي ابو بكر بن ابي داود في ذلك شيءا غريبا حيث قال حدثنا ابو عبد الرحمن الاذرمي حدثنا عبد الوهاب عن عدي بن الفضل عن ابي المطرف عن ابن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان ومعاوية وابنه يزيد بن معاوية كانوا يقرءون مالك يوم الدين------------ واول من احدث ملك مروان قلت مروان عنده علم بصحة ما قراه لم يطلع عليه ابن شهاب والله اعلم وقد روي من طرق متعددة اوردها ابن مردويه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرءها مالك يوم الدين	153	1158351618597886217	546	1016.0	432	615	88.78048706054688	105	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0042	false	-5399221390276466053	201	249	1020	1286	1536	300	------------اخبرنا معمر عن -بن طا-وس عن ابيه عن -بن عباس واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات قال ابتلاه الله بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد في الراس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والختان ونتف الابط وغسل اثر الغاءط والبول بالماء	42	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0468	true	-6142412930309551423	51	101	268	549	1604	300	الرزاق ايضا اخبرنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات قال ابتلاه الله بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد في الراس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والختان ونتف الابط وغسل اثر الغاءط والبول بالماء	468	1158351618597886217	266	506.5	218	281	94.66191864013672	45	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0872	false	-747270874236160970	142	221	807	1182	1550	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان يكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان تحويل------- القبلة	872	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0522	true	3643828625528083985	230	299	1236	1561	1564	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الي---------------------------------------------------------------- بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان الذي مات علي القبلة	522	1158351618597886217	294	507.0	229	394	74.6192855834961	57	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0872	false	-747270874236160970	142	219	807	1169	1550	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان يكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن -----صلي معه فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان	872	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0531	true	-1125849912365981972	132	193	677	964	1491	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه-------- قبلته قبل البيت وانه صلي ص---------------لاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان يصلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وقال	531	1158351618597886217	272	467.5	213	374	72.7272720336914	53	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1458	false	-3392601867823040472	219	300	1079	1484	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق-------------------------------------------------------------------ال الترمذي الذي يستحبه اهل العلم ان يسعي بين الصفا والمروة فان لم يسع مشي بين الصفا و المروة راوه جاءزا انتهي قلت وجاء في مسند احمد من رواية------------------------------------------------------------------- حبيبة بنت ابي تجراة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم---- يسعي وهو يق------------------------------------------ول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي ---------واخرج احمد ايضا من رواية صفية بنت ش-------------------------------------------------------يبة ان امراة اخبرتها انها سمعت النبي صلي-	1458	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0545	true	364168049385029201	25	157	134	771	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ من طوافه بالبيت عاد الي الركن فاستلمه ثم خرج من باب الصفا وهو يقول ان الصفا والمروة من شعاءر الله ثم قال ابدا بما بدا الله به وفي رواية النساءي ابدءوا بما بدا الله به وقال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------امام-------------------- احمد حدثنا شريح حدثنا عبد الله بن المءمل عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجراة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي يدور به ازاره وهو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي ثم رواه الامام احمد عن عبد الرزاق اخبرنا معمر عن واصل مولي ابي عيينة عن موسي بن عبيدة عن صفية بنت شيبة ان امراة اخبرتها انها سمعت النبي صلي	545	1158351618597886217	243	360.0	192	754	32.22811508178711	43	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3294	false	-5764271546508271144	77	122	401	637	1580	300	قريظة و-----النضير فان----- النضير قد قاتلت قريظة في الجاهلية وقهرتهم فكان اذا قتل النضيري القرظي لا يقتل به بل يفادي بماءة وسق من التمر واذا قتل القرظي النضيري قتل ف---ان فادوه فدوه بماءتي وسق من التمر ضعفي دية القرظي فغيروا بذلك حكم الله تعالي في -	3294	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0566	true	850245725371736071	249	296	1397	1631	1651	300	قريظة و بنو النضير كانت بنو النضير قد غز--ت قريظة في الجاهلية وقهروهم فكان اذا قتل النض-ري القرظي لا يقتل به بل يفادي بماءة وسق من التمر واذا قتل القرظي النض-ري قتل به وان فادوه فدوه بماءتي وسق من التمر ضعف- دية القرظي فامر----------- الله بالعدل في	566	1158351618597886217	204	350.0	163	250	81.5999984741211	34	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3346	false	7113341187754628161	26	69	134	333	1537	300	عن -بن عباس رضي الله عنه قال كان ف-ي بني اسراءيل القصاص---------- ولم يكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي هذه الاية--------------------------- فمن عفي له من اخيه شء قال بن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد	3346	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0569	true	4913222371346516061	101	143	522	735	1506	300	عن ابن عباس -------------قال كتب علي بني اسراءيل القصاص في القتلي ولم يكن فيهم العفو فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء------------ فالعفو ان يقبل الدية في العمد	569	1158351618597886217	157	251.0	122	238	65.96638488769531	28	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0431	false	-2018401706231541779	36	125	181	619	1448	300	ثم ان رجلا من الانصار يقال له عبد الله بن زيد بن عبد ربه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------اني لما رجعت من عندك يارسول الله لما رايت من اهتمامك بكسر اللام وفتح الميم علة لقوله المقدم اي رجعت رايت رجلا وهو جزاء لما رجعت فقام اي الرجل المرءي علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة وفي رواية الاحمداني بينا انا بين الناءم واليقظان اذ رايت شخصا عليه ثوبان اخضران فاستقبل القبلة فقال الله اكبر الله اكبر اشهد	431	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0577	true	3748130160362643783	246	300	1234	1495	1495	300	ثم ان رجلا من الانصار يقال له عبد الله بن زيد----------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رايت فيما يري الناءم ولو قلت اني لم اكن ناءما لصدقت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني بينا انا بين الناءم واليقظان اذ رايت شخصا عليه ثوبان اخضران فاستقبل القبلة فقال الله اكبر الله اكبر اشهد-	577	1158351618597886217	193	342.0	155	489	39.46830368041992	37	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0438	false	-7726239202325531471	51	112	265	566	1515	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل------------- قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال واحيل الصيام ثلاثة احوال فاما احوال الصلاة فان النبي صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهو يصلي سبعة عشر شهرا الي بيت المقدس ثم ان الله عز وجل انزل عليه قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها الاي-ة فوجهه الله الي مكة هذا حول	438	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0577	true	3748130160362643783	169	233	846	1161	1495	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال واحيل الصيام ثلاثة احوال فاما احوال الصلاة فان النبي صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهو يصلي سبعة عشر شهرا الي بيت المقدس ثم ان الله عز وجل انزل عليه قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها البقرة فوجهه الله الي مكة هذا حول	577	1158351618597886217	299	582.0	238	315	94.9206314086914	60	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0431	false	-2018401706231541779	125	187	619	896	1448	300	ان لا اله الا الله مثني حتي فرغ من الاذان ثم امهل ساعة ثم قال مثل الذي قال غير انه يزيد في ذلك قد قامت الصلاة مرتين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علمها بلالا فليءذن بها فكان بلال اول من اذن بها قال وجاء عمر بن الخطاب------------- فقال يا-رسول الل----ه قد طاف بي مثل الذي طاف به غير انه سبقني	431	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0578	true	3475891946659685025	0	67	0	295	1469	300	ان لا اله الا الله مثني حتي فرغ من الاذان ثم امهل ساعة ثم قال مثل الذي قال غير انه يزيد في ذلك قد قامت الصلاة مرتين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علمها بلالا فليءذن بها فكان بلال اول من اذن بها قال وجاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله انه قد طاف بي مثل الذي طاف به غير انه سبقني	578	1158351618597886217	277	531.5	215	295	93.89830780029297	62	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0433	false	1977437013074109382	85	154	438	775	1455	300	وكانوا ياتون الصلاة وقد سبقهم النبي صلي الله عليه وسلم ببعضها فكان الرجل يشير الي الرجل اذن كم صلي فيقول واحدة او اثنتين فيصليها- ثم يدخل مع القوم في صلاتهم قال فجاء معاذ فقال لا اجده علي حال ابدا الا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني قال فجاء وقد سبقه النبي صلي الله عليه وسلم ببعضها قال فثبت معه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فقضي	433	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0578	true	3475891946659685025	70	139	311	648	1469	300	وكانوا ياتون الصلاة -قد سبقهم النبي صلي الله عليه وسلم ببعضها فكان الرجل يشير الي الرجل اذا كم صلي فيقول واحدة او اثنتين فيصليهما ثم يدخل مع القوم في صلاتهم قال فجاء معاذ فقال لا اجده علي حال ابدا الا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني قال فجاء وقد سبقه النبي صلي الله عليه وسلم ببعضها قال فثبت معه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فقضي	578	1158351618597886217	334	659.0	265	338	98.81656646728516	66	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0435	false	6510721353959479130	38	209	172	1019	1481	300	الصلاة التي فاتت مني بعد اتمام النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- صلاته وفراغه منها ويءيد هذا المعني ما في رواية لاحمد قال عبد الرحمن بن ابي ليلي فجاء معاذ فقال لا اجده علي حال ابدا الا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني قال فجاء وقد سبقه النبي صلي الله عليه وسلم ببعضها قال فثبت معه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فقضي انتهي قال معاذ بن جبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان معاذا قد سن لكم الخ فرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فعل معاذ ورغب الناس عليه واسلكهم علي هذه الطريقة فهذا تغير ثان للصلاة من فعل الناس الذي كانوا عليه الي فعل معاذ والي ها هنا تمت الحالة الثانية للصلاة وفي رواية لاحمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد سن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا انتهي والحالة الثالثة ليست بمذكورة في هذا الحديث وانما هي في الرواية الاتية بعد هذا الحديث وفيها قال الحال الثالث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة فصلي يعني نحو بيت المقدس ثلاثة	435	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0578	true	3475891946659685025	72	174	324	821	1469	300	الصلاة قد سبقه---------------م النبي صلي الله عليه وسلم ببعضها فكان الرجل يشير الي الرجل اذا كم صلي فيقول واحدة او اثنتين فيصليهما ثم يدخل مع القوم في صلاتهم قال ف---------------------------------------------------------------------جاء معاذ فقال لا اجده علي حال ابدا الا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني قال فجاء وقد سبقه النبي صلي الله عليه وسلم ببعضها قال فثبت معه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فقضي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد سن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا فهذه ثلاثة احوال واما احوال الصيام ف------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة فجعل ي-----صوم من كل شهر ثلاثة	578	1158351618597886217	345	553.0	271	942	36.624202728271484	65	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0436	false	-2646541689645580308	257	300	1303	1518	1518	300	واما احوال الصيام فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة ايام وصيام عاشوراء ثم ان الله فرض عليه الصيام وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم-	436	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0578	true	3475891946659685025	156	199	732	947	1469	300	واما احوال الصيام فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة ايام وص-ام عاشوراء ثم ان الله فرض عليه الصيام وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم	578	1158351618597886217	214	418.0	172	216	99.0740737915039	42	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0437	false	-5866621841954907775	0	59	0	310	1548	300	الي قوله وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فكان من شاء صام ومن شاء اطعم مسكينا فاجزا ذلك عنه ثم ان الله عز وجل انزل الاية الاخري شهر رمضان الذي انزل فيه القران الي قوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه فاثبت الله صيامه علي المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر وثبت الاطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام فهذان حالان	437	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0578	true	3475891946659685025	199	258	947	1257	1469	300	الي قوله وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فكان من شاء صام ومن شاء اطعم مسكينا فاجزا ذلك عنه ثم ان الله عز وجل انزل الاية الاخري شهر رمضان الذي انزل فيه القران الي قوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه فاثبت الله صيامه علي المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر وثبت الاطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام فهذان حالان	578	1158351618597886217	310	620.0	251	310	100.0	59	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0440	false	8868414778883581414	196	284	999	1440	1515	300	المقيم الصحيح بقوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه فلو اقتصر علي هذا لاحتمل ان يشمل النسخ الجميع فاعاد بعد ذكر الناسخ الرخصة للمريض والمسافر ليعلم ان الحكم باق علي ما كان عليه قاله الخازن في تفسيره وجاء صرمة هو صحابي وساق اي نصر بن المهاجر عن يزيد بن هار---------------------------------------------------------ون الحديث وتمام الحديث في رواية لاحمد ولفظه قال ثم ان رجلا من الانصار يقال له صرمة ظل- يعمل صاءما حتي امسي فجاء الي اهله فصلي العشاء ثم نام فلم ياكل ولم يشرب حتي اصبح فاصبح صاءما قال فراه رسول	440	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0578	true	3475891946659685025	231	300	1101	1469	1469	300	القران الي ----قوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه فاثبت الله صيامه علي المقيم الصحيح ورخص فيه------------------------------ للمريض والمسافر --------------------------------------------------------------------------------------وثبت الاطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام فهذان حالان قال وكانوا ياكلون ويشربون وياتون النساء ما لم يناموا فاذا ناموا امتنعوا------ ثم ان رجلا من الانصار يقال له صرمة كان يعمل صاءما حتي امسي فجاء الي اهله فصلي العشاء ثم نام فلم ياكل ولم يشرب حتي اصبح فاصبح صاءما---- فراه رسول-	578	1158351618597886217	212	291.5	165	499	42.48497009277344	34	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0441	false	-3709873422717493311	0	55	0	257	1495	300	قال يا رسول الله اني عملت امس فجءت حين جءت فالقيت نفسي فنمت واصبحت حين اصبحت صاءما قال وكان عمر قد اصاب من النساء من جارية او من حرة بعد ما نام واتي النبي------------------- فذكر ذلك له فانزل الله عز وجل احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم الي قوله ثم اتموا الصيام الي الليل	441	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0579	true	-5743290119239908651	17	71	78	335	1475	300	قال يا رسول الله اني عملت امس فجءت حين جءت فالقيت نفسي فنمت فاصبحت حين اصبحت صاءما قال وكان عمر قد اصاب من النساء------------------- بعد ما نام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فانزل الله عز وجل احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم الي قوله ثم اتموا الصيام الي الليل	579	1158351618597886217	236	446.0	186	276	85.50724792480469	47	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0206	false	4199970826506730851	83	108	438	558	1542	300	عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها شيءا	206	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0682	true	3170757522388236501	202	227	1028	1148	1504	300	عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	682	1158351618597886217	117	231.0	92	120	97.5	24	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1662	false	-4548337233234979035	148	173	780	899	1541	300	في تحليله ولا تحريمه شء والقياس انه حلال ولكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال------------------- الربيع وا-----لله الذي لا اله الا هو------------------------------------------- لقد نص الشافعي ---علي تحريمه في ستة كتب	1662	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0698	true	-3015234826025885582	216	281	1051	1360	1456	300	في تحليله ولا تحريمه شء والقياس انه حلال وقد روي ذلك ابو بكر الخطيب عن ابي سعيد الصيرفي عن ابي العباس الاصم سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول فذكر قال ابو نصر الصباغ كان الربيع يحلف بالله الذي لا اله الا هو لقد كذب يعني ابن عبد الحكم علي الشافعي في ذلك فان الشافعي نص علي تحريمه في ستة كتب	698	1158351618597886217	108	183.0	85	309	34.95145797729492	21	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1602	false	3463202741164965876	257	299	1329	1516	1521	300	ابي غسان-------------------- عن عمر بن نافع عن ابي----ه قال جاء رجل الي -بن عمر فساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له عن غير مءامرة---- ليحلها لاخيه هل يحل للاول -قال لا الا بنكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد	1602	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0733	true	-3651009987103901453	119	167	599	815	1460	300	ابو غسان محمد بن مطرف المدني عن عمر بن نافع عن ابيه انه قال جاء رجل الي ابن عمر فساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له من غير مءامرة منه ليحلها لاخيه هل تحل للاول فقال لا الا -نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد	733	1158351618597886217	183	323.0	141	217	84.33179473876953	35	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1754	false	2162738875215382938	89	235	441	1169	1508	300	البخاري حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا روح حدثنا شبل عن -بن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد---------- وقال عطاء -قال -بن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت و---قول الله------ غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	1754	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0770	true	-7734635270436765403	28	178	154	905	1547	300	البخاري حدثنا اسحاق بن راهويه حدثنا روح حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد رحمه الله وقال عطاء وقال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	770	1158351618597886217	719	1386.0	574	751	95.739013671875	140	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2617	false	5870635675017426172	11	208	56	1031	1469	300	صلي الله عليه وسلم ---من الاعرابي الذي شهد فيه خزيمة بن ثابت وكان الاعرابي من بني مرة فاستتبعه اي طلب منه ان يتبعه فطفق اي اخذ فيساومونه بالفرس زاد بن سعد في الطبقات ------------------------حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس الذي ابتاعه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما زاده فنادي الاعرابي كذا في مرقاة الصعود فق-----ال ان كنت مبتاعا هذا الفرس اي فاشتره--------------------------------------------------------------- او ليس قد ابتعته منك بفتح الواو بعد الهمزة اي اتقول هكذا وليس الخ فالمعطوف عليه محذوف وعند بن سعد فقال له الاعرابي لا والله ما بعتك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بل قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول ال-له صلي الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان -------------ويقول هلم شهيدا---------------- فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا حقا فقال له خز--------------------------------------------------------------------------------------------------يمة انا اشهد انك قد بايعته فق-----------------------------------------ال بم تشهد زاد بن سعد ولم تكن معنا فقال بتصديقك يا-رسول الله زاد بن سعد انا اصدقك بخبر السماء ولا اصدقك بما تقول وفي لفظ قال اعلم انك لا تقول الا حقا قد امناك علي افضل من ذلك علي ديننا فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين	2617	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0857	true	-370151891185125213	121	295	622	1542	1564	300	صلي الله عليه وسلم وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي------------------------------------------------------------------ فيساومونه بالفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس الذي ابتاعه----- النبي صلي الله عليه وسلم---------- فنادي الاعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي قال او ليس قد ابتعته منك قال الاعر---------------------------------------------------------------------------------ابي لا والله ما بعتك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بل قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون ب-----النبي صلي الله عليه وسلم و-الاعرابي وهما يتراجعان فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني بايعتك فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن -يقول الا حقا حتي جاء خزيمة فاستمع لمراجعة النبي صلي الله عليه وسلم ومراجعة الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني بايعتك قال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فق------------------------ال بتصديقك يا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين	857	1158351618597886217	548	743.5	433	1248	43.910255432128906	89	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3404	false	6930089239814379989	1	24	3	116	1580	300	الذي نص عليه محمد بن اسحاق بن يسار---------- حيث قال منه ايات محكمات ف--------------هن حجة الرب وعصمة العباد ودفع الخصوم والباطل ليس لهن	3404	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0876	true	7749623128878621655	272	300	1404	1540	1540	300	الذي نص عليه محمد بن اسحاق بن يسار رحمه الله حيث قال منه ايات محكمات هن ام الكتاب فيهن حجة الرب وعصمة العباد ودفع الخصوم والباطل ليس لهن-	876	1158351618597886217	111	198.5	89	137	81.02189636230469	21	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3401	false	-1138731805641280027	134	220	716	1131	1508	300	عن القاسم بن محمد قال الحافظ بن كثير اخرج احمد في مسنده حدثنا اسماعيل حدثنا يعقوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة قالت قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا وقع هذا الحديث في -سنة الامام احمد---------- من رواية -بن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها ليس بينهما احد وهكذا رواه -بن ماجه من طريق اسماعيل بن علية وعبد الوهاب الثقفي كلاهما عن ايوب به---------------------------------------- ورواه ابو بكر بن المنذر في تفسيره من طريقين عن ابي النعمان محمد بن	3401	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0877	true	-1836022678733367579	179	285	948	1483	1556	300	من القران وق----د قال الامام احمد حدث----------------------نا اسماعيل حدثنا -ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة قالت قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاماالذين في قلوبهم زيغ الي قوله اولو الالباب فقال فاذا رايتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عني الله فاحذروهم هكذا وقع هذا الحديث في مسند الامام احمد رحمه الله من رواية ابن ابي مليكة عن عاءشة-------------- ليس بينهما احد وهكذا رواه ابن ماجه من طريق اسماعيل بن علية وعبد الوهاب الثقفي كلاهما عن ايوب عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة عنها ورواه م-----------------------------------------------------حمد بن	877	1158351618597886217	292	478.0	227	629	46.42289352416992	52	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3404	false	6930089239814379989	24	183	116	952	1580	300	تصريف ولا تحريف عما وضعن عليه قال والمتشابهات في الصدق ليس لهن تصريف وتحريف وتاويل ابتلي الله فيهن العباد كما ابتلاهم في الحلال والحرام -لا يصرفن الي الباطل ولا يحرفن عن الحق ولهذا قال تعالي فاما الذين في قلوبهم زيغ اي ضلال وخروج عن الحق الي الباطل فيتبعون ما تشابه منه اي انما ياخذون منه بالمتشابه الذي يمكنهم ان يحرفوه الي مقاصدهم الفاسدة وينزلوه عليها لاحتمال لفظه لما يصرفونه فاما المحكم فلا نصيب لهم فيه لانه دافع لهم وحجة عليهم ولهذا قال تعالي ابتغاء الفتنة اي الاضلال لاتباعهم اما------- انهم يحتجون علي بدعتهم بالقران وهو- حجة عليهم لا لهم كما قالوا احتج النصاري بان القران قد نطق بان عيسي--- روح الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وتركوا الاحتجاج بقوله------ ان هو الا عبد انعمنا عليه------- وبقوله ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكو---------ن وغير ذلك من الايات المحكمة المصرحة بانه خلق من مخلوقات الله تعالي وعبد ورسول من رسل الله	3404	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0877	true	-1836022678733367579	0	160	0	842	1556	300	تصريف ولا تحريف عما وضعن عليه قال والمتشابهات في الصدق---- لهن تصريف وتحريف وتاويل ابتلي الله فيهن العباد كما ابتلاهم في الحلال والحرام الا يصرفن الي الباطل ولا يحرفن عن الحق ولهذا قال تعالي فاما الذين في قلوبهم زيغ اي ضلال وخروج عن الحق الي الباطل فيتبعون ما تشابه منه اي انما ياخذون منه بالمتشابه الذي يمكنهم ان يحرفوه الي مقاصدهم الفاسدة وينزلوه عليها لاحتمال لفظه لما يصرفونه فاما المحكم فلا نصيب لهم فيه لانه دامغ لهم وحجة عليهم ولهذا قال------ ابتغاء الفتنة اي الاضلال لاتباعهم ايهاما لهم انهم يحتجون علي بدعتهم بالقران وهذا حجة عليهم لا لهم كما لو--- احتج النصاري بان القران قد نطق بان عيسي هو روح الله وكلمته القاها الي مريم--------- وتركوا الاحتجاج بقوله تعالي ان هو الا عبد انعمنا عليه الزخرف وبقوله ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ال عمران وغير ذلك من الايات المحكمة المصرحة بانه خلق من مخلوقات الله------ وعبد ورسول من رسل الله	877	1158351618597886217	801	1513.0	647	870	92.06896209716797	144	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3401	false	-1138731805641280027	227	300	1169	1508	1508	300	---ايوب عن بن ابي مليكة عن عاءشة ---------------به وتابع ايوب ابو عامر الخزاز وغيره عن -بن ابي مليكة فرواه الترمذي عن بندار عن ابي داود الطيالسي عن ابي عامر الخزاز فذكره ور-----واه سعيد بن منصور في سننه عن حماد بن يحيي ------عن عبد الله بن ابي ملكية عن عاءشة ورواه -بن جرير من حديث روح بن القاسم ونافع بن عمر الجمحي كلاهما عن -بن ابي مليكة عن عاءشة--- وقال نافع في روايته عن-	3401	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0878	true	8658756574852778519	8	88	35	410	1478	300	عن ايوب وقد رواه ابن حبان في صحيحه من حديث ايوب به وتابع ايوب ابو عامر الخزاز وغيره عن ابن ابي مليكة فرواه الترمذي عن بندار عن ابي داود الطيالسي عن ابي عامر الخزاز فذكره وهكذا رواه سعيد بن منصور في سننه عن حماد بن يحيي الابح عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة ورواه ابن جرير من حديث روح بن القاسم ونافع بن عمر الجمحي كلاهما عن ابن ابي مليكة عن عاءشة به وقال نافع في روايته عن	878	1158351618597886217	312	571.5	246	375	83.19999694824219	62	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3402	false	-5324188064107374521	1	134	3	662	1528	300	ابي مليكة حدثتني عاءشة فذكره وقد روي هذا الحديث البخاري---------- عند تفسير هذه الاية ومسلم في كتاب القدر من صحيحه وابو داود في السنة من سننه ثلاثتهم عن القعنبي عن يزيد بن ابراهيم التستري عن -بن ابي مليكة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذا رواه الترمذي ايضا عن بندار عن ابي داود الطيالسي عن يزيد بن ابراهيم ب--------ه وقال حسن صحيح وذكر ان يزيد بن ابراهيم التستري تفرد بذكر القاسم في هذا الاسناد وقد رواه غير واحد عن -بن ابي مليكة عن عاءشة ولم يذكر-- القاسم كذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقد رواه -بن ابي حاتم فقال حدثنا ابي حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا يزيد بن ابراهيم التستري وحماد بن سلمة عن -بن ابي مليكة عن القاسم بن محمد عن عاءشة	3402	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0878	true	8658756574852778519	89	292	414	1441	1478	300	ابي مليكة حدثتني عاءشة فذكره وقد روي هذا الحديث البخاري رحمه الله عند تفسير هذه الاية ومسلم في كتاب القدر من صحيحه وابو داود في السنة من سننه ثلاثتهم عن القعنبي عن يزيد بن ابراهيم التستري عن ابن ابي مليكة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم ه-و الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات الي قوله وما يذكر الا اولو الالباب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم لفظ البخاري وكذا رواه الترمذي ايضا عن بندار عن ابي داود الطيالسي عن يزيد بن ابراهيم التستري به وقال حسن صحيح وذكر ان يزيد بن ابراهيم التستري تفرد بذكر القاسم في هذا الاسناد وقد رواه غير واحد عن ابن ابي مليكة عن عاءشة ولم يذكروا القاسم كذا قال ورواه ابن المنذر في تفسيره من طريقين عن النعمان بن محمد بن الفضل السدوسي ولقبه عارمحدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة به وقد رواه ابن ابي حاتم فقال حدثنا ابي حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا يزيد بن ابراهيم التستري وحماد بن سلمة عن ابن ابي مليكة عن القاسم بن محمد عن عاءشة	878	1158351618597886217	644	1218.5	512	1028	62.64591598510742	123	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0216	false	1413470143558300513	174	200	838	963	1464	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر	216	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0895	true	1730109588471165125	131	156	706	826	1516	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوله----- واوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر	895	1158351618597886217	119	230.0	94	125	95.19999694824219	24	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1356	false	7552348197217950690	49	81	244	403	1505	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل لكل عام يا-رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله	1356	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0964	true	-9071196589897028370	268	300	1333	1487	1487	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله-	964	1158351618597886217	152	286.0	122	160	95.0	29	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1973	false	-5886422031081163363	186	298	934	1435	1444	300	قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا بن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني عنه هل تعلم-------------------- ان عثم--------ان فر يوم احد قال نعم فقال -تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد-- قال نعم قال الرجل هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر -قال -بن عمر تعال ---------ابين لك--------------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله--------------- وكانت مريضة فقال له رسول الله------------------- ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مكانه فبعث	1973	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1030	true	6524494346343672199	0	117	0	550	1476	300	قريش قال -من الشيخ----- قالوا --------ابن عمر فاتاه فقال--- اني ساءلك عن شء فحدثني قال انشدك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان بن عفان فر يوم احد قال نعم -قال فتعلم---ه تغيب عن بدر فلم يشهدها قال نعم قال --------فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال----- فكبر فقال ابن عمر تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا --------عنه واما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت النبي صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مكانه فبعث	1030	1158351618597886217	423	687.5	325	592	71.45270538330078	78	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1974	false	511034639206533030	0	33	0	156	1556	300	عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول----- الله---------- بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه --لعثمان فقال له بن عمر اذهب بها الان معك	1974	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1030	true	6524494346343672199	117	150	550	708	1476	300	عثمان فكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه يد عثمان--------------- اذهب بها الان معك	1030	1158351618597886217	135	230.5	106	173	78.03468322753906	26	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2120	false	4152472921098802367	159	212	786	1033	1462	300	بن يزيد عن عبد الرحمن بن جبير قال سمعت المستورد بن شداد يقول سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من ولي لنا عملا وليس له منزل فليتخذ منزلا او ليست له زوجة فليتزوج او ليس له خادم فل-تخذ خادما او ليست له دابة فليتخذ دابة ومن اصاب شيءا سوي ذلك فهو غال	2120	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1048	true	-2734061611148583109	44	98	212	464	1428	300	بن يزيد عن عبد الرحمن بن جبير قال سمعت المستورد بن شداد يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولي لنا عملا وليس له منزل فليتخذ منزلا او ليست له زوجة فليتزوج او ليس له خادم فليتخذ خادما او ليست له دابة فليتخذ دابة ومن اصاب شيءا سوي ذلك فهو غال	1048	1158351618597886217	242	469.0	189	252	96.03174591064453	51	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1615	false	-9157895531532561797	23	57	114	284	1525	300	طريق علي بن ابي طلحة عن -بن عباس------------------------------------------------------------- كان الرجل اذا مات وترك امراة القي عليها حميمة ثوبا فمنعها من الناس فان كانت جميلة تزوجها وان كانت دميمة حبسها حتي تموت ويرثها وروي الطبري	1615	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1150	true	-6139177921543245313	199	246	979	1211	1472	300	وروي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها قال كان الرجل اذا مات وترك جارية القي عليها حميمه ثوبه فمنعها من الناس فان كانت جميلة تزوجها وان كانت دميمة حبسها حتي تموت فيرثها وروي العوفي	1150	1158351618597886217	158	290.0	124	232	68.10344696044922	27	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1628	false	6410029332336462952	124	170	630	859	1526	300	عبد الرزاق من طريق عبد-------------------------- الرحمن السلمي قال قال عمر---------- لا تغالوا في مهور النساء فقالت امراة ليس ذلك لك يا-عمر ان الله------ يقول واتيتم احداهن قنطارا من ذهب قال وكذلك هي في قراءة--------- بن مسعود -------------------------------فقال عمر ام---راة خاصمت عمر فخصمته واخرجه-------------------------- الزبير بن بكار	1628	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1155	true	-7739667542951443220	181	254	912	1253	1473	300	عبد الرزاق عن قيس بن ربيع عن ابي حصين عن ابي عبد الرحمن السلمي قال قال عمر بن الخطاب لا تغالوا في مهور النساء فقالت امراة ليس ذلك لك يا عمر ان الله تعالي يقول واتيتم احداهن قنطارا من ذهب قال وكذلك هي في قراءة عبد الله بن مسعود فلا يحل لكم ان تاخذوا منه شيءا فقال عمر ان امراة خاصمت عمر فخصمته طريق اخري عن عمر فيها انقطاع قال الزبير بن بكار	1155	1158351618597886217	213	354.0	168	341	62.46334457397461	42	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3316	false	4194878296358987088	47	122	254	621	1537	300	مسلم في صحيحه من حديث ابي عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب قال خطب علي رضي الله عنه ف--------قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامر بي ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت واخرجه الترمذي وفي رواية لمسلم اتركها حتي تماثل	3316	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1177	true	30280613364929252	73	131	368	650	1479	300	مسلم في صحيحه عن ----------------------------------------------------علي رضي الله عنه انه خطب فقال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرن-ي ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان---- جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت------------------------------- اتركها حتي تماثل	1177	1158351618597886217	267	476.0	211	375	71.19999694824219	49	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2730	false	8378319297642721821	33	166	172	853	1509	300	يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل قال انها----- محكمة ما نسخت ولا تنسخ الي يوم القيامة واخرج بن جرير وبن حاتم عن السدي في الاية قال اما اكلهم---------------------------------- اموالهم بينهم بالباطل فالزني والقمار والبخس والظلم الا ان تكون تجارة فليرب الدرهم الفا ان استطاع واخرج بن جرير عن عكرمة والحسن في الاية قال كان الرجل يتحرج ان ياكل عند احد من الناس بعد ما نزلت هذه الاية فنسخ ذلك بالاية التي في النور ولا علي --انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم الاية انتهي كلام السيوطي وفي الخازن قيل لما نزلت ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل قالوا -------------------لا يحل لاحد منا ان ياكل عند احد----------- فانزل الله تع--الي ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم الا ان تكون تجارة اي الا ان تكون التجارة قاله النسفي----------- عن تراض منكم هذا ال-----------------------استثناء منقطع	2730	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1184	true	4878298128091628982	72	167	362	848	1564	300	يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل قال انها كلمة محكمة ما نسخت ولا تنسخ الي يوم القيامة وقال علي بن ابي طلحة-- عن ا----------بن عباس لما انزل الله يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل قال المسلمون---------------------------------------------------- ------------------------------------------------------ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------له قد نهانا ان ناكل------------------------------------------------------------------------ اموالنا بيننا بالباطل والطعام هو افضل الاموال فلا يحل لاحد منا ان ياكل عند احد فكيف للناس فانزل الله بعد ذلك ليس علي الاعمي حرج النور الاية وكذا قال قتادة بن دعامة وقو--------------------له الا ان تكون تجارة عن تراض منكم قرء تجارة بالرفع وبالنصب وهو استثناء منقطع	1184	1158351618597886217	266	338.0	206	788	33.756343841552734	38	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2731	false	-1867967943221159964	15	91	72	458	1489	300	لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الاية لانها حرمت الاكل من مال الغير الا بتجارة عن تراض واخرج بن جرير وبن المنذر وبن ابي حاتم والبيهقي عن بن عباس قال لما -نزلت---- يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل قال المسلمون ان الله قد نهانا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل والطعام هو من افضل الاموال فلا يحل لاحد منا ان ياكل من عند احد فكف ا-لناس عن ذلك فانزل الله-------- ليس علي الاعمي حرج الاية	2731	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1184	true	4878298128091628982	76	146	382	738	1564	300	لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل قال ---انها كلمة محكمة ما نسخت ولا تنسخ الي يوم القيامة وقال علي ----------------بن ابي طلحة عن ا--------بن عباس---- لما انزل الله يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل قال المسلمون ان الله قد نهانا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل والطعام هو--- افضل الاموال فلا يحل لاحد منا ان ياكل--- عند احد فكيف للناس------- فانزل الله بعد ذلك ليس علي الاعمي حرج النور	1184	1158351618597886217	278	437.5	220	400	69.5	43	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2108	false	-1040725653058387759	251	286	1286	1473	1544	300	وهذا قول غريب والصحيح الاول وان هذا كان في ابتداء الاسلام يتوارثون بالحلف ثم نسخ وبقي تاثير الحلف بعد ذلك وان كانوا قد امروا ان يوفوا ب--------العهود والعقود والحلف الذي كانوا قد تعاقدوه قبل ذلك	2108	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1210	true	6748293525986001024	259	294	1216	1403	1428	300	وهذا قول غريب والصحيح الاول وان هذا كان في ابتداء الاسلام يتوارثون بالحلف ثم نسخ وبقي تاثير الحلف بعد ذلك وان كانوا قد امروا ان يوفوا بالعقود والعهود-------- والحلف الذي كانوا قد تعاقدوا قبل ذلك	1210	1158351618597886217	178	349.0	144	195	91.28205108642578	32	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2110	false	1747411055736053125	218	271	1176	1459	1604	300	وهذا نص في الرد علي من ذهب الي التوارث بالحلف اليوم كما هو مذهب ابي حنيفة واصحابه ورواية عن احمد بن حنبل---------- والصحيح قول الجمهور ومالك والشافعي واحمد في المشهور عنه ولهذا قال تعالي ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون اي ورثة من قراباته من ابويه واقربيه وهم يرثونه دون ساءر الناس	2110	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1211	true	-2778189584308019225	17	72	85	378	1556	300	وهذا نص في الرد علي ما ذهب الي التوارث بالحلف اليوم كما هو مذهب ابي حنيفة واصحابه ورواية عن احمد بن حنبل رحمه الله والصحيح قول الجمهور ومالك والشافعي واحمد في المشهور عنه ولهذا قال تعالي ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون اي ورثه من اقرباءه من ابويه واقربيه وهم يرثونه دون ساءر الناس	1211	1158351618597886217	277	538.5	224	293	94.53924560546875	50	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0225	false	-1285755478129672475	80	168	403	846	1507	300	تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا روي الحافظ بن كثير في تفسيره عن بن ابي حاتم بسنده الي --------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس في قوله تعالي ولا جنبا الا عابري سبيل ------------قال لا تدخلوا المسجد وانتم جنب الا عابري سبيل قال تمر به مرا ولا تجلس ثم قال وروي عن عبد الله بن مسعود وانس وابي عبيدة وسعيد بن المسيب والضحاك--- وعطاء ومجاهد ومسروق وابراهيم النخعي وزيد بن اسلم وابي مالك وعمرو بن دينار والحكم بن عت-بة وعكرمة والحسن البصري ويحيي بن سعيد الانصاري و-بن شهاب وقتادة نحو ذلك	225	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1235	true	7516241125634683410	47	150	236	754	1487	300	وقول-ه ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا قال ا---------------------------بن ابي حاتم حدثنا محمد بن عمار حدثنا عبد الرحمن الدشتكي اخبرنا ابو جعفر الرازي عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس في قوله------ ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا قال لا تدخلوا المسجد وانتم جنب الا عابري سبيل قال تمر به مرا ولا تجلس ثم قال وروي عن عبد الله بن مسعود وانس وابي عبيدة وسعيد بن المسيب وابي الضحي وعطاء ومجاهد ومسروق وابراهيم النخعي وزيد بن اسلم وابي مالك وعمرو بن دينار والحكم بن عتيبة وعكرمة والحسن البصري ويحيي بن سعيد الانصاري وابن شهاب وقتادة نحو ذلك	1235	1158351618597886217	391	695.5	311	552	70.83333587646484	71	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0225	false	-1285755478129672475	213	280	1073	1410	1507	300	من الاءمة علي انه يحرم علي الجنب المكث في المسجد ويجوز له المرور وكذا الحاءض والنفساء----- في معناه الا ان بعضهم قال يمنع مرورهما التلويث لاحتمال-------- ومنهم من قال ان امنت كل واحدة منهما التلويث في حال المرور جاز لهما المرور والا فل-------------------------------------------------ا قال بن رسلان في شرحه قوله صلي الله عليه وسلم فاني لا ا------حل المسجد --------لحاءض ولا جنب استدل به علي تحريم اللبث في المسجد -----------------------------------------------	225	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1236	true	-5185617539560551153	0	89	0	443	1434	300	من الاءمة علي انه يحرم علي الجنب اللبث في المسجد ويجوز له المرور وكذا الحاءض والنفساء ايضا في معناه الا ان بعضهم قال يمنع مرورهما-------- لاحتمال التلويث ومنهم من قال ان امنت كل واحدة منهما التلويث في حال المرور جاز لهما المرور والا فلا وقد ثبت في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد فقلت اني حاءض فقال ان حيضتك ليست في يدك وله عن ابي هريرة مثله ففيه دلالة علي جواز مرور الحاءض في المسجد	1236	1158351618597886217	263	437.5	206	460	57.173912048339844	46	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0226	false	3110409566246554751	164	218	832	1092	1529	300	وذهب الامام احمد واسحاق الي انه متي توضا الجنب جاز له المكث في المسجد لما روي ----سعيد بن منصور في سننه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء بن يسار قال رايت رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلسون في المسجد وهم مجنبون اذا توضءوا وضوء الصلاة قال بن كثير هذا اسناد صحيح علي شرط مسلم	226	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1238	true	6918169801033285278	63	139	343	714	1529	300	وذهب الامام احمد------- الي انه متي توضا الجنب جاز له المكث في المسجد لما روي هو وسعيد بن منصور في سننه باسناد صحيح ان الصحابة كانوا يفعلون ذلك قال سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد هو الدراورديعن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال رايت رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلسون في المسجد وهم مجنبون اذا توضءوا وضوء الصلاة و-----------هذا اسناد صحيح علي شرط مسلم	1238	1158351618597886217	241	444.5	191	389	61.95372772216797	47	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0169	false	2363506923834777072	0	78	0	373	1481	300	بن الزبير عن عاءشة الحديث وابلغ من ذلك ما رواه الامام احمد في مسنده من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة واخرج الدارقطني حدثنا ابو بكر النيسابوري اخبرنا حاجب بن سليمان حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض نساءه ثم صلي ولم يتوضا ثم ضحكت قال الحافظ عماد الدين وهذا نص في كونه عروة بن الزبير ويشهد له قوله من هي الا انت فضحكت	169	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1242	true	-3589205238183044048	162	199	744	908	1394	300	بن الزبير عن عاءشة------- وابلغ من ذلك ما رواه الامام احمد في مسنده من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا نص في كونه عروة بن الزبير ويشهد له قوله من هي الا انت فضحكت	1242	1158351618597886217	164	265.0	127	373	43.96782684326172	35	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0299	false	-2011854224368122644	19	40	106	207	1529	300	يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماءا فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب	299	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1245	true	6587783115149011885	243	264	1193	1293	1471	300	يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء- فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب	1245	1158351618597886217	100	195.0	79	101	99.00990295410156	20	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1919	false	8735302591696523967	125	218	618	1060	1458	300	بشر بن عاصم ف------------------------------------قال حدثنا عقبة بن مالك وكان من رهطه قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سرية فاغارت علي قوم فشد من القوم رجل فاتبعه م----ن السرية رجل معه سيف شاهر------ فقال له الشاد--------- اني مسلم فلم ينظر الي ما قال فضربه فقتله فنما الخبر -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا فبلغ القاتل فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب اذ قال القاتل والله ما كان الذي قال الا تعوذا من القت----ل فاعرض عنه فعل ذلك ثلاثا فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1919	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1318	true	4003375086256255819	190	282	932	1383	1460	300	بشر بن عاصم فقال له ابو العالية حدث هءلاء حديثك فقال حدثنا عقبة بن مالك الليثي ------قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم سرية فاغارت علي قوم فشد من القوم رجل فاتبعه رجل من السرية------------ شاهرا سيفه فقال--- الشاد من القوم اني مسلم فلم ينظر --فيما قال فضربه فقتله فنمي الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا فبلغ القاتل فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب اذ قال القاتل والله ما قال الذي قال الا تعوذا من القتل قال ف------------------------اعرض رسول الله صلي الله عليه وسلم	1318	1158351618597886217	368	641.5	290	503	73.1610336303711	65	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1919	false	8735302591696523967	202	232	982	1128	1458	300	الا تعوذا من القتل فاعرض عنه فعل ذلك ثلاثا---------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه تعرف المساءة في وجهه فقال ان الله عزوجل ابي علي فيمن قتل مءمنا	1919	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1319	true	2055761422631503503	0	48	0	226	1494	300	الا تعوذا من القتل فاعرض عنه وعمن قبله من الناس واخذ في خطبته ثم لم يصبر فقال الثالثة والله يا رسول الله ما قال الا تعوذا من القتل فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم----- تعرف المساءة في وجهه فقال ان الله------ ابي علي --من قتل مءمنا	1319	1158351618597886217	121	197.0	95	239	50.62761688232422	22	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2892	false	-341617159275775494	244	273	1282	1428	1552	300	حديثا ليس فيه زيادة ولا نقصان ما عنيت به من اتقاء الزيادة والنقصان في الالفاظ وانم-------------------------------------------------ا اردنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------سلم في صاحب لنا	2892	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1322	true	9183913184611482402	35	75	173	370	1480	300	حديثا ليس فيه زيادة ولا نق-------------------------------------صان فغضب فقال ان احدكم ليقرا ومصحفه معلق في بيته فيزيد وينقص قلنا انا اردنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا	1322	1158351618597886217	95	164.5	75	234	40.598289489746094	17	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2899	false	1458669468703995004	193	300	993	1516	1516	300	خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت قال كنت -الي جنب رسول الله------------------------------------ فغشيته السكينة---- فوقعت فخذ رسول الله علي فخذي فما وجدت ثقل شء------------------------------------ اثقل من فخذ رسول الله------------------- ثم سري عنه فقال اكتب ------------فكتبت ف---ي كتف لا يستوي القاعدون من المءمنين--------------- والمجاهدون في سبيل الله الي اخر الاية فقال ---------------------بن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لما----- سمع فضل-- المجاهدين----- يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما-------------------------------------------------- قضي كلامه ----غشيت -----رسول الله---------- السكينة فوقعت فخذه علي فخذي فوجدت--- ثقلها في المرة الثانية كما وجدت في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله فقال اقرا يا زيد فقرات----- لا يستوي القاعدون-	2899	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1327	true	-5134101936567053092	100	248	494	1208	1459	300	خارجة بن زيد--- قال قال زيد بن ثابت اني قاعد الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اوحي اليه قال وغشيته السكينة قال فوقع- فخذ---------ه علي فخذي حين غشيته السكينة قال زيد فلا والله ما وجدت شيءا قط اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال اكتب يا زيد فاخذت كتفا فقال اكتب لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون الي قوله اجرا عظيما فكتبت ذاك في كتف فقام حين سمعها ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي فقام حين سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله وكيف بمن لا يستطيع الجهاد ممن هو اعمي واشباه ذلك قال زيد فوالله ما مضي كلامه او ما هو الا ان قضي كلامه حتي غشيت النبي صلي الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه علي فخذي فوجدت من ثقلها----------------- كما وجدت في المرة الاولي ثم سري عنه فق---------ال اقرا------- فقرات عليه لا يستوي القاعدون	1327	1158351618597886217	388	512.0	306	760	51.05263137817383	63	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3175	false	5430347231534700983	269	300	1341	1515	1515	300	نازل فيكم فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الي الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصران كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعو الناس الي الاسلام-	3175	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1416	true	-6260757867738824836	113	142	567	732	1505	300	نازل----- فاذا رايتموه فاعرفو-----ه رجل مربوع الي الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصران كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعو الناس الي الاسلام	1416	1158351618597886217	164	309.0	136	175	93.71428680419922	27	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3178	false	-6560279181888197604	64	99	317	491	1524	300	بكير حدثنا الليث عن يونس عن -بن شهاب عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري ان ابا هريرة قال قال رسول الله------------------- كيف انتم اذا نزل -------------بن مريم فيكم وامامكم منكم تابعه عقيل والاوزاعي انتهي كلام	3178	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1416	true	-6260757867738824836	0	40	0	202	1505	300	بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل فيكم المسيح ابن مري-----م وامامكم منكم تابعه عقيل والاوزاعي وهكذا رواه	1416	1158351618597886217	161	279.0	127	207	77.77777862548828	29	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3179	false	7789245280740569519	26	135	127	724	1554	300	سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال لا تقوم الساعة حتي تنزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلث هم افضل الشهداء عند الله------- ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية فبينا--هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسي -بن مريم فامهم	3179	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1417	true	-5401274901764094068	78	192	379	999	1522	300	سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي ينزل الروم بالاعماق او بدابقف-يخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قال- الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلثه-- افضل الشهداء عند الله عز وجل ويف-تح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية فبينما هم يق-سمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسي ابن مريم فامهم	1417	1158351618597886217	587	1117.0	480	626	93.76996612548828	100	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3170	false	201052112568066647	103	132	540	687	1562	300	فقالت ام شريك-------------- يا رسول الله فاين العرب يومءذ قال هم يومءذ قليل وجلهم ببيت المقدس وامامهم رجل صالح فبينما امامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح اذ نزل عليهم	3170	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1420	true	-6252496536379633085	269	300	1354	1508	1508	300	فقالت ام شريك بنت ابي العكر يا رسول الله فاين العرب يومءذ قال هم------ قليل وجلهم ببيت المقدس وامامهم رجل صالح فبينما امامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح اذ نزل عليهم-	1420	1158351618597886217	140	256.0	113	161	86.9565200805664	26	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3170	false	201052112568066647	132	211	687	1095	1562	300	عيسي -بن مري------------م الصبح فرجع ذلك الامام ينكص يمشي القهقري ليتقدم عيسي يصلي بالناس فيضع عيسي------------ يده بين كتفيه ثم يقول له تقدم فصل فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم فاذا انصرف قال عيسي عليه السلام افتحوا الباب فيفتح ووراءه الدجال معه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف محلي وساج فاذا نظر اليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا ويقول عيسي عليه السلام ان لي فيك ضربة لن تس-بقني بها فيدركه عند باب اللد الشرقي فيقتله	3170	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1421	true	-7374874064535091325	0	82	0	428	1570	300	عيسي ابن مريم