id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0083	false	-3221791807899294798	122	187	620	960	1575	300	مسلم قال-------- رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء ب--الطريق تعجل قوم عند العصر فتوض--ا وهم عجال فانتهينا اليهم واعقابهم جمع عقب بفتح العين وكسر القاف وبفتح العين وكسرها مع سكون القاف مءخر القدم الي موضع الشراك تلوح تظهر يبوستها ويبصر الناظر فيها بياضا لم يصبه الماء وفي رواية مسلم تلوح لم يمسها الماء فقال رسول	83	2562114315443329862	Shamela0001717-ara1.completed.ms0164	true	2375543348279036009	181	215	958	1131	1590	300	مسلم قال ابن عمر رجعنا مع------------------ه عليه السلام من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء في الطريق فعمد قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهي-- اليهم واعقابه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تلوح لم يمسها الماء فقال عليه	164	-578219568985770301	148	233.5	117	354	41.80791091918945	24	JK000264-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000264-ara1.ms0211	false	2297037821821664295	231	259	1140	1280	1477	300	عليه وسلم------ يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل و--النهار وهن احدي عشرة قال قلت------------------- لانس بن مالك وكان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	211	2562114315443329862	Shamela0001717-ara1.completed.ms0188	true	621135754722418866	136	169	711	872	1526	300	عليه السلام كان يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل او النهار وهن احدي عشرة وفي رواية وهن تسع نسوة قيل لانس او ك------ان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	188	-578219568985770301	120	201.5	93	167	71.85628509521484	22	JK000264-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2599	false	8240092882141555424	120	150	629	788	1522	300	فحضرت الصلاة وليس معهما ماء ف-------صليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر فصوبهما وقا--------------------------------------ل للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر لك الاجر مرتين	2599	2562114315443329862	Shamela0001717-ara1.completed.ms0238	true	4375594239897416885	127	169	637	857	1561	300	فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر لك الاجر مرتين	238	-578219568985770301	150	255.0	120	220	68.18181610107422	26	JK000264-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000264-ara1.ms0585	false	-3594773789734838668	1	39	3	184	1511	300	عمر قال رايت رسول الله ------اذا قام في الصلاة -رفع يديه حتي تكونا حذو منكبيه وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع ويفعل ذلك اذا رفع راسه من الركوع ويقول سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود	585	2562114315443329862	Shamela0001717-ara1.completed.ms0407	true	3982588729728610398	6	44	27	209	1589	300	عمر انه رواه عنه عليه السلام اذا قام في الصلاة يرفع يديه حتي تكونا حذو منكبيه وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع ويفعل ذلك اذا رفع راسه منه------ ويقول سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود	407	-578219568985770301	158	286.5	123	188	84.04255676269531	31	JK000264-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2320	false	4612595794144772263	175	242	857	1185	1465	300	سال ابا هريرة -كيف نصلي علي الجنازة فقال ابو هريرة انا لعمر الله اخبرك اتبعها من اهلها فاذا وضعت كبرت وحمدت الله تعالي وصليت علي النبي- ثم اقول اللهم انه عبدك و-بن عبد----------ك كان يشهد ان لا اله الا انت ----------------وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	2320	2562114315443329862	Shamela0001717-ara1.completed.ms0558	true	-6505525665154871023	224	292	1156	1488	1530	300	سءل ابو هريرة فكيف تصلي علي الجنازة فقال-------------- لعمر الله اخبرك اتبعها من اهلها فاذا وضعت كبرت وحمدت الله------ وصليت علي --نبيه ثم اقول اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ا--لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سي-اته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	558	-578219568985770301	300	529.0	238	357	84.03361511230469	51	JK000264-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2302	false	-3929708158531441389	69	112	349	572	1536	300	كل واحد منهم ---صلاة وحمزة مع كل واحد وانه كان يصلي علي كل عشرة صلاة وفي الموطا ان عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وابا هريرة-------------- كانوا يصلون علي الجناءز بالمدينة الرجال والنساء فيجعلون الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة	2302	2562114315443329862	Shamela0001717-ara1.completed.ms0564	true	-7324937468950076980	7	42	42	231	1575	300	كل واحد منهم بالصلاة لنا ما ------------------------------------------في الموطا ان عثم--------ان وعبد الله بن عمر وابا هريرة رضي الله عنهم كانوا يصلون علي الجناءز بالمدينة الرجال والنساء -يجعلون الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة	564	-578219568985770301	165	281.0	135	240	68.75	26	JK000264-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2439	false	-1508190094761086768	141	189	758	1024	1601	300	غاية البحث عن----- كل من وثقت بتمييزه فوجدت كلا يقول ان دينار الذهب----- بمكة وزنه اثنتان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة بالحب من الشعير------- والدرهم سبعة اعشار المثقال فوزن الدرهم سبع------- وخمسون حبة وس-تة اعشار حبة وعشر عشر حبة فالرطل ماءة وثمانية وعشرون درهما بالدرهم- المذكور انتهي قال	2439	2562114315443329862	Shamela0001717-ara1.completed.ms0678	true	-226522949792566620	74	119	376	637	1599	300	غاية البحث فاخبرني كل من وثقت بتمييزه--------------- ان دينار الذهب وزنه بمكة اثن------ان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة بالحب من الشعير المطلق والدرهم سبعة اعشار المثقال ف----الدرهم المكي سبعة وخمسون حبة وسبعة اعشار حبة وعشر عشر حبة فالرطل ماءة وثمانية وعشرون درهما بالدراهم المذكور------ قال	678	-578219568985770301	225	381.5	183	292	77.05479431152344	34	JK000264-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000264-ara1.ms1462	false	-413647933612162111	156	179	798	926	1541	300	لبيك ذا النعماء والفضل الحسن ل-----بيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن ---بن عمر رضي الله عنه ل------------بيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل	1462	2562114315443329862	Shamela0001717-ara1.completed.ms0799	true	-1060759769638427878	273	299	1403	1551	1556	300	لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وزاده ابن عمر رضي الله عنهما لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل	799	-578219568985770301	123	227.5	102	148	83.10810852050781	18	JK000264-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2416	false	-713753829166526064	175	236	915	1218	1533	300	في الموطا في باب جامع الايمان ان ابا لبابة بن عبدالمنذر حين تاب الله عليه قال يا رسول الله اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب واجاورك اي في مسجدك او اسكن ببيت بجوارك صدقة ولفظ الموطا وانخلع من مالي صدقة الي الله و------رسوله اي يصرفها في وجوه البر يجزء عن----ك الثلث ولفظ الموطا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2416	2562114315443329862	Shamela0001717-ara1.completed.ms1056	true	1812359527886470131	206	248	1056	1262	1528	300	في الموطا-------------------- ان ابا لبابة------------- حين تاب الله عليه قال يا رسول الله اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب واجاروك------------------------------------------------- وانخلع من مالي صدقة الي الله والي الرسول فقال له عليه السلام---- يجزءك من ذلك الثلث فقو---------------------له صلي الله عليه وسلم	1056	-578219568985770301	168	252.0	133	313	53.67412185668945	29	JK000264-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2486	false	-8013560556783551665	202	278	1023	1403	1509	300	خاص والنه-----ي عن الغرر عام والخاص يقدم علي العام -------------------------------------------------------------------------------------------وقال ان الخبر اذا ورد علي خلاف القواعد رد اليها وحديث الجواز علي خلاف ثلاث قواعد بيع الغرر والاجارة بمجهول وبيع الثمرة قبل بدو صلاحها والكل حرام اجماعا و----اجيب بان الخبر انما يجب رده الي القواعد اذا لم يعمل به اما اذا عمل به قطعنا بارادة معناه فيعتقد ولا يلزم الشارع اذا---- شرع حكما ان يشرعه مثل غيره بل له ان يشرع ما-له نظير وما-لا نظير له	2486	2562114315443329862	Shamela0001717-ara1.completed.ms1758	true	402262400453855054	183	253	976	1315	1596	300	خاص وحديث النبي عن الغرر عام والخاص يقدم علي العام وكيف يتخيل انه مفسوخ وقد عمل به الصحابة رضوان عليهم بعده صلي الله عليه وسلم والعمل بالمنسوخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرام اجماعا وعن الرابع ان الخبر انما يجب رده للقو----اعد اذا لم يعمل به اما اذا عمل به قطعنا بارادة معناه فيعتقد ولا يلزم الشارع انه متي شرع حكما ----شرعه مثل غيره بل له ان يشرع ما له نظير وما لا نظير له	1758	-578219568985770301	219	276.0	171	486	45.061729431152344	45	JK000264-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2808	false	-1299534126237027513	93	172	468	857	1495	300	الخرار من الجحفة اغتسل سهل بن حنيف-------------------------------------------------- وكان--------- ابيض حسن الجسم والجلد فنظر اليه عامر بن ربيعة فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط اي صرع وزنا ومعني----------------- سهل فا-تي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------فقال هل تتهمون به من احد قالوا عامر بن ربيعة فدعا عامرا فتغيظ عليه فقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت ثم قال اغتسل له---------- فغسل----- وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم يصب	2808	2562114315443329862	Shamela0001717-ara1.completed.ms4011	true	-1457304230022299614	27	109	141	545	1493	300	اليها وفي الموطا اغتسل سهل بن حنيف بالخرار فنزع جبة كانت عليه وعامر بن عبد الله ينظر وكان سهل رجلا ابيض حسن -------الجلد فقال --له عامر بن ربيعة----- ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء فوعك------------------ سهل مكانه واشتد وعكه فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سهلا وعك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- علام يقتل احدكم اخاه الا------------------ بركت ان العين حق فتوضا له عامر فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم -صب	4011	-578219568985770301	231	314.5	178	493	46.85598373413086	38	JK000264-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2818	false	7526304939985737566	153	259	810	1315	1494	300	هذا العين الذي اصابه ولفظ مالك في الموطا عن محمد بن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه سمع اباه يقول اغتسل ابي بالخرار فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة--- ينظر قال وكان سهل رجلا ابيض حسن الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء قال فوعك سهل مكانه واشتد وعكه فاتي رسول الله فاخبر----------------------------- ان سهلا وعك وانه غير راءح معك يارسول الله فاتاه رسول الله فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره سهل بالذي كان من شان عامر بن ربيعة فقال رسول الله------------------- علام يقتل احدكم اخاه الا بركت ان العين حق توضا له فتوضا له عامر	2818	2562114315443329862	Shamela0001717-ara1.completed.ms4011	true	-1457304230022299614	24	95	123	469	1493	300	عشر العين والوضوء اليها و------في الموطا اغتسل س------------------هل بن حنيف---------------------------- بالخرار فنزع جبة كانت عليه وعامر بن عبد الله ينظر---- وكان سهل رجلا ابيض حسن الجلد ف----قال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء---- فوعك سهل مكانه واشتد وعك---------------ه فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سهلا وعك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام يقتل احدكم اخاه الا بركت ان العين حق-------- فتوضا له عامر	4011	-578219568985770301	264	414.5	207	556	47.48201370239258	46	JK000264-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2819	false	-7450979227844077150	25	59	112	286	1459	300	فدعا رسول ا---------لله عامر بن ربيعة فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له----------------- فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل	2819	2562114315443329862	Shamela0001717-ara1.completed.ms4011	true	-1457304230022299614	76	112	379	559	1493	300	فقال رسول الله صلي ا--------------------لله عليه وسلم علام يقتل احدكم اخاه الا بركت ان العين حق فتوضا له عامر فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فبرء سهل	4011	-578219568985770301	136	242.5	107	200	68.0	24	JK000264-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2240	false	7983547042907183451	217	250	1117	1278	1528	300	صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	2240	2562114315443329862	Shamela0001717-ara1.completed.ms4023	true	33753121874018413	73	106	379	540	1523	300	صلي الله عليه وسلم الطاعون رجس ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	4023	-578219568985770301	160	319.0	127	161	99.3788833618164	32	JK000264-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000264-ara1.ms3765	false	5547343769187228030	218	300	1148	1574	1574	300	الاجر في التكاليف علي قدر النصب اذا اتحد النوع احترازا عن اختلافه كالتصدق بكل مال الانسان------------------------------------ وشذ عن هذه القاعدة قوله صلي الله عليه وسلم في الوزغة من قتلها في المرة الاولي فله ماءة حسنة ومن قتلها في------ الثانية فله سبعون حسنة فقد صار كلما كثرت المشقة --قل الاجر والسبب في ذلك ان الاجر انما هو مترتب علي تفاوت المصالح لا علي تفاوت المشاق لان- الله سبحانه وتعالي لم يطلب من --عباده المشقة والعناء وانما طلب جلب المصالح ودفع المفاسد وانما قال-	3765	2562114315443329862	Shamela0001717-ara1.completed.ms4048	true	-8694045708561815864	122	201	637	1061	1569	300	الاجر في التكاليف علي قدر النصب اذا اتحد النوع احترازا من ---------التصدق بال-مال العظيم مع الشهادتين وهما اعظم بما لا يتقارب وشذ عن---- القاعدة قوله صلي الله عليه وسلم في الوزغة من قتلها في المرة الاولي فله ماءة حسنة ومن قتلها في المرة الثانية فله سبعون حسنة ف------------كثرت المشقة ونقص الاجر و--سببه------ ان الاجر انما هو------ علي تفاوت المصالح لا-علي تفاوت المشاق فانه الله --------تعالي لم يطلب من العباد مشقتهم وعذابهم وا-نما طلب جلب المصالح ودفع المفاسد وانما قال	4048	-578219568985770301	348	578.0	281	474	73.417724609375	55	JK000264-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000264-ara1.ms3766	false	673955897529660856	0	46	0	232	1565	300	افضل العبادة احمزها اي اشقها واجرك علي قدر نصبك لان الفعل اذا لم يكن شاقا كان حظ النفس فيه كثيرا فيقل الاخلاص ف----اذا ---------------------------------------كثرت المشقة كان ذلك دليلا علي انه جعل خالصا لله عز وجل فالثواب في الحقيقة مرتب علي مراتب الاخلاص لا علي مراتب المشقة	3766	2562114315443329862	Shamela0001717-ara1.completed.ms4048	true	-8694045708561815864	205	247	1080	1303	1569	300	افضل العبادة اجهد---------ها واجرك علي قدر نصبك لان الفعل اذا لم يكن مشقا كان حظ النفس فيه كثيرا فيقل الاخلاص فيه واذا كثرت مشقته قل حظ النفس فيتيسر الاخلاص وكثرة الثواب------------------------------------------- فالثواب في الحقيقة مرتب علي مراتب الاخلاص لا علي مراتب المشقة	4048	-578219568985770301	170	293.0	136	275	61.818180084228516	29	JK000264-ara1	Shamela0001717-ara1.completed