id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms3153	false	8906540373919151193	196	225	966	1103	1476	300	مرحبا بكم وبمن جءتم من عنده فانا اشهد انه رسول الله وانه الذي بشر به عيسي بن مريم ولولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي احمل نعليه امكثوا	3153	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0259	true	-1940789967514987967	113	141	574	702	1511	300	مرحبا بكم وبمن جءتم من عنده وانا اشهد انه رسول الله وانه الذي بشر به عيسي-------- ولولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي اقبل نعل-ه ثم دعا	259	-7327849634048373819	121	221.5	94	137	88.3211669921875	22	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms1629	false	-3086344165187288710	132	300	658	1517	1517	300	المءمنين ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان صخر بن حرب------------------- وقيل اسمها هند والاول اصح وامها صف-ية بنت ابي العاص فكانت تحت عبيد الله بن جحش وهاجر بها الي ارض الحبشة الهجرة الثانية ثم تنصر وارتد عن الاسلام ومات هناك--------------------------------------------------------------- وثبتت------ ام حبيبة عل----ي الاسلام واختلف في وقت نكاح رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها وموضع العقد فقيل انه عقد عليها بارض الحبشة سنة ست فروي انه صلي- الله عليه وسلم بعث عمرو بن امية الضمري الي النجاشي ليخطبها عليه فزوجها اياه- واصدقها-------- عنه-------------------- اربع ماءة دينار وبعث بها اليه مع شرحبيل بن حسنة وروي ان النجاشي ارسل اليها جاريته ابرهة فقالت---- ان الملك يقول لك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي ان ازوجك وانها ارسلت ---------الي خالد بن سعيد بن العاص فوكلته واعطت اب------رهة سوارين وخ-اتم--- فضة سرورا بما بشرتها به فلما كان العشي امر النجاشي جعفر بن ابي طالب ومن هناك من المسلمين فحضروا فخطب النجاشي فقال الحمد لله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار اشهد ان لا اله الا الله-	1629	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0374	true	-5699349835769351414	115	297	596	1555	1569	300	المءمنين ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس وقيل اسمها هند والاول اصح فامها صفسية بنت ابي العاص وكانت تحت عبيد الله بن جحش وهاجر بها الي ارض الحبشة الهجرة الثانية ثم تنصر وارتد عن الاسلام والعياذ بالله تعالي فمات علي النصرانية وكان يقول للمسلمين صاصاتم وابصرنا وثبتت زوجته ام حبيبة هذه علي الاسلام واختلف في---- نكاح رسول الله ايا-------------------ها وموضع العقد فقيل انه عقد عليها بارض الحبشة سنة ست رو-ي انه عليه الصلاة والسلام بعث عمرو بن امية الضمري الي النجاشي ليخطبها عليه فزوجه- اياها واصدقها النجاشي عنه عليه الصلاة والسلام اربع-ماءة دينار وبعث بها اليه مع شرحبيل بن حسنة وروي ان النجاشي ارسل اليها جارية اب-رهة فقالت لها ان الملك يقول لك ان رسول الله------------------- كتب الي ان ازوجك منه ف-ارسلت ام حبيبة الي خالد بن سعيد بن العاص فوكلته واعطت جارية ابرهة سوارين وخواتم من فضة سرورا بما بشرتها به فلما كان العشي امر النجاشي جعفر بن ابي طالب ومن هناك من المسلمين فحضروا فخطب النجاشي فقال الحمد لله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار اشهد ان لا اله الا الله	374	-7327849634048373819	772	1374.0	620	1006	76.73956298828125	135	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms1630	false	-8952119429783223922	3	181	15	917	1523	300	ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد اجبت الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصدقتها اربع ماءة دينار ذهبا ثم ص-ب الدنانير بين يدي القوم فتكلم خالد بن سعيد فقا---------ل الحمد الله احمده واستعين--------ه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد اجبت الي ما دعا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان فبارك الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ودفع- الدنانير الي خالد بن سعيد بن العاص فقبضها ثم ارادوا ان يقوموا فقال-------- اجلسوا فان سنة الانبياء اذا تزوجوا ان يءكل طعام علي التزويج فدعا بطعام فاكلوا ثم تفرقوا اخرجه صاحب الصفوة كما قاله الطبري وكان ذلك في -------سنة سبع من الهجرة وخالد هذا هو بن بن عم ابيها وكان ابو سفيان ابوها حال نكاحها مشركا محاربا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قيل ان عقد النكاح عليها كان بالمدينة بعد رجوعها من ارض الحبشة والمشهور الاول	1630	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0375	true	1357171433104640927	0	140	0	731	1546	300	ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد اجبت ما ----دعا اليه رسول الله -------------------وقد اصدقتها اربع-ماءة دينار ذهبا ثم سكب الدنانير بين يدي القوم فتكلم خالد بن سعيد بن العاص فقال الحمد -لله احمده واستعينه واسنفره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد اجبت الي ما دعا به رسول الله------------------- وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان فبارك الله لرسول الله------------------- ودفعت الدنانير الي خالد----------------- فقبضها ثم ارادوا ان يقوموا فقال النجاشي اجلسوا