عليه السلام الصبح فرجع ذلك الامام ينكص يمشي القهقري لي-قدم عيسي يصلي بالناس فيضع عيسي عليه السلام يده بين كتفيه ثم يقول--- تقدم فصل فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم فاذا انصرف قال عيسي عليه السلام افتحوا الباب فيفتح ووراءه الدجال معه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف محلي وساج فاذا نظر اليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا ويقول عيسي عليه السلام ان لي فيك ضربة لن تستبقني بها فيدركه عند باب --لد الشرقي فيقتله	1421	1158351618597886217	402	758.0	324	434	92.6267318725586	72	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3166	false	-4122439233273543518	225	300	1172	1539	1539	300	الحديث اخرجه مسلم من عدة طرق وهذا لفظه حدثني ابو خيثمة زهير بن حرب اخبرنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني يحيي بن جابر الطاءي قاضي حمص حدثني عبد الرحمن بن جبير عن ابيه جبير بن نفير الحضرمي انه سمع النواس بن سمعان الكلابي ح وحدثني محمد بن مهران الرازي اخبرنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن يحيي بن جابر الطاءي عن عبد الرحمن بن-	3166	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1422	true	1664548106620311793	145	219	762	1124	1520	300	الحديث --قال مسلم بن الحجاج في صحيح--ه حدثنا ابو خيثمة زهير بن حرب -حدثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني يحيي بن جابر الطاءي قاضي حمص حدثني عبد الرحمن بن جبير عن ابيه جبير بن نفير الحضرمي انه سمع النواس بن سمعان الكلابي ح وحدثنا محمد بن مهران الرازي -حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن يحيي بن جابر الطاءي عن عبد الرحمن بن	1422	1158351618597886217	335	619.5	264	368	91.03260803222656	65	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3169	false	7814129424058086919	102	257	546	1349	1576	300	فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح -بن مريم عليه السلام فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي قوم------------- قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله -------الي عيسي عليه السلام اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها فيمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي	3169	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1423	true	-8578679173837395633	145	300	794	1593	1593	300	فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم عليه السلام فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء ولا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطليه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي عليه السلام قوما قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله عز وجل الي عيسي------------ اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي واصح------------ابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي-	1423	1158351618597886217	768	1492.5	618	824	93.2038803100586	143	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3178	false	-6560279181888197604	223	253	1129	1280	1524	300	قال قال رسول الله------------------- يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين-------------------------------------------------- فيبعث الله------ عيسي -بن مريم كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة	3178	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1424	true	-1584701148933886260	228	273	1163	1390	1512	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما فيبعث الله تعالي عيسي ابن مريم كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة	1424	1158351618597886217	151	267.5	121	227	66.51982116699219	29	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3180	false	-2021006974987150105	7	64	32	318	1529	300	عبد الرحمن بن يزيد الانصاري قال سمعت عمي مجمع -بن جارية الانصاري يقول سمعت رسول الله يقو------------------ل يقتل -بن مريم الدجال بباب لد-------------------------------------------- هذا حديث صحيح---- وفي الباب عن عمران بن حصين ونافع بن علبة وابي برزة وحذيفة بن اسيد وابي هريرة وكيسان وعثمان بن ابي العاص وجابر وابي امامة و-بن مسعود وعبد الله بن عمرو وسمرة	3180	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1425	true	1141907572026499505	233	300	1165	1488	1488	300	عبد الرحمن بن يزيد عن عمه--------------- مجمع ابن جارية عن---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقتل ابن مريم الدجال بباب لد وكذا رواه الترمذي عن قتيبة عن الليث به وقال هذا حديث صحيح قال وفي الباب عن عمران بن حصين ونافع بن عتبة وابي برزة وحذيفة بن اسيد وابي هريرة وكيسان وعثمان بن ابي العاص وجابر وابي امامة وابن مسعود وعبد الله بن عمرو وسمرة-	1425	1158351618597886217	242	415.0	191	355	68.16901397705078	44	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3169	false	7814129424058086919	113	149	600	788	1576	300	فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه---- جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه	3169	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1427	true	-5704612540690671690	153	190	790	981	1528	300	فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان -اللءلء ولا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه	1427	1158351618597886217	186	360.0	150	192	96.875	34	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2048	false	7558673783089439784	37	134	180	672	1508	300	حدثنا ابي حدثنا سعيد بن منصور عن-- ربعي عن عبد الله بن الجارود قال سمعت الجارود هو بن ابي سبرة ----------قال كان---- من بني رباح رجل يقال له -بن وءيل----- شاعرا نافرا ب------الفرزدق الشاعر بماء بظهر الكوفة علي ان يعقر هذا ماءة من ابله وهذا ماءة من ابله اذا وردت الماء فلما وردت الابل الماء قاما اليها باسيافهما فجعلا يكشفان عراقي-ها ف----خرج الناس علي الحمير- والبغال يريدون اللحم---- وعلي رضي الله عنه بالكوفة ف---خرج ع----لي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضاء وهو ينادي يا ايها الناس لا تاكلوا من لحومها فانها اهل بها لغير الله	2048	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1470	true	-6548279092438027710	34	129	167	658	1474	300	حدثنا ابي حدثنا احمد بن يونس حدثنا ربعي بن عبد الله -----------قال سمعت الجارود ---بن ابي سبرة قال هو جديقال كان رجل من بني رياح---- يقال له ابن وثيل وكان شاعرا نافرغالباابا الفرزدق------- بماء بظهر الكوفة علي ان يعقر هذا ماءة من ابله وهذا ماءة من ابله اذا وردت الماء فلما وردت ال------ماء قاما اليها بالسيوف-- فجعلا يكسفان عراقيبها قال فخرج الناس علي الحمرات والبغال يريدون اللحم قال وعلي------------- بالكوفةقال فخرج علي علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضاء وهو ينادي يا ايها الناس لا تاكلوا من لحومها فانما اهل بها لغير الله	1470	1158351618597886217	417	699.5	332	537	77.65363311767578	65	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2045	false	-5708821222316422820	113	185	594	989	1566	300	اكل ذباءح اهل الكتاب --من اليهود والنصاري من اهل الحرب وغيرهم لان المراد من قوله تعالي وطعام الذين اوتوا الكتاب ذباءحهم وبه قال -بن عباس وابو امامة ومجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة وعطاء والحسن ومكحول وابراهيم النخعي والسدي ومقاتل بن حيان------------- وهذا امر مجمع عليه بين العلماء ان ذباءحهم حلال للمسلمين لانهم لا يعتقدون------ الذباءح لغير الله تعالي ولا يذكرون علي ذباءحهم الا اسم الله وان اعتقدوا فيه------ ما هو منزه عنه	2045	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1497	true	-4550476888131223317	189	255	950	1315	1533	300	حكم ذباءح اهل الكتابين من اليهود والنصاري فقال---------------------------------------- وطعام الذين اوتوا الكتب حل لكم------ قال ابن عباس وابو امامة ومجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة وعطاء والحسن ومكحول وابراهيم النخعي والسدي ومقاتل بن حيان يعني ذباءحهم وهذا امر مجمع عليه بين العلماء ان ذباءحهم حلال للمسلمين لانهم--- يعتقدون تحريم الذب--ح لغير الله------ ولا يذكرون علي ذباءحهم الا اسم الله وان اعتقدوا فيه تعالي ما هو منزه عن -	1497	1158351618597886217	321	557.5	263	423	75.88652801513672	52	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0036	false	835779789831386748	270	300	1354	1492	1492	300	صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذل-----------------------ك عليه امر----- بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث وكان-	36	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1503	true	6275736310158921509	154	190	736	903	1398	300	صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث فكان	1503	1158351618597886217	133	258.0	104	167	79.64071655273438	27	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3111	false	-8690599397339332281	95	153	489	788	1563	300	ل---مسلم ومعني هذا الحديث البشارة بوجود اثني عشر خليفة صالحا يقيم الحق ويعدل فيهم ولا يلزم من هذا تواليهم وتتابع ايامهم بل قد وجد----- اربعة علي نسق واحد وهم الخلفاء الاربعة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ومنهم عمر بن عبد العزيز بلا شك عند الاءمة وبعض بني العباس ولا تقوم الساعة حتي تكون ولايتهم لا	3111	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1528	true	-1266556213683680247	241	300	1179	1480	1480	300	لفظ مسلم ومعني هذا الحديث البشارة بوجود اثني عشر خليفة صالحا يقيم الحق ويعدل فيهم ولا يلزم من هذا تواليهم وتتابع ايامهم بل قد وجد منهم اربعة علي نسق----- وهم الخلفاء الاربعة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ومنهم عمر بن عبد العزيز بلا شك عند الاءمة وبعض بني العباس ولا تقوم الساعة حتي تكون ولايتهم لا-	1528	1158351618597886217	293	564.0	237	307	95.43974304199219	55	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3111	false	-8690599397339332281	153	223	788	1170	1563	300	محالة والظاهر ان منهم المهدي المبشر به في الاحاديث الواردة بذكره انه يواطء اسمه اسم النبي------------------- واسم ابيه اسم ابيه فيملا------ عدلا وقسطا كما ملءت جورا وظلما وليس هذا بالمنتظر الذي يتوهم الرافضة وجوده ثم ظهوره من سرداب سامرا- فان ذلك ليس له حقيقة ولا -جود بالكلية بل هو من هوس العقول السخي-----------------------فة وليس المراد بهءلاء الخلفاء الاثني عشر الاءمة -----------الذين يعتقد فيهم الاثنا عشرية من الروافض لجهلهم وقلة عقلهم	3111	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1529	true	-211919839577882343	0	80	0	443	1663	300	محالة والظاهر ان منهم المهدي المبشر به في الاحاديث الواردة بذكره انه يواطء اسمه اسم النبي صلي الله عليه وسلم واسم ابيه اسم ابيه فيملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت جورا وظلما وليس هذا بالمنتظر الذي يتوهم الرافضة وجوده ثم ظهوره من سرداب سامراء فان ذلك ليس له حقيقة ولا وجود بالكلية بل هو من هوس العقول السخيفة وتوهم الخيالات الضعيفة وليس المراد بهءلاء الخلفاء الاثني عشر الاءمة الاثني عشر الذين يعتقد فيهم الاثنا عشرية من الروافض لجهلهم وقلة عقلهم	1529	1158351618597886217	382	725.5	312	443	86.2302474975586	67	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3230	false	2693390649957189651	197	241	1024	1235	1532	300	نزلت هذه الاية في المشركين فمن تاب منهم--- قبل ان يقدر-- عليه لم يكن عليه سبيل وليست----- هذه الاية للرجل المسلم فم-------ن قتل و--افسد في الارض و--حارب الله ورسوله ثم لحق بالكفار قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام فيه الحد الذي	3230	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1564	true	2851873720980396024	36	125	185	613	1522	300	نزلت هذه الاية في المشركين فمن تاب منهم من قبل ان تقدروا عليه لم يكن عليه سبيل وليست تحرز هذه الاية الرجل المسلم من الحد ان قتل او افسد في الارض او حارب الله ورسوله ثم لحق بالكفار قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام عليه الحد الذي اصاب ورواه ابو داود والنساءي من طريق عكرمة عن ابن عباس انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا نزلت في المشركين فمن تاب منهم قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام فيه الحد الذي	1564	1158351618597886217	205	363.5	161	428	47.89719772338867	40	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3229	false	-6955284624499663320	209	247	1041	1247	1512	300	كتب الي انس يساله عن هذه الاية فكتب اليه انس يخبره ان هذه الاية نزلت في اولءك النفر من العرنيين وهم من بجيلة قال انس فارتدوا عن الاسلام وقتلوا الراعي واستاقوا الابل واخافوا السبيل واصابوا الفرج الحرام فسال	3229	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1567	true	-4732368115248725325	0	37	0	203	1518	300	كتب الي انس يساله عن هذه الاية فكتب اليه انس يخبره ان هذه الاية نزلت في اولءك النفر--- العرنيين وهم من بجيلة قال انس فارتدوا عن الاسلام وقتلوا الراعي واستاقوا الابل واخافوا السبيل واصابوا الفرج الحرام وقال	1567	1158351618597886217	201	394.0	164	206	97.57281494140625	35	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3230	false	2693390649957189651	0	53	0	270	1532	300	يقول انزلت هذه الاية علي رسول الله معا-------------------تبة في ذلك وعلمه عقوبة مثلهم من -------القطع والقتل والنفي ولم يسمل بعدهم غيرهم قال وكان هذا القول ذكر لابن عمر --------------فانكر ان تكون نزلت معاتبة وقال بل كانت عقوبة ذل--ك النفر باعيانهم ثم نزلت هذه الاية في عقوبة غيرهم ممن حارب بعدهم فرفع عنه- السمل	3230	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1570	true	-4381331008377938546	46	104	224	530	1533	300	يقول انزلت هذه الاية علي رسول الله صلي الله عليه وسلم معاتبة في ذلك وعلمه عقوبة مثلهم من القتل والقطع------- والنفي ولم يسمل بعدهم غيرهم قال وكان هذا القول ذكر لابي عمرو يعني الاوزاعيفانكر ان يكون نزلت معاتبة وقال بل كانت عقوبة اولءك النفر باعيانهم ثم نزلت هذه الاية في عقوبة غيرهم ممن حارب بعدهم ورفع عنهم السمل	1570	1158351618597886217	254	465.0	203	313	81.15016174316406	43	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3229	false	-6955284624499663320	193	248	973	1252	1512	300	بن مالك الخ واخرج بن جرير عن يزيد بن ابي حبيب ان عبد الملك بن مروان كتب الي انس-------- يساله عن هذه الاية فكتب اليه انس يخبره ان هذه الاية نزلت في اولءك النفر من العرنيين وهم من بجيلة قال انس فارتدوا عن الاسلام وقتلوا الراعي واستاقوا الابل واخافوا السبيل واصابوا الفرج الحرام-------- فسال رسول	3229	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1571	true	1357100069906137517	245	300	1263	1544	1544	300	بن مسلم عن ابن لهيعة----- عن يزيد بن ابي حبيب ان عبد الملك بن مروان كتب الي انس بن مالك يساله عن هذه الاية فكتب اليه---- يخبره ان هذه الاية نزلت في اولءك النفر--- العرنيين وهم من بجيلة-قال انس فارتدوا عن الاسلام وقتلوا الراعي واستاقوا الابل واخافوا السبيل واصابوا الفرج الحرام قال انس فسال رسول-	1571	1158351618597886217	251	449.0	203	295	85.08474731445312	43	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3230	false	2693390649957189651	265	300	1363	1532	1532	300	عن الشعبي قال كان حارثة بن بدر التميمي من اهل البصرة----- قد افسد في الارض وحارب وكلم رجالا من قريش ان يستامنوا له عليا فابوا ف------------------------------------------اتي سعيد بن قيس الهمداني ف----------------اتي عليا فقال يا امير-	3230	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1573	true	-7781892621791922223	189	238	953	1186	1480	300	عن الشعبي قال كان حارثة بن بدر التميمي من اهل البصرة وكان قد افسد في الارض وحارب فكلم رجالا من قريش منهم الحسن بن علي وابن عباس وعبد الله بن جعفر فكلموا عليا فلم يءمنه فاتي سعيد بن قيس الهمداني فخلفه في داره ثم اتي عليا فقال يا امير	1573	1158351618597886217	142	244.0	113	233	60.94420623779297	28	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3295	false	-1708080092923973621	35	235	179	1195	1538	300	نحو حديث مالك عن نافع ق-ال المنذري وحديث مالك عن نافع بعض الحديث المذكور في اول هذا الباب 4450 قال قال محمد بن مسلم هو الزهري رجلا من مزينة ممن يتبع العلم اي يطلبه ويعيه اي يحفظه ثم اتفقا اي معمر ويونس وحاصل الاختلاف الذي قبل هذا الاتفاق ان معمرا قال في روايته عن الزهري قال اخبرنا رجل من مزينة ولم يزد علي هذا واما يونس فقال في روايته قال محمد بن مسلم سمعت رجلا من مزينة ممن يتبع العلم ويعيه فزاد لفظ ممن يتبع العلم ويعيه ونحن عند سعيد بن المسيب جملة حالية يعني قال الزهري سمعت رجلا من مزينة والحال اننا كنا عند سعيد بن المسيب وهذا حديث معمر اي هذا الحديث الذي ذكر في الكتاب هو حديث معمر وهو اتم اي من حديث يونس دون الرجم اي سوي الرجم------------------------------ قلنا فتيا نبي من انبياءك هذا بيان صورة الاحتجاج عند الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اتي بيت مدراسهم اي بيتا يدرسون فيه علي الباب اي علي باب بيت المدراس انشدكم بالله ا--ي اسالكم واقسمت عليكم بالله--------------------------- اذا احصن ضبط بصيغة المعروف والمجهول قالوا يحمم بصيغة المجهول اي يسود وجه الزاني بالفحم ويجبه بضم التحتيه وفتح الجيم وتشديد الموحدة وبالهاء بصيغة المجهول من باب التفعيل والتجبيه ان يحمل الزانيان علي حمار ويقابل	3295	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1589	true	-3678381141110371906	0	115	0	591	1534	300	نحو حديث مالك عن نافع وق--------------------------------------------------------------------------------------------ال الزهري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رجلا من مزينة ممن يتبع العلم وي------------------------------عيه ونحن عند---- ابن المسيب عن ابي هريرة--- قال زني رجل من اليهود بامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا ال---------------------------ي هذا النبي فانه بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا---------------------- دون ال-------------رجم قبلناها واحتججنا بها عند الله قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تقول في رجل وامراة منهم زنيا فلم يكلمهم كلمة حتي اتي بيت مدارسهم فقام --------------علي الباب فقال------------------ انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن--------------------------- قالوا يحم----------------------------------------م ويجبه ويجلد--------------------------------------------------------------------- والتجبية ان يحمل الزانيان علي حمار وتقابل	1589	1158351618597886217	262	241.0	206	1177	22.25998306274414	36	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3335	false	7963972946129569314	180	235	934	1214	1558	300	عنهم الي قوله المقسطين انما -نزلت في الدية من بني النضير وقر----يظة وذلك ان قتلي بني النضير كان لهم شرف يريدون الدية كاملة وان بني قريظة كانوا يريدون نصف الدية فتحاكموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ذلك فيهم فحملهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحق------- فجعل الدية	3335	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1594	true	7284117168259946143	0	56	0	280	1520	300	عنهم الي----- المقسطين انما انزلت في الدية في بني النضير وبني قريظة وذلك ان قتلي بني النضير كان لهم شرف تءدي ال--دية كاملة وان قر----يظة كانوا يو-دون نصف الدية فتحاكموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ذلك فيهم فحملهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحق في ذلك فجعل الدية	1594	1158351618597886217	254	471.5	202	292	86.98629760742188	45	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2663	false	-9078200870186148065	224	267	1175	1399	1570	300	عن ابي هريرة قال حرمت الخمر ثلاث مرات قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما فانزل الله يسالونك عن الخمر والميسر الاية فقال الناس ما حرم علينا قال اثم كبير	2663	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1666	true	8529987894049795129	259	298	1307	1514	1526	300	عن ابي هريرة قال حرمت الخمر ثلاث مرات قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما فانزل الله يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما------------------------- اثم كبير	1666	1158351618597886217	192	354.5	155	232	82.75862121582031	36	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2663	false	-9078200870186148065	258	299	1356	1566	1570	300	الاية---------- فقال الناس ما حرم علين-----ا قال------ اثم كبير وكانوا يشربون الخمر حتي كان يوم م-ن الايام صلي رجل من المهاجرين ام اصحابه في المغرب خلط في قراءته فانزل الله----------- اغلظ منها يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	2663	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1667	true	-7391303723260488265	2	49	8	251	1556	300	الاية البقرة219 فقال الناس ما حرم علينا انما قال فيهما اثم كبير وكانوا يشربون الخمر حتي كان يوما من الايام صلي رجل من المهاجرين ام اصحابه في المغرب خلط في قراءته فانزل الله عز وجل اية اغلظ منها يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	1667	1158351618597886217	208	381.0	168	243	85.59671020507812	38	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2663	false	-9078200870186148065	142	251	749	1314	1570	300	ابو داود الطيالسي والبيهقي في شعب الايمان عن ---------------------------------------بن عمر قا-ل نزل- في الخمر ثلاث ايات فاول شء نزل يسالونك عن الخمر والميسر الاي-------ة فقيل حرمت الخمر فقالوا يا-رسول الله دعنا ننتفع بها كما قال الله---------- فسكت عنهم ثم نزلت هذه الاية لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري------- فقيل حرمت الخمر فقالوا يا-رسول الله---- لا نشربها قرب الصلاة فسكت عنهم ثم نزلت يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر -الا----------------------------------------------------ية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت الخمر واخرج-------------- ----------------------احمد في مسنده عن ابي هرير----------------------------ة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حرمت الخمر ثلاث مرات قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2663	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1668	true	6092851773625974944	89	244	450	1237	1501	300	ابو داود الطيالسي حدثنا محمد بن ابي حميد عن المصري يعني ابا طعمة قارء مصر قال سمعت ابن عمر يقول نزلت في الخمر ثلاث ايات فاول شء نزل يسالونك عن الخمر والميسر الاية البقرة فقيل حرمت الخمر فقالوا يا رسول الله----- ننتفع بها كما قال الله تعالي قال فسكت عنهم ثم نزلت هذه الاية لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء فقيل حرمت الخمر فقالوا يا رسول الله انا لا نشربها قرب الصلاة فسكت عنهم ثم نزلت يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت الخمر حديث اخر قال الامام احمد حدثنا يعلي حدثنا محمد بن اسحاق عن القعقاع بن حكيم ان عبد الرحمن بن وعلة قال سالت ابن عباس عن بيع الخمر فقال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم صديق من ثقيف او من دوسفلقيه يوم الفتح براوية خمر يهديها اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1668	1158351618597886217	387	466.5	309	915	42.295082092285156	70	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2615	false	-62657285372492167	251	300	1318	1574	1574	300	-بن عباس عن تميم الداري في هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت قال تميم برء الناس منها غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام بتجارتهما قبل الاسلام فاتيا الي الشام بتجارتهما وقدم عليهما مولي لبني سهم يقال له بديل بن-	2615	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1714	true	-7564451412558891113	122	168	644	883	1563	300	ابن عباس عن تميم الداري في هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت قال----- برء الناس منها غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام---------- قبل الاسلام فات----يا الشام لتجارتهما وقدم عليهما مولي لبني سهم يقال له بديل بن	1714	1158351618597886217	234	438.5	189	258	90.69767761230469	41	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2616	false	4670710624975092453	0	131	0	677	1475	300	ابي مريم بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو اعظم تجارته فمرض فاوصي اليهما وامرهما ان يبلغا ما ترك اهله قال تميم ولما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناه انا وعدي-------- فلما اتينا ا----هله دفعنا اليهم ما كان معنا وفقد-- الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا ولا د-فع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم النبي------------------- المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به رسول الله فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم--- علي اهل دينه فحلف فانزل الله يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي قوله او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم------------------- فقام عمرو بن العاص ورجل اخر -----فحلفا فنزعت الخمسماءة درهم من عدي	2616	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1714	true	-7564451412558891113	168	295	883	1541	1563	300	ابي مريم بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو -عظم تجارته فمرض فاوصي اليهما وامرهما ان يبلغا ما ترك اهله قال تميم فلما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناه انا وعدي بن بداء فلما قدمنا الي اهله دفعنا اليهم ما كان معنا وفقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا وما د فع الينا غيره-قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر ودفعت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فوثبوا اليه --------------------------------------ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل دينه فحلف فانزل الله يا ايها الذين امنوا شهادة بين--------------كم ------الي قوله فيقس---------------مان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما فقام عمرو بن العاص ورجل اخر منهم فحلفا فنزعت الخمسماءة----- من عدي	1714	1158351618597886217	564	997.0	453	738	76.42276763916016	98	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2616	false	4670710624975092453	81	153	419	780	1475	300	فاتوا به رسول الله------------------- فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم ع---لي اهل دينه فحلف فانزل الله يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي قوله او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم فقام عمرو بن العاص ورجل اخر فحلفا فنزعت الخمسماءة درهم من عدي قال الترمذي ---هذا حديث غريب وليس اسناده بصحيح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي عن -بن عباس شء من هذا علي الاختصار من غير هذا الوجه	2616	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1715	true	9108507911092752467	24	155	115	761	1475	300	فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل دينه فحلف فانزل الله يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي قوله او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم فقام عمرو بن العاص ورجل اخر فحلفا فنزعت الخمسماءة----- من عدي بن بداء ثم قال هذا حديث غريب وليس اسناده بصحيح وابو النضر الذي روي عنه محمد بن اسحاق هذا الحديث هو عندي محمد بن الساءب الكلبي يكني ابا النضر وقد تركه اهل العلم بالحديث وهو صاحب التفسير سمعت محمد بن اسماعيل يقول محمد بن الساءب الكلبي يكني ابا النضر ثم قال ولا نعرف لسالم ابي النضر رواية عن ابي صالح مولي ام هانء وقد روي عن ابن عباس شء من هذا علي الاختصار من غير هذا الوجه	1715	1158351618597886217	343	636.5	274	651	52.68817138671875	66	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2045	false	-5708821222316422820	251	299	1341	1563	1566	300	عن ابي زميل قال كنت قاعدا عند -بن عباس وحج المختار -بن ابي عبيد فجاء- رجل فقال يا -بن عباس -زعم ابو اسحاق انه اوحي اليه الليلة فقال -بن عباس صدق فنفرت وقلت يقول -بن عباس صدق فقال -بن عباس هما وحيان وحي الله ووحي الشيطان فوحي الله	2045	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1843	true	1510573834138424729	75	123	388	618	1480	300	عن ابي زميل قال كنت قاعدا عند ابن عباس وحج المختار ابن ابي عبيد فجاءه رجل فقال يا ابن عباس وزعم ابو اسحاق انه اوحي اليه الليلة فقال ابن عباس صدق فنفرت وقلت يقول ابن عباس صدق فقال ابن عباس هما وحيان وحي الله ووحي الشيطان فوحي الله	1843	1158351618597886217	222	404.0	174	230	96.52173614501953	40	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2046	false	-5561155182339092652	15	116	84	589	1495	300	عن -بن عباس قال---- نزلت ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ارسلت فارس الي قريش ان خاصموا محمدا فقالوا له -ما تذبح انت بيدك بسكين فهو حلال وما ذبح الله بنمسا-------ر من ذهب يعني الميتة فهو حرام فنزلت هذه الاية وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم قال الشياطين من فارس واولياءهم قريش وعند بن ابي شيبة عن بن عباس ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه يعني الميتة وعند بن ابي حاتم عنه قال يوحي الشيطان الي اولياءهم من المشركين ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقولوا تاكلون ما ---قتلتم ولا تاكلون -ما قت-------------------ل الله فقال ان الذي قتلتم يذكر اسم الله عليه	2046	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1844	true	5659322801390983276	88	189	438	952	1506	300	عن ابن عباس قال لما نزلت ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ارسلت فارس الي قريش ان خاصموا محمدا وقولوا له كما تذبح انت بيدك بسكين فهو حلال وما ذبح الله عز وجل بشمشير من ذهب يعني الميتة فهو حرام فنزلت هذه الاية وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم قال الشياطين من فارس واوليا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم من قريش وقال ابو داود حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم يقو-------لون ما ذبح الله فلا تاكلوه وما ذبحتم انتم فكلوه فانزل الله ولا تاكلوا مما ل-م يذكر اسم الله عليه	1844	1158351618597886217	326	551.0	258	655	49.770992279052734	55	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2227	false	-3611556679760398458	148	185	739	917	1493	300	بن عمر------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة	2227	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1972	true	-4532763636540554654	43	82	200	389	1440	300	بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم فدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة	1972	1158351618597886217	177	338.5	140	189	93.65079498291016	35	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1981	false	7380447916861247500	248	300	1292	1571	1571	300	عبادة بن الصامت قال خرج-ت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فشهدت معه بدرا فالتقي الناس فهزم الله ال------عدو فانطلقت طاءفة في اث-رهم يهزمون ويقتلون واكبت طاءفة علي الغناءم يحوزونه ويجمعونه واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصيب العدو منه غرة حتي اذا كان الليل وفاء الناس بعضهم-	1981	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2090	true	-9075880915025078148	237	289	1180	1462	1520	300	عبادة بن الصامت قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فشهدت معه بدرا فالتقي الناس فهزم الله تعالي العدو فانطلقت طاءفة في اثارهم يهزمون ويقتلون واكبت طاءفة علي العسكر يحوو--نه ويجمعونه واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصيب العدو منه غرة حتي اذا كان الليل وفاء الناس بعضهم	2090	1158351618597886217	259	478.5	210	289	89.61937713623047	44	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1981	false	7380447916861247500	147	216	786	1118	1571	300	عباس قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله ك-----ذا ومن جاء باسير فله -----كذا فجاء ابو اليسر بن عمرو الانصاري باسيرين فقال يا-رسول الله انك قد وعدتنا فقام سعد بن عبادة فقال يا-رسول الله انك ان اعطيت هءلاء لم يبق لاصحابك شء وانه لم يمنعنا من هذا زهادة في الاجر ولا جبن عن العدو وانما قمنا هذا المقام محافظة عليك	1981	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2091	true	-7992517893522496604	232	299	1207	1523	1527	300	عباس قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اتي باسير فله كذا وكذا فجاء ابو اليسر ب-----------------اسيرين فقال يا رسول الله------- وعدتنا فقام سعد بن عبادة فقال يا رسول الله---- ان اعطيت هءلاء لم يبق لاصحابك شء وانه لم يمنعنا من هذا زهادة في الاجر ولا جبن عن العدو وانما قمنا هذا المقام محافظة عليك	2091	1158351618597886217	301	551.5	238	344	87.5	59	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1982	false	5791353476913005662	12	72	68	383	1638	300	نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق بها منا نحن نفينا عنها العدو وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم لستم باحق منا نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم وخفنا ان يصيب العدو منه غرة فاشتغلنا به فنزلت يسالونك عن الانفا---ل الاية-------------------------------------------- فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فواق بين المسلمين	1982	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2091	true	-7992517893522496604	0	66	0	352	1527	300	نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق به- منا نحن منعنا عنها العدو وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم لستم باحق منا نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم وخفنا ان يصيب العدو منه غرة فاشتغلنا به فنزلت يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بين المسلمين	2091	1158351618597886217	300	563.0	242	362	82.8729248046875	53	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3263	false	5040252975771564275	144	174	752	907	1585	300	عبادة ان رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم قال جاهدو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الناس في الله القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومة لاءم واقيموا حدود الله في الحضر والسفر رواه------ عب-د الله	3263	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2154	true	-8702702092670049389	102	188	498	940	1458	300	عبادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم في غزوة الي بعير من المغنم فلما سلم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتناول وبرة بين انملتيه فقال ان هذه من غناءمكم وانه ليس لي فيها الا نصيبي معكم الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخيط والمخيط واكبر من ذلك واصغر ولا تغلوا فان الغلول نار وعار علي اصحابه في الدنيا والاخرة وجاهدوا الناس في الله القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومة لاءم واقيموا حدود الله في الحضر والسفر وجاهدوا في سبيل الله	2154	1158351618597886217	145	241.0	115	442	32.8054313659668	26	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0621	false	1844612453344850725	39	208	197	1092	1573	300	الي الانفال وهي من المثاني اي من السبع المثاني وهي السبع الطوال وقال بعضهم المثاني من القران ما كان اقل من المءين ويسمي جميع القران مثاني لاقتران اية الرحمة باية العذاب وتسمي الفاتحة مثاني لانها تثني في الصلاة او ثنيت في النزول وقال في النهاية المثاني السور التي تقصر عن المءين وتزيد عن المفصل كان المءين جعلت مبادء والتي تليها مثاني انتهي فجعلتموهما في السبع الطوال بضم ففتح ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم -------قال في المرقاة توجيه السءال ان الانفال ليس من السبع الطوال لقصرها عن المءين لانها سبع وسبعون اية وليست غيرها لعدم الفصل بينها وبين براءة كان النبي صلي الله عليه وسلم مما تنزل عليه الايات وفي رواية الترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فيدعو--------------------- بعض من كان يكتب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الوحي كزيد بن ثابت وغيره وفي السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس وكانت الانفال من اول ما نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران	621	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2198	true	-2614930981480921168	193	287	986	1467	1536	300	الي الانفال وهي من المث--------------------اني و---الي براءة وه---------------------------------------ي من المءين فقرنتم بينهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها- في--------------------------------------- السبع الطول ما حملكم علي ذلك فقال عثمان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك--------------------------------------------------------------------------------------انت الانفال من اول ما نزل----- بالمدينة وكانت براءة من اخر---------- القران	2198	1158351618597886217	270	299.0	215	1051	25.6898193359375	44	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2635	false	-4926260955076072063	30	161	145	773	1477	300	او قاءلكم ولءن كنت افعل-------- ذلك انه لعلي وما هو عليكم ---------------خلوا له عن جيرانه واخرج من طريق------- عبد الرزاق حدثنا معمر عن بهز بن حكيم بن معاوية عن ابيه عن جده قال اخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناسا من قومي في تهمة فحبسهم فجاء رجل من قومي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقال يا-محمد علام تحبس جيراني فصمت----- النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال ان ناسا ليقولون انك تنهي عن الشر وتستخلي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما يقول قال فجعلت اعرض بينهما بالكلام مخافة ان يسمعها فيدعو علي قومي دعوة لا يفلحون بعدها ابدا فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم به حتي فهمها فقال--- قد قالوها او قاءلها منهم والله لو فعلت لكان علي وما كان عليهم خلوا له عن جيرانه	2635	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2468	true	-7337104199601379307	0	138	0	650	1476	300	او قاءلهم ولءن -----فعلت ذلك ما ذاك الا -علي وما--- عليهم من ذلك من شء ارسلوا له جير---انه وقال احمد ايضا حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن بهز بن حكيم ----------عن ابيه عن جده قال اخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناسا من قومي في تهمة فحبسهم فجاء رجل من قومي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقال يا محمد علام تحبس جيرت-ي فصمت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عنه فقال ان ناسا ليقولون انك تنهي عن الشء وتستخلي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما يقول قال فجعلت اعرض بينهما -الكلام مخافة ان يسمعها فيدعو علي قومي دعوة لا يفلحون بعدها ابدا فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم به حتي فهمها فقال او قد قالوها او قاءلها منهم والله لو فعلت لكان علي وما كان عليهم خلوا له عن جيرانه	2468	1158351618597886217	573	1010.0	449	677	84.63810729980469	107	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2919	false	-7599826676062238185	47	114	233	570	1543	300	عبد الرزاق كما قاله الحافظان بن كثير وبن حجر عن الثوري عن الاعمش بلفظ اني------------------------ سمعت القراءة فسمعتهم متقاربين فاقراوا كما علمتم واياكم والتنطع والاختلاف فانما هو كقول الرجل هلم وتعال ثم قرا ---وقالت هيت لك فقلت------------------ ان ناسا يقراونها هيت لك -قال لان--------- اقراها كما علمت احب الي وكذا اخرجه بن مردوية من طريق -----------طلحة بن م-صرف عن ابي واءل ان بن مسعود قراها هيت لك	2919	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2505	true	-3724748338391515294	114	189	593	965	1507	300	عبد الرزاق انبانا------------------------------ الثوري عن الاعمش عن ابي واءل قال قال ابن مسعود قد سمعت القرا-ة فسمعتهم متقاربين فاقرءوا كما علمتم واياكم والتنطع والاختلاف فانما هو كقول احدكم هلم وتعال ثم قرا عبد الله هيت لك فقال يا ابا عبد الرحمن ان ناسا يقرءونها هيت لك فقال عبد الله اني اقراها كما علمت احب الي وقال ابن جرير حدثني ابن وكيع حدثنا ابن عيينة عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله- هيت لك	2505	1158351618597886217	239	330.0	184	404	59.158416748046875	36	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3504	false	7484254256166758613	157	196	779	969	1506	300	عن البراء بن عازب عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي --اخرة	3504	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2627	true	6906850168980991741	147	190	711	919	1472	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر -شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	2627	1158351618597886217	181	336.5	143	209	86.60286712646484	35	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2916	false	-5443330523207988906	268	300	1292	1437	1437	300	ابي حاضر ان -بن عباس ذكر له ان معاوية بن ابي سفيان قرا الاية التي في سورة الكهف تغرب في عين حامية قال -بن عباس فقلت لمعاوية ما نقرءها الا حمءة فسال-	2916	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2983	true	-3674119970966281083	19	50	98	241	1452	300	ابن حاضر ان ابن عباس ذكر له ان معاوية بن ابي سفيان قرا الاية التي في سورة الكهف تغرب في عين حامية قال ابن عباس----- لمعاوية ما نقرءها الا حمءة فسال	2983	1158351618597886217	139	255.0	109	148	93.9189224243164	27	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2917	false	-3769338312473489182	0	56	0	274	1522	300	معاوية عبد الله بن عمرو وكيف نقرءها فقال عبد الله كما قراتها قال -بن عباس فقلنا لمعاوية في بيتي نزل القران فارسل الي كعب فقال له اين تجد الشمس تغرب في التوراة فقال له كعب سل اهل العربية فانهم اعلم بها واما انا فاني اجد الشمس تغرب في التوراة في ماء وطين واشار بيده الي المغرب	2917	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2983	true	-3674119970966281083	50	106	241	514	1452	300	معاوية عبد الله بن عمرو -كيف تقرءها فقال عبد الله كما قراتها قال ابن عباس فقلت- لمعاوية في بيتي نزل القران فارسل الي كعب فقال له اين تجد الشمس تغرب في التوراة فقال له كعب سل اهل العربية فانهم اعلم بها واما انا فاني اجد الشمس تغرب في التوراة في ماء وطين واشار بيده الي المغرب	2983	1158351618597886217	270	523.0	214	275	98.18181610107422	52	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2605	false	-2501864532410645380	92	116	468	581	1514	300	انما نعرفه من حديث سفيان بن زياد يعني حديث خريم بن فاتك----------- ولا نعرف لايمن بن خريم سماعا من النبي صلي الله عليه وسلم	2605	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3237	true	7605802117556337266	54	80	266	390	1496	300	انما نعرفه من حديث سفيان بن زياد وقد اختلف عنه في رواية هذا الحديث ولا نعرف لايمن بن خريم سماعا من النبي صلي الله عليه وسلم	3237	1158351618597886217	93	162.0	72	124	75.0	19	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2026	false	-9153416550410733477	170	221	866	1127	1551	300	ابو رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين فاذا صلي وخطب الناس اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عن امتي جميع-ا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه وي--قول هذا	2026	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3243	true	4530209245916865921	248	300	1217	1480	1480	300	ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين فاذا صلي وخطب الناس اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عن امتي جميعها من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه ثم يقول هذا-	3243	1158351618597886217	257	498.5	207	264	97.3484878540039	47	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2039	false	1589382889732818130	147	278	723	1390	1494	300	ابو ايوب الانصاري كان الرجل في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم يضحي بالشا--------ة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس فصار كما تري رواه بن ماجه والترمذي وصححه واخرج بن ماجه من طريق الشعبي عن ابي سريحة قال حملني اهلي علي الجفاء بعد ما علمت من السنة كان اهل البيت يضحون بالشاة والشاتين والان يبخلنا جيراننا قال السندي اسناده صحيح ورجاله موثقون ويدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم اللهم تقبل من محمد وال محمد الحديث في رواية عاءشة وقد مر في باب ما يستحب من الضحايا واخرج الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد عن عبد الله بن هشام قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يضحي بالشاة الواحدة عن جميع اهله -وعند بن ابي شيبة وابي ----يعلي ال-------------موصلي عن -ابي طلحة ان النبي صلي الله عليه وسلم	2039	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3249	true	9157806486953622917	42	103	211	519	1472	300	ابو ايوب كا---------ن الرجل في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يضحي بالشاة الواحدة عنه وعن اهل بيته -ياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس فصار كما تري رواه ---------الترمذي وصححه وا----بن ماجه وكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن ---------------------------------هشام يضحي بالشاة الواحدة عن جميع اهله رواه البخاري----- واما مقدار سن الاضحية فقد روي مسلم عن جابر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3249	1158351618597886217	238	329.5	185	699	34.048641204833984	38	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1724	false	1180730355312583747	0	125	0	602	1584	300	الله صلي الله عليه وسلم اي لاصحابه فتلكات اي توقفت ولا ترمي اي لا تقذف المراة بالزني ولا يرمي ولدها اي لا يقال لولدها انه ولد زنا ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد فيه دليل علي انه يجب الحد علي من رمي المراة التي لاعنها زوجها بالرجل الذي اتهمها به وكذلك يجب علي من قال لولدها انه ولد زنا وذلك لانه لم يتبين صدق ما قاله الزوج والاصل عدم الوقوع في المحرم ومجرد وقوع اللعان لا يخرجها عن العفاف والاعراض محمية عن الثلب ثلب بالفتح عيب ثلاب جمع منتهي الارب مالم يحصل اليقين وقضي ان لا بيت اي لا مسكن لها اي لامراة هلال عليه اي علي هلال ولا قوت اي ولا نفقه من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها -قال	1724	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3337	true	-3303031481411624064	166	206	847	1038	1510	300	الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي الا يدعي ولدها لاب ------------------------------ولا يرمي ولده------------------------------ا ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا بيت لها عليه --------------------------------------ولا قوت لها-------- من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال	3337	1158351618597886217	147	210.5	113	603	24.378108978271484	25	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3717	false	-4926467185185872781	222	293	1114	1465	1498	300	جريج قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان ان عمرو بن ابي صفوان اخبره قال الضحاك وعبد الله بن الحارث ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن الحنبل اخبره ان صفوان بن امية بعثه في الفتح بلبا وجداية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم -ادخل بعد ----ما اسلم صفوان	3717	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3367	true	4289571049050659027	207	263	1002	1288	1468	300	جريج ----اخبرني عمرو بن ابي سفيان ان عمرو بن ابي صفوان اخبره------------------------------------------------------------------ ان كلدة بن الحنبل اخبره ان صفوان بن امية بعثه في الفتح بلبا وجداية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل وذلك بعدما اسلم صفوان	3367	1158351618597886217	277	533.5	222	356	77.80899047851562	51	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2849	false	5892263965841198102	148	185	713	897	1492	300	صلي الله عليه وسلم ---لفاطمة رضي الله عنها لما تقنعت بثوب وكانت- اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم---------------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2849	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3379	true	8561405812302490013	138	184	704	918	1485	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	3379	1158351618597886217	142	231.5	111	214	66.35514068603516	27	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0391	false	-3821342023226615856	16	173	75	862	1526	300	اذا دخل احدكم المسجد اي اراد دخوله عند وصول بابه فليسلم قال الحافظ بن القيم في جلاء الافهام الموطن الثامن من مواطن الصلاة علي----------------- النبي صلي الله عليه وسلم عند دخول المسجد وعند الخروج منه لما روي بن خزيمة في صحيحه وابو حاتم بن حبان عن ابي هريرة ----ان-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اجر-ني من الشيطان الرجيم وفي المسند والترمذي وبن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماجه عن فاطمة-------------- رضي الله عنها----- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد قال اللهم صل- علي محمد وسلم الل------هم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال مثلها الا انه يقول ابواب فضلك ولفظ الترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم انتهي كلامه ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك	391	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3400	true	-8149399900429929745	32	171	148	847	1507	300	اذا دخل احدكم المسجد ----------------------------فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك ورواه النساءي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله و----------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم ورواه ا--------------بن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وقال الامام احمد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ليث بن ابي سليم عن عبد الله بن حسن عن امه فاطمة بنت حسين عن جدتها فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد---------- صلي علي محمد وسلم ثم قالاللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3400	1158351618597886217	397	657.0	314	993	39.9798583984375	69	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3726	false	-5645033929471006779	62	213	333	1102	1526	300	هذه الايات الكريمة اشتملت علي استءذان الاقارب بعضهم علي بعض وما تقدم في اول السورة فهو استءذان الاجانب بعضهم علي بعض فامر الله تعالي المءمنين ان يستاذنهم خدمهم مما ملكت ايمانهم واطفالهم الذين لم يبلغوا الحلم منهم في ثلاثة احوا------ل من قبل صلاة الغداة لان الناس اذ ذاك يكونون نياما في فرشهم وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة اي في وقت القيلولة لان الانسان قد يضع ثيابه في تلك الحال مع اهله ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت النوم فيءمر الخدم والاطفال ان لا يهجموا علي اهل البيت في هذه الاحوال لما يخشي من ان يكون الرجل علي اهله او نحو ذلك من الاعمال ولهذا قال ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن اي اذا دخلوا في حال غير هذه الاحوال فلا جناح عليكم في تمكينكم اياهم------- ولا عليهم ان راوا شيءا من غير تلك الاحوال لانه قد اذن لهم في الهجوم ولانهم طوافون عليكم اي في الخدمة وغير ذلك	3726	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3419	true	-2216344476455431246	35	187	189	967	1523	300	هذه الايات الكريمة اشتملت علي استءذان الاقارب بعضهم علي بعض وما تقدم في اول السورة فهو استءذان الاجانب بعضهم علي بعض فامر الله تعالي المءمنين ان يستاذنهم خدمهم مما ملكت ايمانهم واطفالهم الذين لم يبلغوا الحلم منهم في ثلاثة احوال الاول من قبل صلاة الغداة لان الناس اذ ذاك يكونون نياما في فرشهم وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة اي في وقت القيلولة لان الانسان قد يضع ثيابه في تلك الحال مع اهله ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت النوم فيءمر الخدم والاطفال ا--لا يهجموا علي اهل البيت في هذه الاحوال لما يخشي من ان يكون الرجل علي اهله و--نحو ذلك من الاعمال ولهذا قال ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن اي اذا دخلوا في حال غير هذه الاحوال فلا جناح عليكم في تمكينكم اياهم من ذلك ولا عليهم ان راوا شيءا في غير تلك الاحوال لانه قد اذن لهم في الهجوم ولانهم طوافون عليكم اي في الخدمة وغير ذلك	3419	1158351618597886217	762	1494.5	613	782	97.44245147705078	145	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3725	false	-7203277035654580324	93	135	481	684	1590	300	وروي بن ابي حاتم من حديث اسماعيل بن مسلم ---------عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن -بن عباس قال غلب الشيطان الناس علي ثلاث ايات فلم يعملوا بهن يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم الي اخر الاية	3725	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3420	true	-7852909403919368366	27	69	161	367	1537	300	وروي ايضا------- من حديث اسماعيل بن مسلم وهو ضعيف عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال غلب الشيطان الناس علي ثلاث ايات فلم يعملوا بهن يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم الي اخر الاية	3420	1158351618597886217	193	361.0	153	213	90.6103286743164	38	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3726	false	-5645033929471006779	223	300	1157	1526	1526	300	ابي حاتم ايضا وهذا لفظه حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا -بن وهب اخبرنا سليمان بن بلال عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن -بن عباس ان رجلين سالاه عن الاستءذان في --ثلاث عورات التي امر الله بها في القران فقال -بن عباس ان الله ستير يحب الستر كان الناس ليس لهم ستور علي ابوابهم ولا حجال في بيوتهم فربما فاجا الرجل خادمه او ولده او يتيمه في حجره وهو علي اهله فامرهم الله ان يستاذنوا في-	3726	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3420	true	-7852909403919368366	144	218	740	1100	1537	300	ابي حاتم حدث---------------نا الربيع بن سليمان حدثنا ابن وهب اخبرنا سليمان بن بلال عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلين سالاه عن الاستءذان في الثلاث عورات التي امر الله بها في القران فقال ابن عباس ان الله ستير يحب الستر كان الناس ليس لهم ستور علي ابوابهم ولا حجال في بيوتهم فربما فاجا الرجل خادمه او ولده او يتيمه في حجره وهو علي اهله فامرهم الله ان يستاذنوا في	3420	1158351618597886217	351	670.5	278	375	93.5999984741211	69	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3727	false	618241304496171801	0	43	0	221	1484	300	تلك العورات التي سمي الله ثم جاء الله بعد بالستور فبسط الله عليهم الرزق فاتخذوا الستور واتخذوا الحجال فراي الناس ان ذلك قد كفاهم من الاستءذان الذي امروا به انتهي قال بن كثير وهذا اسناد صحيح الي -بن عباس انتهي قال ابو داود	3727	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3420	true	-7852909403919368366	218	256	1100	1300	1537	300	تلك العورات التي سمي الله ثم جاء الله بعد بالستور فبسط الله عليهم الرزق فاتخذوا الستور واتخذوا الحجال فراي الناس ان ذلك قد كفاهم من الاستءذان الذي امروا به------------------ وهذا اسناد صحيح الي ابن عباس ورواه---- ابو داود	3420	1158351618597886217	194	362.5	156	222	87.38739013671875	35	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2731	false	-1867967943221159964	37	82	188	415	1489	300	ابي حاتم والبيهقي عن بن عباس قال-------------- لما -نزلت---- يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل -------قال المسلمون ان الله قد نهانا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل والطعام هو من افضل--- الاموال فلا يحل لاحد منا ان ياكل من عند احد فكف الناس	2731	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3424	true	5508408456184870316	252	300	1254	1495	1495	300	ابي طلحة عن ا--------بن عباس في هذه الاية وذلك لما انزل الله يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل النساء قال المسلمون ان الله قد نهانا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل والطعام هو--- افضل من الاموال فلا يحل لاحد منا ان ياكل--- عند احد فكف الناس-	3424	1158351618597886217	200	331.5	160	256	78.125	34	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3156	false	-1829882675679509307	96	131	522	700	1574	300	عن عبد الله بن عمرو قال حفظت من رسول الله----------------------------------------------------------------------- يقول--- اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايتهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا منها وفي حديث	3156	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3572	true	4894281053138304761	175	224	889	1132	1493	300	عن عبد الله بن عمرو قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا لم انسه بعد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايتهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا ---------حديث	3572	1158351618597886217	169	306.0	136	252	67.06349182128906	32	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3151	false	-8586644879890384014	207	240	1096	1269	1603	300	الزبير انها جمعت من كل حيوان فراسها راس ثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ابل وعنقها عنق النعامة وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب كبش	3151	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3574	true	-5036891880365114253	268	300	1313	1480	1480	300	الزبير انه وصف الدابة فقال ---راسها راس ثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل وعنقها عنق --نعامة وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب كبش-	3574	1158351618597886217	149	268.0	122	173	86.12716674804688	25	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3178	false	-6560279181888197604	223	253	1129	1280	1524	300	قال قال رسول الله------------------- يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين-------------------------------------------------- فيبعث الله عيسي بن مريم كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة	3178	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3577	true	-3263288703806098820	37	81	177	397	1479	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما فيبعث الله عيسي بن مريم كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة	3577	1158351618597886217	151	280.0	121	220	68.63636016845703	30	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3596	false	-3497468759455339340	271	300	1408	1579	1579	300	الاية لما ذكر الله تعالي حال السعداء وهم الذين يهتدون بكتاب الله وينتفعون بسماعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطف بذكر حال الاشقياء الذين اعرضوا عن الانتفاع بسماع كلام الله واقبلوا علي استماع المزامير-	3596	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3708	true	-1225349098070577240	231	298	1240	1597	1604	299	اليم- لما ذكر تع-----الي حال السعداء وهم الذين يهتدون بكتاب الله وينتفعون بسماعه كما قال الله تعالي الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد الزمر عطف بذكر حال الاشقياء الذين اعرضوا عن الانتفاع بسماع كلام الله واقبلوا علي استماع المزامير	3708	1158351618597886217	161	298.0	134	363	44.35261535644531	26	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3597	false	-7599778980641229582	9	79	50	397	1581	300	سعيد بن جبير عن ابي الصهباء ا-------نه سمع عبد الله بن مسعود وهو يسال عن هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث------------------ فقال عبد الله بن مسعود الغناء والله الذي لا اله الا هو يرددها ثلاث مرات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذا قال -بن عباس وجابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد ومكحول وعمرو بن شعيب وعلي بن بذيمة وقال الحسن البصري -نزلت هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث--------------------------- في الغناء والمزامير	3597	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3709	true	6977088919472917656	42	156	210	769	1485	300	سعيد بن جبير عن ابي الصهباء البكري انه سمع عبد الله بن مسعود وهو يسال عن هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله فقال عبد الله--------- الغناء والله الذي لا اله الا هو يرددها ثلاث مرات حدثنا عمرو بن علي حدثنا صفوان بن عيسي اخبرنا حميد الخراط عن عمار عن سعيد بن جبير عن ابي الصهباء انه سال ابن مسعود عن قول الله ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال الغناء وكذا قال ابن عباس وجابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد ومكحول وعمرو بن شعيب وعلي بن بذيمة وقال الحسن البصري انزلت هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم في الغناء والمزامير	3709	1158351618597886217	338	608.5	270	568	59.507041931152344	64	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1091	false	2672434885234914772	73	103	364	511	1519	300	بن اسلم عن ابيه قال قال بلال لما نزلت هذه الاية تتجافي------------------------ كنا نجلس في المجلس وناس من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم كانوا يصلون بعد المغرب الي العشاء	1091	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3749	true	2977001222801693754	72	106	372	541	1457	300	بن اسلم عن ابيه قال قال بلال لما نزلت هذه الاية تتجافي جنوبهم عن المضاجع الاية كنا نجلس في المجلس وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يصلون بعد المغرب الي العشاء	3749	1158351618597886217	136	245.5	107	175	77.71428680419922	27	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2318	false	-5114935366332886712	189	249	981	1280	1527	300	الشافعي في مسنده اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري اخبرني ابو امامة بن سهل-------- انه اخبره رجل من اصحاب النبي------------------- ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي------------------- ويخلص الدعاء للجنازة ف-ي التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه	2318	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3873	true	4072574354975636573	223	293	1139	1485	1520	300	الشافعي رحمه الله حدثنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة وفي التكبيرات لا يقرا في شء منها ثم يسلم سرا في نفسه	3873	1158351618597886217	284	514.5	226	346	82.08092498779297	55	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3423	false	2552295214901338566	158	202	817	1027	1533	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	3423	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3938	true	-6613353058663403396	148	192	727	937	1472	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	3938	1158351618597886217	210	420.0	166	210	100.0	44	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0704	false	-2449075244427176887	39	185	188	961	1542	300	فكان سجوده نحوا من قيامه اي للقراءة قاله عصام الدين وكانه اراد ان لا يكون سجوده اقل من ركوعه والاظهر الاقرب من قيامه من الركوع للاعتدال ثم رايت بن حجر قال اي من اعتداله قاله القارء وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده اي سجوده الاول وكان يقول اي في جلوسه بين السجدتين------------- فقرا فيهن اي في الركعات الاربع------------------------ شك شعبة اي راوي الحديث والاظهر الاول مراعاة للترتيب المقرر مع ان الصحيح ان الترتيب في جميع السور وهو ما عليه الان مصاحف الزمان ليس بتوقيفي كما بوب لذلك الامام البخاري في صحيحه باب الجمع بين السورتين في ركعة والقراءة بالخواتيم وبسورة قبل سورة وذكر السيوطي في الاتقان في علوم القران انه توقيفي والاول هو الصحيح والله اعلم قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي ابو حمزة اسمه طلحة بن يزيد وقال النساءي ابو حمزة عندنا طلحة بن يزيد وهذا الرجل يشبه ان يكون صلة هذا	704	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4018	true	5534125114619009809	73	138	366	691	1498	300	فكان سجوده نحوا من قيامه وكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راس--------------------------------------------ه من السجود وكا------------------------------------------------------ن يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده--------------- وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات فقرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة او الانعام شك شعبةهذا لفظ ابي داو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقال النساءي ابو حمزة عندنا طلحة بن يزيد وهذا الرجل يشبه ان يكون صلة كذا	4018	1158351618597886217	184	252.0	143	810	22.716049194335938	31	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1548	false	8993283885813448104	0	38	0	185	1493	300	بن طلحة ف-------------سالت لما دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم قال قال اني كنت رايت قرني الكبش حين دخلت الكعبة فنسيت ان امرك ان تخمره-ا فخمرهما فانه لا ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلين انتهي قال	1548	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4049	true	8250126719777001053	34	75	174	370	1456	300	بن طلحة وقال مرة انها سالت عثمان لم دعاك النبي صلي الله عليه وسلم قال قال اني كنت رايت قرني الكبش حين دخلت البيت- فنسيت ان امرك ان تخمرهما فخمرهما فانه لا ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصل-------ي قال	4049	1158351618597886217	165	295.5	129	204	80.88235473632812	32	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3492	false	-7016864526740370229	195	220	1000	1135	1562	300	وقد ورد- احاديث كثيرة متعلقة بهذه الاية الكريمة والطريق فيها وفي امثالها مذهب السلف وهو امرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تحريف ثم يقول	3492	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4140	true	-2656005134090938529	36	60	163	295	1504	300	وقد وردت احاديث كثيرة متعلقة بهذه الاية الكريمة والطريق فيها وفي امثالها مذهب السلف وهو امرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تحريف قال ----	4140	1158351618597886217	127	247.5	104	136	93.38235473632812	22	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3492	false	-7016864526740370229	12	104	66	528	1562	300	عن عبيد الله عن نافع عن -بن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالي يقبض يوم القيامة الارضين علي اصبع وتكون السماوات بيمينه ثم يقول انا الملك وعند----------------------------------------------------------- احمد من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طريق عبيد الله بن مقسم عن -بن عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية ذات يوم علي المنبر وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هكذا بيده يحركها يقبل بها ويدير يمجد الرب نفسه	3492	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4141	true	-5993680617202937250	174	300	829	1446	1446	300	عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله------------- يقبض يوم القيامة الارضين علي اصبع وتكون السم-وات بيمينه ثم يقول انا الملك تفرد به ايضا من هذا الوجه ورواه مسلم من وجه اخر وقد رواه الامام احمد من طريق اخري بلفظ اخر ابسط من هذا السياق واطول فقال حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن عبيد الله بن مقسم عن ابن عمر---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية ذات يوم علي المنبر وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هكذا بيده يحركها يقبل بها ويدبر يمجد الرب نفسه-	4141	1158351618597886217	434	801.5	346	637	68.13186645507812	79	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3492	false	-7016864526740370229	104	176	528	901	1562	300	انا الجبار انا المتكبر انا الملك انا العزيز انا الكريم فذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولفظ مسلم عن عبيد الله بن مقسم في هذا الحديث------------------------------------------------------------------ ياخذ الله تبارك وتعالي سمواته وارضيه بيده ويقول انا الملك ويقبض اصابعه ويبسطها انا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي اني لاقول اساقط هو برسول الله صلي الله عليه وسلم وعند الشيخين من حديث ابي هريرة واللفظ للبخاري------------------------------------------------ قال سمعت----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3492	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4142	true	-2448887953963032927	0	146	0	716	1454	300	انا الجبار انا المتكبر انا الملك انا العزيز انا الكريم فرجف برسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر حتي قلنا ليخرن به وقد رواه مسلم والنساءي وابن ماجه من حديث عبد العزيز بن ابي حازم زاد مسلم ويعقوب بن عبد الرحمن كلاهما عن ابي حازم عن عبيد الله بن مقسم عن ابن عمر به نحوه ولفظ مسلم عن عبيد الله بن مقسم في هذا الحديث انه نظر الي عبد الله بن عمر كيف يحكي النبي صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله------------- سمواته وارضيه بيده ويقول انا الملك ويقبض اصابعه ويبسطها انا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي اني لاقول اساقط هو برسول الله صلي الله عليه وسلم وقال البزار حدثنا سليمان بن سيف حدثنا ابو علي الحنفي حدثنا عباد المنقري حدثني محمد بن المنكدر قال حدثنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4142	1158351618597886217	315	533.5	249	729	43.209877014160156	59	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3181	false	8346196748681331180	0	28	0	135	1650	300	فان السياق في ذكره وان المراد----- نزوله قبل يوم القيامة كما قال -------تعالي وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته اي قبل موت عيسي عليه السلام	3181	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4283	true	-356497901739206809	263	293	1288	1434	1474	300	فان السياق في ذكره ثم- المراد بذلك نزوله قبل يوم القيامة كما قال تبارك وتعالي وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته اي قبل موت عيسي عليه الصلاة	4283	1158351618597886217	130	236.0	102	147	88.43537139892578	25	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3181	false	8346196748681331180	27	95	128	502	1650	300	السلام ويءيد هذا المعني القراءة------- وانه لعلم للساعة يعني بفتح العين واللام اي امارة ودليل علي وقوع الساعة وقال مجاهد وانه لعلم للساعة اي اية للساعة خروج عيسي -بن مريم قبل يوم القيامة وهكذا روي عن ابي هريرة و--------------بن عباس وابي العالية وابي مالك وعكرمة والحس-ن وقتادة والضحاك وغيرهم وقد تواترت الاخبار- عن رسول الله------------------- انه اخبر بنزول عيسي ع---------ليه السلام قبل يوم القيامة اماما عادلا وحكما مقسطا	3181	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4284	true	2125550712015771313	0	74	0	402	1549	300	النساء ويءيد هذا المعني القراءة الاخري وانه لعلم للساعة -----------------------اي امارة ودليل علي وقوع الساعة -قال مجاهد وانه لعلم للساعة اي اية للساعة خروج عيسي ابن مريم قبل يوم القيامة وهكذا روي عن ابي هريرة رضي الله عنه وابن عباس وابي العالية وابي مالك وعكرمة والحسنن وقتادة والضحاك وغيرهم وقد تواترت الاحاديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اخبر بنزول عيسي ابن مريم عليه السلام قبل يوم القيامة اماما عادلا وحكما مقسطا	4284	1158351618597886217	341	599.5	277	426	80.04695129394531	56	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3423	false	2552295214901338566	158	202	817	1027	1533	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	3423	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4299	true	-2243040921292583390	32	76	179	389	1564	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	4299	1158351618597886217	210	420.0	166	210	100.0	44	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3449	false	-7951428483364719494	180	296	891	1407	1425	300	من طريق عبد الرزاق عن معمر عن معمر عن بن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ادري الحدود طهارة لاهلها او لا ولا ادري تبع لعينا كان ام لا ولا ادري ذو القرنين نبيا كان ام ملكا وقال غيره -عزيرا كان نبيا ام لا -كذا رواه -بن ابي حاتم عن محمد بن حماد الظهراني عن عبد الرزاق قال الدارقطني تفرد به عبد الرزاق ثم روي -بن عساكر من طريق محمد بن كريب عن ابيه عن -بن عباس رضي الله عنهما مرفوعا عزير لا ادري انبيا كان ام لا ولا ادري الع-ن تبعا ام لا ثم اورد ما جاء في النهي عن سبه ولعنته	3449	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4307	true	1756909763414701297	101	214	516	1026	1461	300	من طريق عبد الرزاق عن معمر عن ابن -------ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ع----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ادري الحدود طهارة لاهلها ام لا ولا ادري تبع لعينا كان ام لا ولا ادري ذو القرنين نبيا كان ام ملكا وقال غيره اعزيرا كان نبيا ام لا وكذا رواه ابن ابي حاتم عن محمد بن حماد الظهراني عن عبد الرزاق قال الدارقطني تفرد به عبد الرزاق ثم روي ابن عساكر من طريق محمد بن كريب عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا عزير لا ادري انبيا كان ام لا ولا ادري العين تبع- ام لا ثم اورد ما جاء في النهي عن سبه ولعنته	4307	1158351618597886217	499	953.5	387	522	95.5938720703125	102	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3450	false	-7463027127890182222	0	34	0	160	1445	300	ان كعبا كان يقول في تبع-------- الرجل الصالح ذم الله تعالي قومه ولم يذمه قال وكانت عاءشة رضي الله عنها تقول لا تسبوا تبعا فانه قد كان رجلا صالحا وقال -بن ابي حاتم حدثنا	3450	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4308	true	-8476391621419739251	267	300	1322	1476	1476	300	ان كعبا كان يقول في تبع نعت نعت الرجل الصالح ذم الله تعالي قومه ولم يذمه قال وكانت عاءشة-------------- تقول لا تسبوا تبعا فانه قد كان رجلا صالحا وقال ابن ابي حاتم حدثنا-	4308	1158351618597886217	145	260.0	115	169	85.79881286621094	28	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3450	false	-7463027127890182222	34	233	160	1093	1445	300	ابو زرعة حدثنا صفوان حدثنا الوليد حدثنا عبد الله بن لهيعة عن ابي زرعة يعني عمرو بن جابر الحضرمي قال سمعت سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا تبعا فانه قد كان اسلم ورواه الامام احمد في مسنده عن حسن بن موسي عن -بن لهيعة به وقال الطبراني حدثنا احمد بن علي الابار حدثنا احمد بن محمد بن ابي برزة حدثنا مءمل -بن اسماعيل حدثنا سفيان عن سماك بن حرب عن عكرمة عن -بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا تبعا فانه قد اسلم وقال عبد الرزاق ايضا اخبرنا معمر عن -بن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري تبع نبيا كان ام غير نبي وتقدم بهذا السند من رواية -بن ابي حاتم كما اورده -بن عساكر لا-ادري تبع كان لعينا ام لا----------- ورواه -بن عساكر من طريق زكريا بن يحيي المدني عن عكرمة عن -بن عباس موقوفا وقال عبد الرزاق اخبرنا عمران ابو الهذيل اخبرني تميم بن عبد الرحمن قال قال عطاء بن ابي رباح لا تسبوا تبعا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن سبه	3450	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4309	true	2605331497013413004	0	194	0	917	1481	300	ابو زرعة حدثنا صفوان حدثنا الوليد حدثنا عبد الله بن لهيعة عن ابي زرعة يعني عمرو بن جابر الحضرمي-قال سمعت سهل بن سعد الساعدي------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا تبعا فانه قد كان اسلم ورواه الامام احمد في مسنده عن حسن بن موسي عن ابن لهيعة به وقال الطبراني حدثنا احمد بن علي الابار حدثنا احمد بن محمد بن ابي ب-زة حدثنا مءمل ابن اسماعيل حدثنا سفيان عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا تبعا فانه قد اسلم وقال عبد الرزاق اخب-----رنا معمر عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري تبع نبيا كان ام غير نبي وتقدم بهذا السند من رواية ابن ابي حاتم كما اورده ابن عساكر لا ادري تبع كان لعينا ام لا فالله اعلم ورواه ابن عساكر من طريق زكريا بن يحيي البد-ي عن عكرمة عن ابن عباس موقوفا وقال عبد الرزاق اخبرنا عمران ابو الهذيل اخبرني تميم بن عبد الرحمن قال قال عطاء بن ابي رباح لا تسبوا تبعا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن سبه	4309	1158351618597886217	893	1693.0	702	953	93.70409393310547	178	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0075	false	3445484734517043890	3	72	15	326	1484	300	بانه لم يكن مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حين المخاطبة------------------- وانما كان بعيدا منه و--------من الناس من جمع بينهما بان ليلة الجن كانت مرتين ففي --------------------------------------------------اول مرة خرج اليهم لم يكن مع النبي صلي الله عليه وسلم بن مسعود ولا غيره كما هو ظاهر حديث------------------------------------------- مسلم ثم بعد ذلك خرج معه ليلة اخري -----------كما روي -بن ابي حاتم في تفسيره في اول سورة الجن من حديث -بن جريج	75	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4352	true	3988150972212758129	161	249	784	1197	1444	300	فانه لم يكن مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حال --مخاطبته الجن ودعاءه اياهم وانما كان بعيدا منه ولم يخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم احد سواه ومع هذا لم يشهد حال المخاطبة هذه طريقة البيهقي وقد يحتمل ان يكون اول مرة خرج اليهم لم يكن معه ا-----------------------بن مسعود ولا غيره كما هو ظاهر سياق الرواية الاولي من طريق الامام احمد وهي عند مسلم ثم بعد ذلك خرج معه ليلة اخري والله اعلم