id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0005	true	-6557623573540663327	33	93	172	500	1594	300	قال الخطابي------ الخبث بضم الباء جماعة الخبيث والخباءث جمع الخبيثة ------يريد ذكران الشياطين واناثهم وجماعة اصحاب الحديث يقولون الخبث ساكنة الباء وهو غلط والصواب الخبث بضم الباء وقال بن الاعرابي اصل الخبث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	5	2562114315443329862	Shamela0005064-ara1.ms07	false	-7489564025629695113	22	75	106	395	1564	300	قال الخطابي وغيره الخبث جمع --------------خبيث والخباءث جمع --خبيثة فاستعاذ من ذكر-ر الشياطين وانا----------------------ثهم وقيل الخبث بالاسكان الشر والخباءث الشياطين قال ا------------بن الاعرابي اصل الخبث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	7	8550403164607075047	230	388.0	185	340	67.64705657958984	38	JK000264-ara1	Shamela0005064-ara1
JK000264-ara1.ms0018	true	-6618744414736718136	16	103	83	547	1611	300	في الاناء ثم يضعه عنده الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حكيمة بنت اميمة ابنة رقيقة كلهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصغرة قدح بفتحتين انية من خشب والجمع اقداح من عيدان --------------------بفتح العين المهملة وسكون الياء المثناة التحتية النخلة الطوال المتجردة من السعف من اعلاه الي اسفله جمع عيدانة وحديث الباب وان كان فيه مقال لكنه يءيده حديث عاءشة الذي اخرجه النساءي وحديث الاسود الذي اخرجه الشيخان وفيهما انه لقد دعي بالطست ليبول فيها الحديث لكن وقع هذا في حال المرض قال المنذري واخرجه النساءي 14 1 25 باب المواضع التي نهي عن البول فيها	18	2562114315443329862	Shamela0005064-ara1.ms20	false	-3789720895341209309	1	118	7	605	1474	300	في الاناء ثم يضعه عنده يعني باب جوازه وانما الرجل بمعني الشخص لا للاحتراز من المراة فهي كهو في جوازه وسواء في جواز ذلك الليل والنهار لكن الاولي اجتنابه بالنهار من غير حاجة 24 حسن صحيح حدثنا محمد بن عيسي ثنا حجاج عن ابن جريج عن حكيمة بنت اميمة ابنة رقيقة عن امها انها قالت كان للنبي صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل قال ابن الاعرابي حدثناه هلال بن العلاء حدثنا حجاج به وحديث الباب حسن وحكيمة بنت اميمة بنت رقيقة مصغرات ورفيقة بقافين قولها كان للنبي صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان هو بفتح العين وهي-------------------------------- النخل- الطوال المتجردة الواحدة ع------------------------يدانة 14 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب المواضع التي نهي عن البول فيها	20	8550403164607075047	140	178.0	111	858	16.3170166015625	21	JK000264-ara1	Shamela0005064-ara1
JK000264-ara1.ms0020	true	-851763040783387478	33	61	169	295	1499	300	نهي عن الاغتسال فيه اذا كان صلبا يخاف منه اصابة رشاشة فان كان لا يخاف ذلك بان يكون له منفذ او غير ذلك فلا كراهة قال الشيخ ولي	20	2562114315443329862	Shamela0005064-ara1.ms22	false	1301903789785488211	16	42	95	212	1500	300	نهي عن الاغتسال فيه اذا كان صلبا يخاف---- اصابة رشاشه فان كان لا يخاف ذلك بان يكون له منفذ او غير ذلك فلا كراهة قوله صلي -----	22	8550403164607075047	110	208.5	86	126	87.30158996582031	23	JK000264-ara1	Shamela0005064-ara1
JK000264-ara1.ms0031	true	2569729832546817640	43	163	217	790	1485	300	وهذا لفظه ابو زرعة بن عمرو بن حزم بن عبد الله البجلي عن ابي هريرة قيل اسمه هرم وقيل عبد الرحمن وقيل عمر وابراهيم بن جرير بن عبد اللهالبجلي عن----------------------------------------------------------------- بن ا------خيه ابي زرعة عن ابي هريرة---- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة الحديث اخرجه ابو داود في الطهارة عن ابي ثور ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------- بن خالد الكلبي عن اسود بن عامر و---عن محمد -----بن عبد الله المخرمي عن- وكيع كلاهما عن شريك عن ابراهيم بن جرير به انتهي وذكر الزيلعي ايضا هذا الحديث في فصل الاستنجاء من تخريجه ولم يذكر المغيرة في السند وهذا لفظه حديث اخر اخرجه ابو داود عن شريك عن ابراهيم بن جرير عن ابي زرعة عن ابي هريرة	31	2562114315443329862	Shamela0005064-ara1.ms33	false	-2211291036085674933	54	150	266	724	1518	300	وهذا لفظه ح وحدثنا محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابو عبد الله يعني المخرمي ثنا وكيع عن شريك عن ابراهيم بن جرير عن المغيرة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوةفاستنجي --قال ابو داود في حديث وكيع ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناءاخر فتوضا قال ابو داود وحديث الاسود بن عامر اتم قوله حدثنا ابراهيم بن خالد ثنا------ اسود بن عامر وحدثنا محمد ابن ابو عبد الله المخرمي ثنا وكيع ثنا------ شريك عن ابراهيم بن ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير عن ابي زرعة عن ابي هريرة	33	8550403164607075047	231	337.0	174	742	31.132076263427734	44	JK000264-ara1	Shamela0005064-ara1
JK000264-ara1.ms0038	true	-6744710097709456378	66	106	314	514	1549	300	وهذا السءال من----------- ابي موس--------ي حين جاء هو ونفر من الاشعريين الي النبي صلي الله عليه وسلم يستحملونه فحلف لا يحملهم--------------------------- ثم جاء-ه ابل فحملهم عليها وقال لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني الحديث	38	2562114315443329862	Shamela0005064-ara1.ms36	false	-8547166924647756812	155	203	780	1022	1499	300	وهذا الحديث مختصر من حديث ابي موسي الاشعري حين جاء هو ونفر من الاشعريين الي النبي صلي الله عليه وسلم يستحملونه فحلف لا يحمله ولم يكن عنده ما يحملهم عليه ثم جاءته ابل فحملهم عليها وقال لا احلف علي يمين فاري غيرها خير-----ا الا كفرت عن يميني الحديث	36	8550403164607075047	189	334.5	150	247	76.51821899414062	33	JK000264-ara1	Shamela0005064-ara1
JK000264-ara1.ms0089	true	1434881228363043175	248	300	1262	1541	1541	300	ومنها الفرق بين ورود الماء علي النجاسة وورودها عليه وانها اذ------------------ وردت عليه نجسته واذا ورد عليها ازالها ومنها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------ن الغسل سبعا ليس عاما في جميع النجاسات وانما ورد الشرع به في ولوغ الكلب خاصة ومنها استحباب غسل النجاسة ثلاثا لانه اذا امر به في المتوهمة ففي المحققة اولي ومنها استح----------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الاخذ-	89	2562114315443329862	Shamela0005064-ara1.ms63	false	6631737090448476604	167	237	830	1204	1512	300	ومنها الفرق بين ورود الماء علي النجاسة وورودها عليه فاذا ورد عليها ازالها واذا وردت عليه نجسته -اذا كان دون قلتين لانه صلي الله عليه وسلم نهي عن ايرادها الماء وامر بايراده عليها ومنها ان المستحب لغاسل النجاسة غسلها ومنها ان الغسل سبعا ليس عاما في كل ال--نجاسات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما يقوله احمد ومنها ان العفو عن الاثر الباقي في محل الاستنجاء مختص بموضعه فان انتقل منه لم يعف ومنها استحباب الاخذ	63	8550403164607075047	119	80.5	95	502	23.70517921447754	17	JK000264-ara1	Shamela0005064-ara1