فان سنة الانبياء اذا تزوجوا ان يءكل طعام علي التزويج فدعا بطعام فاكلوا ثم تفرقوا و----------------------------------كان ذلك في المحرم سنة سبع علي ما قاله الشمس البرماوي --------------------------------------------------------------------------------------وقد قيل ان عقد النكاح عليها---- بالمدينة بعد رجوعها من---- الحبشة والمشهور الاول	375	-7327849634048373819	662	1175.0	534	939	70.50053405761719	113	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2304	false	-5411712929421849425	5	66	32	340	1491	300	ان فاطمة ق-------------------الت لاسماء بنت عميس--------- اني قد استقبحت ما------ يصنع بالنساء يطرح علي المراة الثوب فيصفها فقالت اسماء يا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اريك شيءا رايته بارض الحبشة فدعت بجراءد رطبة فحنتها ثم طرح-ت عليها ثوبا فقالت فاطمة ما احسن هذا------- تعرف به المراة من الرجل فاذا انا مت فاغسليني انت وعلي ولا يدخل علي احد	2304	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0428	true	1566186521997052200	52	116	280	601	1510	300	عن فاطمة بنت رسول الله انها قالت لاسماء بنت عميس يا اسماء اني قد استقبحت هذا الذي يصنع بالنساء يطرح علي المراة الثوب فيصفها ق-الت اسماء يا بنة رسول الله------------------- الا اريك شيءا رايته ب----الحبشة فدعت بجري-د رطب- فحتته- ثم القيت عليه- ثوبا فقالت فاطمة ما احسن هذا واجمله تعرف به المراة من الرجل فاذا انا مت ف-غسليني انت وعلي ولا يدخل علي احد	428	-7327849634048373819	268	437.0	212	350	76.57142639160156	43	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2008	false	2986138852614754825	38	78	210	385	1528	300	وفي رواية محمد بن اسحاق فقال محمد بن مسلمة -------------------انا لك به يا-رسول الله انا اقتله قال فافعل ان قدرت علي ذلك قال يا-رسول الل----ه لا بد لنا ان نقول قال قولوا ما بدا لكم فانتم في حل من ذلك	2008	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0527	true	-7427739642583409628	132	177	671	864	1487	300	وفي رواية ا----بن اسحاق فقال محمد بن مسلمة اخو بني عبد الاشهل انا ل---ه يا رسول الله انا اقتله قال فافعل ان قدرت علي ذلك قال يا رسول الله انه لا بد لنا ان نقول قال قولوا ما بدا لكم فانتم في حل من ذلك	527	-7327849634048373819	167	295.0	129	200	83.5	37	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2162	false	6929934304960071085	53	226	256	1129	1508	300	قال السهيلي وكان ينبغي ان يذكرها بعد بدر لما روي عقيل بن خالد ومعمر عن الزهري قال كا------------------------------------------نت غزوة بني النضير علي راس ستة اشهر من وقعة بدر قبل احد قال الحافظ وعند عبد الرزاق في مصنفه عن عروة ثم كانت غزوة بني النضير وهم طاءفة من اليهود علي راس ستة اشهر من وقعة بدر وكانت منازلهم ونخلهم بناحية المدينة فحاصرهم صلي الله عليه وسلم حتي نزلوا علي الجلاء وعلي ان لهم ما اقلت الابل من الامتعة والاموال الا الحلقة فانزل الله فيهم سبح الله الي قوله لاول الحشر وقاتلهم حتي صالحهم علي الجلاء فاجلاهم الي الشام فكان جلاءهم اول حشر حشر في الدنيا الي الشام وهذا مرسل وقد وصله الحاكم عن عاءشة وصححه انتهي وقوله تعالي وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب اي عاونوا الاحزاب وهم قريظة من صياصيهم اي حصونهم------------------------------------------------------- نزلت في شان بني قريظة فانهم هم الذين ظاهروا الاحزاب وهي بعد بني النضير بلا ريب واما بنو النضير فلم يكن لهم في الاحزاب ذكر بل كان من اعظم الاسباب في جمع الاحزاب ما وقع من اجلاءهم فانه كان من رء-سهم	2162	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0555	true	2732633990152467524	218	300	1157	1569	1569	300	قال السهيلي وكان ينبغي ان يذكرها بعد بدر لما روي عقيل بن خالد وغيره عن الزهري قال كانت غزوة بني النضير بعد بءر معونة مستدلا بق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب---------------------------- من صياصيهم الاحزاب 26 قال الحافظ ابو الفضل بن حجر وهو استدلال واه فان الاية نزلت في شان بني قريظة فانه---م الذين ظاهروا الاحزا---------------------------ب واما بنو النضير فلم يكن لهم في الاحزاب ذكر بل كان من اعظم الاسباب في جمع الاحزاب ما ذكر من اجلاءهم فانه كان من رءوسهم-	555	-7327849634048373819	300	251.0	239	971	30.89598274230957	54	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2663	false	-9078200870186148065	225	299	1178	1566	1570	300	ابي هريرة قال----------- حرمت الخمر ثلاث مرات قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما فانزل الله يسالونك عن الخمر والميس---------------------------------------ر الاية----------- فقال الناس ما حرم علين-----ا قال------ اثم كبير وكانوا يشربون الخمر حتي كان يوم م-ن الايام صلي رجل من -المهاجرين ام اصحابه في المغرب -خلط في قراءته فانزل الله---- اغلظ منها يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	2663	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0555	true	2732633990152467524	23	105	119	556	1569	300	ابو هريرة فيما رواه احمد حرمت الخمر ثلاث مرات قدم رسول الله المدينة----------- وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر فسالوا رسول الله------------------- عنهما فانزل الله يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس الي اخر الاية البقرة 219 فقال الناس ما حرم علينا انما قال فيهما اثم كبير وكانوا يشربون الخمر حتي كان يوما من الايام صلي رجل من االمهاجرين ام اصحابه في المغرب فخلط في قراءته فانزل الله اية اغلظ منها يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	555	-7327849634048373819	346	589.0	280	467	74.08993530273438	57	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2162	false	6929934304960071085	243	300	1212	1508	1508	300	وعند بن سعد انهم حين هموا بغدره واعلمه الله بذلك ونهض سريعا الي المدينة بعث اليهم محمد -بن مسلمة الانصاري ان اخرجوا من بلدي المدينة لان مساكنهم من اعمالها فكانها منها فلا تساكنوني بها وقد هممتم به م-------ن الغدر وقد اجلتكم عشرا فمن رءي منكم بعد ذلك ضربت عنقه فمكثوا علي ذلك اياما يتجهزون واكتروا من ا-ناس-	2162	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0557	true	5575293938637289393	195	241	990	1221	1522	300	وعن ابن سعد انهم حين هموا بغدره واعلمه الله بذلك----------------------- بعث اليهم محمد ابن مسلمة--------- ان اخرجوا من بلدي------------------------------------------- فلا تساكنوني بها وقد هممتم بما هممتم من الغدر وقد اجلتكم عشرا فمن رءي منكم بعد ذلك ضربت عنقه فمكثوا علي ذلك اياما يتجهزون وتكاروا من الناس	557	-7327849634048373819	214	371.0	172	306	69.93463897705078	36	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2163	false	5395784869005673634	0	56	0	286	1531	300	من اشجع- ابلا فارسل اليهم عبد الله بن ابي--- لا تخرجوا من دياركم واقيموا في حصونكم فان معي الفين من قومي من العرب يدخلون حصونكم وتمدكم قريظة وحلفاءكم من غطفان فطمع حيي فيما قاله بن ابي فارسل الي رسول الله انا لن نخرج من ديارنا فاصنع ما بدا لك فاظهر التكبير وكبر المسلمون بتكبيره وسار اليهم	2163	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0557	true	5575293938637289393	239	296	1212	1500	1522	300	من الناس ابلا فارسل اليهم عبد الله بن ابي ان لا تخرجوا من ديارهم واقيموا في حصونكم فان معي الفين من قومي من العرب يدخلون حص-نكم وتمدكم قريظة وحلفاءكم من غطفان فطمع حيي ب-ما قال ابن ابي فارسل الي رسول الله انا لا نخرج من ديارنا فاصنع ما بدا لك فاظهر التكبير وكبر المسلمون بتكبيره وسار اليهم	557	-7327849634048373819	276	523.0	221	290	95.17241668701172	50	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms0360	false	-6575960629958837461	38	72	190	390	1690	300	الغزوة بالخندق -لاجل الخندق الذي حفر حول المدينة بامره عليه الصلاة والسلام لما------------------------------------------------------------- اشار به-- سلمان الفارسي فانه من مكاءد الفرس دون العرب وسميت--------------------------------------------------------------------------------- بالاحزاب -لاجتماع طواءف من المشركين--------------------- قريش وغطفان واليهود ومن معهم	360	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0567	true	5093322783000769493	104	166	541	898	1552	300	-------بالخندق فلاجل الخندق الذي حفر حول المدينة بامره عليه الصلاة والسلام ولم يكن اتخاذ الخندق من شان العرب ولكنه من مكايد الفرس وكان الذي اشار بذلك سلمان الفارسي فقال يا رسول اللله انا كنا بفارس اذا حصرنا خندقنا علينا فامر النبي بحفره وعمل فيه بنفسه ترغيبا للمسلمين فاما تسميتها بالاحزاب فلاجتماع طواءف--- المشركين علي حرب المسلمين وهم قريش وغطفان واليهود ومن معهم	567	-7327849634048373819	156	225.0	128	367	42.506813049316406	19	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2161	false	5833739980379405970	71	141	368	741	1572	300	علي قريش مكة وقالوا انا سنكون معكم عليه حتي نستاصله فاجتمعوا لذلك وا-تعدوا له ثم خرج اولءك اليهود حتي جاءوا غطف-------------ان فدعوهم الي حربه صلي الله عليه وسلم وا---------خبروهم انهم سيكونون معهم عليه- وان قريشا قد تابعوهم علي ذلك واجتمعوا معهم فخرجت قريش وقاءدها ابو سفيان------- وخرجت غطفان وقاءدها عيينة بن حصن في فزارة والحارث بن عوف المري في بني مرة في----------------------------- عشرة الاف والمسلمون ثلاثة الاف وقيل غير ذلك	2161	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0568	true	5269701035265641051	0	78	0	420	1582	300	علي قريش مكة وقالوا انا سنكون معكم عليه حتي نستاصله فاجتمعوا لذلك واستعدوا له ثم خرج اولءك اليهود حتي جاءوا غطفان من قيس عيلان فدعوهم الي حرب---------ه عليه الصلاة والسلام وخبروهم انهم سيكونون معهم عليهم وان قريشا قد بايعوهم علي ذلك واجتمعوا معهم فخرجت قريش وقاءدها ابو سفيان بن حرب وخرجت غطفان وقاءدها عيينة بن حصن في فزارة والحارث بن عوف المري ف----ي مرة وكانت عدتهم فيما ذكره ابن اسحاق عشرة الاف والمسلمون ثلاثة الاف وقيل غير ذلك	568	-7327849634048373819	349	624.5	283	433	80.6004638671875	58	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms1992	false	4862296026310863363	150	262	798	1360	1559	300	فنودي يا-خيل الله اركبي وكان اول ما نودي بها قاله بن سعد وركب -صلي الله عليه وسلم في خمسماءة وقيل سبعماءة واستخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بن ام مكتوم وخلف سعد بن عبادة في ثلاثماءة يحرسون المدينة وكان قد عقد -لمقداد بن عمرو وكان اول من اقبل اليه وعليه الدرع والمغفر شاهرا سيفه فعقد له لواء في رمحه وقال له امض حتي تلحقك الخيول وانا علي اثرك فادرك اخريات العدو ثم اتبعت القوم العدو وذلك بعد صريخه وقبل ان تلحق---------ه فرسان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعند--------------------------------------------------------------------------------- بن اسحاق صرخ واصباحاه ثم خرج يشتد في اثار القوم فكان مثل السبع حتي لحق بالقوم وهو علي رجليه فجعل يرميهم بالنبل	1992	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0582	true	5301156060496391825	168	255	873	1321	1547	300	ونودي يا خيل الله اركبي وكان اول ما نودي بها------------ وركب رسول الله---------- في خمسماءة وقيل سبعماءة واستخلف علي المدينة ا----------------بن ام مكتوم وخلف سعد بن عبادة في ثلاثماءة يحرسون المدينة وقد كان عقد للمقداد بن عمرو------------------------------------------------------------- لواء في رمحه وقال له امض حتي تلحقك الخيول وانا علي اثرك فادرك اخريات ال---------------------عدو وقتل ابو قتادة مسعدة فاعطاه رسول الله فرس-------------------------ه وسلاحه وقتل عكاشة بن محصن ابان بن عمرو وقتل من المسلمين محرز بن نضلة قتله مسعدة وادرك سلمة بن الاكوع ال--------------------------------------------------------------قوم وهو علي رجليه فجعل يرميهم بالنبل	582	-7327849634048373819	295	436.0	233	655	45.03816604614258	47	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms1977	false	5100681803652959092	154	200	767	1008	1534	300	القعدة والحديبية بتخفيف الياء وتشديدها وهي بءر سمي المكان بها وقيل شجرة وقال------ الطبري قرية قريبة من مكة اكثرها في الحرم وهي علي تسعة اميال من مكة كذا في المواهب اللدنية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان------------------------ معه صلي الله عليه وسلم الف واربعماءة	1977	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0583	true	483472205269803117	170	220	861	1126	1569	300	المواهب الحديبية بتخفيف الياء وتشديدها---- بءر سمي المكان بها وقيل شجرة وقال المحب الطبري قرية قريبة من مكة اكثرها في الحرم وهي علي تسعة اميال من مكة خرج عليه السلام من المدينة يوم الاثنين هلال ذي القعدة سنة ست من الهجرة للعمرة واخرج معه زوجته ام سلمة في-- الف واربعماءة	583	-7327849634048373819	163	251.0	129	271	60.14760208129883	27	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2003	false	705395722573048151	96	171	490	875	1565	300	خلات اي القصواء ------------قال القارء اي للعلة التي تظنونها انتهي وما ذلك اي الخلاء وهو للناقة كالحران للفرس لها بخلق بضمتين ويسكن الثاني اي بعادة ولكن حبسها حابس الفيل زاد بن اسحاق في روايته عن مكة اي حبسها الله عزوجل عن دخول مكة كما حبس الفيل عن دخولها وقصة الفيل مشهورة ومناسبة ذكرها ان الصحابة لو دخلوا مكة علي تلك الصورة وصدهم قريش عن ذلك لوقع بينهم --قتال قد يفضي الي سفك الدماء ونهب الاموال	2003	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0584	true	-3530234407326835268	251	300	1276	1529	1529	300	خلات--- القصوي خلات القصوي فقال النبي ما خلات القصو--------------ي وما ذاك----------------------------------- لها بخلق----------------------------- ولكن حبسها حابس الفيل------------------------------ اي حبسها الله عن ------دخول مكة كما حبس الفيل عن دخولها------------------ ومناسبة ذلك-- ان الصحابة لو دخلوا مكة علي تلك الصورة وصدهم قريش------- لوقع بينهم القتال الم-فضي الي سفك الدماء ونهب الاموال-	584	-7327849634048373819	213	298.0	172	399	53.38345718383789	29	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms3437	false	7819579126926011620	113	205	569	1051	1525	300	فكلما -كلمه اخذ بلحيته اي بلحية النبي-- قاءم علي راس النبي فيه جواز القيام علي راس الامير بالسيف بقصد الحراسة ونحوها من ترهيب العدو ولا يعارضه النهي عن القيام علي راس الجالس لان محله ما اذا كان علي وجه العظمة والكبر بنعل السيف هو ما يكون اسفل القراب من فضة او غيرها اخر فعل امر من التاخير وكانت عادة العرب ان يتناول الرجل لحية من يكلمه ولا سيما عند الملاطفة وفي الغالب انما يصنع ذلك النظير بالنظير لكن كان النبي يغضي لعورة عن ذلك استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبي وتعظيما	3437	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0586	true	-284514735822442467	194	260	970	1332	1528	300	فكلما تكلم- اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي ومعه ---------------------------السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي ضرب يده-------------------------------------------------------------- بنعل السيف وقال اكفف يدك عن لحية النبي قال العلماء وقد -------------------كانت عادة العرب ان يتناول الرجل لحية من يكلمه -لا سيما عند الملاطفة وفي الغالب انما يصنع ذلك النظير بالنظير ف---كان النبي يفضي لعروة------- استمالة--- وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبي وتعظيما	586	-7327849634048373819	243	356.0	196	485	50.103092193603516	34	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2005	false	845588791530862876	77	109	395	557	1526	300	فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم جري بينهما القول حتي وقع بينهما الصلح علي ان توضع الحرب بينهما عشر سنين وان يامن الناس بعضهم بعضا وان يرجع عنهم عامهم هذا	2005	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0588	true	-8905542681776545821	11	38	57	193	1506	300	فلما انتهي الي النبي------------------- جري بينهما القول حتي وقع بينهما الصلح علي ان توضع الحرب بينهم- عشر سنين وان يامن------ بعضهم بعضا وان يرجع عنهم عامهم هذا	588	-7327849634048373819	136	247.5	109	162	83.95061492919922	24	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms1419	false	1771189604745388921	166	244	848	1279	1577	300	الا بجلبان السلاح بضم الج----------------------------يم وسكون اللام شبه الجراب من الادم يوضع فيه السيف مغمورا ويطرح فيه الراكب سوطه واداءه ويعلقه في اخرة الكور او وسطه ورواه القتيبي بضم الجيم واللام وتشديد الباء وقال هو اوعية السلاح بما فيها وفي بعض الروايات ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه يريد ما يحتاج في اظهاره والقتال به الي معاناة لا كالرماح لانها مظهرة يمكن تعجيل الاذي بها وانما اشترطوا ذلك ليكون علما وامارة للسلم اذا كان دخولهم صلحا	1419	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0593	true	5713293881749220436	151	203	765	1058	1586	300	الا بجلبان السلاح وهو القراب بما فيه والجلبان بضم الجيم وسكون اللام شبه الجراب من الادم يوضع فيه السيف مغمودا---------------------------------------------------------- ورواه القتيبي بضم الجيم واللام وتشديد الباء وقال هي اوعية السلاح بما فيها وفي بعض الروايات----------- الا بجلبان السلاح السيف والقوس------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما اشترطوا ذلك ليكون علما وامارة السلم اذ- كان دخولهم صلحا	593	-7327849634048373819	258	461.5	211	459	56.20915222167969	39	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms1637	false	-4795318758725777878	137	172	696	870	1519	300	مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع علي ثمانية برد من المدينة الي جهة الشام قال -بن اسحاق خرج النبي صلي الله عليه وسلم في بقية المحرم سنة سبع فاقام يحاصرها بضع عشرة ليلا الي ان فتحها	1637	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0597	true	3589668124023583909	96	126	500	650	1519	300	مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع علي ثمانية برد من المدينة الي جهة الشام قال ابن اسحاق خرج------------------------- في بقية المحرم سنة سبع فاقام يحاصرها بضع عشرة ليلة الي ان فتحها	597	-7327849634048373819	148	278.0	118	175	84.57142639160156	27	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2161	false	5833739980379405970	164	198	861	1032	1572	300	مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع علي ثمانية برد من المدينة الي جهة الشام قال -بن اسحاق خرج النبي صلي الله عليه وسلم بقية المحرم سنة سبع فاقام يحاصرها بضع عشرة ليلة الي ان فتحها	2161	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0597	true	3589668124023583909	96	126	500	650	1519	300	مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع علي ثمانية برد من المدينة الي جهة الشام قال ابن اسحاق خرج في---------------------- بقية المحرم سنة سبع فاقام يحاصرها بضع عشرة ليلة الي ان فتحها	597	-7327849634048373819	147	272.0	117	172	85.46511840820312	28	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2176	false	3718678368526136982	135	282	754	1487	1578	300	قال عروة وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ خالد بن الوليد ان يدخل مكة من اعلي مكة من كداء بالفتح والمد ودخل النبي صلي الله عليه وسلم من كدي بالضم ---------------------------------------------------------------والقصر- قال الحافظ ومرسل عروة هذا مخالف للاحاديث الصحيحة المسندة في البخاري ان خالدا دخل من اسفل مكة اي الذي هو كدي بالقصر والنبي صلي الله عليه وسلم دخل من اعلاها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الذي هو بالمد وبه جزم بن اسحاق وموسي بن عقبة فلا شك في رجحانه قال الحافظ وقد ساق دخول خالد والزبير موسي بن عقبة سياقا واضحة فقال وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الزبير بن العوام علي المهاجرين وخيلهم وامره ان يدخل- من كداء اي بالفتح والمد باعلي مكة وامره ان يركز رايته بالحجون ولا يبرح حتي ياتيه وبعث خالد بن الوليد في قباءل قضاعة وسليم وغيرهم وامره ان يدخل من اسفل مكة وان يغرز رايته عند ادني البيوت واندفع خالد بن	2176	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0622	true	1044576032585744562	146	288	706	1412	1476	300	قال نعم -وامر رسول الله------------------------- خالد بن الوليد ان يدخل---- من اعلي مكة من كداء بالفتح والمد ودخل النبي م-------------------ن كدي بالضم والقصر فقتل من خيل خالد يومءذ رجلان حبيش بن الاشقر وكرز بن جابر الفهري قال الحافظ ابن حجر و--هذا مخالف للاحاديث الصحيحة الاتية------------ ان خالدا دخل من اسفل مكة---------------------- والنبي من----------------------- اعلاها يعني حديث ابن عمر انه اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد وحديث عاءشة انه دخل عام الفتح من كداء التي باعلي مكة وغيرهما قال--------------------------------------------------------------------------- وقد ساق ذلك-------------- موسي بن عقبة سياقا واضحا فقال وبعث رسول الله------------------- الزبير بن العوام علي المهاجرين وخيلهم وامره--ن يدخلن من كداء من --------------اعلي مكة وامره ان يغرز رايته بالحجون ولا يبرح حتي ياتيه وبعث خالد بن الوليد في قباءل قضاعة وسليم وغيرهم وامره ان يدخل من اسفل مكة وان يغرز رايته عند ادني البيوت و---بعث سعد بن	622	-7327849634048373819	463	644.5	367	941	49.20297622680664	77	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2175	false	-9121548716126320475	36	144	168	655	1490	300	اصبح غدوت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم ان لا اله الا الله قال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك لقد ظننت ان لو كان مع ال----------------------------------------------------------------------------------له الها غيره لقد اغني شيءا بعد------------------------ قال ويحك يا ابا سفيان الم بان لك ان تعلم اني رسول الله -قال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك اما هذه فان في النفس حتي الان منها شيءا فقال له العباس ويحك اسلم و-شهد ان لا اله الا الله وان محمد- رسول الله قبل ان يضرب عنقك فاسلم وشهد شهادة الحق الي	2175	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0624	true	-1149643631804717304	0	108	0	491	1486	300	اصبح غد-ا به علي رسول الله فوقف عمر بن الخطاب علي راسه وقال دعني يا رسول الله اضرب عنقه فقال العباس اما انه------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو كان من ال الخطاب لما قلت هذا فقال له رسول الله ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم ان لا اله ال-ا الله فقال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله فقال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك اما هذه ف---في النفس--------- منها ش--ء فقال له العباس ويحك اسلم واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قبل ان تضرب عنقك فاسلم وشهد شهادة الحق وفي	624	-7327849634048373819	292	436.5	221	609	47.94745635986328	51	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms1945	false	6706995581325238007	256	293	1336	1517	1551	300	بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن------------------------------------------------------- سعد بن ابي السرح ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله	1945	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0626	true	5735001977783352709	177	260	863	1297	1494	300	بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن ابي سرح قال فاما هلال بن خطل فقتله الزبير الحديث وحديث سعد بن ابي وقاص عند البزار والحاكم والبيهقي في الدلاءل نحوه قال اربعة نفر وامراتان وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة فذكره لكن قال عبد الله بن خطل بدل هلال وقال عكرمة بدل الحويرث ولم يسم المراتين وقال فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله	626	-7327849634048373819	174	291.5	138	434	40.092166900634766	35	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms1545	false	-6904267227263698711	179	273	945	1453	1593	300	اهل الحديث علي الاخذ برواية بلال ولانه مثبت فمعه زيادة علم فوجب ترجيحة والمراد الصلاة المعهودة ذات الركوع والسجود ولهذا قال بن عمر ونسيت ان اساله كم صلي واما نفي اسامة فسببه انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب واشتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ثم اشتغل اسامة بالدعاء في ناحية من نواحي البيت والنبي صلي الله عليه وسلم في ناحية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال لقرب----ه ولم يره اسامة لبعده واشتغاله وكانت صلاة--------------------- خفيفة فلم يرها اسامة لاغلاق الباب مع بعده واشتغاله	1545	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0635	true	8309596074189160937	229	300	1171	1559	1559	300	اهل الحديث علي الاخذ برواية بلال -لانه مثبت فمعه زيادة علم فوجب ترجيحه------------------------------------------------- قال----------------------------- واما نفي اسامة فيشبه انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب واشتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي------------------- يدعو ثم اشتغل اسامة-------- في ناحية من نواحي البيت والنبي في نا-------------------حية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي------------------- فراه بلال لقربه منه ولم يره اسامة لبعده واشتغاله وكانت صلاته عليه الصلاة والسلام خفيفة فلم يرها اسامة لاغلاق الباب مع بعده واشتغاله-	635	-7327849634048373819	355	614.0	290	533	66.6041259765625	55	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2178	false	-1609196519782009162	193	279	996	1417	1523	300	علي ثلاث مراحل او -ثنتين من مكة من جهة المشرق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقيل بن منبه هو عقيل بن معقل بن منبه كذا نسبه في الاطراف والتقريب عن شان ثقيف اي عن حالهم وثقيف ابو قبيلة من هوازن واسمه قسي بن منبه بن بكر بن هوازن وسار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الطاءف- في شوال سنة ثمان حين خرج من حنين وحبس الغناءم بالجعرانة وك-------------------------------انت ثقيف لما انهزموا من اوطاس دخلوا حصنهم بالطاءف واغلقوه عليهم بعد ان دخ-لوا فيه ما يصلحهم من القوت لسنة وتهيء-ا للقتال فدنا	2178	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0648	true	-9166999399935626065	93	181	517	984	1576	300	علي ثلاث مراحل او اثنتين من مكة من جهة المشرق كثير الاعناب والفواكه قيل ان اصبها ان جبريل اقتلع الجنة التي كانت لاصحاب الصريم فسار بها الي مكة فطاف بها حول البيت ثم انزلها هناك فسمي الموضع بها وكانت اولا بنواحي صنعاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واسم الارض وج بتشديد الجيم------- -----------------------------وسار اليها النبي في شوال سنة ثمان حين خرج من حنين وحبس الغناءم بالجعرانة وقدم خالد بن الوليد علي مقدمته وكانت ثقيف لما انهزموا من اوطاس دخلوا حصنهم بالطاءف واغلقوه عليهم بعد ان ادخلوا فيه ما يصلحهم--------- لسنة وتهيءوا للقتال ولما	648	-7327849634048373819	227	245.5	180	626	36.26198196411133	37	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms3722	false	-3515990204711223077	230	297	1138	1462	1476	300	المسجد فسال عن النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا خرج وجه ها هنا قال فخرجت علي اثره اسال عنه حتي دخل بءر اريس قال فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته وتوضا فقمت اليه فاذا هو قد جلس علي بءر اريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر قال فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن	3722	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0792	true	-471985693084886963	76	117	405	610	1511	300	المسجد فسال عن النبي------------------- فقالوا---- وجه ها-هنا---- فخرجت ف-ي اثر---------ه حتي دخل بءر اريس---- فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله------------------- حاجته فتوضا فقمت اليه فاذا هو جا--لس علي بءر اريس وتوسط --------------------------------------------------------قفها فجلست عند الباب فقلت لاكونن	792	-7327849634048373819	197	318.0	156	324	60.802467346191406	31	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms1973	false	-5886422031081163363	168	270	849	1306	1444	300	عثمان --------قال جاء رجل من اهل مصر وحج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء القوم قال-- هءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قا-------ل يا بن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني عنه هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم فقال تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد قال نعم قال الرجل هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال ا------لله اكبر -قا-------ل بن عمر تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-------- ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله ------عفا عنه وغفر له------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت- رسول الله----- وكانت مريضة	1973	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0870	true	8910971144749734018	129	299	661	1454	1459	300	عثمان بن موهب قال جاء رجل من اهل مصر وحج البيت فراي قوم------ا فقال من هءلاء------ قالوا هءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر فقال الرجل يا بن عمر اني ساءلك------ فحدثني---- هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم -قال تعلم انه تغيب عن بدر--------- قال نعم قا------ل هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الرجل الله اكبر وقام فقيل لابن عمر ان هذا يقول انك وقعت في عثمان قال او قد فعل ذلك قالوا انه يقول ذلك قال فردوه فردوه فقال اعقلت ما قلت لك قال الرجل نعم سالتك اشهد عثمان بيعة الرضوان فقلت لا وسالتك اشهد بدرا فقلت لا وسالتك اكان ممن استزله الشيطان فقلت نعم فقال ابن عمر ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله تعالي عفا عنه وغفر له قلت يشير الي قوله تعالي ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان الي قوله وقد عفا الله عنهم ال عمران 155 واما تغيبه عن بدر فانه كان تحته ابنة رسول الله رقية وكانت مريضة	870	-7327849634048373819	411	670.5	318	831	49.4584846496582	80	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms3515	false	-4629887121510877990	152	218	808	1167	1615	300	علي اصبعه ويقول اعصي ويطاع معاوية و---------------انتدب----- ثلاثة نفر من الخوارج عبد الرحمن بن ملجم المرادي والبرك بن عبد الله التميمي وعمرو بن بكير التميمي فاجتمعوا بمكة وتعاهدوا وتعاقدوا ليقتلن هءلاء الثلاثة علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان وعمرو بن العاص ويريحوا العباد منهم فقال بن مل-----------جم انا لكم بعلي وقال البرك انا لكم بمعاوية وقال عمرو بن بكير انا اكفيكم -عمرو بن العاص	3515	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0920	true	311729938041691333	182	228	895	1129	1492	300	علي --------قتل -علي و-----معاوية وعمرو بن العاص فانتدب لذلك ثلاثة نفر----------- عبد الرحمن بن ملجم المرادي والبرك بن عبد الله التميمي وعمرو بن بك-ر التميمي ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال عبد الرحمن بن ملجم انا لكم بعلي وقال البرك انا لكم بمعاوية وقال عمرو-------- انا ---لكم بعمرو بن العاص	920	-7327849634048373819	190	277.0	151	391	48.59334945678711	28	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2283	false	6452277233039507131	22	73	107	345	1505	300	السيوطي في تاريخ الخلفاء في خلافة علي قال شريك نقله ابنه الحسن الي---- المدينة وقال المبرد عن محمد بن حبيب اول من حول من قبر الي قبر علي رضي الله عنه واخرج -بن عساكر عن سعيد بن عبد العزيز قال لما قتل علي بن ابي طالب-------------- حملوه ليدفنوه مع- رسول الله	2283	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0923	true	2063877820417283201	125	162	624	804	1485	300	السيوطي في تاريخه --------------------قال شريك نقله ابنه الحسن يريد به المدينة فكان في مسيرهم ما ------------------------------------------------------اخرج ابن عساكر عن ا----بن عبد العزيز قال لما قتل علي بن ابي طالب كرم الله وجهه حملوه ليدفنوه عند رسول الله	923	-7327849634048373819	139	194.0	109	258	53.87596893310547	22	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2363	false	472981122001952068	21	69	100	325	1513	300	السيوطي في تاريخ الخلفاء في خلافة علي قال شريك نقله ابنه الحسن الي---- المدينة وقال المبرد عن محمد بن حبيب اول من حول من قبر الي قبر علي واخرج -بن عساكر عن سعيد بن عبد العزيز قال لما قتل علي بن ابي طالب-------------- حملوه ليدفنوه مع- رسول الله	2363	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0923	true	2063877820417283201	125	162	624	804	1485	300	السيوطي في تاريخه --------------------قال شريك نقله ابنه الحسن يريد به المدينة فكان في مسيرهم ما -----------------------------------------اخرج ابن عساكر عن ا----بن عبد العزيز قال لما قتل علي بن ابي طالب كرم الله وجهه حملوه ليدفنوه عند رسول الله	923	-7327849634048373819	139	193.0	109	245	56.73469543457031	22	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms3007	false	5166552742083509580	38	150	210	766	1501	300	ولي الخلافة بعد قتل ابيه علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه وكان مستحقا للخلافة---------------------------------- وبايعه اكثر من اربعين الفا ثم جري ما جري بين الحسن بن علي وبين معاوية رضي الله عنهم وسار اليه معاوية من الشام الي العراق وسار هو الي معاوية فلما تقاربا راي الحسن رضي الله عنه الفتنة وان الامر عظيم تراق فيه الدماء وراي اختلاف اهل العراق وعلم الحسن رضي الله عنه انه لن تغلب احدي الطاءفتين حتي يقتل اكثر---------------------------------------------------- الاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فارسل الي معاوية يسلم له امر الخلافة وعاد الي المدينة فظهرت المعجزة في قوله صلي الله عليه وسلم ان ابني هذا سيد --يصلح الله به بين فء--------تين من المسلمين واي شرف اعظم من شرف من سماه	3007	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms0975	true	417669997257356815	182	276	899	1352	1474	300	ولي الخلافة بعد---- ------------ابي----ه رضي الله تعالي عنه لعشر ليال بقين من رمضان سنة اربعين من الهجرة ستة اشهر وبايعه اكثر من اربعين الفا ثم نزل عنها لمعا---------------------------------------------------------------------------------------------وية في النصف من جما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي الاولي سنة احدي واربعين من الهجرة وقيل لخمس بقين من ربيع الاول وقيل في ربيع الاخر قال ابن الاثير قول من قال سنة احدي واربعين اصح ما قيل فيه واما من قال في نزوله سنة اربعين فقد وهم وكان نزوله مصداق قول جده------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فءتين عظيمتين من المسلمين واي شرف اعظم من شرف من سماه	975	-7327849634048373819	166	93.0	127	781	21.25480079650879	28	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000264-ara1.ms3145	false	-5028123816073693940	158	201	872	1111	1603	300	الامام بن الاثير في الكامل- حادثة التتار من الحوادث العظمي والمصاءب الكبري التي عقمت الدهور عن مثلها عمت الخلاءق وخصت المسلمين فلو قال قاءل ان العالم منذ خلقه الله تعالي الي الان لم يبتلوا بمثلها لكان صادقا فان التواريخ لم تتضمن ما يقاربها	3145	2562114315443329862	Shamela0006617-ara1.completed.ms1377	true	-2345101859732014786	236	275	1245	1459	1593	300	ا------بن الاثير في --كامله حادثة التتار من الحوادث العظمي والمصاءب الكبري التي عقمت الدهور عن مثلها عمت الخلاءق وخصت المسلمين فلو قال قاءل ان العالم منذ خلقه الله--------------- لم يبل--- بمثلها لكان صادقا فان التواريخ لم تتضمن ما يقاربها	1377	-7327849634048373819	212	397.5	173	240	88.33333587646484	35	JK000264-ara1	Shamela0006617-ara1.completed