id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms3488	false	-8229497236983402022	70	94	359	479	1547	300	الشافعي يقول----------- لله اسماء وصفات لا يسع احدا ردها ومن خالف بعد ثبوت الحجة عليه فقد كفر واما قبل قيام الحجة فانه يعذر بالجهل	3488	2562114315443329862	Shamela0006547-ara1.ms028	true	-7023859233946075456	61	87	293	424	1537	300	الشافعي رحمه الله تعالي لله اسماء وصفات لا يسع احدا ردها ومن خالف بعد ثبوت الحجة عليه فقد كفر واما قبل قيام الحجة فانه يعذر بالجهل	28	-2367902039645707995	116	218.0	92	131	88.54962158203125	23	JK000264-ara1	Shamela0006547-ara1
JK000264-ara1.ms3487	false	1527285034874013377	185	244	993	1281	1581	300	عبد الله- بن وهب قال كنا عند مالك----------------------- فدخل -----رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي------ فاطرق مالك فاخذته الرحضاء ثم رفع راسه فقال الرحمن علي العرش استوي كما وصف به نفسه ولا يقال كيف وكيف عنه مرفوع وما اراك الا صاحب بدعة اخرجوه وفي رواية عن مالك---------------------------------------------------------------- والاقرار به واجب والسءال عنه بدعة	3487	2562114315443329862	Shamela0006547-ara1.ms033	true	-3501426168872592362	32	108	169	549	1539	300	عبد الملك بن وهب---- كنا عند مالك بن انس رحمه الله تعالي فدخل عليه رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استواءه قال فاطرق مالك واخذته الرحضاء ثم رفع راسه فقال الرحمن علي العرش استوي كما وصف--- نفسه ولا يقال كيف وكيف عنه مرفوع وانت رجل سوء صاحب بدعة اخرجوه وفي لفظ له رحمة الله تعالي بطريق يحيي بن يحيي الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة	33	-2367902039645707995	253	425.5	199	387	65.37467956542969	45	JK000264-ara1	Shamela0006547-ara1
JK000264-ara1.ms3481	false	-1967268803102631504	162	214	852	1121	1568	300	بن حنبل يقول------------------------ يكتب عنه هذه الاحاديث يعني المغازي ونحوها فاذا جاء الحلال والحرام اردنا قوما هكذا يريد اقوي منه ف------------اذا كان لا يحتج به في الحلال والحرام فاولي ان لا يحتج به في صفات الله سبحانه وتعالي وانما نقموا عليه في روايته عن اهل الكتاب ثم عن ضعفاء الناس وتدليسه اساميهم	3481	2562114315443329862	Shamela0006547-ara1.ms039	true	141408513660220903	20	79	113	418	1579	300	بن حنبل في الكلبي الذي تقدم ذكر حاله يكتب عنه هذه الاحاديث يعني المغازي ونحوها فاذا جاء الحلال والحرام اردنا قوما هكذا يريد اقوي منه قال البيهقي فاذا كان لا يحتج به في الحلال والحرام فاولي ان لا يحتج به في صفات الله سبحانه وتعالي وانما نقموا عليه في روايته عن اهل الكتاب ثم عن ضعفاء الناس وتدليسه اساميهم	39	-2367902039645707995	264	503.5	212	305	86.55738067626953	50	JK000264-ara1	Shamela0006547-ara1
JK000264-ara1.ms3488	false	-8229497236983402022	139	172	707	862	1547	300	الترمذي في الجامع عقب حديث---------------- ابي هريرة -في النزول-- وهو علي العرش كما وصف به نفسه في كتابه كذا قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه من الصفات وقال	3488	2562114315443329862	Shamela0006547-ara1.ms040	true	-8774395405099655122	164	200	830	997	1541	300	الترمذي بعد ذكر------ حديث النزول من رواية ابي هريرة رضي الله عنه وهو علي العرش كما وصف به نفسه في كتابه كذا قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه من الصفات -قال	40	-2367902039645707995	136	234.0	105	174	78.16091918945312	27	JK000264-ara1	Shamela0006547-ara1