id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0803	false	-69495343745470350	72	158	402	834	1558	300	كما صليت علي ---------ال ابراهيم وك----------------------ما باركت علي ---------ال ابراهيم الا ان الترمذي قال فيه علي ابراهيم في الموضعين لم يذكر اله انتهي 979 اخبرني ابو حميد بالتصغير واختلف في اسمه قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال علي القارء جاء في بعض طرق الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------- بسند جيد سبب هذا السءال ولفظه لما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما قالوا يا رسول الله هذا السلام عليك قد علمنا ما- هو فكيف تامرنا ان نصلي عليك قولوا -----اللهم	803	2562114315443329862	Shamela0001391-ara1.ms035	true	-4878800763255262069	2	129	9	692	1584	300	كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم وبارك علي محمد وال محمد ما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك---------------------------------------------------------------------------- حميد مجيد اخرجه البيهقي من طريقه و-----------------------------------------------في بعض طرق الحديث عند سعيد بن منصور واحمد والترمذي واسماعيل القاضي والسراج وابي عوانة والبيهقي والخلعي والطبراني بسند جيد سبب هذا السءال ولفظه لما نزلت ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة عليك الحديث وهو عند اسماعيل القاضي ايضا عن الحسن مرسلا لما نزلت ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسل-------------------------------------------------------------------------------يما قالوا يا-رسول الله هذه السلام عليك قد علمنا كيف هو فكيف تامرنا ان نصلي عليك قال تقولون اللهم	35	-1840574367705854504	193	67.0	153	886	21.783296585083008	32	JK000264-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000264-ara1.ms0803	false	-69495343745470350	171	259	896	1348	1558	300	مقتطعة من جملة اخري اي ياالله امنا بخير وقي---ل زاءدة لل---------------------------------------------تفخيم- وقيل ---------------دالة علي الجمع كالواو اي----- يا من اجتمعت له الاسماء الحسني ويءيده قول ا-------------------------------------------لحسن البصري اللهم مجتمع الدعاء وقول النضر بن شميل من قال اللهم فقد سال الله بجميع اسماءه وقول ابي ر------------جاء الميم مفعول المضعف سمي به بالهام من الله لجده عبد المطلب ليحمده اهل السماء والارض وقد حقق الله رجاءه ومن ثم كان يقول كما اخرجه البخاري في تاريخه وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا----------------------------------- محمد وهو اشهر اسماءه لان الله	803	2562114315443329862	Shamela0001391-ara1.ms069	true	-7532169808051582945	17	113	90	583	1544	300	ماخوذة من جملة محذوفة قيل---- امنا-بخير وقيل بل زاءدة كما في زرقم لشديد الزرقة وزيدت في الاسم العظيم تفخيما وقيل بل هي كالواو الدالة علي الجمع كان الداعي قال يا من اجتمعت له الاسماء الحسني ولذلك شددت الميم لتكون عوضا عن علامة الجمع وقد جاء عن الحسن البصري اللهم مجتمع الجعاء وعن- النضر بن شميل من قال اللهم فقد سال الله بجميع اسماءه وعن- ابي رجاء العطاردي ان الميم في قوله اللهم فيها تسعة وتسعون اسما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اسماء الله تعالي الفصل الرابع في بيان اسماءه صلي الله عليه وسلم ان محمد -هو اشهر اسماءه صلي الله	69	-1840574367705854504	235	297.5	185	611	38.46154022216797	32	JK000264-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000264-ara1.ms0847	false	-4300499251857178794	113	138	583	715	1624	300	بن الاثير- يقال ---------------------ارغم الله انفه اي الصقه بالرغام وهو التراب هذا هو الاصل ثم استعمل في الذل والعجز عن الانتصاف والانقياد علي كره انتهي	847	2562114315443329862	Shamela0001391-ara1.ms154	true	1785619378949268757	249	278	1251	1405	1516	300	في النهاية يقال رغم يرغم رغما ورغما وارغم الله انفه اي الصقه بالرغام وهو التراب هذا هو الاصل ثم استعمل في الذل والعجز عن الانتصاف والانقياد علي كره انتهي	154	-1840574367705854504	126	232.0	101	154	81.81818389892578	22	JK000264-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000264-ara1.ms1562	false	-8428387657266087106	153	216	835	1130	1558	300	فان قلت -قوله الا رد الله علي روحي لا يلتءم مع كونه حيا داءما -----بل يلزم منه ان تتعدد حياته ومماته--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالجواب ان يقال معني ال---------------------------روح هنا النطق مجازا فكانه قا-------------------ل الا -رد الله علي نطقي وهو حي داءما------------------------ لكن لا يلزم من حياته --نطقه ف------------------يرد عليه --نطقه عند سلام كل احد------ وعلاقة المجاز ان النطق من لازمه وجود الروح كما ان الروح	1562	2562114315443329862	Shamela0001391-ara1.ms172	true	-4605660562822252453	197	300	997	1500	1500	300	فان قلت فقوله الا رد الله علي روحي لا يلتءم مع كونه حيا علي الجوان بل يلزم منه ان تتعدد حياته ووفاته في اقل من ساعة اذ الوجود لا يخلو من مسلم يسلم عليه كما تقدم بل يتعدد السلام عليه في الساعة الواحدة كثيرا فالجواب كما قال الفاكهاني وغيره ان نقول المراد بالروح هنا النطق مجازا فكانه صلي الله عليه وسلم قال الا يرد الله الي نطقي وهو صلي الله عليه وسلم حي علي الدوام لكن لا يلزم من حياته النطق فالله سبحانه وتعالي يرد عليه النطق- عند سلام كل مسلم عليه وعلاقة المجاز ان النطق من لازمه وجود الروح كما ان الروح-	172	-1840574367705854504	259	401.0	202	505	51.28712844848633	48	JK000264-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000264-ara1.ms1562	false	-8428387657266087106	216	249	1130	1306	1558	300	من لازمه وجود النطق بالفعل او القوة فعبر صلي الله عليه وسلم باحد المتلازمين عن الاخر ومما يحقق ذلك ان عود الروح لا يكون الا مرتين ل-----قوله تعالي ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين	1562	2562114315443329862	Shamela0001391-ara1.ms173	true	1045060144873166924	0	34	0	181	1541	300	من لازمه وجود النطق بالفعل او القوة فعبر صلي الله عليه وسلم باحد المتلازمين عن الاخر ومما يحقق ذلك ان عود الروح لا يكون الا مرتين بدليل قوله تعالي ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين	173	-1840574367705854504	175	342.0	142	181	96.6850814819336	33	JK000264-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000264-ara1.ms1175	false	-4495222905001537173	149	195	760	975	1561	300	فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله--------------- عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله و--صل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي -اي ول-------م يدع فقال له النبي------------------- ايها المصلي ادع تجب	1175	2562114315443329862	Shamela0001391-ara1.ms181	true	2020699791478824712	0	54	0	255	1489	300	فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد ا-له بما هو اهله ثم صل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب	181	-1840574367705854504	195	326.0	152	259	75.2895736694336	38	JK000264-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000264-ara1.ms0391	false	-3821342023226615856	41	111	207	559	1526	300	صلي الله عليه وسلم عند دخول المسجد وعند الخروج منه لما روي بن خزيمة في صحيحه وابو حاتم بن حبان ------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اجر-ني من الشيطان الرجيم و-------------في المسند والترمذي وبن ماجه --عن فاطمة	391	2562114315443329862	Shamela0001391-ara1.ms187	true	8717270321571546997	162	253	809	1260	1501	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخ-ل المسجد قال بسم الله اللهم صل علي محمد واذا خرج قال بسم الله اللهم صل علي محمد اخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة له وفي سنده من لا يعرف وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم اخرجه النساءي في اليوم والليلة وا-بن ماجة وابن خزيمة	187	-1840574367705854504	270	434.0	214	453	59.6026496887207	47	JK000264-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000264-ara1.ms0464	false	-7978913665514285087	80	197	421	1035	1568	300	يبعثك ربك مقاما محمودا واط----------------------لق عليه الوعد لان-------------------------- عسي من الله واق-----------ع كما صح عن -----بن عيينة وغيره والموصول اما بدل او عطف بيان او خبر مبتدا محذوف وليس صفة للنكرة ووقع في رواية النساءي وبن خزيمة و--غيرهما المقام المحمود بالالف واللام فيصح وصفه بالموصول قال بن الجوزي والاكثر علي ان المراد بالمقام المحمود الشفاعة وقيل اجلاسه عل------------------------ي العرش وقيل علي الكرسي ووقع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صحيح -بن حبان من حديث كعب بن مالك مرفوعا يبعث الله الناس فيكسوني ربي حلة خضراء فاقول ما شاء الله ان اقول فذلك المقام المحمود---------- ويظهر ان المراد بالقول المذكور هو الثناء الذي يقدمه بين يدي الشفاعة ويظهر ان المقام المحمود هو مجموع ما يحصل له في تلك الحالة قا-له الحافظ الا وفي	464	2562114315443329862	Shamela0001391-ara1.ms193	true	917960109726995658	0	190	0	1007	1596	300	يبعثك ربك مقاما محمود اي يحمد القاءم فيه وهو يلالق علي كل ما يجلب الحمد من انواع الكرامات و عسي من الله للتحقيق والوقوع كما صح ذلك عن ابن عي------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة واختلف في المقام المحمود فقيل هو شهادته علي امته بالاجابة من تصديق او تكذيب وقيل لان الله تعالي اعطاه لواء الحمد يوم القيامة وقيل هو ان يجلسه الله عز وجل علي العرش وقيل علي الكرسي حكاهما ابن الجوزي عن جماعة وقيل هو الشفاعة اذ هو مقام يحمده به الاولون والاخرون ويءيده تفييره في عدة احاديث بالشفاعة وزعم الواحدي اجماع المفيرين علي هذا قلت وعلي تقدير صحة هذه الاقوال لا تنافي بينها لاحتمال ان يكون الاجلاس علامة الاذن في الشفاعة فاذا جلس اعطاه اللواء وشهد بالاجابة ويحتمل ان يكون المراد بالمقام المحمود الشفاعة كما هو المشهور وان يكون الاجلاس هي المنزلة المعبر عنها بالوسيلة والفضيلة وقد وقع في صحيح ابن حبان من حديث كعب بن مالك مرفوعا يبعث الله الناس فيكسوني ربي حلة خضراء فاقول ما شاء الله ان اقول فذلك المقام المحمود قال شيخنا ويظهر ان المراد بالقول المذكور هو الثناء الذي يقدمه بين---- الشفاعة و-----ان المقام المحمود هو مجموع ما يحصل له في تلك الحالة والله اعلم وله صلي --	193	-1840574367705854504	362	565.0	286	1120	32.32143020629883	61	JK000264-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000264-ara1.ms2318	false	-5114935366332886712	201	247	1043	1272	1527	300	ابو امامة بن سهل------------------ انه اخبره رجل من ا-صحاب النبي ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي------------------- ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا	2318	2562114315443329862	Shamela0001391-ara1.ms205	true	-1146347027638142861	134	187	713	975	1573	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف وله ادراك انه اخبره رجل من الصحابة----- ان السنة في الصلاة علي الجناءز ان يكبر الامام ثم يقرا بفانحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفيه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا	205	-1840574367705854504	218	392.0	173	267	81.64794158935547	40	JK000264-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000264-ara1.ms2319	false	445766648469189266	0	177	0	908	1508	300	المسيب قال السنة في الصلاة علي الجنازة ان تكبر ثم ت-------قرا بام القران ثم تصلي علي النبي ثم تخلص الدعاء للميت ولا تقرا الا في الت-----------كبيرة الاولي ثم تسلم في نفسه عن يمينه قال الحافظ ف--------------------------------------ي التلخيص ورجال هذا الاسناد مخرج لهم في الصحيحين انتهي ورو-----------------------------------------------------------اية الشافعي ضعفت بمطرف بن مازن لكن قواها البيهقي بما رواه في المعرفة عن الحجاج بن ابي منيع عن جده عبيد الله بن ابي زياد الرصافي عن الزهري عن ابي امامة عن رجل من اصحاب النبي بمعني رواية مطرف وقال الحاكم في المستدرك اخبرنا اسماعيل بن احمد التاجر حدثنا محمد بن الحسين العسقلاني حدثنا حرملة بن يحيي حدثنا بن وهب اخبرني يونس عن -بن شهاب قال---- اخبرني ابو امامة -بن سهل بن حنيف وكان من كبراء الانصار وعلماءهم و---ابناء الذين شهدوا بدرا مع رسول الله -------------------اخبره رجال من اصحاب رسول الله------------------- في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يصلي علي النبي------------------- ويخلص الدعاء في التكبيرات الثلاث ثم يسلم تسليما خفيا حين ينصرف والسنة ان يفعل من وراءه مثل ما فعل امامة قال الزهري حدثني بذلك ابو امامة وب-ن المسيب يسمع فلم	2319	2562114315443329862	Shamela0001391-ara1.ms205	true	-1146347027638142861	146	300	765	1573	1573	300	الصحابة ان السنة في الصلاة علي الجناءز ان يكبر الامام ثم ي-----------------------------------------------------------قرا بفانحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا---- في نفيه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا اخرجه اسماعيل القاضي والشافعي وهذا لفظه والبيهقي من طريقه والحاكم وضعفت رواية الشافعي----- بمطرف-------- لكن قواها البيهقي بما رواه في المعرفة من طريق--------------------- عبيد الله بن ابي زياد الرصافي عن الزهر-----------------------------------ي بمعني رواية مطرف و------رواه في السنن من طريق------------------------------------------------------------------------------------------------ يونس عن ابن شهاب -الزهري اخبرني ابو امامة ابن سهل بن حنيف وكان من كبراء الانصار وعلماءهم ومن ابناء الذين شهدو-----ا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء في التكبيرات الثلاث ثم يسلم تسليما خفيا حين ينصرف قا-----------------------------------------ل الزهري حدثني بذلك ابو امامة وابن المسيب يسمع فلم-	205	-1840574367705854504	516	765.0	410	1090	47.33945083618164	79	JK000264-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000264-ara1.ms2321	false	2859707162784862868	209	276	1082	1444	1559	300	علي رسول الله في صلاة الجن---------------ازة بعد التكبيرة الثانية لا خلاف في مشروعيتها واختلف في توقف صحة الصلاة عليها -قال الشافعي واحمد في المشهور من مذهبهما انها واجبة في الصلاة------------------------- لا تصح الصلاة الا بها ورواه البيهقي عن عبادة بن الصامت وغيره من الصحابة----------- وقال مالك وابو حنيفة تستحب وليست بواجبة وهو وجه لاصحاب الشافعي فالمستحب ان يصلي علي النبي في الجنازة كما يصلي عليه في التشهد	2321	2562114315443329862	Shamela0001391-ara1.ms205	true	-1146347027638142861	62	126	321	668	1573	300	علي الجنازة فلا خلاف في مشروعيتها في الجنازة بعد التكبيرة الثانية--------------------- واختلف في توقف الص----لاة عليها فقال الشافعي واحمد في المشهور من مذهبهما انها واجبة في الصلاة يعني علي الامام والماموم لا تصح------- الا بها وهو مرو-----ي عن جماعة---------------- من الصحابة كما ساذكره وقال مالك وابو حنيفة -------ليست بواجبة وهو وجه لاصحاب الشافعي ويس--تحب ان يصلي علي-----ه في الجنازة كما يصلي عليه في التشهد	205	-1840574367705854504	258	411.0	207	414	62.31884002685547	41	JK000264-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000264-ara1.ms2319	false	445766648469189266	177	272	908	1368	1508	300	ينكر ذلك عليه قال -بن شهاب فذكرت الذي اخبرني ابو امامة من السنة في الصلاة علي الميت لمحمد بن سويد -قال وانا سمعت الضحاك بن قيس يحدث عن حبيب بن مسلمة في صلاة صلاها علي الميت مثل الذي حدثنا ابو امامة -قال ا-----لحاكم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهي قلت ليس في هذه الرواية ذكر قراءة الفاتحة وذكر بن ابي حاتم في العلل من حديث محمد بن مسلمة انه قال--- السنة عل----------ي الجنازة ان يكبر الاما------------------------------------------م ثم يقرا بام القران في نفسه ثم يدعو ويخلص الدعاء للميت ثم يكبر ثلاثا ------------------ثم يسلم	2319	2562114315443329862	Shamela0001391-ara1.ms206	true	4358101007762645581	0	94	0	461	1482	300	ينكر ذلك عليه قال ابن شهاب فذكرت الذي اخبرني ابو امامة من السنة في الصلاة علي الميت لمحمد بن سويد فقال وانا سمعت الضحاك بن قيس يحدث عن حبيب بن مسلمة في صلاة صلاها علي الميت مثل الذي حدثنا ابو امامة وقال اسماعيل القاضي في كتاب الصلاة له فيما رواه بسنده عن معمر عن الزهري انه سمع ابا امامة يحدث سعيد-------------------------------------------- بن -الم--سيب قال ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يقرا بفاتحة الكتاب ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ---------------------------------يخلص الدعاء للميت حتي يفرغ ولا يقرا الا مرة واحدة ثم يسلم	206	-1840574367705854504	270	408.0	210	541	49.90757751464844	49	JK000264-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000264-ara1.ms2320	false	4612595794144772263	1	66	7	326	1465	300	اسماعيل بن اسحاق في كتاب الصلاة علي النبي حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري قال سمعت ابا امامة بن سهل بن حنيف يحدث سعيد بن المسيب قال ان السنة في --صلاة---- الجنازة ان يقرا بفاتحة الكتاب ثم يصلي علي النبي -------------------ثم يخلص الدعاء للميت حتي يفرغ ولا يقرا الا مرة واحدة ثم يسلم في نفسه انتهي واخرج عب-----------------------------------------------د الرزاق عن	2320	2562114315443329862	Shamela0001391-ara1.ms206	true	4358101007762645581	42	106	203	528	1482	300	اسماعيل القاضي-- في كتاب الصلاة له فيما رواه بسنده عن-------------------------------- معمر عن الزهري انه سمع- ابا امامة--------------- يحدث سعيد بن المسيب قال ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يقرا بفاتحة الكتاب و--يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يخلص الدعاء للميت حتي يفرغ ولا يقرا الا مرة واحدة ثم يسلم-------------- واخرجه بن الجارود في المنتقي والنميري كلاهما من طريق عبد الرزاق عن	206	-1840574367705854504	221	327.0	175	391	56.5217399597168	37	JK000264-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000264-ara1.ms2321	false	2859707162784862868	161	200	849	1035	1559	300	ابي هريرة انه سال عبادة بن الصامت-------------------- عن الصلاة علي الجنازة فقال انا والله اخبرك تبدا فتكبر ثم تصلي علي النبي------------------- وتقول اللهم ان عبدك فلان -كان لا يشرك بك و----انت اعلم به ان كان محسنا فزد في احسانه	2321	2562114315443329862	Shamela0001391-ara1.ms206	true	4358101007762645581	192	239	956	1179	1482	300	ابي هريرة ان----- عبادة بن الصامت رضي الله عنهما ساله عن الصلاة علي الميت-- فقال انا والله اخبرك تبدا فتكبر ثم تصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وتقول اللهم ان عبدك فلانا كان لا يشرك بك شيءا انت اعلم به ان كان محسنا فزذ في احسانه	206	-1840574367705854504	173	298.0	136	230	75.21739196777344	34	JK000264-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000264-ara1.ms2320	false	4612595794144772263	212	242	1038	1185	1465	300	اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن- سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	2320	2562114315443329862	Shamela0001391-ara1.ms207	true	7169187938650714646	0	29	0	147	1486	300	اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزدن-ي احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	207	-1840574367705854504	145	279.0	116	148	97.97297668457031	27	JK000264-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000264-ara1.ms2321	false	2859707162784862868	0	93	0	471	1559	300	فيجتهدون له في الدعاء الا اوهب الل------ه لهم وانكم جءتم شفعاء لاخيكم فاجتهدوا في الدعاء ثم يستقبل القبلة فان كان رجلا قام عند -راسه وان كانت- امراة قام عند منكبها ثم قال اللهم عبدك و-بن عبدك انت خلقته وانت هديته للاسلام وانت قبضت روحه وانت اعلم بسريرته وعلانيته جءنا شفعاء له اللهم انا نستجير بحبل جوارك له فانك ذو وفاء وذو رحمة اعذه من فتنة القبر وعذاب جهنم اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن- سيءاته اللهم نور له في قبره والحقه بنبيه -------------------قال يقول هذا كلما كبر	2321	2562114315443329862	Shamela0001391-ara1.ms207	true	7169187938650714646	205	300	1001	1486	1486	300	فيجتهدون له في الدعاء الا -وهب الله ذنوبه لهم وانكم جءتم شفعاء لاخيكم فاجتهدوا في الجعاء ثم يستقبل القبلة فان كان رجلا قام عند منكبه وان كانته امراة قام عند وسط-ها ثم قال اللهم عبدك وابن عبدك انت خلقته وانت هديته للاسلام وانت قبضت روحه وانت اعلم بسريرته وعلانيته جءنا شفعاء له اللهم انا نستجير بحبل جوارك--- فانك ذو وفاء وذو رحمة اعده من فتنة القبر وعذاب جهن------م ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه سيءاته اللهم نور له--- قبره والحقه بنبيه صلي الله عليه وسلم قال يقول هذا كلما كبر-	207	-1840574367705854504	448	815.5	359	500	89.5999984741211	77	JK000264-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000264-ara1.ms2322	false	-5757427573386633314	57	141	324	724	1558	300	الله بن عباس صلي بنا علي جنازة بالابواء وكبر ثم قرا بام القران رافعا صوته بها ثم صلي علي النبي -------------------ثم قال اللهم عبدك وب-ن عبدك و-بن امتك يشهد ان لا اله الا ا-نت وحدك لا شريك لك ويشهد ان محمدا عبدك ورسولك اصبح فقيرا الي رحمتك واصبحت غنيا عن عذابه---------------------- ان كان زاكيا فزكه وان كان مخطءا فاغفر له اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده ثم كبر----- تكبيرات ثم انصرف فقال يا ايها الناس اني لم اقرا عليها الا لتعلموا انها السنة	2322	2562114315443329862	Shamela0001391-ara1.ms207	true	7169187938650714646	33	125	164	609	1486	300	الله عنهما انه صلي --علي جنازة بالابواء فكبر ثم قرا بام القران رافعا صوته بها ثم صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ويشهد ان محمدا عبدك ورسولك اصبح فقيرا الي رحمتك واصبحت غنيا عن عذابه تخلي عن الدنيا واهلها ان كان زاكيا فزكه وان كان مخطءا فاغفر له اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم انصرف فقال يا ايها الناس اني لم اقرا عليها الا لتعلموا انها --سنة	207	-1840574367705854504	377	691.5	297	449	83.96436309814453	72	JK000264-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000264-ara1.ms2321	false	2859707162784862868	93	135	471	715	1559	300	واذا كانت التكبيرة الاخ-رة قال مثل ذلك ثم يقول اللهم صل علي محمد وبارك علي محمد كما صليت وباركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي اسلافنا وافراطنا اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات الاحياء منهم والاموات ثم ينصرف	2321	2562114315443329862	Shamela0001391-ara1.ms208	true	-1885613515369705856	0	42	0	245	1536	300	واذا كانت التكبيرة الاخيرة قال مثل ذلك ثم يقول اللهم صل علي محمد وبارك علي محمد كما صليت وباركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي اسلافنا وافراطنا اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات الاحياء منهم والاموات ثم ينصرف	208	-1840574367705854504	244	483.0	202	245	99.59183502197266	41	JK000264-ara1	Shamela0001391-ara1