كما روي ابن ابي حاتم في تفسير- قل اوحي--------- من حديث ابن جريج	4352	1158351618597886217	216	271.5	160	449	48.106903076171875	39	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2384	false	8222701935770737200	198	250	1011	1254	1499	300	عبد الملك -بن عياش السمعي الانصاري عن دلهم بن الاسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي عن ابيه عن عمه لقيط بن عامر قال دلهم وحدثنيه ايضا ابي الاسود بن عبد الله عن عاصم بن لقيط ان لقيط بن عامر خرج وافدا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم	2384	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4373	true	1143351373350318230	114	162	588	808	1487	300	عبد الرحمن بن عياش---------------- عن دلهم بن الاسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي عن ابيه عن عمه لقيط بن عامر قال دلهم وحدثنيه ايضا ابو الاسود ------------عن عاصم بن لقيط ان لقيط بن عامر خرج وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4373	1158351618597886217	205	370.5	159	248	82.66129302978516	42	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1978	false	-6885021072406201227	95	150	505	772	1613	300	فلما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قوموا وانحروا ثم احلقوا لكن------- ما قام منهم رجل حتي قال---- ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد قام النبي صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكلم احدا ونحر---------------- بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راي الناس ذلك قاموا وفعلوا	1978	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4421	true	-5375669286902197305	146	229	699	1089	1463	300	فلما فرغ------------------------- من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس قالت له ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا -----ذلك قاموا فنحروا	4421	1158351618597886217	196	304.5	153	420	46.66666793823242	35	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0933	false	-1335608552967177613	183	245	950	1255	1523	300	لقد كان تنورنا وتنور رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واحدا سنتين او سنة وبعض سنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النووي رحمه الله فيه اشارة الي حفظها ومعرفتها باحوال النبي صلي الله عليه وسلم وقربها من منزله عن شعبة قال بنت حارثة بين المءلف الاختلاف علي شعبة فروي محمد بن جعفر عن ش---عبة عن خبيب عن عبد الله --------بن معن عن بنت- الحارث بن النعمان	933	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4467	true	7167909157883091720	39	113	170	520	1476	300	لقد كان تنورنا وتنور----- النبي صلي الله عليه وسلم واحدا سنتين او سنة وبعض سنة وما اخذت ق والقران المجيد الا علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرءها كل يوم جمعة علي المنبر اذا خطب الناس رواه مسلم ايضا من حديث ابن اسحاق به وقال ابو داود حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن جعفر حدثنا شعبة عن خبيب عن عبد الله بن محمد بن معن عن ابنة الحارث بن النعمان	4467	1158351618597886217	138	221.5	106	471	29.299362182617188	26	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2162	false	6929934304960071085	92	140	440	688	1508	300	ثم كانت غزوة بني النضير وهم طاءفة من اليهود علي راس ستة اشهر من وقعة بدر وكانت منازلهم ونخلهم بناحية--- المدينة فحاصرهم---------- صلي الله عليه وسلم حتي نزلوا علي الجلاء وعلي ان لهم ما اقلت الابل من ---------الامتعة والاموال الا الحلقة فانزل الله ف---يهم -سبح الله الي قوله	2162	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4704	true	-4764687039179149	50	99	239	490	1493	300	ثم كانت وقعة بني النضير وهم طاءفة من اليهود علي راس ستة اشهر من وقعة بدر وكان- من-ز-------لهم بناحية من المدينة فحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلوا من- الجلاء و----ان لهم ما اقلت الابل من الاموال والامتعة--------- الا الحلقة وهي السلاح فاجلاهم رسول الله صلي الله	4704	1158351618597886217	205	327.0	161	274	74.81752014160156	33	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2136	false	1719861488494350877	88	172	495	917	1515	300	والذين جاءوا من بعدهم واحاطت عامة المسلمين ق-------------------------------------------ال ايوب السختياني او قال حظ مكان قوله حق الا بعض من تملكون من ارقاءكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع رقيق اي الا عبيدكم واماءكم فانهم ليس لهم حق من هذا الفء لانهم تحت سيدهم وفي ملكهم والحاصل ان عمر بن الخطاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي ان الفء لا يخمس بل مصرف جميعه واحد ولجميع المسلمين فيه حق وقرا عمر ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء المهاجرين------- ال--ي قول----ه والذين جاءوا من بعدهم ثم قال هذه استوعبت---------- المسلمين عامة	2136	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4719	true	3481613363282241433	81	204	435	1062	1563	300	والذين جاءوا من بعدهم فاستوعبت هذه الاية الناس فلم يبق احد من المسلمين الا له فيها حق قال ايوب---------- او قال حظ--------------الا بعض من تملكون من ارقاءكم كذا رواه ابو داود وفيه انقطاع وقال ابن جرير حدثنا ابن عبد الاعلي حدثنا ابن ثور عن معمر عن ايوب عن عكرمة ابن خالد عن مالك بن اوس بن الحدثان قال قرا --------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب انما الصدقات للفقراء والمساكين حتي بلغ عليم حكيم التوبة ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين الانفال ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا---------------------------------------------------------------------- ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء ---والذين تبوءوا الدار والايمان والذين جاءوا من بعدهم ثم قال---- استوعبت هذه الاية المسلمين عامة	4719	1158351618597886217	195	43.5	155	826	23.60774803161621	32	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1714	false	-7934978005824399085	42	185	207	898	1472	300	ولم يحدث شهادة ولا صداقا --------------------------------------------قال محمد بن عمرو في حديثه بعد ست سنين وقال الحسن بن علي بعد سنتين ووقع في رواية بعد ثلاث سنين واشار الحافظ في الفتح الي الجمع فقال المراد بالست ما بين هجرة زينب واسلامه وبالسنتين او الثلاث ما بين نزول قوله تعالي لا هن حل لهم وقدومه ----------مسلما فان بينهما سنتين واشهرا قال المنذري واخرجه الترمذي وبن ماجه وفي حديث الترمذي بعد ست سنين وفي حديث بن ماجه بعد سنتين وقال الترمذي ليس باسناده باس ولكن لا يعرف وجه هذا الحديث ولعله قد جاء هذا من قبل داود بن الحصين من قبل حفظه وحكي عن ي--------زيد بن ه------------------------------------------------------ارون انه ذكر حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم رد ابنته علي ابي العاص بن الربيع بمهر جديد ونكاح جديد وقال----- حديث -بن عباس اجود اسنادا والعمل علي حديث عمرو بن شعيب	1714	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4743	true	-6501167138765041294	0	103	0	514	1587	300	ولم يحدث شهادة ولا صداقا ورواه ابو داود والترمذي وابن ماجه ومنهم من يقول ب----------------------------------------------------عد سنتين وهو صحيح لان -----------------------------------------------------------------------------------اسلامه كان بعد تحريم ال-----------------------------------------------مسلمات علي المشركين ب------سنتين وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي ليس باسناده باس ولا ن----عرف وجه هذا الحديث ولعله--- جاء---- من حفظ داود بن الحصين وسمعت عبد بن حميد يقول سمعت يزيد بن هارون يذكر عن بن اسحاق هذا الحديث وحديث ابن الحجاج يعني ابن ا-----رطاةعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد ابنته علي ابي العاص بن الربيع بمهر جديد ونكاح جديد فقال يزيد حديث ابن عباس اجود اسنادا والعمل علي حديث عمرو بن شعيب	4743	1158351618597886217	313	474.0	246	817	38.31089401245117	51	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3153	false	8906540373919151193	151	224	746	1096	1476	300	ما يقول صاحبك في ------بن مريم----- قال-- يقول فيه قول الله عز وجل وهو روح الله وكلمته اخرجه من- العذراء البتول التي لم يقربها بشر ---------------قال فتناول النجاشي عودا من الارض وق--ال يا معشر --------القسيسين والرهبان ------ما يزيد هءلاء علي ما تقولون في بن مريم------ مرحبا بكم وبمن جءتم من عنده فانا اشهد انه رسول الله وانه ا-------------------------لذي بشر به عيسي -بن مريم و---------------------لولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي--------- احمل نعليه	3153	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4764	true	-978013986137354707	13	102	70	503	1544	300	ما تقول----ون في عيسي ابن مريم وامه قالوا نقول كما قال الله عز وجل هو كلمة الله وروحه القاها الي العذراء البتول التي لم يمس-ها بشر ولم يفرضها ولد قال فرفع---------- عودا من الارض ثم قال يا معشر الحبشة والقسيسين والرهبان والله ما يزيدون---- علي الذي نقول فيه ما يساوي هذا مرحبا بكم وبمن جءتم من عنده----- اشهد انه رسول الله وانه الذي نجد في الانجيل وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم انزلوا حيث شءتم والله لولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي اكون انا احمل نعليه	4764	1158351618597886217	272	370.5	208	457	59.51860046386719	45	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2706	false	-8024205760930189302	0	182	0	870	1473	300	الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة وقلت اذا دخل عليك فانه سيدنو م-------------نك فقولي له يارسول الله اكلت مغافير فانه سيقول---- لا فقولي--- ما هذه الريح التي اجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت ياص----فية ذلك فلما دخل علي سودة قالت----------------------------------------------------------------------------------- له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل قالت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ثم دخل ع--لي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا-رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قلت لها اسكتي	2706	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4822	true	510532369725279342	56	239	263	1125	1409	300	الله عليه وسلم يحب الحلوي- والعسل وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس------ اكثر -ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة ع---سل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت----- لسودة بنت زمعة ان----------ه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي--------------- اكلت مغافير فانه سيقول ذلك لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد فانه سيق--------------------------------------------------------------ول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي--- جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت له يا صفية ذلك قالت ---تقول سودة والله ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان اناديه بما امرتني فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل قالت جرست نحله العرفط فلما دار الي قلت--- نحو ذلك فلما دار الي صفية -قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة وال-----له لقد حرمناه قلت لها اسكتي	4822	1158351618597886217	697	1242.0	543	980	71.12245178222656	130	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2808	false	-1299534126237027513	56	194	297	954	1495	300	حديث سهل بن حنيف عند------- احمد والنساءي وصححه بن حبان من طريق--------- الزهري عن ابي امامة بن سهل بن حنيف ان اباه حدثه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خرج وساروا معه نحو ماء حتي---- كانوا بشعب الخرار من الجحفة اغتسل سهل بن حنيف وكان----- ابيض حسن الجسم والجلد فنظر اليه عامر بن ربيعة ف-----------------------------قال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط اي صرع وزنا ومعني سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------قال هل تتهمون به -من احد ق---------الوا عامر بن ربيعة فدعا -----------------------------عامرا فتغيظ عليه فقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت ثم قال اغ---تسل له فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم يصب ذلك الماء علي-----ه رجل من خلفه علي راسه وظهر--------ه ثم يكفا القدح------ ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس	2808	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4872	true	-9138146022439079103	131	300	631	1434	1434	300	حديث سهل بن حنيف قال الامام احمد حدثنا حسين بن محمد حدثنا ابو اويس حدثنا الزهري عن ابي امامة بن سهل بن حنيف ان اباه حدثه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج وساروا معه نحو مكة حتي اذا كانوا بشعب الخرار من الجحفةاغ-تسل سهل بن حنيف وكان رجلا ابيض حسن الجسم والجلد-فنظر اليه عامر بن ربيعة اخو بني عدي بن كعب وهو يغتسل فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط ------------------سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل والله ما يرفع راسه ولا يفيق قال هل تتهمون فيه من احد قالوا نظر اليه عامر بن ربيعة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت ثم قال له اغتسل له فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح-ثم -صب ذلك الماء عليه يصبه رجل-------- علي راسه وظهره من خلفه ثم يكفا القدح وراءه ففعل ---ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس-	4872	1158351618597886217	575	967.0	454	838	68.61575317382812	104	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2819	false	-7450979227844077150	0	64	0	306	1459	300	فقيل له يا-رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه ف--------قال هل تتهمون له احدا--- قالوا ن----تهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول ا---------لله عامر بن ربيعة-- فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا------------------ بركت---------- اغتسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه----------------------------------------------------------------------- فراح سهل مع الناس ليس به باس	2819	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4872	true	-9138146022439079103	212	300	1021	1434	1434	300	فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل-------- والله ما يرفع راسه ولا يفيق قال هل تتهمون فيه من احد قالوا نظر اليه عامر بن ربيعة---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت ثم قال له اغتسل له فغسل----- وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح-ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل علي راسه وظهره من خلفه ثم يكفا القدح وراءه ففعل ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس-	4872	1158351618597886217	261	397.0	205	432	60.41666793823242	46	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1082	false	7718667493405906259	212	267	1072	1341	1501	300	عن سعيد ----بن جبير قال لما -نزلت يا---------------------------------------ايها المزمل قم الليل الا قليلا مكث النبي صلي الله عليه وسلم علي هذه الحال عشر سنين يقوم الليل كما امره الله وكانت طاءفة من اصحابه يقومون معه فانزل الل-----ه بعد عشر سنين ان ربك يعلم انك تقوم--------------------------------------------------- الي قوله فاقيموا الصلاة فخفف الله------ عنهم بعد عشر سنين	1082	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4926	true	-7750417865728759231	183	255	897	1251	1454	300	عن سعيد هو ابن جبير-قال لما انزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم يا ايها المزمل قال--------------- مكث النبي صلي الله عليه وسلم علي هذه الحال عشر سنين يقوم الليل كما امر-----ه وكانت طاءفة من اصحابه يقومون معه فانزل الله عليه بعد عشر سنين ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك الي قوله واقيموا الصلاة فخفف الله تعالي عنهم بعد عشر سنين	4926	1158351618597886217	241	409.5	192	375	64.26667022705078	43	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0713	false	-2875021562333093046	31	66	159	345	1518	300	باحكم الحاكمين فليقل---- وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا	713	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4960	true	-7798794330152639443	0	36	0	190	1479	300	باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا	4960	1158351618597886217	186	365.5	151	190	97.89473724365234	35	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3498	false	1950449887440796914	0	42	0	213	1555	300	اربعين يوما قال ابيت قالوا اربعين شهرا قال ابيت قالوا اربعين سنة قال ابيت---- ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة	3498	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4980	true	-2316833072204290844	98	140	494	706	1569	300	اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل -----ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة	4980	1158351618597886217	205	393.5	164	217	94.47004699707031	37	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2892	false	-341617159275775494	244	273	1282	1428	1552	300	حديثا ليس فيه زيادة ولا نقصان ما عنيت به من اتقاء الزيادة والنقصان في الالفاظ و--------------------------------------------------انما اردنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------سلم في صاحب لنا	2892	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5088	true	7343454361236467960	210	250	1017	1215	1459	300	حديثا ليس فيه زيادة ولا نق-------------------------------------صان فغضب وقال ان احدكم ليقرا ومصحفه معلق في بيته فيزيد وينقص قلنا انما اردنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا	5088	1158351618597886217	98	170.0	78	235	41.70212936401367	18	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1122	false	2796575777859008870	155	242	771	1191	1496	300	عباس قال دعا عمر---------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالهم عن ليلة القدر فاجمعوا علي انها في العشر الاواخر قال -بن عباس فقلت لعمر اني لاعلم او اظن ----اي ليلة------ هي -قال عمر اي ليلة هي فقلت سابعة تمضي او سابعة تبقي من العشر الاواخر فقال -----من اين علمت ذلك ف-------------قلت خلق الله سبع سماوات وسبع ارضين وسبعة ايام والد---هر يدور -في سبع و----الانسان خلق من سبع وياكل من سبع ويسجد علي سبع والطواف و---------------الجمار و----اشياء ذكرها فقال عمر لقد فطنت لامر ما فطنا له	1122	2562114315443329862	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5132	true	-3389635835881391948	71	167	372	844	1488	300	عباس---- دعا عمر بن الخطاب اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم فسالهم عن ليلة القدر فاجمعوا علي انها في العشر الاواخر قال ابن عباس فقلت لعمر اني لاعلم او اني لاظناي ليلة القدر هي فقال عمر اي ليلة هي فقلت سابعة تمضي او سابعة تبقي-من العشر الاواخر فقال عمر ومن اين علمت ذلك قال ابن عباس فقلت خلق الله سبع سم-وات وسبع ارضين وسبعة ايام وان الشهر يدور علي سبع وخلق الانسان---- من سبع وياكل من سبع ويسجد علي سبع والطواف بالبيت سبع ورمي الجمار سبع لاشياء ذكرها فقال عمر لقد فطنت لامر ما فطنا له	5132	1158351618597886217	392	659.5	309	487	80.49281311035156	68	JK000264-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown