id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms3492	false	-7016864526740370229	89	160	452	817	1562	300	الله صلي الله عليه وسلم--------------- يقول هكذا بيده يحركها يقبل بها ويدير يمجد الرب نفسه انا الجبار انا المتكبر انا الملك انا العزيز انا الكريم فذكره ولفظ مسلم عن عبيد الله بن مقسم في هذا الحديث ياخذ الله تبارك وتعالي سمواته وارضيه ب----يده ويقول انا الملك ويقبض اصابعه ويبسطه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا الملك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي اني لاقول اساقط هو برسول الله صلي الله عليه وسلم	3492	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms212	true	-4050634569262616433	140	226	709	1163	1554	300	الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وهو يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياخذ الجبار سما----------واته وارضه وقبض بيده وجعل يقبضها----------------- ويبسطها ويقول انا الرحمن انا الملك انا السلام انا المءمن انا المهيمن انا العزيز انا الجبار انا المتكبر انا الذي بدات الدنيا ولم تك شيءا انا الذي اعيدها اين الملوك اين الجبابرة وفي لفظ اين الجبارون اين المتكبرون ويتميل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يمينه وعلي شماله حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي اني لاقول اساقط هو برسول الله صلي الله عليه وسلم	212	-3326886811286358432	160	239.5	128	634	25.23659324645996	27	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3408	false	5754272624121969114	239	271	1205	1393	1544	300	في النهاية المراء الجدال والتماري والمماراة المجادلة علي مذهب الشك والريبة ويقال للمناظرة مماراة لان كل واحد منهما يستخرج ما عند صاحبه ويمتريه كما يمتري الحالب اللبن من الضرع قال- ابو عبيد	3408	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms276	true	-7794771663151765818	232	262	1260	1434	1613	300	بك العذاب والمراء الجدال ---------والمماراة المجادلة علي مذهب الشك والريبة ويقال للمناظرة مماراة لان كل واحد------ يستخرج ما عند صاحبه ويمتريه كما يمتري الحالب اللبن من الضرع وروي ابو داود	276	-3326886811286358432	160	291.5	131	189	84.65608215332031	23	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3409	false	7737629055083000748	29	77	135	400	1571	300	--------الجدال والمراء في الايات التي---- فيها ذكر القدر ونحوه من المعاني علي مذهب اهل الكلام واصحاب الاهواء والاراء دون ما تضمنته من الاحكام وابواب الحلال والحرام فان ذلك قد جري بين الصحابة فمن بعدهم من العلماء وذلك فيما يكون الغرض منه والباعث عليه ظهور الحق ليتبع دون الغلبة	3409	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms277	true	223202430724734648	1	49	5	270	1551	300	المراء والجدال-------- في الايات التي ذكر فيها---- القدر ونحوه من المعاني علي مذهب اهل الكلام واصحاب الاهواء والاراء دون ما تضمنته من الاحكام وابواب الحلال والحرام فان ذلك قد جري بين الصحابة فمن بعدهم من العلماء وذلك فيما يكون الغرض منه والباعث عليه ظهور الحق ليتبع دون الغلبة	277	-3326886811286358432	253	476.0	207	277	91.33573913574219	44	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3459	false	-8756972861384570234	51	90	273	496	1566	300	قال الخطابي في المعالم انما جعلهم مجوسا لمضاهاة مذهبهم مذاهب المجوس في قولهم بالاصلين وهما النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور والشر من فعل الظلم-------------ة وكذلك القدرية يضيفون الخير الي الله والشر الي غيره والله سبحانه خالق	3459	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms286	true	-4418979112850166039	174	213	924	1147	1632	300	قال الخاطبي----------- انما جعلهم مجوسا لمضاهاة مذهبهم مذ-هب المجوس في قولهم بالاصلين وهما النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور والشر من فعل الظلمة فصاروا ثنوية وكذلك القدرية يضيفون الخير الي الله والشر الي غيره والله تعالي- خالق	286	-3326886811286358432	203	371.0	166	236	86.01695251464844	33	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3340	false	-3328599007104723646	165	207	826	1074	1555	300	قال في النهاية المولي اسم يقع علي جماعة كثيرة فهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار و-بن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه واكثرها قد جاءت في الحديث فيضاف كل واحد الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه	3340	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms302	true	1213055703632745795	98	140	489	738	1564	300	قال في النهاية المولي اسم يقع علي جماعة كثيرة فهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه واكثرها قد جاءت في الحديث فيضاف كل واحد الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه	302	-3326886811286358432	248	491.0	206	249	99.59839630126953	41	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3452	false	-2237380477714067244	240	300	1262	1569	1569	300	------عنه قال الحافظ----------------------- ذهب السلف الي ان الايمان يزيد وينقص وانكر ذلك اكثر المتكلمين وقالوا متي قبل ذلك كان شكا وقال الشيخ محي الدين والاظهر المختار ان التصديق يزيد وينقص بكثرة النظر ووضوح الادلة -لهذا كان ايمان الصديق اقوي من ايمان غيره لا ي-----عتريه الشبهة----- ويءيده ان كل -احد يعلم ان ما في قلبه يتفاضل حتي انه يكون في بعض-	3452	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms402	true	-8448397839921052512	138	198	731	1050	1604	300	المستعان وقال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري ذهب السلف الي ان الايمان يزيد وينقص وانكر ذلك اكثر المتكلمين -قال الامام النووي----------------------------- والاظهر المختار ان التصديق يزيد وينقص بكثرة النظر ووضوح الادلة ولهذا كان ايمان الصديق اقوي من ايمان غيره بحيث لا تعتريه الشبهة وقال ويءيده ان كل واحد يعلم ان ما في قلبه يتفاضل حتي انه يكون في بعض	402	-3326886811286358432	258	458.0	210	349	73.92549896240234	44	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3408	false	5754272624121969114	238	300	1198	1544	1544	300	الاثير في النهاية---------------------------------------- المراء الجدال والتماري والمماراة المجادلة علي مذهب الشك والريبة ويقال للمناظرة مماراة لان كل واحد منهما يستخرج ما عند صاحبه ويمتريه كما يمتري الحالب اللبن من الضرع قال ابو عبيد ------------------------ليس وجه الحديث عندنا علي الاختلاف في التاويل ولكنه علي الاختلاف في اللفظ وهو ان يقول الرجل علي حرف فيقول الاخر ليس هو هكذا ولكنه علي خلافه وكلاهما منزل-	3408	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms426	true	-4321430029238631812	69	144	354	764	1607	300	الاثير في الحديث لا تماروا في القران فان مراء فيه كفر قال المراء الجدال والتماري والمماراة المجادلة علي مذهب الشك والريبة ويقال للمناظرة مماراة لان كل واحد منهما يستخرج ما عند صاحبه ويمتريه كما يمتري الحالب اللبن من الضرع قال ابو عبيد في توجيه الحديث المذكور ليس وجه الحديث عندنا علي الاختلاف في التاويل ولكنه علي الاختلاف في اللفظ وهو ان يقرا الرجل علي حرف فيقول الرجل ليس هو -كذا ولكنه علي خلافه وكلاهما منزل	426	-3326886811286358432	335	624.0	274	411	81.50851440429688	58	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3409	false	7737629055083000748	0	78	0	409	1571	300	مقروء به---- فاذا جحد كل واحد منهما قراءة صاحبه لم يءمن ان يكون ذلك يخرجه الي الكفر لانه نفي حرفا انزله الله علي نب-----------------------------------------------------------------------يه وقيل انما جاء هذا في الجدال والمراء في الايات التي فيها ذكر القدر ونحوه من المعاني علي مذ-هب اهل الكلام واصحاب الاهواء والاراء دون ما تضمنته من الاحكام وابواب الحلال والحرام فان ذلك قد جري بين الصحابة فمن بعدهم من العلماء وذلك فيما يكون الغرض منه والباعث عليه ظهور الحق ليتبع دون الغلبة والتعجيز	3409	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms426	true	-4321430029238631812	144	233	764	1238	1607	300	مقروءة فيهما فاذا جحد كل----- منهما قراءة صاحبه لم يءمن ان يكون ذلك يخرجه الي الكفر لانه نفي حرفا انزله الله علي نبيه والتنكير في المراء في الحديث ايذانا بان شيءا منه كفر فضلا عما زاد عليه وقيل انما اراد------ الجدال والمراء في الايات التي فيها ذكر القدر ونحوه من المعاني علي مذاهب اهل الكلام واصحاب الاهواء والاراء دون ما تضمنته من الاحكام وابواب الحلال والحرام فان ذلك قد جري بين الصحابة فمن بعدهم من العلماء وذلك فيما يكون الغرض منه والباعث عليه ظهور الحق ليتبع دون الغلبة والتعجيز	426	-3326886811286358432	391	749.0	317	485	80.6185531616211	69	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3169	false	7814129424058086919	102	149	546	788	1576	300	فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح -بن مريم عليه السلام فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفع----ه تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه	3169	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms527	true	-2612864811419830896	242	290	1275	1522	1568	300	فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم عليه السلام فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفع راسه تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه	527	-3326886811286358432	242	472.5	195	247	97.9757080078125	46	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3169	false	7814129424058086919	100	149	536	788	1576	300	ولفظ مسلم---- فبينما هو---------- كذلك اذ بعث الله المسيح -بن مريم عليه السلام فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفع----ه تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه	3169	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms533	true	-902517977944539247	97	149	497	764	1576	300	عليه وسلم قال فبينما هو اي الدجال كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم عليه السلام فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفع راسه تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح----ه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه	533	-3326886811286358432	244	450.0	196	271	90.03690338134766	44	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3170	false	201052112568066647	122	172	637	898	1562	300	فبينما امامهم---------- قد تقدم يصلي بهم الصبح اذ نزل عليهم عيسي -----بن مريم ال------------صبح ف-رجع ذلك الامام ينكص يمشي القهقري ليتقدم عيسي يص-------------لي بالناس------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيضع عيسي------------ يده بين كتفيه ثم ي----قول له تقدم فصل فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم فاذا انصرف قال عيسي عليه السلام افتحوا الباب فيفتح ووراءه	3170	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms537	true	-4390635838346970988	227	300	1202	1582	1582	300	فبينما امامهم اي المهدي قد تقدم يصلي بهم الصبح اذ نزل عليهم نبي الله ابن مريم عليه السلام للصبح فيرجع المهدي ----------------قهقري ليتقدم عيسي عليه السلام ليصلي بالناس ويقال له يا روح الله تقدم اي يقول ذلك من لم يحرم بالصلاة اذن فيقول عليه السلام ليتقدم امامكم فيصلي لكم فيضع عيسي عليه السلام يده بين كتفي المهدي فيقول له تقدم---- فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم فاذا انصرف قال عيسي------------ افتح-------- فيفتح ووراءه-	537	-3326886811286358432	201	281.5	163	421	47.74346923828125	30	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3170	false	201052112568066647	169	209	879	1081	1562	300	الباب فيفتح ووراءه الدجال معه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف محلي وساج فاذا نظر اليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا ويقول عيسي عليه السلام ان لي فيك ضربة لن تسبقني بها فيدركه عند باب اللد	3170	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms538	true	-396723958443303779	2	39	8	190	1556	300	الباب الد-------------جال معه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف محلي وساج فاذا نظر اليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء وانطلق هاربا فيقول----- عليه السلام ان لي فيك ضربة لن تسبقني بها فيدركه عند باب --لد	538	-3326886811286358432	177	334.5	140	202	87.62376403808594	33	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3156	false	-1829882675679509307	0	62	0	347	1574	300	من مغربها والدجال والدخان والدابة وياجوج وماجوج وخروج عيسي -بن مريم وثلاث خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا خرجه بن ماجه والترمذي وقال حديث حسن وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي -بن مريم-------------- وثلاث- خسوفات خسف بالمشرق	3156	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms552	true	-4642504438100586418	216	300	1113	1553	1553	300	من مغربها --------والدخان والدابة وياجوج وماجوج ونزول عيسي ابن مريم وثلاث خسوفات------------------------------------------- ونار تخرج من قعر عدن ابين الحديث رواه ا-------------------------------------------------------بن ماجه من ح-----------ديث حذيفة بن اسيد قلت وهو في مسلم من حديث ابي الطفيل عن حذيفة بن اسيد الغفاري ولفظه قال اطلع النبي صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تري قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف-- خسف بالمشرق-	552	-3326886811286358432	196	276.5	160	560	35.0	26	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3158	false	5603749252088869154	6	46	27	239	1512	300	ابي الطفيل عن حذيفة بن اسيد الغفاري ق------ال اطلع النبي------------------- علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي -بن مريم	3158	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms552	true	-4642504438100586418	249	294	1279	1516	1553	300	ابي الطفيل عن حذيفة بن اسيد الغفاري ولفظه قال اطلع النبي صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تري- قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم	552	-3326886811286358432	209	389.5	169	238	87.81512451171875	37	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3169	false	7814129424058086919	176	240	925	1258	1576	300	الي عيسي--------- عليه السلام---------------- اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها فيمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم --اليوم فيرغب نبي الله عيسي	3169	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms552	true	-4642504438100586418	143	206	738	1064	1553	300	الي عيسي ابن مريم عليه السلام بعد قتله الدجال اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر او--لهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه---- ماء ويحصرون------- عيسي------------ واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار الحديث وقال--------- صلي الله عليه	552	-3326886811286358432	288	498.5	230	360	80.0	49	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3169	false	7814129424058086919	155	261	820	1373	1576	300	ثم ياتي ع------يسي قوم -قد عصمهم الله منه------ فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي عليه السلام اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها فيمر اخرهم ف--------------------يقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدك-----------------------------م اليوم--------------------------------------- فيرغب نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي	3169	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms558	true	-1556728257146100125	198	288	997	1461	1531	300	ثم ياتيه يعني عيسي قوم وقد عصمهم الله من الدجال فيمسح--- وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة -بينما هم كذلك اذ اوحي الله الي عيسي ان------------- قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون الحديث وفي رواية لمسلم ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس يقولون لقد قتلن----------------------------------------------------------------------------------ا من في الارض هلم فنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما فيرغ-------------------------------------------------------------------------------------------ب نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي	558	-3326886811286358432	282	424.5	222	654	43.119266510009766	48	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3157	false	-9155054788807818095	143	193	770	1044	1610	300	في الارض زمانا طويلا واما الدخان فروي من حديث حذيفة----------------------- ان من اشراط الساعة دخانا يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث في الارض اربعين يوما فاما المءمن فيصيبه منه شبه الزكام واما الكافر فيكون بمنزلة السكران يخرج الدخان من انف-------ه وعينيه واذنيه ودبره انته--------ي -كلام القرطبي قلت حديث حذيفة بن	3157	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms568	true	-8913750894198894178	24	78	126	423	1533	300	في الارض ----اربعي-ن يوما -----------وفي حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه ان من اشراط الساعة دخانا يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث في الارض اربعين يوما فاما المءمن فيصيبه منه شبه الزكام واما الكافر فيكون بمنزلة السكران يخرج الدخان من فيه ومنخريه وعينيه واذنيه ودبره رواه الطبراني ورواه البغوي ولفظه قال حذيفة بن	568	-3326886811286358432	226	361.0	181	313	72.20447540283203	38	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3151	false	-8586644879890384014	214	241	1132	1278	1603	300	راس --ثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ابل وعنقها عنق النعامة وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب كبش وقواءمها	3151	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms586	true	-322734194354544324	273	300	1390	1535	1535	300	راس الثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ابل وعنقها عنق --نعامة وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب تيس وقواءمها-	586	-3326886811286358432	140	261.0	114	148	94.59459686279297	23	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3156	false	-1829882675679509307	47	78	258	431	1574	300	الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي -بن مريم------------------------------- وثلاث خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب---- واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم وفي	3156	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms590	true	9005592193667453512	142	179	727	934	1556	300	الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم عليه السلام وخروج ياجوج وماجوج وثلاث خسوف-- خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب قال واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم وفي	590	-3326886811286358432	171	313.0	140	209	81.81818389892578	29	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3498	false	1950449887440796914	0	113	0	544	1555	300	اربعين يوما قال---------- ابيت قالوا اربعين شهرا قال ابيت قالوا اربعين سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة واللفظ--- لمسلم وعند مسلم من طريق ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل بن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب وعنده من طريق همام بن منبه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الانسان عظما لا تاكله- الارض ابدا فيه يركب------ يوم القيامة قالوا اي عظم هو يا رسول الله قال عجب الذنب	3498	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms607	true	3354491784069030064	181	248	949	1279	1555	300	اربعون يوما قال ابو هريرة ابيت قال-- اربعون شهرا قال ابيت قال-- اربعون سنة قال ابيت--- ينزل م-----ن السماء ماء فينبتون كما ينبت البق----ل وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظم- واحد- وهو عجب الذنب -منه يركب الخلق يوم القيامة وفي رواية لم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان في الانسان عظمة لا تاكلها الارض ابدا فيه يركب الخلق يوم القيامة قالوا اي عظم هو يا رسول الله قال عجب الذنب	607	-3326886811286358432	300	513.5	237	564	53.191490173339844	48	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3500	false	-2210789922454129286	259	292	1340	1520	1559	300	قال صاحب القاموس الجرباء قرية بجنب اذرح وغلط من قال بينهما ثلاثة ايام وانما الوهم من رواة الحديث من اسقاط زيادة ذكرها الدارقطني وهي ما بين ناحيتي حوضي كما بين المدينة وجرباء واذرح	3500	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms646	true	1785548048558167850	38	71	197	374	1585	300	قال في-- القاموس وجر-باء قرية بجنب اذرح وغلط من قال بينهما ثلاثة ايام وانما الوهم من رواة الحديث من اسقاط زيادة ذكرها الدارقطني وهي ما بين ناحيتي حوضي كما بين المدينة وجرباء واذرح	646	-3326886811286358432	172	334.5	139	180	95.55555725097656	31	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3501	false	3619374624183176599	0	38	0	203	1506	300	ما بين جنبيه كما بين جرباء واذرح هما قريتان بالشام بينهما ثلاث ليال انتهي وفي رواية لمسلم ان امامكم حوضا كما بين جرباء واذرح قال عبيد الله احد الرواة فسالته فقال قريتين بالشام بينهما مسيرة ثلاث ليال وفي	3501	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms646	true	1785548048558167850	12	35	59	182	1585	300	ما بين جنبيه كما بين جرباء واذرح رواه البخاري و--------------------------------------مسلم وابو داود وقال بعض---------------------------------- الرواة هما --------قريتين بالشام بينهما مسيرة ثلاث ليال وفي	646	-3326886811286358432	91	123.0	72	203	44.82758712768555	14	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3445	false	-6381159889881939411	264	300	1379	1576	1576	300	البصرة----------------- فبلغ ذلك عليا فخرج الي العراق فلقي بالبصرة طلحة والزبير وعاءشة ومن معهم- وهي وقعة الجمل وكانت في جمادي الاخرة سنة ست وثلاثين وقتل بها طلحة والزبير وغيرهما وبلغت القتلي ثلاثة عشر الفا و-قام علي-	3445	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms797	true	-6159968186023734046	0	36	0	194	1597	300	البصرة يطلبون بدم عثمان فبلغ ذلك عليا فخرج الي العراق فلقي-------- طلحة والزبير------- ومن معهما وهي وقعة الجمل وكانت في جمادي الاخرة سنة ست وثلاثين وقتل بها طلحة والزبير-------- وبلغت القتلي ثلاثة عشر الفا واقام علي	797	-3326886811286358432	174	295.0	142	217	80.18433380126953	28	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3446	false	1974757697405882940	0	32	0	163	1590	300	بالبصرة خمس عشرة ليلة ثم انصرف الي الكوفة ثم خرج عليه معاوية بن ابي سفيان ومن معه بالشام فبلغ عليا فسار فالتقوا بصفين في صفر سنة سبع وثلاثين ودام القتال بها اياما	3446	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms797	true	-6159968186023734046	39	68	207	357	1597	300	بالبصرة خمس عشرة ليلة ثم انصرف الي الكوفة ثم خرج عليه معاوية------------- ومن معه بالشام فبلغ عليا فسار فالتقوا بصفين في صفر سنة سبع وثلاثين ودام القتال بها اياما	797	-3326886811286358432	150	289.0	121	163	92.0245361328125	28	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3514	false	8759566900076863271	235	300	1228	1574	1574	300	البصرة يطالبون بدم عثمان وبلغ ذلك عليا فخرج الي العراق فلقي بالبصرة طلحة والزبير وعاءشة ومن معهم- وهي وقعة الجمل وكانت في جمادي الاخرة سنة ست وثلاثين وقتل بها طلحة والزبير وغيرهما وبلغت القتلي ثلاثة عشر الفا واقام------------- علي بالبصرة خمس عشرة ليلة ثم انصرف الي الكوفة ثم خرج عليه معاوية بن ابي سفيان ومن معه بالشام فبلغ عليا فسار اليه فالتقوا بصفين في صفر-	3514	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms797	true	-6159968186023734046	0	61	0	319	1597	300	البصرة يط-لبون بدم عثمان فبلغ ذلك عليا فخرج الي العراق فلقي-------- طلحة والزبير ومن------- معهما وهي وقعة الجمل وكانت في جمادي الاخرة سنة ست وثلاثين وقتل بها طلحة والزبير --------وبلغت القتلي ثلاثة عشر الفا واقام علي رضي الله عنه بالبصرة خمس عشرة ليلة ثم انصرف الي الكوفة ثم خرج عليه معاوية ومن------------- معه بالشام فبلغ عليا فسار----- فالتقوا بصفين في صفر	797	-3326886811286358432	296	541.0	239	361	81.99446105957031	49	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3515	false	-4629887121510877990	0	57	0	308	1615	300	سنة سبع وثلاثين ودام القت-ل بها اياما فرفع اهل الشام المصاحف يدعون الي ما فيها مكيدة من عمرو بن العاص فكره الناس الحرب وتداعوا الي الصلح وحكموا الحكمين فحكم علي ابا موسي الاشعري وحكم معاوية عمرو بن العاص وكتبوا بينهم كتابا علي ان يوافوا راس الحول باذرح فينظروا في امر الامة فافترق الناس ورجع معا----------------وية الي الشام	3515	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms797	true	-6159968186023734046	61	102	319	538	1597	300	سنة سبع وثلاثين ودام القتال بها اياما فرفع اهل الشام المصاحف يدعون الي ما فيها مكيدة من عمرو بن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------عاص وكتبوا بينهم كتابا---- ان يوافوا راس الحول باذرح فينظروا في امر الامة فافترق الناس ورجع علي الي الكوفة ومعاوية الي الشام	797	-3326886811286358432	199	377.5	161	325	61.230770111083984	34	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3515	false	-4629887121510877990	106	158	579	842	1615	300	الناس باذرح في شعبان من------------------------- هذه السنة وحضرها سعدا بن ابي وقاص و-بن عمر وغيرهما من الصحابة----------------------------------- فقدم عمر وابا م---------وسي الاشعري مكيدة منه فتكلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلع عليا وتكلم عمرو فاقر معاوية وبايع له فتفرق الناس علي هذا-------------------------------------------------------------------- وصار علي في خلاف من اصحابه حتي صار------------- يعض علي اصبعه ويقول اعصي ويطاع معاوية	3515	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms800	true	3881061973875805000	159	265	852	1397	1563	300	------باذرح في شعبان من سنة ثمان وثلاثين وحضر في هذه القضية سعد -------بن ابي وقاص وابن عمر وغيرهما من الصحابة الذين اعتزلوا الفتنة رضي الله عنهم فقدم عمرو بن العاص ابا موسي الاشعري مكيدة منه فتكلم فاتفقا علي خلع الاثنين علي ومعاوية ويصير الامر شوري فمن رضيه اهل بدر من المهاجرين والانصار فهو الخليفة فتقدم ابو موسي فقال قد خلعت عليا فقام عمرو فقال ان ابا موسي قد خلع عليا و------اني نصبت معاوية فاختلف-------- الناس واخذ ابو موسي يسب عمرا ويقول انك غدرت فرجع علي الي الكوفة ومعاوية الي الشام وصار------- خلاف من اصحابه حتي صار رضي الله عنه يعض علي اصبعه ويقول اعصي ويطاع معاوية	800	-3326886811286358432	193	267.5	153	579	33.33333206176758	31	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3439	false	-7408541259613190624	0	73	0	393	1553	300	مدتهم من المبعث الي اخر من مات من الصحابة م---------------اءة وعشرين سنة وقرن التابعين من ماءة سنة الي نحو سبعين وق----رن اتباع التابعين من ثم الي نحو- العشرين وماءتين وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشيا واطلقت المعتزلة السنت----------------------ها ورفعت الفلاسفة رءوسها وامتحن اهل العلم------------------ ليقولوا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغيرا شديدا ولم يزل الامر في نقص الي الا---------------------------------------------------------------------------------------------ن وظهر مصداق قوله صلي الله عليه وسلم------------- ثم يفشو الكذب والله اعلم اذكر اي	3439	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms850	true	6209730926872802687	120	217	637	1176	1626	300	مدتهم من المبعث الي اخر من مات من ا-صحابه وهو ابو الطفيل ماءة وعشرين سنة وقرن التابعين من نحو ماءة الي---- سبعين سنة وقرن اتباع التابعين من ثم الي حدود العشرين وماءتين وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشيا واطلقت المعتزلة السنتها واظهرت الجهمية نحلتها ورفعت الفلاسفة رءوسها وامتحنت اءمة الدين وعلماء المسلمين ليقولوا بخلق القران وكان المقصود الاعظم منهم امامنا--- الامام احمد فقام بامر السنة اتم قيام وعاضده عليها اءمة اعلام وحفاظ للدين فخام شكر الله سعيهم وثبتنا علي نهجهم امين وظهر مصداق قوله صلي الله عليه وسلم كما في رواية ثم يفشو الكذب قال في ------------	850	-3326886811286358432	302	489.5	245	559	54.02504348754883	46	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000264-ara1.ms3596	false	-3497468759455339340	208	245	1096	1274	1579	300	لو ان رجلا عمل بكل رخصة بقول------ اهل الكوفة في النبيذ واهل المدينة في السماع واهل مكة في المتعة لكان فاسقا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سليمان التيمي لو اخذت برخصة كل عالم او---- زلة كل عالم اجتمع فيك الشر كله	3596	2562114315443329862	Shamela0008353-ara1.ms926	true	8844040324588722473	113	185	579	939	1515	300	لو ان رجلا عمل بكل رخصة يعمل بمذهب اهل الكوفة في النبيذ واهل المدينة في السماع واهل مكة في المتعة لكان فاسقا وقال معمر لو ان رجلا ياخذ بقول اهل المدينة في السماع يعني الغناء واتيان النساء في ادبارهن وبقول اهل مكة في المتعة والصرف وبقول اهل الكوفة في المسكر كان اشر عباد الله تعالي وقال سليمان التيمي لو اخذت برخصة كل عالم او قال زلة كل عالم اجتمع فيك الشر كله	926	-3326886811286358432	175	330.0	138	360	48.61111068725586	35	JK000264-ara1	Shamela0008353-ara1