id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms2239	true	8383292883556364495	209	233	1117	1253	1598	300	عياض اصل الطاعون القروح الخارجة في الجسد والوباء عموم الامراض فسميت طاعونا لشبهها بها في الهلا-----ك والا فكل طاعون وباء وليس كل وباء طاعونا	2239	2562114315443329862	Shamela0001515-ara1.ms409	false	-5835501859934499774	185	209	1069	1206	1700	300	عياض اصل الطاعون القروح الخارجة في الجسد والوباء عموم الامراض فسميت طاعونا لشبه----ها في الهلاك بذلك والا فكل طاعون وباء وليس كل وباء طاعونا	409	4083176127496139144	132	251.0	109	141	93.61701965332031	21	JK000264-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000264-ara1.ms2240	true	7983547042907183451	30	62	157	347	1528	300	تقدموا عليه اثبات الحذر والنهي عن التعرض للتلف وفي قوله عليه السلام لا تخرجوا فرارا منه اثبات التوكل والتسليم لامر الله تعالي وقضاءه فاحد الامرين تاديب وتعليم والاخر تفويض وتسليم انتهي وقال	2240	2562114315443329862	Shamela0001515-ara1.ms407	false	-7824346654319329682	67	94	365	525	1613	300	تدخلوا عليه اثبات الحذر والنهي عن التعرض للتلف وفي قوله ف-----------لا تخرجوا فرارا منه اثبات التوكل والتسليم لامر الل-------------ه فاحد الامرين تاديب وتعليم والاخر تفويض وتسليم------ وقال	407	4083176127496139144	156	281.5	129	190	82.10526275634766	25	JK000264-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000264-ara1.ms2410	true	-3768445325555603602	111	153	570	796	1511	300	في النهاية -------الفرق بين الوثن والصنم ان ال----------------------وثن كل ما-له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب والحجارة كصورة الادمي تعمل وتنصب فتعبد والصنم الصورة بلا جثة ومنهم من لم يفرق بينهما واطلقهما علي المعنيين وقد يطلق الوثن علي غير الصورة	2410	2562114315443329862	Shamela0001515-ara1.ms083	false	719523729447412584	224	268	1171	1405	1569	300	في السماء وترتفع والفرق بين الصنم والوثن ان الصنم الصورة بلا جثة والوثن كل ما له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب والحجارة كصورة الادمي تعمل وتنصب وتعبد---------------------- ومنهم من لم يفرق بينهما واطلقهما علي المعنيين وقد يطلق الوثن علي غير الصورة	83	4083176127496139144	192	341.0	155	256	75.0	31	JK000264-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000264-ara1.ms2532	true	713769311973830170	252	281	1279	1425	1530	300	كل ما-له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب او من الحجارة كصورة الادمي تعمل وتنصب فتعبد والصنم الصورة بلا جثة قال-------------------- وقد يطلق الوثن علي غير الصورة	2532	2562114315443329862	Shamela0001515-ara1.ms083	false	719523729447412584	237	268	1243	1405	1569	300	كل ما له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب و-----الحجارة كصورة الادمي تعمل وتنصب وتعبد ومنهم من لم يفرق بينهما واطلقهما علي المعنيين وقد يطلق الوثن علي غير الصورة	83	4083176127496139144	115	192.5	92	167	68.86227416992188	20	JK000264-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000264-ara1.ms2663	true	-9078200870186148065	16	96	79	511	1570	300	فهل انتم منتهون لفظة استفهام ومعناه الامر اي انتهوا وهذا من ابلغ ما ينهي به لانه تعالي ذم الخمر والميسر واظهر قبحهما للمخاطب-- كانه قيل قد تلي عليكم ما فيهما من انواع الصوارف والموانع فهل انتم منتهون مع هذه الامور ام انتم علي ما كنتم عليه كانكم لم توعظوا -ولم تنزجروا وفي هذه الاية دليل علي تحريم شرب الخمر لان الله تعالي---- قرن الخمر والميسر بعبادة الاصنام وعدد انواع المفاسد الحاصلة بهما ووعد بالفلاح عند اجتنابهما و-------------قال فهل انتم منتهون	2663	2562114315443329862	Shamela0001515-ara1.ms210	false	8548221796560567935	40	123	207	655	1590	300	فهل انتم منتهون لفظة استفهام ومعناه الامر اي انتهوا وهذا من ابلغ ما ينهي به لانه تعالي ذم الخمر والميسر واظهر قبحهما للمخاطبين كانه قيل قد تلي عليكم فيها ----من انواع الصوارف والموانع فهل انتم منتهون مع هذه الامور ام انتم علي ما كنتم عليه كانكم لم توعظوا اولم تنزجروا وفي هذه الاية دليل علي تحريم شرب الخمر لان الله تعالي قرن شرب الخمر والميسر بعبادة الاصنام وعدد انواع المفاسد الحاصلة بهما ووعد بالفلاح عند اجتنابهما وقال في اخر الاية فهل انتم منتهون	210	4083176127496139144	418	819.5	340	452	92.47787475585938	73	JK000264-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000264-ara1.ms2989	true	-7324637455565251823	90	175	516	989	1645	300	يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما وقوله جلابيبهن جمع جلباب وهي الملاءة التي تشتمل بها المراة اي يرخين بعضها علي الوجوه اذا خرجن لحاجتهن---------------------------------------------------------------------------- الا عينا واحدة كذا في الجلالين وقال في جامع البيان الجلباب رداء فوق الخمار تستر من فوق الي اسفل يعني يرخينها عليهن ويغطين وجوههن وابدانهن انتهي ذلك ادني اقرب الي ان يعرفن بانهن ح---------------------------------راءر فلا يءذين بال------------تعرض لهن بخلاف الاماء فلا يغطين وجوههن وكان المنافقون	2989	2562114315443329862	Shamela0001515-ara1.ms236	false	-4808947217125855479	202	273	1015	1405	1564	300	يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن الاحزاب والجلابيب----------------------------------------------- جمع جلباب وهي الملاءة التي تشتمل بها المراة فوق الدرع والخمار وقيل هي كل ما يستتر به من كساء وغيره قال ابن عباس امر نساء المءمنين ان يغطين رءسهن ووجوههن بالجلابيب الا عينا ليعلم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهن حراءر وهو قوله تعالي ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين الاحزاب اي لا يتعرض لهن بخلاف الاماء فلا يغطين وجوههن وكان المنافقون	236	4083176127496139144	200	330.5	161	594	33.6700325012207	32	JK000264-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000264-ara1.ms3153	true	8906540373919151193	196	229	966	1119	1476	300	مرحبا بكم وبمن جءتم من عنده فانا اشهد انه رسول الله وانه الذي بشر به عيسي بن مريم ولولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي احمل نعلي-ه امكثوا في ارضي ما شءتم	3153	2562114315443329862	Shamela0001515-ara1.ms279	false	704927824542445556	171	201	916	1057	1578	300	مرحبا بكم وبمن جءتم من عنده وانا اشهد انه رسول الل-----ه الذي بشر به عيسي-------- ولولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي اقبل اعتابه امكثوا في ارضي ما شءتم	279	4083176127496139144	134	241.5	104	154	87.01298522949219	26	JK000264-ara1	Shamela0001515-ara1