id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms1652	true	5158117474131242497	5	28	21	134	1547	300	مسلم---- والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	1652	2562114315443329862	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms006	false	-3526641789910010144	110	134	582	699	1537	300	وسلم قال والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	6	2938399296023309545	112	216.5	89	117	95.72649383544922	22	JK000264-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2392	true	5416633476974104917	149	211	755	1053	1499	300	ابي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي صاحب الفقه الاكبر قال سالت ابا حنيفة عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض فقال قد كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سماواته فقلت انه يقول اقول علي العرش استوي ولكن قال لا يدري العرش في السماء او في الارض قال اذا انكر انه في السماء فقد	2392	2562114315443329862	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms048	false	-4104756757202922728	100	162	493	791	1510	300	ابي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي صاحب الفقه الاكبر قال سالت ابا حنيفة عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض فقال قد كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سماواته فقلت انه يقول اقول علي العرش استوي ولكن قال لا يدري العرش في السماء او في الارض قال اذا انكر انه في السماء فقد	48	2938399296023309545	298	596.0	236	298	100.0	62	JK000264-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2392	true	5416633476974104917	231	273	1167	1365	1499	300	البيهقي في -----كتا---ب ال--اسماء و---الصفات وقال عبد الله--- احمد بن حنبل في الرد علي الجهمية حدثني ابي حدثنا شريح بن النعمان عن عبد الله بن نافع قال قال مالك بن انس الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شء	2392	2562114315443329862	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms051	false	-6211008946037525299	208	253	1055	1256	1493	300	الهرو-ي في ذم الكلام عن الطباع به وسنده صحيح وروي عبد الله بن احمد بن حنبل في الرد علي الجهمية حدثني ابي فذكر سنده------------ عن عبد الله بن نافع قال قال مالك بن انس الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شء	51	2938399296023309545	159	247.5	120	214	74.29906463623047	32	JK000264-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2392	true	5416633476974104917	273	300	1365	1499	1499	300	وروي يحيي بن يحيي التميمي وجعفر بن عبد الله وطاءفة قالوا جاء رجل الي مالك فقال يا-ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي قال فما-	2392	2562114315443329862	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms052	false	-2668496272463036735	132	160	652	787	1502	300	وروي يحيي بن يحيي الت-يمي وجعفر بن عبد الله وطاءفة قالوا جاء رجل الي مالك فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي قال فما	52	2938399296023309545	133	251.0	107	136	97.79412078857422	24	JK000264-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2393	true	7459909832240764182	0	38	0	199	1564	300	رايت مالكا وجد- من شء كموجدته من مقالته وعلاه الرحضاء يعني العرق واطرق القوم فسري- عن مالك وقال الكيف غير معقول والاستواء منه غير مجهول -والايمان به واجب والسءال عنه بدعة واني اخاف ان تكون ضالا وامر به	2393	2562114315443329862	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms052	false	-2668496272463036735	160	198	787	989	1502	300	رايت مالكا وجد1 من شء كموجدته من مقالته وعلاه الرحضاء يعني العرق واطرق القوم فسري2 عن مالك وقال الكيف غير معقول والاستواء منه غير مجهول3 والايمان به واجب والسءال عنه بدعة واني اخاف ان تكون ضالا وامر به	52	2938399296023309545	198	383.0	161	202	98.0197982788086	35	JK000264-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3406	true	-2341339791620743162	192	283	1030	1541	1627	300	اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب تعالي- والذي نرتضيه راينا وندين الله به------ اتباع سلف الامة وقد درج صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ترك التعرض بمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه ومنها و-------------------------------------------------------لو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محبوبا لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصرهم وعصر ---------التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه المتبع	3406	2562114315443329862	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms151	false	3331053019658834278	30	97	163	541	1639	300	اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب عز وجل والذي نرتضيه راي-ا وندين الله به عقيدة اتباع سلف الامة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدليل القاطع السمعي في ذلك وان اجماع الامة حجة متبعة فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم -------عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو-------- الوجه المتبع	151	2938399296023309545	298	420.5	244	582	51.2027473449707	46	JK000264-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3487	true	1527285034874013377	148	180	818	967	1581	300	ان الله علي ع-------رشه ونءمن بما وردت به السنة من صفاته واخرج------------------------------------------------- الثعلبي من وجه اخر عن- الاوزاعي انه سءل عن قوله تعالي ثم استوي علي العرش فقال هو--------- كما وصف نفسه	3487	2562114315443329862	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms050	false	6687381179888679636	0	41	0	206	1484	300	ان الله عز وجل فوق عرشه ونءمن بما وردت به السنة من صفاته -اخرجه البيهقي في كتاب الاسماء والصفات1 وروي ابو اسحاق الثعلبي المفسر قال سءل الاوزاعي-------- عن قوله تعالي ثم استوي علي العرش فقال هو علي عرشه كما وصف نفسه	50	2938399296023309545	125	188.5	97	215	58.13953399658203	22	JK000264-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3487	true	1527285034874013377	181	234	973	1229	1581	300	البيهقي ب-سن-د -جيد عن عبد الله ---------------بن وهب قال كنا عند مالك فدخل رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فاطرق مالك فاخذته الرحضاء ثم رفع راسه فقال الرحمن علي العرش استوي كما وصف به نفسه ولا يقال كيف وكيف عنه مرفوع وما اراك الا صاحب بدعة اخرجوه	3487	2562114315443329862	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms052	false	-2668496272463036735	39	91	194	457	1502	300	البيهقي باسناد صحيح عن ابي الربيع الرشديني عن ابن وهب قال كنت عند مالك فدخل رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فاطرق مالك واخذته الرحضاء ثم رفع راسه فقال الرحمن علي العرش استوي كما وصف--- نفسه ولا يقال كيف وكيف عنه مرفوع وانت-------- صاحب بدعة اخرجوه	52	2938399296023309545	233	415.5	184	274	85.0364990234375	42	JK000264-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3488	true	-8229497236983402022	138	225	702	1130	1547	300	وقال الترمذي في الجامع عقب حديث ابي هريرة في النزول وهو علي العرش كما وصف به نفسه في كتابه كذا قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه من الصفات وقال في باب فضل الصدقة----------------------- قد ثبتت هذه الروايات ف-------نءمن بها ولا نتوهم ولا يقال كيف -كذا جاء عن مالك و-بن عيينة و-بن المبارك انهم---------------------- امروها بلا كيف---- وهذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكروها وقا-----------لوا هذا تشبيه وق--------------------------------------------------------------------------------------------ال اسحاق بن راهوية انما يكون التشبيه لو قي-ل يد كيد وسمع ------	3488	2562114315443329862	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms110	false	-1466874379555959729	41	156	222	802	1524	300	وقال ابو عيسي اثر ما روي-- حديث ابي هريرة ان الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه فيربيها ----------قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي الي سماء الدنيا قالوا قد ثبتت---- الروايات في هذا ونءمن به و-لا نتوهم ولا نقول كيف هكذا روي عن مالك وابن عيينة وابن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف قال وهذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه وفسروها علي غير ما فسر اهل العلم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وانما معني اليد ههنا القوة1 قال اسحاق بن راهويه انما يكون التشبيه اذا قال يد مثل يدي او سمع	110	2938399296023309545	310	479.5	243	597	51.926300048828125	47	JK000264-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3489	true	1965420103917477149	0	56	0	320	1656	300	التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتعويض معانيها الي الله تعالي- والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقيدة اتباع سلف الامة ل-لدليل القاطع علي -----------ان اجماع الامة حج------ة فلو كان تاويل هذه الظواهر حت-----------ما لاوشك ان يكون اهتمامهم به- فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو الوجه المتبع	3489	2562114315443329862	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms151	false	3331053019658834278	35	97	190	541	1639	300	التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب عز وجل والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقيدة اتباع سلف الامة والدليل القاطع السمعي في ذلك وان اجماع الامة حجة متبعة فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو الوجه المتبع	151	2938399296023309545	306	558.5	251	351	87.17948913574219	47	JK000264-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown