id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0034	true	-187814188618934920	145	168	714	827	1546	300	يشهد الصلوات في المسجد وسواكه علي اذنه موضع القلم من اذن الكاتب لا يقوم الي الصلاة الا استن ثم رده الي موضعه قال	34	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0011	false	-5347374014975353404	0	23	0	113	1433	300	يشهد الصلوات في المسجد وسواكه علي اذنه موضع القلم من اذن الكاتب لا يقوم الي الصلاة الا استن ثم رده الي موضعه قال	11	5963611188841022459	113	226.0	90	113	100.0	23	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0051	true	2590636361171819618	76	104	373	506	1569	300	قال ابو عيسي وهو قول الشافعي واحمد واسحاق قالوا اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء ما لم يتغير ريحه او طعمه وقالوا يكون نحوا من خمس قرب	51	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0026	false	3726255747864690293	163	191	769	901	1420	300	قال ابو عيسي وهو قول الشافعي واحمد واسح-ق قالوا اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء ما لم يتغير ريحه او طعمه وقالوا يكون نحوا من خمس قرب	26	5963611188841022459	132	259.0	104	133	99.24812316894531	27	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0064	true	2285331369126742280	255	278	1330	1454	1555	300	وهو قول اكثر العلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم مثل الشافعي واحمد واسحاق لم يروا بسءر الهرة باسا	64	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0036	false	-8750904578267785340	270	293	1296	1419	1448	300	وهو قول اكثر العلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم مثل الشافعي واحمد واسح-ق لم يروا بسءر الهرة باسا	36	5963611188841022459	123	241.0	100	124	99.19355010986328	22	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0078	true	-2056117499440119285	66	97	362	501	1451	300	يزيد بن شريح عن---- ا--------------------------------------مامة وحديث--- يزيد بن شريح عن ابي هريرة في ذلك قال----------------- وكان حديث يزيد بن شريح عن ابي حي المءذن عن ثوبان في هذا اجود اسنادا واشهر	78	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0138	false	6946720038370327990	200	244	942	1143	1410	300	يزيد بن شريح عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي هذا الحديث عن يزيد بن شريح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان حديث يزيد بن شريح عن ابي حي المءذن عن ثوبان في هذا اجود اسنادا واشهر	138	5963611188841022459	125	215.0	96	201	62.189056396484375	25	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0098	true	-4917315507292531828	166	208	826	1022	1502	300	وروي شعبة هذا الحديث عن خالد بن علقمة فاخطا في اسمه واسم ابيه فقال مالك بن عرفطة ورو----------------------ي عن ابي عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد-خير عن علي ورو----ي عنه عن مالك بن عرفطة مثل رواية شعبة والصحيح خالد بن علقمة	98	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0020	false	-3582303945684070699	31	81	142	365	1497	300	وروي شعبة هذا الحديث عن خالد بن علقمة فاخطا في اسمه واسم ابيه فقال مالك بن عرفطة عن عبد خير عن علي قال وروي عن ابي عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي قال وروي عنه عن مالك بن عرفطة مثل رواية شعبة والصحيح خالد بن علقمة	20	5963611188841022459	190	365.0	148	223	85.20179748535156	39	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0109	true	-4626978205738302255	16	88	90	443	1580	300	عبد الله بن زيد حديث حسن غريب وقد روي مالك و-بن عيينة وغير واحد هذا الحديث عن عمرو بن يحيي ولم يذكروا هذا الحرف ان النبي------------------- مضمض واستنشق من كف واحد وانما ذكره خالد بن عبد الله وخالد------------ ثقة حافظ عند اهل الحديث وقال بعض اهل العلم المضمضة والاستنشاق من كف واحد يجزء وقال بعضهم يفرق-هما احب الينا وقال الشافعي ان جمعهما في كف واحد فهو جاءز وان فرقهما فهو احب الينا	109	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0013	false	-2247693221160991924	39	118	174	560	1429	300	عبد الله بن زيد حديث حسن غريب وقد روي مالك وابن عيينة وغير واحد هذا الحديث عن عمرو بن يحيي ولم يذكروا هذا الحرف ان النبي صلي الله عليه وسلم مضمض واستنشق من كف واحد وانما ذكره خالد بن عبد الله وخالد بن عبد الله ثقة حافظ عند اهل الحديث وقال بعض اهل العلم المضمضة والاستنشاق من كف واحد يجزء وقال بعضهم تفريقهما احب الينا وقال الشافعي ان جمعهما في كف واحد فهو جاءز وان فرقهما فهو احب الينا	13	5963611188841022459	351	670.5	279	386	90.9326400756836	68	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0110	true	5642043438484802808	71	139	357	667	1581	300	حسن صحيح وروي -بن لهيعة هذا الحديث عن حبان بن واسع عن ابيه عن عبد الله بن زيد ان النبي------------------- توضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه ورواية عمرو بن الحارث عن حبان اصح لانه قد روي من غير وجه هذا الحديث عن عبد الله بن زيد وغيره ان النبي------------------- اخذ لراسه ماءا جديدا والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم راوا ان ياخذ لراسه ماءا جديدا	110	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0015	false	5902066530749730116	121	197	583	930	1435	300	حسن صحيح وروي ابن لهيعة هذا الحديث عن حبان بن واسع عن ابيه عن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه ورواية عمرو بن الحارث عن حبان اصح لانه قد روي من غير وجه هذا الحديث عن عبد الله بن زيد وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ لراسه ماء- جديدا والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم راوا ان ياخذ لراسه ماء- جديدا	15	5963611188841022459	308	573.0	240	349	88.25215148925781	63	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0115	true	-424360645428790581	86	143	422	677	1468	300	عبد الله بن زيد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم نوضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه من رواية ----------------------------بن لهيعة----------- عن حبان بن واسع قال---------------------------------------------------------------------------------------- ورواية عمرو بن الحارث عن حبان بن واسع اصح لانه قد روي من غير وجه هذا الحديث عن عبد الله بن زيد وغيره ان النبي------------------- اخذ لراسه ماءا جديدا	115	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0015	false	5902066530749730116	97	184	475	867	1435	300	عبد الله بن زيد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وروي ابن لهيعة هذا الحديث عن حبان بن واسع عن ابيه عن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه ورواية عمرو بن الحارث عن حبان-------- اصح لانه قد روي من غير وجه هذا الحديث عن عبد الله بن زيد وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ لراسه ماء- جديدا	15	5963611188841022459	233	360.0	180	401	58.104736328125	47	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0119	true	7424202481340174127	176	283	934	1425	1507	300	شعيب ----بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي المدني نزيل الطاءف واعلم انه اختلف كلام الاءمة الحفاظ في الاحتجاج بحديث عمرو بن شعيب روي عن بن معين انه قال اذا حدث عن غير ابيه فهو ثقة وق--ال ابو داود عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ليس بحجة وقال القطان اذا روي عن الثقات فهو ثقة حجة يحتج به وقال الترمذي في جامعه ومن تكلم في حديث عمرو بن شعيب انما ضعفه لانه يحدث عن صحيفة جده كانهم راوا انه لم يسمع هذه الاحاديث من جده قال علي بن عبد الله وذكر عن يحيي بن سعيد انه قال حديث عمرو بن شعيب عندنا واه	119	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0127	false	3164651608555755434	3	85	13	382	1400	300	شعيب هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص قال محمد بن اسمعيل رايت احمد واسحق وذكر غيرهما يحتجون------------------- بحديث عمرو بن شعيب قال محمد وقد سمع شعيب بن محمد من جده عبد الله بن عمرو قال ابو عيسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تكلم في حديث عمرو بن شعيب انما ضعفه لانه يحدث عن صحيفة جده كانهم راوا انه لم يسمع هذه الاحاديث من جده قال علي بن عبد الله وذكر عن يحيي بن سعيد انه قال حديث عمرو بن شعيب عندنا واه	127	5963611188841022459	261	439.0	199	497	52.51509094238281	55	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0120	true	687312933805633077	88	201	426	963	1434	300	بن شعيب هو -بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص قال محمد بن اسماعيل رايت احمد واسحاق وذكر غيرهما يحتجون بحديث عمرو بن شعيب قال محمد وقد سمع شعيب بن محمد من عبد الله بن عمرو انتهي وقال الدارقطني في كتاب البيوع من سننه حدثنا محمد بن الحسن النقاش اخبرنا احمد بن تميم قال قلت لابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري شعيب والد عمرو بن شعيب سمع من عبد الله بن عمرو قال نعم قلت فعمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يتكلم الناس فيه قال رايت علي بن المديني واحمد بن حنبل والحميدي واسحاق بن راهويه يحتجون به انتهي ويدل علي سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو	120	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0127	false	3164651608555755434	2	41	10	186	1400	300	بن شعيب هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص قال محمد بن اسم-عيل رايت احمد واسح-ق وذكر غيرهما يحتجون بحديث عمرو بن شعيب قال محمد وقد سمع شعيب بن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من جده عبد الله بن عمرو	127	5963611188841022459	175	332.0	136	538	32.52788162231445	36	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0134	true	-1434008526690984823	56	239	294	1231	1547	300	وهو قول---- واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وانس وبه يقول الاوزاعي واحمد واسحاق قالوا يمسح علي العمامة قال وسمعت الجارود بن معاذ يقول سمعت وكيع الجراح يقول ان مسح علي العمامة يجزءه للاثر انتهي قلت وهو قول ابي ثور وداود بن علي ورواه بن رسلان في شرحه عن ابي امامة وسعد بن مالك وابي الدرداء وعمر بن عبد العزيز والحسن وقتادة ومكحول وروي الخلال باسناده عن عمر انه قال من لم يطهره المسح علي العمامة فلا طهره الله وذهب جماعة من العلماء ان المسح علي العمامة لا يكفي عن مسح الراس قال الترمذي قال غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين لا يمسح علي العمامة الا ان يمسح براسه مع العمامة وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وبن- المبارك والشافعي انتهي قال الحافظ وهو مذهب الجمهور قلت احاديث ال---------------------------مسح علي العمامة اخرجها البخاري ومسلم و--------------------------------الترمذي واحمد والنساءي وبن ماجه وغير واحد من الاءمة من طرق قوية متصلة الاسانيد وذهب اليه جماعة من السلف كما عرفت وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي	134	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0040	false	6571333807494245660	175	294	872	1463	1501	300	وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وانس وبه يقول الاوزاعي واحمد واسح-ق قالوا يمسح علي العمامة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين لا يمسح علي العمامة الا-------- براسه مع العمامة وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وابن المبارك والشافعي ------قال ابو عيسي وسمعت الجارود بن معاذ يقول سمعت وكيع بن الجراح يقول ان مسح علي العمامة يجزءه للاثر تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود 137 سنن الترمذي 101 حدثنا هناد حدثنا علي بن مسهر ع-ن الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن بلال ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- مسح علي	40	5963611188841022459	379	575.0	302	1001	37.86213684082031	66	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0143	true	2934154931090288588	40	98	229	542	1588	300	قال ابو عيسي الترمذي في جامعه وهو قول ا-----لعلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثوري و-بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثة ايام ولياليهن------------- وقد روي عن بعض اهل العلم انهم لم يوقتوا في المسح علي الخفين وهو قول مال-ك بن انس -------------والتوقيت اصح	143	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0038	false	421645831090294542	217	280	1052	1380	1477	300	قال ابو عيسي وهو -----------------قول اكثر العلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسح-ق قالوا يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثة ايام ولياليهن قال ابو عيسي وقد روي عن بعض اهل العلم انهم لم يوقتوا في المسح علي الخفين وهو قول مال ك بن انس قال ابو عيسي والتوقيت اصح	38	5963611188841022459	291	535.0	237	346	84.10404968261719	48	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0154	true	-7154059226141882657	136	181	702	916	1555	300	لم يسمعه من رجاء بن حيوة بل قال حدثت والثانية انه مرسل قال الترمذي --سالت ابا زرعة ومحمدا--------- عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان -بن المبارك روي هذا عن ثور عن رجاء-------- قال حدثت عن كاتب المغيرة مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم	154	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0039	false	4756087868859201209	61	109	310	532	1482	300	لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم ------------قال ابو عيسي وسالت ابا زرعة ومحمد بن اسمعيل عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان ابن المبارك روي هذا عن ثور عن رجاء بن حيوة قال حدثت عن كاتب المغيرة مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم	39	5963611188841022459	163	271.0	127	234	69.65811920166016	29	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0156	true	5985503046926127215	5	45	25	234	1457	300	الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال يا-محمد اذا توضات فانتضح قال الترمذي----- حديث غريب---- وسمعت محمدا يعني يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث هذا	156	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0020	false	-3582303945684070699	110	153	515	729	1497	300	الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح قال ابو عيسي هذا حديث غريب قال وسمعت محمدا----- يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث وفي	20	5963611188841022459	195	358.5	156	219	89.04109954833984	35	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0159	true	-3592149011428545613	80	119	416	596	1465	300	عثمان---------------- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مختصرا وفيه دعا وقال وهذا حديث في اسناده اضطراب ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كثير شء قال محمد -ابو ادريس لم يسمع من عمر شيءا	159	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0022	false	-7225782136718755998	97	131	449	602	1431	300	عثمان عن جبير بن نفير عن عمر-------------------------------------------- وهذا حديث في اسناده اضطراب ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كبير شء قال محمد وابو ادريس لم يسمع من عمر شيءا	22	5963611188841022459	135	244.0	105	197	68.52791595458984	27	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0166	true	1116452902621843477	164	213	834	1070	1513	300	وهو قول العلماء ان لا يجب عليه الوضوء الا من حدث يسمع صوتا او يجد ريحا وقال--------- بن المبارك اذا شك في الحدث فانه لا يجب عليه الوضوء حتي يستيقن استيقانا يقدر ان يحلف عليه وقال اذا خرج من قبل المراة المرء الريح وجب عليه- الوضوء وهو قول الشافعي	166	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0029	false	-3703453337974087811	62	112	279	519	1436	300	وهو قول العلماء ان لا يجب عليه الوضوء الا من حدث يسمع صوتا او يجد ريحا وقال عبد الله بن المبارك اذا شك في الحدث فانه لا يجب عليه الوضوء حتي يستيقن استيقانا يقدر ان يحلف عليه وقال اذا خرج من قبل المراة------ الريح وجب عليها الوضوء وهو قول الشافعي	29	5963611188841022459	230	440.0	182	246	93.49593353271484	46	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0202	true	6867012987207877597	1	50	8	244	1473	300	حديث علي بن طلق حديث حسن وسمعت محمدا يعني البخاري يقول لا اعرف لعلي بن طلق عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد ولا اعرف هذا الحديث الواحد من حديث طلق -بن علي السحيمي وكانه راي ---هذا رجلا اخر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	202	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0419	false	-4604594374401206376	147	194	733	952	1476	300	حديث علي بن طلق حديث حسن وسمعت محمدا------------- يقول لا اعرف لعلي بن طلق عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد ولا اعرف هذا الحديث------- من حديث طلق ابن علي السحيمي وكانه راي ان هذا رجل- اخر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	419	5963611188841022459	215	397.0	169	240	89.58333587646484	43	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0205	true	-996132758572112820	87	131	441	661	1507	300	هذا حديث حسن صحيح ولا يعرف مثل هذا الا من حديث محمد بن اسحاق واعلم ان----------------- اهل العلم اختلفوا في المذي يصيب الثوب فقال بعضهم لا يجزء الا الغسل وهو قول الشافعي واسحاق وقال بعضهم يجزءه النضح وقال احمد ارجو ان يجزءه النضح بالماء	205	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0045	false	5965402455112273903	114	159	547	768	1497	300	هذا حديث حسن صحيح ولا نعرفه -------الا من حديث محمد بن اسحق في المذي مثل هذا وقد اختلف اهل العلم-------- في المذي يصيب الثوب فقال بعضهم لا يجزء الا الغسل وهو قول الشافعي واسح-ق وقال بعضهم يجزءه النضح وقال احمد ارجو ان يجزءه النضح بالماء	45	5963611188841022459	192	342.0	154	237	81.01265716552734	36	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0243	true	1578715942409089863	36	121	191	639	1618	300	اهل العلم فيمن ترك المضمضة والاستنشاق فقال- طاءفة منهم اذا تركهما في الوضوء حتي صلي اعاد------- وراوا ذلك في الوضوء والجنابة سواء وبه يقول -بن ابي ليلي وعبد الله بن المبارك واحمد واسحاق وقال احمد الاستنشاق اوكد من المضمضة------------- وقالت طاءفة من اهل العلم يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء وهو قول سفيان الثوري وبعض اهل الكوفة وقالت طاءفة لا يعيد في الوضوء ولا في الجنابة لانهما سنة من النبي------------------- فلا تجب الاعادة---- من تركهما في الوضوء ولا في الجنابة وهو قول مالك والشافعي	243	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0012	false	3909987824183413447	181	275	853	1345	1470	300	اهل العلم فيمن ترك المضمضة والاستنشاق فقالت طاءفة منهم اذا تركهما في الوضوء حتي صلي اعاد الصلاة وراوا ذلك في الوضوء والجنابة سواء وبه يقول ابن ابي ليلي وعبد الله بن المبارك واحمد واسح-ق وقال احمد الاستنشاق اوكد من المضمضة قال ابو عيسي وقالت طاءفة من اهل العلم يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء وهو قول سفيان الثوري وبعض اهل الكوفة وقالت طاءفة لا يعيد في الوضوء ولا في الجنابة لانهما سنة من النبي صلي الله عليه وسلم فلا تجب الاعادة علي من تركهما في الوضوء ولا في الجنابة وهو قول مالك والشافعي	12	5963611188841022459	447	841.5	362	493	90.66937255859375	78	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0284	true	7757638647336685946	10	67	57	330	1483	300	عند كل صلاة وتصوم وتصلي --قال المنذري واخرجه الترمذي وبن ماجه وقال الترمذ----------------------------------------------------------ي هذا حديث قد تفرد به شريك عن ابي اليقظان---- وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به	284	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0049	false	1599948933589945240	43	110	216	530	1480	300	عند كل صلاة وتصوم وتصلي تحقيق الالباني صحيح ا---------بن ماجة -سنن الترمذي 127 حدثنا علي بن حجر اخبرنا شريك نحوه بمعناه قال ابو عيسي هذا حديث قد تفرد به شريك عن ابي اليقظان قال وسالت محمدا------------- عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به	49	5963611188841022459	231	388.5	179	337	68.5459976196289	46	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0291	true	2756340034419445972	88	168	424	841	1476	300	وقد اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فانها تغتسل وتصلي فاذا رات الدم بعد الاربعين فان اكثر اهل العلم قالوا لا تدع الصلاة بعد الاربعين وهو قول اكثر الفقهاء وبه قا-ل سفيان الثوري و-بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق ويروي عن الحسن البصري انه قال----- تدع الصلاة خمسين يوما اذا لم ت----طهر ويروي عن عطاء بن ابي رباح والشعبي ستين يوما	291	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0055	false	3814495097854912307	23	105	104	531	1441	300	وقد اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فانها تغتسل وتصلي فاذا رات الدم بعد الاربعين فان اكثر اهل العلم قالوا لا تدع الصلاة بعد الاربعين وهو قول اكثر الفقهاء وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسح-ق ويروي عن الحسن البصري انه قال انها تدع الصلاة خمسين يوما اذا لم تر الطهر ويروي عن عطاء بن ابي رباح والشعبي ستين يوما	55	5963611188841022459	414	800.5	334	428	96.72897338867188	75	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0390	true	4390558693476066864	77	152	419	782	1544	300	هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وذاكرت به محمد بن اسماعيل يعني البخاري فلم يعرفه واستغربه قال محمد ولا اعرف للمطلب بن عبد الله سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا قوله------------- خطبه النبي صلي الله عليه وسلم قال وسمعت عبد الله وهو بن عبد الرحمن يقول لا يعرف للمطلب سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الله وانكر علي بن المديني	390	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0985	false	5508975826080319526	225	300	1089	1446	1446	300	هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وذاكرت به محمد بن اسم-عيل------------- فلم يعرفه واستغربه قال محمد ولا اعرف للمطلب بن عبد الله سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا قوله حدثني من شهد خطبة النبي صلي الله عليه وسلم قال وسمعت عبد الله---- بن عبد الرحمن يقول لا نعرف للمطلب سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الله وانكر علي بن المديني-	985	5963611188841022459	342	643.5	271	376	90.95744323730469	68	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0423	true	8920587796193860657	99	124	525	650	1543	300	عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعده والقي عليه الاذان حرفا حرفا -----------------------قال بشر فقلت له اعد علي فوصف الاذان بالترجيع	423	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0076	false	4250498441618789547	80	109	411	559	1500	300	عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعده والقي عليه الاذان حرفا حرفا قال ابراهيم مثل اذاننا قال بشر فقلت له اعد علي فوصف الاذان بالترجيع	76	5963611188841022459	125	247.0	100	148	84.45945739746094	24	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0447	true	626053933922024799	183	248	918	1246	1521	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن زياد بن الحارث الصداءي قال الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما نعرفه من حديث الافريقي و---------هو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره وقال احمد لا اكتب حديث الافريقي قال ورايت محمد بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم ان من اذن فهو يقيم قال --	447	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0079	false	2652179849569346458	113	222	559	1089	1484	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن زياد بن الحارث الصداءي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اءذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم قال وفي الباب عن ابن عمر قال ابو عيسي وحديث زياد انما نعرفه من حديث الافريقي والافريقي هو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره ق-ال احمد لا اكتب حديث الافريقي قال ورايت محمد بن اسم-عيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم ان من اذن فهو يقيم تحقيق	79	5963611188841022459	315	589.0	251	532	59.21052551269531	60	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0453	true	-3699132735370152612	257	300	1436	1640	1640	300	اخرجه الترمذي وقال س----------معت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة قال وس---------معت محمدا يعني البخاري يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح وذكر عن علي -بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح-	453	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0083	false	-8107090930433784799	29	72	134	331	1441	300	---------------قال ابو عيسي وسمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة قال ابو عيسي وسمعت مح-------------مدا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح وذكر عن علي ابن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح	83	5963611188841022459	170	314.5	132	225	75.55555725097656	33	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0468	true	5515907247072637834	206	266	976	1281	1449	300	اختلف اهل العلم في الاذان بالليل فقال بعض اهل العلم اذا اذن المءذن بالليل اجزاه ولا يعيد وهو قول مالك و-بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم اذا اذن بالليل اعاد وبه يقول سفيان الثوري انتهي قاله في غاية المقصود 179 534 قال له اي لبلال حتي يستبين اي يتبين ومد يديه اي النبي صلي الله عليه وسلم	468	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0080	false	1021756738011829555	212	270	1052	1341	1474	300	اختلف اهل العلم في الاذان بالليل فقال بعض اهل العلم اذا اذن المءذن بالليل اجزاه ولا يعيد وهو قول مالك وابن المبارك والشافعي واحمد واسح-ق وقال بعض اهل العلم اذا اذن بل--يل اعاد وبه يقول سفيان الثوري وروي حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن بليل فامره-------------- النبي صلي الله عليه وسلم	80	5963611188841022459	223	387.0	179	306	72.87581634521484	39	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0468	true	5515907247072637834	60	175	283	830	1449	300	وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن -بن ام مكتوم وروي عبد العزيز بن ابي رواد بسنده------------------------- فامره عمر ان يعيد الاذان------------------------------------------- ولعل حماد بن سلمة اراد هذا الحديث ولو كان حديث حماد صحيحا لم يكن لحديث عبيد الله بن عمرو غير واحد عن نافع عن -بن عمرو الزهري عن سالم عن -بن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معني اذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فانما امرهم فيما يستقبل فقال ان بلالا يءذن بليل ولو انه امره باعادة الاذان حين اذن قبل طلوع الفجر لم يقل ان بلالا يءذن بليل انتهي ويحتمل ان يكون مراد المءلف وهذا اي حديث ----عبد العزيز الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن -بن عمر	468	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0081	false	-2176254980598556174	0	142	0	661	1416	300	وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم وروي عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع ان مءذنا لعمر اذن بليل فامره عمر ان يعيد الاذان وهذا لا يصح ايضا لانه عن نافع عن عمر منقطع ولعل حماد بن سلمة اراد هذا الح-------------ديث --والصحيح-------- رواية عبيد الله و-------غير واحد عن نافع عن ابن عمر والزهري عن سالم عن ابن عمر ان الن بي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل قال ابو عيسي ولو كان حديث حماد صحيحا لم يكن لهذا الحديث معني اذ -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فانما امرهم فيما يستقبل وقال ان بلالا يءذن بليل ولو انه امره باعادة الاذان حين اذن قبل طلوع الفجر لم يقل ان بلالا يءذن بليل قال علي بن المدين----------------------ي حديث حماد بن سل------------مة عن----- ايوب عن نافع عن ابن عمر	81	5963611188841022459	435	713.5	339	731	59.50752258300781	81	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0470	true	-674642084801046381	139	224	709	1144	1497	300	اختلف اهل العلم في تفسير التثويب فقال بعضهم التثويب ان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول -بن المبارك واحمد وقال اسحاق في التثويب غير هذا قال---------------- هو شء احدثه الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن فاستبطا القوم قال بين الاذان والاقامة قد قامت الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح---- وهذا الذي قال اسحاق هو التثويب الذي--- كرهه اهل العلم والذي احدثوه بعد النبي صلي الله عليه وسلم والذي فسر -بن المبارك واحمد ان التثويب ان يقول	470	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0078	false	-4040321968260533185	211	300	1045	1502	1502	300	اختلف اهل العلم في تفسير التثويب فقال بعضهم التثويب ان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول ابن المبارك واحمد وقال اسح-ق في التثويب غير هذا قال التثويب المكروه هو شء احدثه الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن فاستبطا القوم قال بين الاذان والاقامة قد قامت الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال وهذا الذي قال اسح-ق هو التثويب الذي قد كرهه اهل العلم والذي احدثوه بعد النبي صلي الله عليه وسلم والذي فسر ابن المبارك واحمد ان التثويب ان يقول-	78	5963611188841022459	432	814.0	348	460	93.91304016113281	78	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0470	true	-674642084801046381	77	300	396	1497	1497	300	المءذن في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وكل من هذين تثويب قديم ثابت من وقته صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا وقد احدث الناس تثويبا ثالثا بين الاذان والاقامة فيحتمل ان الذي كرهه بن عمر هو الثالث المحدث او الثاني وهو الصلاة خير من النوم وكرهه لان زيادته في اذان الظهر بدعة والله اعلم انتهي قال الترمذي في جامعه قد اختلف اهل العلم في تفسير التثويب فقال بعضهم التثويب ان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من الن----------------------------وم وهو قول بن المبارك واحمد وقال اسحاق في التثويب غير هذا قال هو شء احدثه الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن فاستبطا القوم قال بين الاذان والاقامة قد قامت الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح وهذا الذي قال اسحاق هو التثويب الذي كرهه اهل العلم والذي احدثوه بعد النبي صلي الله عليه وسلم والذي فسر بن المبارك واحمد ان التثويب ان يقول المءذن في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم فهو قول صحيح ويقال له التثو-ب ايضا وهو الذي اختاره اهل العلم وراوه وروي عن عبد الله بن عمر انه كان يقول في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم وروي عن مجاهد قال دخلت مع عبد الله بن عمر مسجدا وقد اذن فيه ونحن نريد ان نصلي فيه فثوب المءذن فخرج عبد الله بن عمر من المسجد وقال اخرج بنا من عند هذا المبتدع ولم يصل فيه---- وانما-	470	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0079	false	2652179849569346458	0	77	0	359	1484	300	المءذن في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذان الفجر الصلاة خير من النوم وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول صحيح ويقال له التثويب ايضا وهو الذي اختاره اهل العلم وراوه وروي عن عبد الله بن عمر انه كان يقول في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم وروي عن مجاهد قال دخلت مع عبد الله بن عمر مسجدا وقد اذن فيه ونحن نريد ان نصلي فيه فثوب المءذن فخرج عبد الله بن عمر من المسجد وقال اخرج بنا من عند هذا المبتدع ولم يصل فيه قال وانما	79	5963611188841022459	325	414.5	255	1135	28.634361267089844	67	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0498	true	2022017627822010272	43	93	217	472	1543	300	وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم من التابعين قالوا لا باس ان يصلي القوم جماعة في مسجد قد صلي فيه------ وبه يقول احمد واسحاق وقال اخرون من اهل العلم يصلون فرادي وبه يقول سفيان و-بن المبارك ومالك والشافعي يختارون الصلاة فرادي	498	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0087	false	2578593384045581640	67	118	325	586	1472	300	وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم من التابعين قالوا لا باس ان يصلي القوم جماعة في مسجد قد صلي فيه جماعة وبه يقول احمد واسح-ق وقال اخرون من اهل العلم يصلون فرادي وبه يقول سفيان وابن المبارك ومالك والشافعي يختارون الصلاة فرادي	87	5963611188841022459	254	490.5	204	262	96.94656372070312	47	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0513	true	2767324986549164192	42	145	220	733	1514	300	لم لا اصلي بكم اي ولو اني افض--------------------ل من رجالكم لكونه صحابيا وعالما من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم فانه احق من الضيف وكانه امتنع من الامامة مع وجود اذن منهم عملا بظاهر الحديث ثم ان حدثهم بعد الصلاة فالسين للاستقبال والا فلمجرد التاكيد قال الترمذي والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم قالوا صاحب المنزل احق بالامامة من الزاءر وقال بعض اهل العلم اذا اذن له فلا باس ان يصلي به وقا--------------------------------ل اسحاق لا يصلي احد بصاحب المنزل وان اذن له ------------قال وكذلك في الم----------------------سجد اذا زارهم يقول ليصل بهم رجل منهم	513	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0138	false	6946720038370327990	2	97	11	463	1410	300	لم لا اتقدم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------ من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم قالوا صاحب المنزل احق بالامامة من الزاءر وقال بعض اهل العلم اذا اذن له فلا باس ان يصلي به وقال اسحق بحديث مالك بن الحويرث وشدد في ان لا يصلي احد بصاحب المنزل وان اذن له صاحب المنزل قال وكذلك في المسجد لا يصلي بهم في المسجد اذا زارهم يقول ليصل بهم رجل منهم	138	5963611188841022459	313	538.5	245	599	52.25375747680664	61	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0551	true	1444889040358277304	269	291	1369	1465	1506	300	وقد كره قوم من اهل العلم ان يصف بين السواري وبه قا-ل احمد واسحاق وقد رخص قوم من اهل العلم في ذلك	551	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0089	false	576999359530300136	261	283	1306	1402	1490	300	وقد كره قوم من اهل العلم ان يصف بين السواري وبه يقول احمد واسح-ق وقد رخص قوم من اهل العلم في ذلك	89	5963611188841022459	93	177.0	71	97	95.87628936767578	20	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0573	true	-3854564729107182916	99	121	504	604	1455	300	سمعت محمدا يقول عبد الجبار بن واءل بن حجر لم يسمع من ابيه ولا ادركه يقال انه ولد بعد موت ابيه باشهر	573	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0526	false	6325408391082020017	245	267	1167	1267	1446	300	سمعت محمدا يقول عبد الجبار بن واءل بن حجر لم يسمع من ابيه ولا ادركه يقال انه ولد بعد موت ابيه باشهر	526	5963611188841022459	100	200.0	78	100	100.0	22	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0608	true	3231207527435089578	94	116	511	608	1517	300	وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن عل--------ي وقال احمد لا يصح هذا الحديث	608	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0096	false	7316907655531271813	19	42	93	198	1480	300	وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي الرفاعي وقال احمد لا يصح هذا الحديث	96	5963611188841022459	97	185.5	75	105	92.38095092773438	21	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0611	true	-6974457287261776551	217	300	1132	1544	1544	300	حدثنا جميل بن الحسن بن جميل العتكي حدثنا عبد-الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك عمران بن الحصين ----------------فكتبنا الي ابي بن كعب بالمدينة فكتب ان سمرة قد حفظ ق-----ال سعيد فقلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد و----اذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال وكان يعجبهم اذا فرغ من القراءة ان يسكت حتي يتراد اليه-	611	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0099	false	6459441667454498887	167	249	785	1183	1434	300	حدثنا ابو موسي محمد بن المثني حد-----ثنا عبد الاعلي عن س---عيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة ق--------ال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك عمران بن --حصين وقال حفظنا سكتة فكتبنا الي ابي بن كعب بالمدينة فكتب ابي ان---- حفظ سمرة قال سعيد فقلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد ذلك واذا قرا------------------ ولا الضالين قال وكان يعجبه- اذا فرغ من القراءة ان يسكت حتي يتراد اليه	99	5963611188841022459	338	593.0	268	439	76.9931640625	59	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0616	true	-3218606083392938205	100	142	529	750	1609	300	اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري و-بن المبارك واحمد واسحاق لا يرون ان يجهر ب-بسم الله الرحمن الرحيم قالوا ويقولها في نفسه قال --	616	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0096	false	7316907655531271813	233	276	1131	1355	1480	300	اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسح-ق لا يرون ان يجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم قالوا ويقولها في نفسه تحقيق	96	5963611188841022459	216	413.5	175	225	96.0	38	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0621	true	1844612453344850725	39	184	197	974	1573	300	الي الانفال وهي من المثاني اي من السبع المثاني وهي السبع الطوال وقال بعضهم المثاني من القران ما كان اقل من المءين ويسمي جميع القران مثاني لاقتران اية الرحمة باية العذاب وتسمي الفاتحة مثاني لانها تثني في الصلاة او ثنيت في النزول وقال في النهاية المثاني السور التي تقصر عن المءين وتزيد عن المفصل كان المءين جعلت مبادء والتي تليها مثاني انتهي فجعلتموهما في السبع الطوال بضم ففتح ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم -------قال في المرقاة توجيه السءال ان الانفال ليس من السبع الطوال لقصرها عن المءين لانها سبع وسبعون اية وليست غيرها لعدم الفصل بينها وبين براءة كان النبي صلي الله عليه وسلم مما تنزل عليه الايات وفي رواية الترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فيدعو--------------------- بعض من كان يكتب له الوحي كزيد بن ثابت وغيره وفي السورة التي	621	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms1048	false	-3944538023359147937	236	300	1129	1459	1459	300	الي الانفال وهي من المث--------------------اني و---الي براءة وه---------------------------------------ي من المءين فقرنتم بينهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها- في--------------------------------------- السبع الطول ما حملكم علي ذلك فقال عثمان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في ا-----لسورة التي-	1048	5963611188841022459	220	303.5	175	805	27.329193115234375	37	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0623	true	6785171926665707307	62	91	313	441	1467	300	هذا حديث حسن----- لا نعرفه الا من حديث عوف عن يزيد الفارسي عن -بن عباس ويزيد الفارسي--------------- قد روي عن -بن عبا-س غير حديث ويقال هو يزيد بن هرمز	623	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms1049	false	7608258599363220928	70	104	363	514	1461	300	هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث عوف عن يزيد الفارسي عن ابن عباس ويزيد الفارسي هو من التابعين قد روي عن ابن عبا س غير حديث ويقال هو يزيد بن هرمز	1049	5963611188841022459	128	222.0	99	151	84.7682113647461	24	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0661	true	-184846953774131901	250	300	1323	1552	1552	300	في هذا الحديث ما يدخل علي من راي القراءة خلف الامام لان ابا هريرة هو الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث وروي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خ---------داج غير تمام فقال له-	661	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0122	false	-3496308301811544684	197	249	980	1219	1479	300	في هذا الحديث ما يدخل علي من راي القراءة خلف الامام لان ابا هريرة هو الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث وروي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج غير تمام فقال له	122	5963611188841022459	229	450.0	180	239	95.81590270996094	48	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0662	true	4410063636853267769	0	36	0	179	1510	300	حامل الحديث اني اكون احيانا وراء الامام قال اقرا بها في نفسك وروي ابو عثما-ن النهدي عن ابي هريرة قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي ان لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب	662	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0122	false	-3496308301811544684	249	285	1219	1395	1479	300	حامل الحديث اني اكون احيانا وراء الامام قال اقرا بها في نفسك وروي ابو عثما ن النهدي عن ابي هريرة قال امرني النبي---- صلي الله عليه وسلم ان انادي ان لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب	122	5963611188841022459	170	325.0	135	180	94.44444274902344	33	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0671	true	-5766327879710790531	205	228	1014	1117	1476	300	هذا حديث حسن غريب لا نعرف احدا رواه غير------- شريك وذكر ان------------------------------------------------------------------------------------------- هماما رواه عن عاصم---- مرسلا ولم يذكر فيه واءل بن حجر	671	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0106	false	2853694563148097531	45	88	204	403	1428	300	هذا حديث حسن غريب لا نعرف احدا رواه مثل هذا عن شريك والعمل عليه عند اكثر اهل العلم يرون ان يضع الرجل ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه وروي همام------ عن عاصم هذا مرسلا ولم يذكر فيه واءل بن حجر	106	5963611188841022459	88	136.0	67	205	42.92683029174805	17	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0714	true	-4954671226220230017	132	231	642	1151	1505	300	فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين وكانه حذف لفهمه من الاول فبعيد انتهي فباي حديث بعده اي بعد القران لانه اية مبصرة ومعجزة باهرة فحين لم يءمنوا به فباي كتاب بعده يءمنون فليقل امنا بالله اي به وبكلامه ولعموم هذا لم يقل امنا بالقران وقال الطيبي اي قل اخالف اعداء الله المعاندين قاله في المرقاة والحديث يدل علي انه من يقرا هذه الايات يستحب له ان يقول تلك الكلمات سواء كان في الصلاة او خارجها والحديث ضعيف لان فيه مجهولا قال الترمذي بعد ما رواه مختصرا انما يروي بهذا الاسناد عن هذا الاعرابي عن ابي هريرة ولا يسمي	714	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms1159	false	4359674784850958097	189	213	931	1049	1485	300	فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عيسي هذا حديث--------- انما يروي بهذا الاسناد عن هذا الاعرابي عن ابي هريرة ولا يسمي	1159	5963611188841022459	102	177.5	81	509	20.03929328918457	19	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0760	true	-6516197102122941641	71	212	363	1053	1470	300	وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي------------------- والتابعين ومن بعدهم يرون ان يرفع الرجل ص-----وته بالتامين ولا يخفيها وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق انتهي وقال مالك في رواية والحنفية بالسر بها وحجتهم ما اخرجه احمد وابو يعلي والحاكم من حديث شعبة عن سلمة بن ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه ان -----رسول الله لما بلغ ------غير المغضوب عليهم ولا الضالين ق-ال امين واخفي به صوته ولفظ الحاكم خفض صوته لكن قد اجمع الحفاظ منهم البخاري وغيره ان شعبة وهم في قوله خفض صوته وانما هو مد صوته قال الترمذي في جامعه سمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن عنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة وانما	760	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0098	false	-8979923962891878238	138	300	677	1442	1442	300	وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم يرون ان----- الرجل يرفع صوته بالتامين ولا يخفيها وبه يقول الشافعي واحمد واسح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق تحقيق الالباني حديث سفيان عن سلمة بن كهيل الي واءل بن حجر صحيح حديث شعبة عن سلمة بن كهيل الي واءل بن حجر شاذ حديث سفيان عن سلمة بن كهيل الي واءل بن حجر ابن ماجة حديث شعبة عن سلمة بن كهيل الي واءل بن حجر صحيح ابي داود سنن الترمذي 249 وروي شعبة هذا الحديث عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين و-خفض بها ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------وته قال ابو عيسي و-------سمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن عنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة وانما-	98	5963611188841022459	434	578.5	345	994	43.66197204589844	83	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0760	true	-6516197102122941641	213	291	1056	1424	1470	300	حجر بن عنبس عن واءل بن حجر وقال وخفض بها صوته وانما هو -مد بها صوته قال الترمذ-ي وسالت ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان في هذا اصح قال --------------روي العلاء بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل نحو رواية سفيان انتهي وطعن صاحب التنقيح في حديث شعبة هذا بانه قد روي عنه خلافه كما اخرجه البيهقي في سننه عن ابي الوليد الطيالس--------------------------------------------------ي حدثنا -----------------شعبة عن سلمة بن كهيل سمعت حجرا ابا عنبس يحدث عن واءل	760	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0099	false	6459441667454498887	2	78	6	349	1434	300	حجر بن عنبس عن واءل بن حجر وقال وخفض بها صوته وانما هو ومد بها صوته قال ابو عيسي وسالت ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان في هذا اصح من حديث شعبة قال وروي العلاء بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل نحو رواية سفيان قال ابو عي---------------------------------------------------------------------------------------------------سي حدثنا ابو بكر محمد بن ابان حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا العلاء بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل --عن حجر-- بن عنبس----- عن واءل	99	5963611188841022459	235	381.5	181	451	52.10643005371094	47	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0799	true	-2558825380909325865	194	250	934	1209	1467	300	بن خلف حدثنا عبد-الاعلي عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة-------- ان النبي ق-------------------ال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه الحديث هذا ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حسن غريب صحيح -------------------------------------------------------------------قال علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح وقد تكلم بعض اهل الحديث في رواية الحسن عن سمرة وقالوا انما يحدث عن صحيفة سمرة	799	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0468	false	-6295152436268990894	0	111	0	536	1468	300	بن خلف حدثنا عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل قال وفي الباب عن عمر وابي سعيد قال ابو عيسي حديث سمرة حديث حسن غريب صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول احمد واسحق قال ابو عيسي وقال علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح وقد تكلم بعض اهل الحديث في رواية الحسن عن سمرة وقالوا انما يحدث عن صحيفة سمرة	468	5963611188841022459	263	455.0	208	536	49.06716537475586	49	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0815	true	-2674574420070940111	120	185	646	981	1577	300	صلي الله عليه وسلم قال اي سعد بن ابراهيم حتي يقوم وفي رواية الترمذي قال شعبة ثم حرك سعد شفتيه بشء فاقول حتي يقوم فيقول حتي يقوم قال الترمذي----------------------------------------------- والعمل علي هذا عند اهل العلم يختارون ان لا يطيل الرجل القعود في الركعتين الاوليين ولا يزيد علي التشهد شيءا في الركعتين الاوليين وقالوا ان زاد علي التشهد فعليه سجدة- السهو هكذا روي عن الشعبي وغيره	815	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0142	false	2295701548478864546	96	168	465	822	1456	300	صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الركعتين الاوليين كانه علي الرضف -----قال شعبة ثم حرك سعد شفتيه بشء فاقول حتي يقوم فيقول حتي يقوم قال ابو عيسي هذا حديث حسن الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه والعمل علي هذا عند اهل العلم يختارون ان لا يطيل الرجل القعود في الركعتين الاوليين ولا يزيد علي التشهد شيءا--------------------- وقالوا ان زاد علي التشهد فعليه سجدتا السهو هكذا روي عن الشعبي وغيره	142	5963611188841022459	261	453.0	207	383	68.1462173461914	50	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0820	true	-1292007646751789213	20	173	107	891	1505	300	بن اسماعيل -----------البخاري روي حديث عبد الله بن مسعود قال خرج النبي------------------- لحاجته فقال التمس لي ثلاثة احجار قال فاتيته بحجري-----------ن الحديث باسناد زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن---------------- بن الاسود عن ابيه عن عبد الله فكما اختلف علي ابي اسحاق في حديث التسليم اختلف في حديث الاستنجاء بالحجارة ايضا فالبخاري رجح في حديث الاستنجاء رواية زهير وترك كل ما سواه فاختار الدارقطني لاجل هذا الاختلاف الفاحش في حديث التسليم رواية زهير كما اختاره البخاري في حديث الاستنجاء وللاءمة في اختيار رواية زهير هذه وترجيحها علي غيرها كلام طويل قال الترمذي في باب الاستنجاء بالحجرين ------------------------------------------------------------روي معمر وعمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وروي زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه الاسود بن يزيد عن عبد الله وروي زكريا بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق عن عبد الرحم------------------ن بن يزيد عن عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عيسي سالت عبد الله بن عبد الرحمن اي	820	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0007	false	6660272882248166441	148	300	768	1473	1473	300	عن اسراءيل عن ابي اسحق عن ابي عبيدة عن عبد الله ---------قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم لحاجته فقال التمس لي ثلاثة احجار قال فاتيته بحجرين وروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال انها ركس قال ابو عيسي وهكذا روي قيس بن الربيع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عن ابي اسحق عن ابي عبيدة عن عبد الله نحو حديث اسراءيل وروي معمر وعمار بن رزيق عن ابي اسحق -عن علقمة عن عبد الله وروي زهير عن ابي اسح-ق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه الاسود بن يزيد عن عبد الله وروي زكريا بن ابي زاءدة عن ابي اسح-ق عن عبد الرحمن بن يزيد عن الاسود بن يزيد عن عبد الله وهذا حديث فيه اضطراب حدثنا محمد بن بشار العبدي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو ابن مرة قال سالت ابا عبيدة بن عبد الله هل تذكر من عبد الله شيءا قال لا قال ابو عيسي سالت عبد الله بن عبد الرحمن اي-	7	5963611188841022459	356	432.0	275	1075	33.11627960205078	65	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0820	true	-1292007646751789213	173	218	891	1100	1505	300	الروايات في هذا------- عن ابي اسحاق اصح فلم يقض فيه بشء وسالت محمدا عن هذا فلم يقض فيه بشء وكانه راي حديث زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله اشبه ووضعه في كتابه الجامع انتهي مختصرا قال ابو	820	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0008	false	2534491926484665547	0	44	0	200	1430	300	الروايات في هذا الحديث عن ابي اسح-ق اصح فلم يقض فيه بشء وسالت محمدا عن هذا فلم يقض فيه بشء وكانه راي حديث زهير عن ابي اسح-ق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله اشبه ووضعه في كتاب- الجامع------------- قال ابو	8	5963611188841022459	193	352.0	150	216	89.35185241699219	39	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0830	true	-9102833411426231731	103	210	534	1056	1504	300	بن المبارك والهقل بن زياد عن الاوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال حذف السلام سنة انتهي لما رجع الفريابي اي ما قال محمد بن يوسف في روايته بعد الرجوع من مكة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حذف السلام سنة بل قال هكذا عن ابي هريرة قال حذف السلام سنة كما اخرجه الترمذي عن بن المبارك وقال بن تيمية في المنتقي اخرجه الترمذي موقوفا علي ابي هريرة انتهي واعترض عليه شارحه الشوكاني في النيل وقال ليس الحديث موقوفا كما قال بن تيمية فان لفظ الترمذي عن ابي هريرة قال حذف السلام --------------------------سنة قال	830	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0115	false	4569868864345033826	0	25	0	115	1494	300	بن المبارك و--هقل بن زياد عن الاوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال حذف السلام سنة قال	115	5963611188841022459	89	-61.0	70	548	16.240875244140625	18	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0837	true	8175125277824966465	107	179	540	883	1452	300	مالك عن ا----------------------يوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا-رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم -----رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول	837	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0154	false	-635098754263541129	213	290	1014	1376	1421	300	مالك عن ايوب بن ابي تميمة وهو ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم كبر فرفع ثم -----سجد مثل سجوده او اطول	154	5963611188841022459	328	617.0	258	372	88.17204284667969	64	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0840	true	6642064064824984317	58	237	315	1186	1497	300	واختلف اهل العلم في هذا الحديث فقال بعض اهل الكوفة اذا تكلم في الصلاة ناسيا او جاهلا او ما كان فانه يعيد الصلاة واعتلوا بان هذا الحديث كان قبل تحريم الكلام في الصلاة---- واما الشافعي فراي هذا حديثا صحيحا فقال به وقال هذا اصح من الحديث الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصاءم اذا اكل ناسيا فانه لا يقضي وانما هو رزق رزقه الله قال الشافعي وفرقوا هءلاء بين العمد والنسيان في اكل الصاءم لحديث ابي هريرة -قال احمد في حديث ابي هريرة ان تكلم الامام في شء من صلاته وهو يري انه قد اكملها ثم علم انه لم يكملها يتم صلاته ومن تكلم خلف الامام وهو يعلم ان عليه بقية من الصلاة فعليه ان يستقبلها واحتج بان الفراءض كانت تزاد وتنقص علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما تكلم ذو اليدين وهو علي يقين من صلاته انها تمت وليس هكذا اليوم ليس لاحد ان يتكلم علي معني ما تكلم ذو اليدين لان الفراءض اليوم لا يزاد فيها ولا ينقص قال احمد نحوا من هذا الكلام وقال اسحاق نحو قول احمد في هذا الباب	840	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0155	false	-1533428043378166343	12	192	58	931	1453	300	واختلف اهل العلم في هذا الحديث فقال بعض اهل الكوفة اذا تكلم في الصلاة ناسيا او جاهلا او ما كان فانه يعيد الصلاة واعتلوا بان هذا الحديث كان قبل تحريم الكلام في الصلاة قال واما الشافعي فراي هذا حديثا صحيحا فقال به وقال هذا اصح من الحديث الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصاءم اذا اكل ناسيا فانه لا يقضي وانما هو رزق رزقه الله قال الشافعي وفرق-- هءلاء بين العمد والنسيان في اكل الصاءم بحديث ابي هريرة وقال احمد في حديث ابي هريرة ان تكلم الامام في شء من صلاته وهو يري انه قد اكملها ثم علم انه لم يكملها يتم صلاته ومن تكلم خلف الامام وهو يعلم ان عليه بقية من الصلاة فعليه ان يستقبلها واحتج بان الفراءض كانت تزاد وتنقص علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانما تكلم ذو اليدين وهو علي يقين من صلاته انها تمت وليس هكذا اليوم ليس لاحد ان يتكلم علي معني ما تكلم ذو اليدين لان الفراءض اليوم لا يزاد فيها ولا ينقص قال احمد نحوا من هذا الكلام وقال اسح-ق نحو قول احمد في هذا الباب	155	5963611188841022459	866	1708.0	687	876	98.85844421386719	173	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0847	true	-4300499251857178794	0	31	0	149	1624	300	الرحمن بن عوف قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر اثل-------------------------------------------------------------------------------------------اثا صلي ام اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم قال	847	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0154	false	-635098754263541129	105	156	502	742	1421	300	الرحمن بن عوف قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او ثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فليبن علي ثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم قال	154	5963611188841022459	145	285.0	114	240	60.41666793823242	29	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0853	true	-1599507100927701426	250	285	1250	1440	1514	300	التشهد الثاني بعد سجدتي السهو فقال بعضهم يتشهد فيهما ويسلم وقال بعضهم ليس فيهما تشهد وتسليم واذا سجدهما قبل التسليم لم يتشهد وهو قول احمد واسحاق قالا اذا سجد سجدتي السهو قبل السلام لم يتشهد	853	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0153	false	-2906777704431949264	124	158	596	776	1489	300	التشهد --------في سجدتي السهو فقال بعضهم يتشهد فيهما ويسلم وقال بعضهم ليس فيهما تشهد وتسليم واذا سجدهما قبل ال-سلام لم يتشهد وهو قول احمد واسح-ق قالا اذا سجد سجدتي السهو قبل السلام لم يتشهد	153	5963611188841022459	177	332.5	143	190	93.15789794921875	31	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0860	true	-1156404717217141430	62	95	319	474	1506	300	صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس---- وفي	860	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0151	false	2848072689258698969	3	37	16	175	1498	300	صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس قال وفي	151	5963611188841022459	155	303.5	122	159	97.4842758178711	32	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0863	true	2792050331397314255	2	45	13	222	1545	300	فلما صلي ركعتين قام ولم يجلس فسبح به من خلفه فاشار اليهم ان قوموا فلما فرغ من صلاته سلم وسجد سجدتي السهو فلما اتم صلاته وسلم سجد سجدتي السهو ولفظ الطحاوي من هذه الطريق قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	863	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0142	false	2295701548478864546	0	32	0	153	1456	300	فلما صلي ركعتين قام ولم يجلس فسبح به من خلفه فاشار اليهم ان قوموا فلما فرغ من صلاته سلم وسجد سجدتي ال------------------------------------سهو وسلم وقال هكذا صنع-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	142	5963611188841022459	137	254.0	107	209	65.55023956298828	27	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0864	true	-9008417410289266244	237	296	1152	1417	1444	300	قال الترمذ-ي وقد تكلم بعض اهل العلم في -بن ابي ليلي من قبل حفظه قال احمد لا يحتج بحديث -بن ابي ليلي وقال محمد بن اسماعيل -بن ابي ليلي وهو صدوق ولا اروي عنه لانه لا يدري صحيح حديثه من سقيمه وكل من كان مثل هذا فلا اروي عنه شيءا عن الشعبي عامر ثقة امام ع------ن المغيرة بن شعبة	864	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0141	false	1686066311311970409	126	188	580	853	1401	300	قال ابو عيسي وقد تكلم بعض اهل العلم في ابن ابي ليلي من قبل حفظه قال احمد لا يحتج بحديث ابن ابي ليلي وقال محمد بن اسم-عيل ابن ابي ليلي -هو صدوق ولا اروي عنه لانه لا يدري صحيح حديثه من سقيمه وكل من كان مثل هذا فلا اروي عنه شيءا وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن المغيرة بن شعبة	141	5963611188841022459	234	416.5	179	275	85.09091186523438	47	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0865	true	-7968155996432391710	2	76	8	364	1500	300	هشيم اخبرنا -بن ابي ليلي عن الشعبي قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين فسبح به القوم وسبح بهم فلما قضي----- صلاته سلم ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس ثم حدثهم ان رسول الله -------------------فعل بهم مثل الذي فعل واخرجه الطحاوي من طريق علي بن مالك الرواسي ع--------ن عامر الشعبي نحوه ورواه---------- ابو عميس مصغر وسلف انفا ترجمته من كلا-----------م المنذري عن ثابت بن عبي--د قال صلي بنا المغيرة بن شعبة مثل	865	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0141	false	1686066311311970409	52	127	238	584	1401	300	هشيم اخبرنا ابن ابي ليلي عن الشعبي قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين فسبح به القوم وسبح بهم فلما صلي بقية صلاته سلم ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس ثم حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل بهم مثل الذي فعل قال وفي الباب----------------------------- عن عقبة بن عامر وسعد وعبد الله بن بحينة قال ------------------------------------ابو عيسي حديث المغيرة بن شعبة قد روي من غير وجه عن- المغيرة بن شعبة قال	141	5963611188841022459	238	369.5	180	412	57.766990661621094	42	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0867	true	7571332199666173035	265	300	1354	1521	1521	300	حسن غريب وروي----- بن سيرين عن ابي المهلب وهو عم ابي قلابة غير هذا الحديث وروي محمد هذا الحديث عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب وابو المهلب اسمه عبد الرحمن بن عمرو-	867	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0153	false	-2906777704431949264	40	76	187	360	1489	300	حسن غريب وروي محمد بن سيرين عن ابي المهلب وهو عم ابي قلابة غير هذا الحديث وروي محمد هذا الحديث عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب وابو المهلب اسمه عبد الرحمن بن عمرو	153	5963611188841022459	167	322.0	133	173	96.53179168701172	33	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0868	true	1147503232947219634	0	81	0	413	1498	300	ويقال----- معاوية بن عمرو وقد روي عبد الوهاب الثقفي وهشيم وغير واحد هذا الحديث عن خالد الحذاء عن ابي قلابة بطوله وهو حديث عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم سلم في ثلاث ركعات من العصر فقام رجل يقال له الخرباق واختلف اهل العلم في التشهد في سجدتي السهو فقال بعضهم يتشهد فيهما ويسلم وقال بعضهم ليس فيهما تشهد وتسليم واذا سجدهما قبل التسليم لم يتشهد وهو قول احمد واسحاق قالا اذا سجد سجدتي السهو قبل السلام لم يتشهد	868	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0153	false	-2906777704431949264	76	158	360	776	1489	300	ويقال ايضا معاوية بن عمرو وقد روي عبد الوهاب الثقفي وهشيم وغير واحد هذا الحديث عن خالد الحذاء عن ابي قلابة بطوله وهو حديث عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم سلم في ثلاث ركعات من العصر فقام رجل يقال له الخرباق واختلف اهل العلم في التشهد في سجدتي السهو فقال بعضهم يتشهد فيهما ويسلم وقال بعضهم ليس فيهما تشهد وتسليم واذا سجدهما قبل ال-سلام لم يتشهد وهو قول احمد واسح-ق قالا اذا سجد سجدتي السهو قبل السلام لم يتشهد	153	5963611188841022459	410	802.0	329	418	98.08612060546875	78	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0880	true	9026670857901572322	187	232	941	1159	1498	300	الترمذي وحديث ابي الجعد حديث حسن قال وسالت محمدا يعني البخاري عن اسم ابي الجعد الضمري فلم يعرفه اسمه وقال لا اعرف له عن النبي صلي الله عليه وسلم الا هذا الحديث قال ابو عيسي ولا يعرف هذا الحديث الا من حديث محمد بن عمرو	880	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0192	false	-7763055758377401804	39	83	183	387	1419	300	ابو عيسي حديث ابي الجعد حديث حسن قال وسالت محمدا -------------عن اسم ابي الجعد الضمري فلم يعرف- اسمه وقال لا اعرف له عن النبي صلي الله عليه وسلم الا هذا الحديث قال ابو عيسي ولا نعرف هذا الحديث الا من حديث محمد بن عمرو	192	5963611188841022459	195	365.0	153	218	89.44953918457031	39	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0883	true	-5512642711090075657	114	141	550	674	1458	300	عن رجل من اهل قباء عن ابيه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشهد الجمعة من قباء	883	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0192	false	-7763055758377401804	108	135	516	640	1419	300	عن رجل من اهل قباء عن ابيه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشهد الجمعة من قباء	192	5963611188841022459	124	248.0	97	124	100.0	27	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0947	true	6230831082777005646	90	133	466	672	1478	300	جرير بن حازم عن ثابت والحديث ليس بمعروف وقال الترمذي ------------------------------------------------------------هذا حديث لا نعرفه الا من حديث جرير بن حازم -----سمعت محمدا يقول وهم جرير بن حازم في هذا الحديث والصحيح ما روي--- ثابت عن انس قال اقيمت الصلاة فاخذ رجل بيد النبي	947	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0197	false	7413992026435099626	240	300	1221	1494	1494	300	جرير بن حازم عن ثابت عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكلم بالحاجة اذا نزل عن المنبر قال ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث جرير بن حازم قال وسمعت محمدا يقول وهم جرير بن حازم في هذا الحديث والصحيح ما روي عن ثابت عن انس قال اقيمت الصلاة فاخذ رجل بيد النبي-	197	5963611188841022459	174	304.5	136	274	63.5036506652832	35	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0947	true	6230831082777005646	133	230	672	1122	1478	300	صلي الله عليه وسلم فما زال يكلمه حتي نعس بعض القوم قال محمد والحديث هو هذا قال مح----------------------------------------مد وهم جرير بن حازم في حديث ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني قال محمد ويروي عن حماد بن زيد قال كنا عند ثابت البناني فحدث حجاج الصواف عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني فوهم جرير فظن ان ثابتا حدثهم عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	947	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0198	false	3676274499700432539	0	106	0	490	1463	300	صلي الله عليه وسلم فما زال يكلمه حتي نعس بعض القوم قال محمد والحديث هو هذا وجرير بن حازم ربما يهم في الشء وهو صدوق قال محمد وهم جرير بن حازم في حديث ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني قال محمد ويروي عن حماد بن زيد قال كنا عند ثابت البناني فحدث حجاج الصواف عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني فوهم جرير فظن ان ثابتا حدثهم عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	198	5963611188841022459	444	888.0	348	490	90.61224365234375	95	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms0970	true	5506305338443508337	114	165	609	847	1486	300	كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده عمرو بن عوف المزني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة --------------------------------------------------قال الترمذ-ي ح-------------ديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب وقال في علله -----	970	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0204	false	-341538789914537743	45	102	234	496	1475	300	كثير بن عبد الله ----------------------عن ابيه عن جده ان النبي صلي ال-----------------------له عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة قال وفي الباب عن عاءشة وابن عمر وعبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث جد كثير حديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب عن النبي صلي الله	204	5963611188841022459	162	286.0	126	307	52.76873016357422	31	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1019	true	-5768670544379701061	151	198	796	1018	1526	300	وروي علي -بن المديني عن احمد بن حنبل عن قتيبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث ----وحديث معاذ---------------- حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره وحديث الليث عن يزيد -بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ حديث غريب والمعروف عند اهل العلم حديث معاذ من	1019	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0210	false	-2085039056069300955	213	300	1050	1500	1500	300	وروي علي ابن المديني عن احمد بن حنبل عن قتيبة هذا الحديث تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود الارواء التعليقات الجياد سنن الترمذي 554 حدثنا عبد الصمد بن سليمان حدثنا زكريا اللءلءي حدثنا ابو بكر الاعين حدثنا علي بن المديني حدثنا احمد ابن حنبل حدثنا قتيبة بهذا الحديث يعني حديث معاذ وحديث معاذ حديث حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره وحديث الليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ حديث غريب والمعروف عند اهل العلم حديث معاذ من-	210	5963611188841022459	219	405.0	174	451	48.55875778198242	42	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1024	true	3886930740754638712	0	77	0	369	1584	300	فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------م علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع قال الترمذي -----حديث غريب تفرد به عمر بن ميمون بن الرماح البلخي لا يعرف الا من حديثه وقد روي عنه غير واحد من اهل العلم وكذا رو-ي عن انس بن مالك انه صلي في ماء وطين علي دابته والعمل علي هذا عند اهل العلم وبه يقول احمد	1024	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0160	false	-4794530619611242643	207	284	1053	1415	1507	300	فوقهم والبلة من اسفل منهم------------------------- فاذن-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي راحلته واقام او اقام فتقدم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع قال ابو عيسي هذا حديث غريب تفرد به عمر--------- بن الرماح البلخي لا يعرف الا من حديثه وقد روي عنه غير واحد من اهل العلم وكذلك روي عن انس بن مالك انه صلي في ماء وطين علي دابته والعمل علي هذا عند اهل العلم وبه يقول احمد	160	5963611188841022459	310	579.5	244	410	75.60975646972656	63	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1034	true	-2564242583641538965	179	300	958	1551	1551	300	يحيي بن يحيي الليثي في الموطا عن مالك فقال قال مالك وحديث القاسم بن محمد عن صالح بن خوات احب ما سمعت الي------------------- في صلاة الخوف انتهي 1239 يحيي بن سعيد هو الانصاري كما في رواية بن ماجه ان يقوم الامام مستقبل القبلة كما عند بن ماجه مواجهة العدو وعند بن ماجه وطاءفة من قبل العدو ووجوههم الي الصف ثم يسلمون وفي الطريق الاولي انه صلي الله عليه وسلم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم --------------------------------------------------سلم بهم وفي الطر--------------------------------------------------------يق الثانية ان الامام لا ينتظر الماموم وان الماموم انما يقضي بعد سلام الامام قال بن ماجه بعد ان روي حديث يحيي بن سعيد الانصاري قال محمد بن بشار فسالت يحيي بن سعيد القطان عن هذا الحديث فحدثني عن شعبة عن عبد الرحمن بن-	1034	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0215	false	-6370103336597219209	148	250	716	1235	1472	300	يحيي بن سعيد الانصاري عن--------------------------------- القاسم بن محمد عن صالح بن خوات بن جبير عن سهل بن ابي حثمة انه قال في صلاة الخوف قال-------------------------------------------------------- يقوم الامام مستقبل القبلة وتقوم طاءفة منهم مع---------------------ه وطاءفة من قبل العدو ووجوههم الي العدو فيركع بهم ركعة ويركعون لانفسهم ويسجدون لانفسهم سجدتين في مكان-----------هم ثم يذهبون الي مقام اولءك ويجء اولءك فيركع بهم ركعة ويسجد بهم سجدتين فهي له ثنتان ولهم واحدة ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين تحقيق الالباني صحيح ا--------------------------------------------------------------بن ماجة سنن الترمذي 566 قال ابو عيس---------ي قال محمد بن بشار -سالت يحيي بن سعيد------- عن هذا الحديث فحدثني عن شعبة عن عبد الرحمن بن	215	5963611188841022459	238	266.5	181	719	33.10152816772461	41	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1035	true	5273830654134479494	0	23	0	101	1559	300	القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث يحيي بن سعيد	1035	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0215	false	-6370103336597219209	250	273	1235	1336	1472	300	القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث يحيي بن سعيد	215	5963611188841022459	101	202.0	78	101	100.0	23	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1053	true	-2738923177173127550	207	259	1084	1328	1542	300	لا نعرفه مثل هذا الا من حديث سعد بن س--------------------------------------------------------عيد وذكر ان هذا الحديث -انما يروي----------- مرسلا وان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناده---------- ليس بمتصل محمد بن ابراهيم التيمي لم يسمع من قيس هذا اخر كلامه وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث بن بحينة قال اقيمت صلاة الصبح فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1053	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0165	false	5367271406512293027	8	120	38	559	1420	300	لا نعرفه مثل هذا الا من حديث سعد بن سعيد وقال سفيان بن عيينة سمع عطاء بن ابي رباح من سعد بن سعيد-------- هذا الحديث وانما يروي هذا الحديث مرسلا وقد قال قوم من اهل مكة بهذا الحديث لم يروا باسا ان يصلي الرجل الركعتين بعد المكتوبة قبل ان تطلع الشمس قال ابو عيسي وسعد بن سعيد هو اخو يحيي بن سعيد الانصاري قال وقيس هو جد يحيي بن سعيد الانصاري ويقال هو قيس بن عمرو ويقال هو قيس بن قهد واسناد هذا الحديث ليس بمتصل محمد بن ابراهيم التيمي لم يسمع من قيس وروي بعضهم هذا الحديث عن سعد بن سعيد عن محمد بن ابراهيم ان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم	165	5963611188841022459	151	211.5	115	554	27.256317138671875	27	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1058	true	-7240637166319937575	100	176	518	904	1575	300	قول اكثر الفقهاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم انهم كرهوا الصلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس وبعد----- العصر حتي تغرب الشمس واما الصلوات الفواءت فلا باس ان تقضي بعد العصر وبعد الصبح وقد اسرد الروايات في اعلام اهل العصر وقال في اخره فثبت من هذه الروايات ان قضاء الراتبة بعد العصر جاءز ل----------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قضي ركعتي الظهر بعد صلاة العصر بعد نهيه صلي الله عليه وسلم عن	1058	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0072	false	9071370716711334965	128	216	621	1059	1466	300	قول اكثر الفقهاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم انهم كرهوا الصلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس وبعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس واما الصلوات الفواءت فلا باس ان تقضي بعد العصر وبعد الصبح -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي ابن المديني قال يحيي بن سعيد قال شعبة لم يسمع قتادة من ابي العالية الا ثلاثة اشياء حديث عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس وحديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------------------------------------	72	5963611188841022459	223	320.5	179	599	37.22871398925781	40	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1072	true	6840065589465654856	259	300	1327	1525	1525	300	والنساءي وبن ماجه قال الترمذ-ي اختلف اصحاب شعبة في حديث -بن عمر فرفعه بعضهم و-وقفه بعضهم وقال ---------------------------------------------------------------------------الصحيح ما روي عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة الليل مثني مثني وروي الثقات عن عبد الله بن-	1072	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0224	false	-8588686570652971277	220	278	1092	1366	1464	300	والنهار مثني مثني قال ابو عيسي اختلف اصحاب شعبة في حديث ابن عمر فرفعه بعضهم واوقفه بعضهم وروي عن عبد الله العمري عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا والصحيح ما روي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال صلاة الليل مثني مثني وروي الثقات عن عبد الله بن	224	5963611188841022459	175	273.0	137	278	62.949642181396484	29	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1077	true	-4652941602118613253	88	116	463	601	1553	300	ربي الاعلي ثلاثا ثم يسبح التسبيحات المذكورة وقيل له--------------------------------------------------------------------------------------- ان سها في هذه الصلاة هل يسبح في سجدتي السهو عشرا عشرا قال لا انما هي ثلاث ماءة تسبيحة	1077	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0185	false	-2222642674299612989	0	44	0	213	1409	300	ربي الاعلي ثلاثا ثم يسبح التسبيحات قال احمد بن عبدة وحدثنا وهب بن زمعة قال اخبرني عبد العزيز وهو ابن ابي رزمة قال قلت لعبد الله بن المبارك ان سها فيها ي------------سبح في سجدتي السهو عشرا عشرا قال لا انما هي ثلاث ماءة تسبيحة	185	5963611188841022459	107	187.5	84	225	47.55555725097656	21	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1080	true	-745004416822411197	45	113	244	591	1556	300	ناس يتنفلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بهذه الصلاة في البيوت انتهي قال الذهبي في الميزان ان اسحاق بن كعب تابعي مستور تفرد بحديث سنة المغرب وهو غريب جدا انتهي قال المنذري واخرجه الترمذي وبن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب-------------------- لا نعرفه الا من هذا الوجه والصحيح ما روي عن -بن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الركعتين بعد المغرب في بيته	1080	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0227	false	-5148568564212524206	25	74	110	345	1444	300	ناس يتنفلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بهذه الصلاة في البيوت------ قال ابو عيس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا حديث غريب من حديث كعب بن عجرة لا نعرفه الا من هذا الوجه والصحيح ما روي عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الركعتين بعد المغرب في بيته	227	5963611188841022459	209	371.5	166	368	56.793479919433594	40	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1095	true	-2455676516013769465	180	205	919	1038	1514	300	حديث غريب وانما اسنده يحيي بن اسحاق عن حماد بن سلمة واكثر الناس انما رووا هذا الحديث عن ثابت عن عبد الله بن رباح مرسلا	1095	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0172	false	4297212397996348837	148	173	727	845	1481	300	حديث غريب وانما اسنده يحيي بن اسح-ق عن حماد بن سلمة واكثر الناس انما رووا هذا الحديث عن ثابت عن عبد الله بن رباح مرسلا	172	5963611188841022459	118	231.0	93	119	99.15966033935547	24	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1144	true	2383858859112110291	105	216	533	1103	1523	300	هذا حديث حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ابي الحوراء السعدي واسمه ربيعة بن شيبان ولا نعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت--------- شيءا احسن من هذا وقال الخطابي وقد اختلف---- الناس في --قنوته في صلاة الفجر وفي موضع القنوت منها فقال اصحاب الراي لا قنوت الا في الوتر ويقن----------------------ت قبل الركوع وقال مالك والشافعي واحمد واسحاق يقنت في صلاة الفجر والقنوت بعد الركوع -----وقد روي القنوت بعد الركوع في صلاة الفجر عن علي --وابي بكر وعمر وعثمان فاما القنوت في شهر رمضان فمذهب ابراهيم النخعي واهل الراي واسحاق ان يقنت في اوله واخره وقال الزهري ومالك والشافعي واحمد واسحاق لا يقنت الا في النصف الاخر	1144	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0178	false	-4144286128108358149	115	200	566	977	1454	300	هذا حديث حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ابي الحوراء السعدي واسمه ربيعة بن شيبان ولا نعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت في الوتر شيءا احسن من هذا و----------------اختلف اهل العلم في القنوت- في----- الوتر فراي عبد ال--له بن------- مسعود ال-------قنوت---- في الوتر في السنة كلها واختار القنوت قبل الركوع وهو قول بعض اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واسحق واهل الكوفة وقد روي-------------------------------- عن علي بن ابي طالب انه كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقنت الا في النصف الاخر	178	5963611188841022459	265	347.5	202	614	43.159610748291016	47	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1173	true	-3752014915702669480	201	238	976	1174	1517	300	قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبراءيل فقال يا-جبرءيل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا-محمد ان القران انزل علي سبعة احرف وفي	1173	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0994	false	-4523312396416841899	209	248	1037	1234	1483	300	قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبر--يل فقال يا جبر-يل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف وفي	994	5963611188841022459	195	369.5	158	200	97.5	34	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1175	true	-4495222905001537173	142	196	729	979	1561	300	بينا رسول الله------------------- قاعد اذ دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله------------------- عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي -اي ول-------م يدع فقال له النبي------------------- ايها المصلي ادع تجب قال	1175	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms1203	false	-6286240224278150149	234	300	1113	1424	1424	300	بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد اذ دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب قال-	1203	5963611188841022459	239	405.0	188	315	75.87301635742188	47	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1329	true	7056325443633773748	46	77	222	374	1490	300	ابي امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع----- لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا-رسول الله ولا	1329	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0250	false	-1587878178801256177	268	300	1283	1435	1435	300	ابي امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في خطبته عام حجة الوداع يقول لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا-	250	5963611188841022459	146	268.0	117	158	92.40505981445312	28	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1410	true	-8874333705115961452	261	300	1367	1566	1566	300	قال ابو عيسي حديث -بن عباس حديث صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم قالوا لا يقطع المعتمر التلبية حتي يستلم الحجر وقال بعضهم اذا انتهي الي بيوت مكة قطع التلبية والعمل علي حديث النبي صلي الله عليه وسلم-	1410	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0333	false	-268657244604736870	132	171	640	840	1481	300	قال ابو عيسي حديث ابن عباس حسن- صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم قالوا لا يقطع المعتمر التلبية حتي يستلم الحجر وقال بعضهم اذا انتهي الي بيوت مكة قطع التلبية والعمل علي حديث النبي صلي الله عليه وسلم	333	5963611188841022459	196	375.0	158	201	97.51243591308594	36	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1510	true	-720071752230315979	268	292	1359	1460	1494	300	وقد رخص بعض اهل العلم ان لم يمكنه ان يرمي من بطن الوادي رمي من حيث قدر عليه وان لم يكن في بطن الوادي	1510	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0328	false	3773835323584738183	0	24	0	101	1458	300	وقد رخص بعض اهل العلم ان لم يمكنه ان يرمي من بطن الوادي رمي من حيث قدر عليه وان لم يكن في بطن الوادي	328	5963611188841022459	101	202.0	77	101	100.0	24	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1530	true	5069484059597834770	68	89	347	442	1505	300	عمرو بن اوس عن عبد الرحمن بن ابي بكر عن النبي صلي الله عليه وسلم امره--------------------- ان يعمر عاءشة من التنعيم	1530	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0338	false	-9070152170179838144	53	79	260	376	1418	300	عمرو بن اوس عن عبد الرحمن بن ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يعمر عاءشة من التنعيم	338	5963611188841022459	93	171.0	72	116	80.17241668701172	19	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1530	true	5069484059597834770	193	252	978	1263	1505	300	عن محرش الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليل-------ا فدخل مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج في بطن سرف حتي جا--مع الطريق طريق جمع ب----سرف فمن اجل ذلك خف-ت عمرته علي الناس انتهي ولفظ احمد في مسنده ا----------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1530	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0338	false	-9070152170179838144	116	184	550	877	1418	300	عن محرش الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج من بطن سرف حتي جاء مع الطريق طريق جمع ببطن سرف فمن اجل ذلك خفيت عمرته علي الناس قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب ولا نعرف لمحرش الكعبي عن النبي صلي الله عليه وسلم	338	5963611188841022459	258	459.5	204	327	78.89908599853516	48	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1614	true	-456763748858571265	0	21	0	119	1531	300	زوج احد الوليين قبل الاخر فنكاح الاول جاءز ونكاح الاخر مفسوخ واذا زوجا جميعا فنكاحهما جميعا مفسوخ وهو قول الثوري واحمد	1614	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0397	false	-11229508452650053	259	280	1307	1426	1540	300	زوج احد الوليين قبل الاخر فنكاح الاول جاءز ونكاح الاخر مفسوخ واذا زوجا جميعا فنكاحهما جميعا مفسوخ وهو قول الثوري واحمد	397	5963611188841022459	119	238.0	98	119	100.0	21	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1617	true	7309451018990721665	218	300	1156	1587	1587	300	-----اختلف اهل العلم في تزويج اليتيمة فراي بعض اهل العلم ان اليتيمة اذا زوجت فالنكاح موقوف حتي تبلغ فاذا بلغت فلها الخيار في اجاز- النكاح او فسخه وهو قول بعض التابعين وغيرهم وقال بعضهم لا يجوز نكاح اليتيمة حتي تبلغ ولا يجوز الخيار في النكاح وهو قول سفيان الثوري والشافعي وغيرهما من اهل العلم وقال احمد واسحاق اذا بلغت اليتيمة تسع سنين فزوجت فرضيت فالنكاح جاءز ولا خيار لها اذا ادركت واحتجا بحديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بني بها-	1617	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0397	false	-11229508452650053	92	175	457	894	1540	300	حسن واختلف اهل العلم في تزويج اليتيمة فراي بعض اهل العلم ان اليتيمة اذا زوجت فالنكاح موقوف حتي تبلغ فاذا بلغت فلها الخيار في اجازة النكاح او فسخه وهو قول بعض التابعين وغيرهم وقال بعضهم لا يجوز نكاح اليتيمة حتي تبلغ ولا يجوز الخيار في النكاح وهو قول سفيان الثوري والشافعي وغيرهما من اهل العلم وقال احمد واسح-ق اذا بلغت اليتيمة تسع سنين فزوجت فرضيت فالنكاح جاءز ولا خيار لها اذا ادركت واحتجا بحديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بني بها	397	5963611188841022459	430	838.0	349	438	98.17351531982422	78	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1632	true	-7393535847018446865	225	251	1173	1302	1562	300	عامر بن ربيعة-------- ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم---- فاجازه	1632	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0398	false	-8872531291605982122	198	227	922	1063	1425	300	عامر بن ربيعة عن ابيه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم قال فاجازه	398	5963611188841022459	129	243.0	103	141	91.48936462402344	24	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1697	true	-7447583478828136789	268	300	1308	1456	1456	300	اختلف اهل العلم في امرك بيدك فقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل-------م منهم عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود هي واحدة وهو قول غير واحد من-	1697	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0424	false	-8537090179557426667	207	240	986	1142	1439	300	اختلف اهل العلم في امرك بيدك فقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم منهم عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود هي واحدة وهو قول غير واحد من	424	5963611188841022459	148	283.0	117	156	94.87179565429688	30	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1697	true	-7447583478828136789	115	159	560	758	1456	300	قلت لايوب هل علمت--- احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث الا الحسن -قال لا الا الحسن ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي بني سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث	1697	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0424	false	-8537090179557426667	93	138	455	657	1439	300	قلت لايوب هل علمت ان احدا قال في امرك بيدك انها ثلاث الا الحسن فقال لا الا الحسن ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي بني سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث	424	5963611188841022459	198	385.0	154	202	98.0197982788086	42	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1698	true	2913043775798992482	0	60	0	297	1528	300	اهل العلم من التابعين ومن بعدهم وقال عثمان بن عفان وزيد بن ثابت القضاء ما قضت وقال -بن عمر اذا جعل امرها بيدها وطلقت نفسها ثلاثا وانكر الزوج وقال لم اجعل امرها بيدها الا في واحدة استحلف الزوج وكان القول قوله مع يمينه وذهب سفيان واهل الكوفة الي قول عمر وعبد الله واما مالك بن انس فقال القضاء ما قضت	1698	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0424	false	-8537090179557426667	240	300	1142	1439	1439	300	اهل العلم من التابعين ومن بعدهم وقال عثمان بن عفان وزيد بن ثابت القضاء ما قضت وقال ابن عمر اذا جعل امرها بيدها وطلقت نفسها ثلاثا وانكر الزوج وقال لم اجعل امرها بيدها الا في واحدة استحلف الزوج وكان القول قوله مع يمينه وذهب سفيان واهل الكوفة الي قول عمر وعبد الله واما مالك بن انس فقال القضاء ما قضت-	424	5963611188841022459	296	582.0	237	298	99.328857421875	59	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1709	true	3382689830512147319	15	70	74	360	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا اي لم يذكر الصحابي قال المنذري واخرجه الترمذي مسندا وقال هذا حديث حسن غريب عن بن عمر قال عدة المختلعة حيضة قال الترمذي اختلف اهل العلم في عدة المختلعة فقال اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان عدة المختلعة عدة المطلقة--------- وهو قول------ الثوري	1709	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0428	false	-7286222788042419125	256	300	1229	1450	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة قال ابو عيسي------------------------------------ هذا حديث حسن غريب و-------------------------------------------اختلف اهل العلم في عدة المختلعة فقال اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان عدة المختلعة عدة المطلقة ثلاث حيض وهو قول سفيان الثوري-	428	5963611188841022459	180	296.0	145	301	59.800662994384766	33	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1714	true	-7934978005824399085	122	185	611	898	1472	300	باس ولكن لا يعرف وجه هذا الحديث ولعله قد جاء هذا من قبل داود بن الحصين من قبل حفظه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحكي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن هارون انه ذكر حديث-------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم رد ابنته -----علي ابي العاص بن الربيع بمهر جديد ونكاح جديد وقال حديث بن عب---------------اس اجود اسنادا والعمل علي حديث عمرو بن شعيب	1714	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0411	false	-6648410337807878108	0	133	0	628	1443	300	باس ولكن لا نعرف وجه هذا الحديث ولعله قد جاء هذا من قبل داود بن --حصين من قبل حفظه تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 1144 حدثنا يوسف بن عيسي قال حدثنا وكيع قال حدثنا اسراءيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا جاء مسلما علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاءت امراته مسلمة فقال يا رسول الله انها كانت اسلمت معي فردها علي فردها عليه هذا حديث صحيح سمعت عبد بن حميد يقول سمعت يزيد بن هارون ---يذكر عن محمد بن اسحق هذا الحديث وحديث الحجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم رد ابنته زينب علي ابي العاصي--------- بمهر جديد ونكاح جديد -قال يزيد بن هارون حديث ابن عباس اجود اسنادا والعمل علي حديث عمرو بن شعيب	411	5963611188841022459	257	443.5	197	643	39.968894958496094	51	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1716	true	-3437883978889163709	222	258	1126	1304	1506	300	عبد الله ----بن عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وله عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير اربعا منهن قال البخاري------------------------------------------------------------------------ هذا حديث غير محفوظ يعني ان الصحيح	1716	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0405	false	-8057653763790470113	113	164	538	785	1457	300	عبد الله عن ابن عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وله عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير اربعا منهن قال ابو عيسي هكذا رواه معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال وسمعت محمد بن اسمعيل يقول هذا حديث غير محفوظ و-------الصحيح	405	5963611188841022459	164	297.0	130	254	64.56693267822266	32	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1774	true	207659694895492524	0	75	0	390	1499	300	صلي الله عليه وسلم وفطركم يوم تفطرون هو محل الترجمة وفي رواية الترمذي حدثنا م------------------------------------------------------حمد بن اسماعيل اخبرنا ابراهيم بن المنذر اخبرنا اسحاق بن جعفر بن محمد حدثني عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد عن------------- المقبري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون قال الترمذي --------------------فسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا ال---صوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس	1774	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0260	false	6204774144350314659	5	97	23	495	1488	300	صلي الله عليه وسلم كان يفطر في الشتاء علي تمرات---- وفي الصيف علي الماء تحقيق الالباني صحيح الارواء الصحيح سنن الترمذي 697 اخبرني محمد بن اسم-عيل حدث-نا ابراهيم بن المنذر حدث-نا اسح-ق بن جعفر بن محمد حدثني عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد الاخنسي عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا ان الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس	260	5963611188841022459	321	549.0	254	480	66.875	57	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1803	true	-1853220961656635194	77	162	388	777	1444	300	حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام عن -بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من حديث عيسي -بن يونس وقال محمد يعني البخاري لا اراه محفوظا قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح اسناده قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل قال ليس من ذا شء قال الخطابي يريد ان الحديث غير محفوظ معدان بفتح الميم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاء	1803	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0267	false	-1406479069889437830	64	133	311	628	1456	300	حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من حديث عيسي ابن يونس وقال محمد------------- لا اراه محفوظا قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح اسناده وقد روي عن ابي الدرداء وثوبان وفضالة بن عب--------------------يد ------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء	267	5963611188841022459	271	479.5	207	392	69.13265228271484	56	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1838	true	-5044863624786235442	69	182	358	906	1468	300	صلي الله عليه وسلم مختصرا----------------- الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء اي قتل في سبيل الله قال المنذري واخرجه البخاري و---------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وبن ماجه 62 1 باب في فطر العشر اي فطر عشر ذي الحجة عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما العشر قط قال العلماء هذا الحديث مما يوهم كراهة صوم العشر والمراد بالعشر ها هنا الايام التسعة من اول ذي الحجة قالوا وهذا مما يتاول فليس في صوم هذه التسعة كراهة بل هي مستحبة استحبابا شديدا لا سيما التاسع منها وهو يوم عرفة وقد جاءت الاحاديث في فضله وثبت في صحيح البخاري ان رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال ما من ايام	1838	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0280	false	136210112375695950	5	87	25	406	1405	300	صلي الله عليه وسلم ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء وفي الباب عن ابن عمر وابي هريرة وعبد الله بن عمرو وجابر قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن صحيح غريب تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------758 حدثنا ابو بكر بن نافع البصري حدثنا مسعود بن واصل عن نهاس بن قهم عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام	280	5963611188841022459	96	-143.0	73	784	12.244897842407227	18	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1901	true	-6308102236109218688	214	248	1114	1265	1537	300	حديث حسن غريب وهكذا روي عن همام عن قتادة عن انس وقد روي بعضهم عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة قال --	1901	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0605	false	-725055665858466718	156	190	751	904	1431	300	حديث حسن غريب وهكذا روي عن همام عن قتادة عن انس وقد روي بعضهم عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة تحقيق	605	5963611188841022459	147	290.5	114	153	96.07843017578125	33	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1905	true	-4936145838917046506	7	42	45	208	1563	300	قال الترمذ-ي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي بن ادم عن شريك قال وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فلم يعرفه الا من حديث يحيي بن ادم عن شريك 2593 حدثنا	1905	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0602	false	-5962149679653285806	117	151	596	747	1476	300	قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي بن ادم عن شريك قال وسالت محمدا------------- عن هذا الحديث فلم يعرفه الا من حديث يحيي بن ادم عن شريك وقال حدثنا	602	5963611188841022459	141	257.0	108	164	85.9756088256836	31	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1916	true	2525252859011451849	113	139	540	663	1441	300	علي بن المديني قال سماع الحسن من سمرة صحيح قال وقد تكلم بعض اهل الحديث في رواية الحسن عن سمرة وقال-- انما يحدث عن صحيفة سمرة	1916	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0468	false	-6295152436268990894	87	111	419	536	1468	300	علي بن المديني---- سماع الحسن من سمرة صحيح---- وقد تكلم بعض اهل الحديث في رواية الحسن عن سمرة وقالوا انما يحدث عن صحيفة سمرة	468	5963611188841022459	115	211.5	91	125	92.0	23	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1932	true	9189131723563326716	193	247	1014	1289	1556	300	النعمان بن مقرن قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت------ قاتل فاذا دخل وقت العصر--- امسك حتي يصليها---- ثم يقات----ل وكان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم قال	1932	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0582	false	6973757626696758988	34	90	171	454	1500	300	النعمان بن مقرن قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قات---------ل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل قال وكان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم قال	582	5963611188841022459	262	484.5	210	292	89.72602844238281	46	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1955	true	-878314981233994478	0	87	0	428	1511	300	عليه وسلم وغيرهم ان للامام ان يمن علي من شاء من الاساري ويقتل من شاء منهم ويفدي من شاء واختار بعض اهل العلم القتل علي الفداء وقال الاوزاعي بلغني ان هذه الاية منسوخة يعني قوله------ فاما منا بعد واما فداء نسخها قوله واقتلوهم حيث ثقفتموهم وقال اسحاق-------------------------------------------- بن منصور قلت لاحمد اذا اسر الاسير يقتل او يفادي احب اليك قال ان قدر --ان يفادي- فليس به باس وان قتل فما اعلم به باسا قال اسحاق بن ابراهيم الاثخان احب الي الا ان يكون معروفا فاطمع به الكثير	1955	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0569	false	-2074608993737538295	0	92	0	460	1517	300	عليه وسلم وغيرهم ان للامام ان يمن علي من شاء من الاساري ويقتل من شاء منهم ويفدي من شاء واختار بعض اهل العلم القتل علي الفداء وقال الاوزاعي بلغني ان هذه الاية منسوخة----- قوله تعالي فاما منا بعد واما فداء نسختها---- واقتلوهم حيث ثقفتموهم حدثنا بذلك هناد حدثنا ابن المبارك عن الاوزاعي قال اسحق بن منصور قلت لاحمد اذا اسر الاسير يقتل او يفادي احب اليك قال ان قدروا ان يفادوا فليس به باس وان قتل فما اعلم به باسا قال اسحق------------ الاثخان احب الي الا ان يكون معروفا فاطمع به الكثير	569	5963611188841022459	391	733.5	310	481	81.28897857666016	76	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1965	true	346421121484178894	235	286	1192	1433	1497	300	غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقال --------------------------------------------------------------سالت محمدا عن هذا الحديث فقال انما روي هذا صالح بن محمد بن زاءدة وهو ابو واقد الليثي وهو منكر الحديث وقال محمد يعني البخاري وقد روي في غير حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في الغال ف----امر فيه بحرق متاعه هذا	1965	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0530	false	-3193227932285072118	96	158	474	767	1474	300	غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وهو قول الاوزاعي واحمد واسحق قال وسالت محمدا عن هذا الحديث فقال انما روي هذا صالح بن محمد بن زاءدة وهو ابو واقد الليثي وهو منكر الحديث -قال محمد------------- وقد روي في غير حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في الغال فلم يامر فيه بحرق متاعه قال	530	5963611188841022459	220	402.5	172	307	71.66123962402344	44	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1973	true	-5886422031081163363	176	300	882	1444	1444	300	البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء القوم قال هءلاء------ قريش قال فمن---- الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا بن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني عنه هل تعل---------------------م ان عثمان فر يوم احد قال نعم فقال تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد قال نعم قال الرجل هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال ال--------------------------------------------له اكبر -قال بن ----عمر تعال ابين لك------------ اما فراره يوم احد فاشهد ان الله--- عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن ب-در فانه كان--------- تحته -بنت رسول الله وكانت مريضة فقال------- له رسول الله ان ----------------لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسه--------------------------------مه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مكانه فبعث- رسول الله-	1973	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms1279	false	450767425759571727	0	134	0	626	1428	300	البيت فراي قوما جلوسا فقال من هء----------------لاء قالوا قريش قال فمن هذا الشيخ----- قالوا --------ابن عمر فاتاه فقال--- اني ساءلك عن شء فحدثني انشدك الله بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان فر يوم ا-------------------------------------------حد قال نعم قال ا--------تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال اتعلم انه تغيب يوم بدر فلم يشهد قال نعم قال الله اكبر فقال له ابن عمر تعال ابين لك ما سالت عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله قد عفا عنه وغفر له واما تغيبه يوم بدر فانه كانت عنده او تحته ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لك اجر رجل---- شهد بدرا وسهمه وامره ان يخلف عليها وكانت عليلة واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان ل------------بعثه رسول الله	1279	5963611188841022459	414	678.0	321	725	57.10344696044922	75	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms1974	true	511034639206533030	0	33	0	156	1556	300	عثمان-------- وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة ف----قال رسول الله------------------- بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان فقال له بن عمر اذهب به-ا الان معك	1974	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms1279	false	450767425759571727	147	185	689	869	1428	300	عثمان الي مكة وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان وضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان -قال له------- اذهب بهذا الان معك	1279	5963611188841022459	146	248.0	115	188	77.65957641601562	25	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2025	true	-7102001594439124014	206	273	1059	1371	1509	300	بكبشين ع-------ن النبي صلي الله عليه وسلم وبكبشين عن نفسه وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان اضحي عنه ابدا فانا اضحي عنه ا-----------بدا قال الترمذي في جامعه ---------------------------------قد رخص بعض اهل العلم ان يضحي عن الميت ولم ير بعضهم ان يضحي عنه وقال عبد الله بن المبارك احب الي ان يتصدق عنه ولا يضحي---- وان ضحي فلا ياكل منها شيءا ويتصدق بها كلها	2025	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0542	false	3636314670872277992	0	74	0	342	1437	300	بكبشين احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم والاخر- عن نفسه فقيل له فقال------------------------ امرني به يعني النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادعه ابدا قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث شريك وقد رخص بعض اهل العلم ان يضحي عن الميت ولم ير بعضهم ان يضحي عنه وقال عبد الله بن المبارك احب الي ان يتصدق عنه ولا يضحي عنه وان ضحي فلا ياكل منها شيءا ويتصدق بها كلها	542	5963611188841022459	231	374.5	177	367	62.942779541015625	44	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2039	true	1589382889732818130	7	30	37	151	1494	300	عباس قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة انتهي قال	2039	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0544	false	-845199411683132517	167	189	785	893	1450	300	عباس قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة------ قال	544	5963611188841022459	108	208.5	86	114	94.7368392944336	22	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2040	true	7070001831770823346	67	97	338	481	1513	300	والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وهو قول احمد واسحاق واحتجا بحديث النبي صلي الله عليه وسلم انه ضحي بكبش فقال هذا عمن لم يضح من امتي انتهي وقال	2040	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0545	false	-7059034172153085231	214	243	1041	1177	1450	300	والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وهو قول احمد واسح-ق واحتجا بحديث النبي صلي الله عليه وسلم انه ضحي بكبش فقال هذا عمن لم يضح من امت------ي وقال	545	5963611188841022459	136	259.5	107	143	95.10489654541016	27	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2236	true	3866330777001166435	239	287	1205	1425	1488	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عاد- عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب وقد روي عن علي	2236	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0349	false	-4336396981842042868	58	107	284	504	1434	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة قال ابو عيسي هذا- حديث حسن غريب وقد روي عن علي	349	5963611188841022459	206	389.0	159	221	93.2126693725586	44	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2272	true	-8309436009818234038	130	175	702	927	1579	300	وقد روي في كفن النبي صلي الله عليه وسلم رواية- مختلفة -حديث عاءشة اصح الروايات التي رويت في كفن النبي صلي الله عليه وسلم والعمل علي حديث عاءشة رضي الله عنها عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم انتهي قال	2272	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0357	false	-3797047804947875152	257	298	1243	1450	1462	300	وقد روي في كفن النبي صلي الله عليه وسلم روايات مختلفة وحديث عاءشة اصح الاحاديث التي رويت في كفن النبي صلي الله عليه وسلم والعمل علي حديث عاءشة-------------- عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم------ قال	357	5963611188841022459	199	363.0	158	227	87.66519927978516	38	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2282	true	-2473733088977554609	31	57	148	276	1507	300	عباس ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران	2282	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0378	false	-5571330548977096017	115	140	566	688	1478	300	عباس------ ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران	378	5963611188841022459	122	236.5	97	128	95.3125	25	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2283	true	6452277233039507131	182	214	905	1059	1505	300	قال كان مالك بن هبيرة اذا صلي علي جنازة فتقال الناس عليها جزاهم ثلاثة اجزا هو تفاعل من القلة اي راهم قليلا والحديث فيه دليل علي ان من صلي عليه ثلاثة صفوف	2283	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0368	false	-1898282846960907171	86	115	418	557	1465	300	قال كان مالك بن هبيرة اذا صلي علي جنازة فتقال الناس عليها جزاهم ثلاثة اجزاء ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- من صلي عليه ثلاثة صفوف	368	5963611188841022459	103	177.0	81	154	66.88311767578125	20	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2290	true	3644956233476946224	100	212	512	1066	1508	300	حدثنا محمد بن بشار وعقبة بن مكرم قالا حدثنا صفوان بن عيسي حدثنا بشر بن رافع عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه عن جده عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتبع جن--ازة لم يقعد حتي توضع في اللحد الحديث قال الحافظ في التلخيص ووقع في رواية عبادة حتي توضع في اللحد ويرده ما في حديث البراء الطويلي الذي صححه ابو عوانة وغيره كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فانتهينا الي القبر ولما يلحد--------------------------------------- فجلست وجلسنا حوله انتهي قال المنذري والحديث اخرجه الترمذي وبن ماجه وقال الترمذي ح-----------------ديث غريب وبشر بن رافع ليس بالقوي في الحديث	2290	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0365	false	-2939082020117580142	59	137	308	666	1488	300	حدثنا محمد بن بشار حد-------------------ثنا صفوان بن عيسي عن--- بشر بن رافع عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه عن جده عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتبع الجنازة لم يقعد حتي توضع في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحد فعرض له حبر فقال هكذا نصنع يا محمد قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- وقال خالفوهم قال ابو عيسي هذا حديث غريب وبشر بن رافع ليس بالقوي في الحديث	365	5963611188841022459	259	408.0	199	612	42.32026290893555	52	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2292	true	7133447168482364120	159	290	805	1416	1470	300	سعيد بن عبيد الله---------- عن زياد بن جبير بن حية عن ابيه عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وكذا اخرجه بن ماجه في باب شهود الجناءز من طريق سعيد حدثني زياد بن جبير سمع المغيرة بن شعبة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الراكب خلف الجنازة الحديث لكن لم يقل عن ابيه وكذا اخرجه النساءي من طريق سعيد بن عبيد الله والمغيرة بن عبيد الله جميعا عن زياد بن جبير لكن ذكر بن ماجه هذا الاسناد بعينه في باب الصلاة علي الطفل وقال فيه عن ابيه جبير بن حية وكذا اخرجه الحافظ بن عبد البر في التمهيد من طريق وكيع عن سعيد بن عبيد الله عن زياد بن جبير عن ابيه -عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2292	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0369	false	-7424489674664276226	135	199	704	1010	1497	300	سعيد بن عبيد الله حدثنا ابي عن زياد بن جبير بن حية عن ابيه عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الراكب خلف الجنازة----------------------------------------------------------------------- والماشي حيث شاء منها و--------------------------------------------------------------------------الطفل يصلي عليه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح رواه اسراءيل وغير واحد------------------- عن سعيد بن عبيد الله ----والعمل عليه عند بعض اهل ال--علم من اصحاب ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم	369	5963611188841022459	194	241.0	146	622	31.18971061706543	35	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2313	true	-3791358177394101992	27	87	152	482	1569	300	يحيي بن ابي كثير فقال حدثني ابو ابراهيم الاشهلي عن ابيه قال كان رسول الله------------------- اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا واخرجه النساءي وقال الترمذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حديث والد ابي ابراهيم حديث حسن صحيح وقال الترمذي ايضا وسمعت محمدا يعني البخاري يقول اصح الروايات في هذا --حديث--- يحيي بن ابي كثير عن ابي	2313	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0366	false	-5680289354245928333	175	280	877	1416	1507	300	يحيي بن ابي كثير----- حدثني ابو ابراهيم الاشهلي عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا قال يحيي وحدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك وزاد فيه اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان قال وفي الباب عن عبد الرحمن وعاءشة وابي قتادة وعوف بن مالك وجابر قال ابو عيسي حديث والد ابي ابراهيم حديث حسن صحيح وروي هشام الدستواءي وعلي بن المبارك---------------------------- هذا الحديث عن يحيي بن ابي كثير عن ابي	366	5963611188841022459	244	396.0	196	572	42.65734100341797	42	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2313	true	-3791358177394101992	71	143	403	760	1569	300	وسمعت محمدا يعني البخاري يقول اصح الروايات في هذا حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه وسالته عن اسم ابي ابراهيم الاشهلي فلم يعرفه هذا اخر كلامه وذكر بعضهم ان ابا ابراهيم هو عبد الله بن ابي قتادة وليس بصحيح فان ابا قتادة سلمي والله عز وجل اعلم 3202 فسمعته يقول واخرج مسلم من حديث---------------------------------------------------------------- عوف بن مالك قال سمعت النبي و-----------------------صلي علي جنازة يقول -------------اللهم اغفر له	2313	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0367	false	4911246507051203835	43	121	194	570	1466	300	وسمعت محمدا يق-------------ول اصح الروايات في هذا حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه وسالته عن اسم ابي ابراهي م------- فلم يعرفه تحقيق الالباني --------------------------------------------------------صحيح ----ابن -ماجة سنن الترمذي 1025 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي ميت ففهمت من صلاته عليه اللهم اغفر له	367	5963611188841022459	184	247.5	142	457	40.26258087158203	31	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2313	true	-3791358177394101992	164	239	862	1257	1569	300	عباس انه صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر فلما فرغ قال سنة وحق قال بعض اصحاب الشافعي انه يجهر بالليل كالليلية وذهب اكثر العلماء الي انه يستحب الاسرار في صلاة الجنازة وتمسكوا بقول بن عباس لتعلموا انه من السنة رواه البخاري اي لم اقرا جهرا الا لتعلموا انه سنة ولحديث ابي امامة عن رجل -------------------------من اصحاب النبي ان السنة في الصلاة علي الجنازة---------------------- ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي	2313	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0367	false	4911246507051203835	252	299	1227	1463	1466	300	عباس ----صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب فقلت له فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه من السنة او من تمام السنة قال ابو عيسي هذا -----------------حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي ص-------------------لي الله عليه وسلم وغيرهم يختارون ان--------------- يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي	367	5963611188841022459	121	103.5	97	442	27.375566482543945	19	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2323	true	-4381527598772519367	77	180	427	952	1541	300	الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو ابراهيم الاشهلي عن ابيه قال كان رسول الله------------------- اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا قال يحيي وحدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي------------------- مثل ذلك وزاد فيه اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان ق-----------------------------------------------------------------ال ابو عيسي حديث والد ابي ابراهيم حديث حسن صحيح وروي هشام الدستواءي وعلي بن المبارك هذا الحديث عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن النبي------------------- مرسلا وروي عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير	2323	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0366	false	-5680289354245928333	173	300	865	1507	1507	300	الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير---- حدثني ابو ابراهيم الاشهلي عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا قال يحيي وحدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك وزاد فيه اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان قال وفي الباب عن عبد الرحمن وعاءشة وابي قتادة وعوف بن مالك وجابر قال ابو عيسي حديث والد ابي ابراهيم حديث حسن صحيح وروي هشام الدستواءي وعلي بن المبارك هذا الحديث عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وروي عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير-	366	5963611188841022459	520	983.5	419	647	80.37094116210938	98	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2323	true	-4381527598772519367	180	291	952	1491	1541	300	عن ابي سلمة عن عاءشة عن النبي------------------- وحديث عكرمة بن عمار غير محفوظ وعكرمة ربما يهم في حديث يحيي وروي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي قال ابو عيسي------ وسمعت محمدا يقول اصح الروايات في هذا حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه قال وسالته عن اسم ابي ابراهيم الاشهلي فلم يعرفه انتهي كلام---------------------- الترمذي واما حديث عوف بن مالك فاخرجه مسلم والترمذي مختصرا وبن الجارود واللفظ لمسلم من طريق حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير سمعه يقو-----------------ل سمعت عوف بن مالك يقول صلي رسول الله------------------------ علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه	2323	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0367	false	4911246507051203835	0	122	0	577	1466	300	عن ابي سلمة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث عكرمة بن عمار غير محفوظ وعكرمة ربما يهم في حديث يحيي وروي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وسمعت محمدا يقول اصح الروايات في هذا حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه---- وسالته عن اسم ابي ابراهي م------- فلم يعرفه تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 1025 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا معاوية بن صالح عن عبد الرحمن ب------------ن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك قال سمعت--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي ميت ففهم--ت من صلاته عليه ----اللهم اغفر له وارحمه	367	5963611188841022459	372	559.5	288	627	59.330142974853516	70	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2328	true	-163088094899595725	58	106	293	525	1475	300	حدثنا القاسم بن دينار الكوفي اخبرنا اسماعيل بن ابان الوراق عن يحيي بن يعلي الاسلمي عن ابي فروة يزيد بن سنان عن زيد بن -----ابي انيسة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- كبر علي جنازة فرفع يديه في اول تكبيرة ووضع اليمني	2328	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0384	false	1801240268348646413	248	300	1200	1445	1445	300	حدثنا القاسم بن دينار الكوفي حدث-نا اسم-عيل بن ابان الوراق عن يحيي بن يعلي عن --------ابي فروة يزيد بن سنان عن زيد وهو ابن ابي انيسة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر علي جنازة فرفع يديه في اول تكبيرة ووضع اليمني-	384	5963611188841022459	212	390.5	168	256	82.8125	41	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2328	true	-163088094899595725	106	231	525	1131	1475	300	علي اليسري قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه واختلف اهل العلم في هذا فراي اكثر اهل العلم من اصحاب النبي------------------- وغيرهم ان يرفع الرجل يديه في كل تكبيرة علي الجنازة وهو قول -بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم لا يرفع يديه الا في اول مرة وهو قول الثوري واهل الكوفة وذكر عن--- بن المبارك انه قال في الصلاة علي الجنازة لا يقبض بيمينه علي شماله وراي بعض اهل العلم ان يقبض بيمينه علي شماله كما يفعل في الصلاة قال ابو عيسي يقبض احب الي انتهي كلامه وقال البيهقي في سننه باب ما جاء في وضع اليمني علي اليسري في صلاة الجنازة واورد فيه حديث سعيد بن المسيب عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال كان رسول الله اذا صلي	2328	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0385	false	-5105378884820829055	0	132	0	645	1471	300	علي اليسري قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه واختلف اهل العلم في هذا فراي اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان يرفع الرجل يديه في كل تكبيرة علي الجنازة وهو قول ابن المبارك والشافعي واحمد واسح-ق وقال بعض اهل العلم لا يرفع يديه الا في اول مرة وهو قول الثوري واهل الكوفة وذكر عناا ابن المبارك انه قال في الصلاة علي الجنازة لا يقبض -يمينه علي شماله وراي بعض اهل العلم ان يقبض بيمينه علي شماله كما يفعل في الصلاة قال ابو عيسي يقبض احب الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحقيق الالباني حسن الاحكام 115 سنن الترمذي 1078 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو اسامة عن زكريا بن ابي زاءدة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي	385	5963611188841022459	479	781.5	380	769	62.2886848449707	93	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2364	true	-7251817744345587286	203	240	1139	1324	1616	300	راي بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء وقال بعضهم انما كره زيارة القبور في النساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن	2364	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0378	false	-5571330548977096017	47	83	223	405	1478	300	راي بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء وقال بعضهم انما كره زيارة القبور للن---ساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن	378	5963611188841022459	179	355.0	143	185	96.75675964355469	35	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2409	true	2203819499812362180	108	263	538	1271	1457	300	علي بن الحسين بن واقد عن ابيه عن-------------- بن بريدة عن ابيه قا--------ل خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا-رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف الحديث وقال حديث حسن صحيح غريب ورواه بن حبان في صحيحه وقال فيه ان اضرب علي راسك بالدف------- فقال-------------- صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فافعلي والا فلا قالت بل نذرت فقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقامت فضربت بالدف انتهي قال بن القطان في كتابه عندي انه ضعيف لضعف علي بن حسين بن واقد قال ابو حاتم ضعيف وقال العقيلي كان مرجيا ولكن قد رواه غيره كما رواه بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب عن حسين بن واقد به وزاد فضربت فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم د------------------------------------------خل عمر وهي تضرب فالقت الدف وجلس------------ت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاحسب الشيطان يفرق- منك يا-عمر	2409	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms1273	false	-3015456670016357983	6	108	32	511	1447	300	علي بن الحسين بن واقد حدثني ابي حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت بريدة يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يد--------------------------------------------------------------------------------------يك بالدف واتغني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر--------- فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان------- الشيطان ليخاف منك يا عمر	1273	5963611188841022459	335	553.5	260	833	40.216087341308594	61	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2479	true	2943392022759185137	8	81	34	385	1520	300	رافع بن خديج فقال عن رافع الوان ولكن ابا اسحاق زاد فيه زرع----------- بغير اذنه- وليس غيره يذكر هذا الحرف انتهي قال المنذري واخرجه الترمذي وبن ماجه وقال الترمذي حسن غريب لا نعرف- من حديث ابي اسحاق الا من هذا الوجه من حديث شريك بن عبد الله قال------------------------------------------------------- وسالت محمد بن اسماعيل يعني البخاري عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وقال لا اعرفه من حديث ابي اسحاق الا من رواية شريك وقال	2479	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0491	false	-2400628417759052891	137	219	634	1001	1401	300	رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من------- زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته قال ابو عيسي هذا حديث ----------------------------حسن غريب لا نعرفه من حديث ابي اسح-ق الا من هذا الوجه من حديث شريك بن عبد الله والعمل علي هذا الحديث عند بعض اهل العلم وهو قول احمد واسحق وسالت محمد بن اسم-عيل------------- عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وقال لا اعرفه من حديث ابي اسح-ق الا من رواية شريك -قال	491	5963611188841022459	224	307.5	171	419	53.46062088012695	40	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2513	true	5539915517882128264	166	199	874	1043	1556	300	روي عن ابي برزة الاسلمي ان رجلين اختصما اليه في فرس بعد ما تبايعا فكانوا في سفينة فقال لا اراكما افترقتما وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	2513	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0452	false	-255325707240406422	70	103	344	513	1477	300	روي عن ابي برزة الاسلمي ان رجلين اختصما اليه في فرس بعد ما تبايعا وكانوا في سفينة فقال لا اراكما افترقتما وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	452	5963611188841022459	168	335.0	135	169	99.40828704833984	32	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2547	true	6129449509870245606	38	174	178	847	1464	300	عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عاءشة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم---- ان الخراج بالضمان وقال الازدي مخلد بن خفاف ضعيف انتهي كلام المنذري 3510 ابتاع غلاما اي اشتراه فخاصمه اي الباءع فرده عليه اي علي الباءع فقال الرجل يعني الباءع قد استغل غلامي اي اخذ منه غلته قال ابو داود هذا اسناد ليس بذاك قال المنذري يشير الي ما اشار اليه البخاري من تضعيف مسلم بن خالد الزنجي وقد اخرج هذا----------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي في جامعه من حديث---------------------- عمر بن علي المقدمي عن هشام بن عروة ----------مختصرا ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان وقال هذا حديث ص----حيح غريب من حديث هشام بن عروة وقال----------------------------------------------------------------------------------- ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استغرب محمد بن اسماعيل يعني البخاري هذا الحديث من حديث عمر بن علي قلت تراه تدليسا قال لا وحكي- ال--------------------بيهقي عن الترمذي -انه ذكره لمحمد بن	2547	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0465	false	8181751215927512007	4	190	15	913	1438	300	عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح------------------------------------------------------------------------ وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه والعمل علي هذا عند اهل العلم تحقيق الالباني حسن ابن ماجة 2242 سنن الترمذي 1286 حدثنا ابو سلمة يحيي بن خلف اخبرنا عمر بن علي المقدمي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان -قال هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث هشام بن عروة -قال ابو عيسي وقد روي مسلم بن خالد الزنجي هذا الحديث عن هشام بن عروة ورواه جرير عن هشام ايضا وحديث جرير يقال تدليس دلس فيه جرير لم يسمعه من هشام بن عروة وتفسير الخراج بالضمان هو الرجل يشتري العبد فيستغله ثم يجد به عيبا فيرده علي الباءع فالغلة للمشتري لان العبد لو هلك هلك من مال المشتري ونحو هذا من المساءل يكون فيه الخراج بالضمان قال ابو عيسي استغرب محمد بن اسم-عيل------------- هذا الحديث من حديث عمر بن علي قلت تراه تدليسا قال لا تحقيق الالباني حسن انظر ما قبله- سنن الترمذي 1287 حدثنا محمد بن	465	5963611188841022459	339	463.0	260	1158	29.27461051940918	61	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2553	true	-4431390613001211767	50	73	260	369	1505	300	عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك بن ابي سليمان من اجل هذا الحديث وعبدال-ملك هو ثقة مامون عند اهل الحديث هذا	2553	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0493	false	-6737624216634341145	0	24	0	110	1479	300	عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك بن ابي سليمان من اجل هذا الحديث وعبد الملك هو ثقة مامون عند اهل الحديث ولا	493	5963611188841022459	105	207.0	82	110	95.45454406738281	21	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2566	true	1399577481884654467	221	282	1169	1461	1543	300	ايوب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخطها فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا -لقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي	2566	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms1346	false	-3624774020201790553	103	164	493	785	1462	300	ايوب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخطه- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا ولقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي	1346	5963611188841022459	291	572.0	230	293	99.3174057006836	59	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2567	true	1857869154962108496	0	53	0	268	1534	300	هريرة قال اهدي رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم ناقة من ابله الذي كانوا اصابوا بالغابة فعوضه منها بعض العوض فتسخط- فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي---- المنبر يقول ان رجالا من العرب يهدي احدهم الهدية فاعوضه منها بقدر ما عندي ثم يتسخطه فيظل يتسخط فيه علي	2567	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms1346	false	-3624774020201790553	247	300	1194	1462	1462	300	هريرة قال اهدي رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم ناقة من ابله التي كانوا اصابوا بالغابة فعوضه منها بعض العوض فتسخطه فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذا المنبر يقول ان رجالا من العرب يهدي احدهم الهدية فاعوضه منها بقدر ما عندي ثم يتسخطه فيظل يتسخط علي-----	1346	5963611188841022459	259	500.0	208	273	94.87179565429688	48	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2567	true	1857869154962108496	53	75	268	363	1534	300	وايم الله لا اقبل بعد مقامي هذا من رجل من العرب هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي قال	2567	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms1347	false	1078484461121367248	0	22	0	95	1433	300	وايم الله لا اقبل بعد مقامي هذا من رجل من العرب هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي قال	1347	5963611188841022459	95	190.0	73	95	100.0	22	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2574	true	-7667271058866371834	149	277	789	1409	1519	300	هذا حديث حسن صحيح وهكذا روي معمر وغير واحد عن الزهري مثل رواية مالك وروي بعضهم عن الزهري ولم يذكر في-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولعقبه------------------- والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم قالوا اذا قال هي لك حياتك ولعقبك فانها لمن اعمرها لا ترجع الي الاول واذا لم يقل لعقبك فهي راجعة الي الاول اذا مات المعمر وهو قول مالك بن انس والشافعي وروي من غير وجه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العمري جاءزة لاهلها والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم قالوا اذا مات المعمر فهي لورثته وان لم يجعل لعقبه وهو قول سفيان الثوري واحمد واسحاق انتهي 3554 عن صالح عن بن شهاب باسناده ومعناه وهو عند النساءي من هذا الوجه عن بن شهاب ان ابا سلمة اخبره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2574	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0485	false	5201864730032329360	35	189	169	921	1495	300	هذا حديث حسن صحيح وهكذا روي معمر وغير واحد عن الزهري مثل رواية مالك وروي بعضهم عن الزهري ولم يذكر فيه ولعقبه وروي هذا الحديث من غير وجه عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العمري جاءزة لاهلها وليس فيها لعقبه وهذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم قالوا اذا قال هي لك حياتك ولعقبك فانها لمن اعمرها لا ترجع الي الاول واذا لم يقل لعقبك فهي راجعة الي الاول اذا مات المعمر وهو قول مالك بن انس والشافعي وروي من غير وجه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العمري جاءزة لاهلها والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم قالوا اذا مات المعمر فهو لورثته وان لم تجعل لعقبه وهو قول سفيان الثوري واحمد واسح---------------------------------------------------------------------------------------------------------ق تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 1351 حدثنا احمد بن منيع حدثنا هشيم عن داود بن ابي هند عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	485	5963611188841022459	509	881.5	404	857	59.39323043823242	100	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2578	true	-262205407995505758	38	106	195	544	1504	300	والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان الرقبي جاءزة مثل العمري وهو قول احمد واسحاق وفرق بعض اهل العلم من اهل الكوفة وغيرهم بين العمري والرقبي فاجازوا العمري ولم يجيزوا الرقب-------------ي وتفسير الرقبي ان يقول هذا الشء لك ما عشت فان مت قبلي فهي راجعة الي وقال احمد واسحاق الرقبي مثل العمري وهي لمن اعطيها ولا ترجع الي الاول	2578	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0485	false	5201864730032329360	214	285	1054	1414	1495	300	والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان الرقبي جاءزة مثل العمري وهو قول احمد واسح-ق وفرق بعض اهل العلم من اهل الكوفة وغيرهم بين العمري والرقبي فاجازوا العمري ولم يجيزوا الرقبي قال ابو عيسي وتفسير الرقبي ان يقول هذا الشء لك ما عشت فان مت قبلي فهي راجعة الي وقال احمد واسح-ق الرقبي مثل العمري وهي لمن اعطيها ولا ترجع الي الاول	485	5963611188841022459	347	673.0	279	362	95.85635375976562	65	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2588	true	-2856226101223930207	95	116	492	587	1508	300	عن بلال بن ابي موسي عن انس وقال في الثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة---------------------- عن بلال بن مرداس الفزاري عن خيثمة وهو البصري عن انس	2588	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0477	false	1611490290962528115	76	151	400	764	1482	300	عن بلال بن ابي موسي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال القضاء وكل الي نفسه ومن اجبر عليه ينزل الله عليه ملكا فيسدده تحقيق الالباني ضعيف ابن ماجة ضعيف سنن ابن ماجة برقم ضعيف الجامع الصغير سنن الترمذي 1324 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن اخبرنا يحيي بن حماد عن ابي عوانة عن عبد الاعلي الثعلبي عن بلال بن مرداس الفزاري عن خيثمة وهو البصري عن انس	477	5963611188841022459	82	136.5	62	364	22.52747344970703	18	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2597	true	-904600799297865747	179	273	893	1314	1437	300	شعبة حدثني ابو عون -------عن الحارث بن عمرو عن اناس من اصحاب معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه- الي اليمن -قال كيف تصنع ان عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي لا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول الله لما يرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2597	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0478	false	-5579986128685146359	82	158	398	744	1430	300	شعبة عن ابي--- عون الثقفي عن الحارث بن عمرو عن رجال من اصحاب معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال كيف تقضي فق--------------ال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي ق-----------------------------------------------------ال الحمد لله الذي وفق رسول-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	478	5963611188841022459	316	570.0	242	430	73.48837280273438	65	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2605	true	-2501864532410645380	92	116	468	581	1514	300	انما نعرفه من حديث سفيان بن زياد يعني حديث خريم بن فاتك----------------------- ولا نعرف لايمن بن خريم سماعا من النبي صلي الله عليه وسلم	2605	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0788	false	3478987146672842706	3	31	15	151	1489	300	انما نعرفه من حديث سفيان بن زياد واختلفوا في رواية هذا الحديث عن سفيان بن زياد ولا نعرف لايمن بن خريم سماعا من النبي صلي الله عليه وسلم	788	5963611188841022459	92	168.0	71	136	67.64705657958984	19	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2615	true	-62657285372492167	250	298	1315	1567	1574	300	عن -بن عباس عن تميم الداري في هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت قال تميم برء----- الناس منها غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام بتجارتهما قبل الاسلام فاتيا الي الشام بتجارتهما وقدم عليهما مولي لبني سه-م يقال له	2615	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms1038	false	-1331238336203636158	255	300	1290	1524	1524	300	عن ابن عباس عن تميم الداري في هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت قال----- برء منها الناس----- غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام---------- قبل الاسلام فات----يا الشام لتجارتهما وقدم عليهما مولي لبني هاشم يقال له-	1038	5963611188841022459	222	393.5	179	259	85.71428680419922	39	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2616	true	4670710624975092453	0	153	0	780	1475	300	ابي مريم بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو اعظم تجارته فمرض فاوصي اليهما وامرهما ان يبلغا ما ترك اهله قال تميم ولما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناه انا وعدي-------- فلما اتينا ا----هله دفعنا اليهم ما كان معنا وفقد-- الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا ولا دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم النبي -----------------------المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمس-ماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به رسول الله -------------------فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما ي---عظم علي اهل دينه فحلف فانزل الله يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي قوله او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم فقام عمرو بن العاص ورجل اخر فحلفا فنزعت الخمس-ماءة درهم من عدي --------قال الترمذ-ي هذا حديث غريب وليس اسناده بصحيح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي عن -بن عباس شء من هذا علي الاختصار من غير هذا الوجه	2616	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms1039	false	-124119821221214088	2	225	8	1120	1487	300	ابي مريم بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو -عظم تجارته فمرض فاوصي اليهما وامرهما ان يبلغا ما ترك اهله قال تميم فلما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناه انا وعدي بن بداء فلما قدمنا الي اهله دفعنا اليهم ما كان معنا وفقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا وما دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمس ماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يقطع به علي اهل دينه فحلف فانزل الله يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي قوله او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم فقام عمرو بن العاص ورجل اخر فحلفا فنزعت الخمس ماءة درهم من عدي بن بداء قال ابو عيسي هذا حديث غريب وليس اسناده بصحيح وابو النضر الذي روي عنه محمد بن اسحق هذا الحديث هو عندي محمد بن الساءب الكلبي يكني ابا النضر وقد تركه اهل العلم بالحديث وهو صاحب التفسير سمعت محمد بن اسمعيل يقول محمد بن الساءب الكلبي يكني ابا النضر ولا نعرف لسالم ابي النضر المدني رواية عن ابي صالح مولي ام هانء وقد روي عن ابن عباس شء من هذا علي الاختصار من غير هذا الوجه	1039	5963611188841022459	760	1407.5	608	1113	68.28392028808594	136	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2643	true	-6477301184643320811	115	228	644	1170	1525	300	ولا نعرف هذا الحديث الا من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة وليس اسناده عندي بمتصل وذكر ان الاول اصح هذا اخر كلامه وقد اختلف ف--ي هذا الحديث اختلافا كثيرا فقيل فيه كثير بن قيس وقيل قيس بن كثير بن قيس ذكر انه جاءه رجل من اهل مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي بعضها عن كثير بن قيس قال اتيت ابا الدرداء وهو جالس في مسجد دمشق فقلت ياابا الدرداء اني جءتك من مدينة الرسول في حديث بلغني عنك وفي بعضها جاءه رجل من اهل المدينة وهو بمصر ومنهم من اثبت في اسناده داود بن جميل ومنهم من اسقطه وروي عن كثير بن قيس عن يزيد بن سمرة عن ابي الدرداء	2643	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0915	false	5106068493663208843	26	70	135	335	1474	300	ولا نعرف هذا الحديث الا من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة وليس هو---- عندي بمتصل هكذا حدثنا محمود بن خداش هذا الحديث وانما يروي هذا الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود بن --------------------جميل عن كثير بن قيس---------------- عن ابي الدرداء	915	5963611188841022459	136	193.5	98	528	25.75757598876953	28	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2645	true	-2435849321199769317	236	277	1159	1341	1461	300	وهب بن منبه عن اخيه سمع---------------------- ابا هريرة يقول ليس احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر حديثا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب و----لا اكتب	2645	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0909	false	200157489571879559	124	169	615	817	1445	300	وهب بن منبه عن اخيه وهو همام بن منبه قال سمعت ابا هريرة يقول ليس احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر حديثا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مني الا---------- عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب وكنت لا اكتب	909	5963611188841022459	166	291.0	128	213	77.93427276611328	34	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2690	true	-4148675503871583272	5	38	22	213	1594	300	انس بن مالك قال لعن رسول الله------------------- في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتراة له رواه بن ماجه والترمذي واللفظ له وقال حديث غريب	2690	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0467	false	6481318523981037549	233	267	1109	1299	1456	300	انس بن مالك قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتراة له قال ابو عيسي هذا-------------------- حديث غريب	467	5963611188841022459	158	285.0	129	210	75.23809814453125	25	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2717	true	5114873893260527077	134	183	712	968	1600	300	مالك في الموطا عن ابي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اغلقوا الباب واوكو-ا السقاء واكفءوا الاناء او خمروا الاناء واطفءوا المصباح فان الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة تضرم علي الناس بيوتهم فان	2717	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0639	false	4650528005330411453	206	250	1024	1256	1491	300	مالك بن انس--- عن ابي الزبير------ عن جابر قال قال النبي----------- صلي الله عليه وسلم---- اغلقوا الباب واوكءوا السقاء واكفءوا الاناء او خمروا الاناء واطفءوا المصباح فان الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف انية وان الفويسقة تضرم علي الناس بي-تهم قال	639	5963611188841022459	210	368.0	168	257	81.7120590209961	35	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2822	true	-3999047610685405747	209	257	1064	1276	1521	300	محمد بن سالم قال قال لي ثابت البناني يام------------حمد اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا قال فان انس بن مالك حدثني ان رسول الله------------------- حدثه بذلك	2822	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms1241	false	-8495481256142677022	231	283	1177	1409	1485	300	محمد بن سالم حدثنا----- ثابت البناني قال قال لي يا محمد اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي و--قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا---- فان انس بن مالك حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثه بذلك	1241	5963611188841022459	193	339.5	149	243	79.42386627197266	41	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2829	true	-6654648382146817612	229	278	1218	1469	1576	300	عن ابي هريرة بلفظ من اتي عرافا--------------------------------------------- او كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وبن ماجه وقال الترمذي لا نعرف هذا الحديث الا من حديث حكيم الاثرم وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وضعف محمد بن اسماعيل يعني البخاري هذا الحديث من قبل اسناده	2829	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0053	false	4112104376732789481	103	189	494	905	1451	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا--------------- فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم قال ابو عيس--------------------------ي لا نعرف هذا الحديث الا من حديث حكيم الاثرم عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي هريرة وانما معني هذا عند اهل العلم علي التغليظ وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا فليتصدق بدينار فلو كان اتيان الحاءض كفرا لم يءمر فيه بالكفارة وضعف محمد هذا الح------------------------ديث من قبل اسناده	53	5963611188841022459	128	178.0	96	476	26.890756607055664	25	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2845	true	2637901911375864216	0	31	0	147	1483	300	بصري والمفضل بن فضالة شيخ م----صري اوثق من هذا واشهر و---روي شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن -بن بريدة ا----ن عمر اخذ بيد مجذوم وحديث شعبة اشبه عندي واصح	2845	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0641	false	-6048852961699423598	37	71	173	332	1465	300	بصري والمفضل بن فضالة شيخ اخر بصري اوثق من هذا واشهر وقد روي شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن ابن بريدة ان ابن عمر اخذ بيد مجذوم وحديث شعبة اثبت عندي واصح	641	5963611188841022459	144	261.0	113	159	90.5660400390625	26	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2866	true	-2710387165426920421	164	201	863	1035	1532	300	اذا كان --عبد بين اثن--ين فاعتق احدهما نصيبه فان كان له مال غرم نصيب صاحبه وعتق العبد من ماله وان لم يكن له مال عتق من العبد ما عتق ولا يستسعي -قال الترمذي----------------------------------------- وهذا قول اهل المدينة	2866	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0484	false	-155085240053663784	178	225	819	1037	1426	300	اذا كان العبد بين الرجلين فاعتق احدهما نصيبه فان كان له مال غرم نصيب صاحبه وعتق العبد من ماله وان لم يكن له مال عتق من العبد ما عتق ولا يستسعي وقالوا بما روي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا قول اهل المدينة	484	5963611188841022459	163	286.0	127	218	74.77064514160156	33	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2903	true	4247635507521658342	227	273	1146	1370	1509	300	هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه والصحيح ما روي عن -بن عباس قراءته ويروي ان -بن عباس وعمرو بن العاص اختلفا في قراءة هذه الاية وارتفعا الي كعب الاحبار في ذلك فلو كانت عنده رواية عن النبي------------------- لاستغني بروايته ولم يحتج الي كعب	2903	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0991	false	-6237329143759557146	196	246	927	1172	1454	300	هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه والصحيح ما روي عن ابن عباس قراءته ويروي ان ابن عباس وعمرو بن العاص اختلفا في قراءة هذه الاية وارتفعا الي كعب الاحبار في ذلك فلو كانت عنده رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم لاستغني بروايته ولم يحتج الي كعب	991	5963611188841022459	224	426.0	178	245	91.42857360839844	43	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2904	true	9215126902472902388	269	300	1363	1507	1507	300	قال اتيت النبي------------------- فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر-	2904	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms1108	false	167389759512314177	257	292	1262	1426	1460	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر	1108	5963611188841022459	144	271.0	114	164	87.80487823486328	29	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2905	true	-5764979653730641254	8	91	35	467	1585	300	فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك قال وانزل في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله الحديث----------------------------------------------------------------- فتيامن منهم ستة اي اخذوا ناحية اليمن وسكنوا بها وتشاءم منهم اربعة اي قصدوا جهة الشام زاد الترمذي فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعر-ون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة قال الترمذي هذا	2905	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms1109	false	6515185924364347785	0	85	0	428	1496	300	فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك قال وانزل في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله وما سبا ارض او امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة-------------------------------- وتشاءم منهم اربعة------------------------------- فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة ورو-------ي هذا	1109	5963611188841022459	353	633.5	283	498	70.88353729248047	67	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2906	true	-7206606474544149370	13	48	69	261	1610	300	الكبير وللترمذي--- اذا قضي الله في السماء امرا ضربت الملاءكة باجنحتها خضع--ا لقوله كانه- سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قال الترمذي--------------------------------- حديث حسن صحيح	2906	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms1109	false	6515185924364347785	126	170	622	853	1496	300	الله عليه وسلم قال اذا قضي الله في السماء امرا ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانها سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قال والشياطين بعضهم فوق بعض قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	1109	5963611188841022459	172	315.5	138	231	74.45887756347656	30	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2914	true	3974230413802322071	144	199	699	963	1477	300	الترمذي بقوله حدثنا ابو بكر محمد بن ابان اخبرنا ايوب بن سويد الرملي عن يونس بن يزيد عن الزهري عن انس ان النبي------------------- وابا بكر وعمر واراه قال وعثمان كانوا يقرءون مالك يوم الدين -------------هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث الزهري عن انس بن مالك الا من حديث هذا الشيخ ايوب بن سويد الرملي	2914	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0989	false	3398950990099791109	235	297	1166	1460	1471	300	الترمذي 2928 حدث-نا ابو بكر محمد بن ابان حدث-نا ايوب بن سويد الرملي عن يونس بن يزيد عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر واراه قال وعثمان كانوا يقرءون مالك يوم الدين قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث الزهري عن انس بن مالك الا من حديث هذا الشيخ ايوب بن سويد الرملي	989	5963611188841022459	251	470.0	197	296	84.79729461669922	50	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2915	true	-1934158180555587646	184	291	905	1410	1461	300	الترمذي بقوله حدثنا علي بن حجر اخبرنا يحيي بن سعيد الاموي عن -بن جريج عن -بن ابي مليكة عن ام سلمة قالت كان رسول الله------------------- يقطع قراءته يقرا الحمد لله رب العالمين ثم يقف الرحمن الرحيم ثم يقف وكان يقرءها ملك يوم الدين -------------هذا حديث غريب وبه يقرا ابو عبيد ويختاره -هكذا روي يحيي بن سعيد الاموي وغيره عن -بن جريج عن -بن ابي مليكة عن ام سلمة وليس اسناده بمتصل لان الليث بن سعد روي هذا الحديث عن -بن ابي مليكة عن يعلي بن مملك عن ام سلمة انها وصفت قراءة النبي ح-------------------رفا حرفا وحديث الليث اصح وليس في حديث الليث وكان يقرا ملك يوم الدين	2915	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0989	false	3398950990099791109	107	225	540	1101	1471	300	الترمذي 2927- حدثنا علي بن حجر اخبرنا يحيي بن سعيد الاموي عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف الرحمن الرحيم ثم يقف وكان يقرءها ملك يوم الدين قال ابو عيسي هذا حديث غريب وبه يقرا ابو عبيد ويختاره وهكذا روي يحيي بن سعيد الاموي وغيره عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة وليس اسناده بمتصل لان الليث بن سعد روي هذا الحديث عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك عن ام سلمة انها وصفت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم حرفا حرفا وحديث الليث اصح وليس في حديث الليث وكان يقرا ملك يوم الدين	989	5963611188841022459	497	920.0	390	562	88.43416595458984	96	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2923	true	6155740761524362662	272	300	1356	1488	1488	300	حدثنا محمود بن غيلان اخبرنا ابو داود انبانا شعبة عن منصور قال سمعت سالم -بن ابي الجعد يحدث عن ابي المليح الهذلي ان نساء من اهل حمص او-	2923	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0948	false	-7586207417276743791	129	157	639	772	1473	300	حدثنا محمود بن غيلان حدث-نا ابو داود انبانا شعبة عن منصور قال سمعت سالم ابن ابي الجعد يحدث عن ابي المليح الهذلي ان نساء من اهل حمص او	948	5963611188841022459	128	238.0	101	134	95.52238464355469	25	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2924	true	-6092410448331721949	0	86	0	427	1545	300	من اهل الشام دخلن علي عاءشة فقالت انتن اللاتي يدخلن نساءكم الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تضع ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها------------- هذا حديث حسن واخرج ---------------بن ماجه من طريقي سفيان بلفظ حد--------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن محمد حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن ا-----------------------بي المليح الهذلي ان نسوة من اهل حمص استاذن علي عاءشة فقالت لعلكن من اللواتي يدخلن الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	2924	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0948	false	-7586207417276743791	157	256	772	1263	1473	300	من اهل الشام دخلن علي عاءشة فقالت انتن اللاتي يدخلن نساءكن الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تضع ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها قال ابو عيسي هذا حديث حسن تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 2804 حدثنا سلمة بن شبيب والحسن بن علي الخلال وعبد بن حميد وغير واحد واللفظ للحسن بن علي قالوا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معم------------------ر--------------------- عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يقول سمعت ابا طلحة يقول س----------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	948	5963611188841022459	261	408.5	202	564	46.27659606933594	44	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2936	true	-4426665951432920743	107	159	577	810	1511	300	حسن غريب انما نعرفه من حديث عبد المءمن بن خالد تفرد به وهو مروزي وروي بعضهم هذا الحديث عن ابي تميلة عن عبد المءمن بن خالد بن عبد الله بن بريدة عن امه عن ام سلمة وقال سمعت محمد----------------------------------------------------------------------------------------- بن -اسماعيل يقول حديث عبد الله بن بريدة عن امه عن ام سلمة	2936	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0625	false	-6668684674197216339	215	282	1078	1390	1480	300	حسن غريب انما نعرفه من حديث عبد المءمن بن خالد تفرد به وهو مروزي وروي بعضهم هذا الحديث عن ابي تميلة عن عبد المءمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن امه عن ام سلمة تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 1763 حدثنا زياد بن ايوب البغدادي حدثنا ابو تميلة عن عبد المءمن بن خالد ع-----------ن عبد الله بن بريدة عن امه عن ام سلمة	625	5963611188841022459	203	366.5	155	323	62.848297119140625	45	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms2973	true	-5458853898201173574	201	235	1126	1291	1643	300	عن -بن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه قال نافع وكان -بن عمر يسدل عمامته بين كتفيه قال عبيد الله ورايت القاسم وسالما يفعلان ذلك قال	2973	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0619	false	8244467403997728710	107	141	546	713	1508	300	عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه قال نافع وكان ابن عمر يسدل عمامته بين كتفيه قال عبيد الله ورايت القاسم وسالما يفعلان ذلك قال	619	5963611188841022459	165	320.0	131	167	98.80239868164062	32	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3005	true	-654879881761648458	126	184	637	910	1483	300	هذا حديث حسن ويروي عن عبد الله بن عكيم عن اشياخ له- هذا الحديث و--------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي ايضا-------------------------------------------- وسمعت احمد -بن الحسن يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا الحديث لما ذكر فيه قبل وفاته بشهر-- وكان يقول كان هذا اخر امر النبي صلي الله عليه وسلم ثم ترك احمد -بن حنبل هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده	3005	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0617	false	-172368629078517835	145	230	701	1103	1432	300	هذا حديث حسن ويروي عن عبد الله بن عكيم عن اشياخ لهم هذا الحديث وليس العمل علي هذا عند اكثر اهل العلم وقد روي هذا الحديث عن عبد الله بن عكيم انه قال اتانا كتاب النبي صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بشهرين قال وسمعت احمد ابن الحسن يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا الحديث لما ذكر فيه قبل وفاته بشهرين وكان يقول كان هذا اخر امر النبي صلي الله عليه وسلم ثم ترك احمد ابن حنبل هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده	617	5963611188841022459	264	473.5	207	402	65.67163848876953	51	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3010	true	-138363416372371782	101	124	531	638	1603	300	نعلم احدا قال عن ابي المليح عن ابيه غير سعيد بن ابي ع-------------------------------------------------روبة -------واخرجه عن ابي المليح عن النبي صلي الله عليه وسلم	3010	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0628	false	8008994788343253261	63	98	297	460	1452	300	نعلم احدا قال عن ابي المليح عن ابيه غير سعيد بن ابي عروبة حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن يزيد الرشك عن ابي المليح عن النبي صلي الله عليه وسلم	628	5963611188841022459	101	188.0	78	163	61.963191986083984	21	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3065	true	4983676461635759997	130	229	661	1121	1466	300	نافع عن -بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صنع خاتما من ذهب فتختم به في يمينه ثم جلس علي المنبر الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث اخرجه الترمذي وقال حسن صحيح وقد روي هذا الحديث عن نافع عن -بن عمر نحو هذا من غير هذا الوجه ولم يذكر فيه انه تختم في يمينه ومنها حديث حماد بن سلمة قال راي--------------------------------------------------------------------------------ت بن ابي رافع يتختم في يمينه فسالته عن ذلك فقال رايت عبد الله بن جعفر يتختم في يمينه وقال عبد الله بن جعفر كان النبي- صلي الله عليه وسلم يتختم في يمينه اخرجه الترمذي وقال قال محمد بن اسماعيل	3065	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0620	false	-1621346295442666496	125	259	597	1227	1427	300	نافع عن ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صنع خاتما من ذهب فتختم به في يمينه ثم جلس علي المنبر فقال اني كنت اتخذت هذا الخاتم في يميني ثم نبذه ونبذ الناس خواتيمهم قال وفي الباب عن علي وجابر وعبد الله بن جعفر وابن عباس وعاءشة وانس قال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث------ حسن صحيح وقد روي هذا الحديث عن نافع عن ابن عمر نحو هذا من غير هذا الوجه ولم يذكر فيه انه تختم في يمينه تحقيق الالباني صحيح مختصر الشماءل سنن الترمذي 1742 حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا جرير عن محمد بن اسحق عن الصلت بن ----------------------عبد الله بن نوفل قال رايت --------ابن عباس يتختم في يمينه ولا اخاله الا قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتختم في يمينه قال ابو عيسي ------قال محمد بن اسم-عيل	620	5963611188841022459	302	445.5	229	688	43.895347595214844	60	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3065	true	4983676461635759997	185	262	911	1280	1466	300	حماد بن سلمة قال رايت -بن ابي رافع يتختم في يمينه فسالته عن ذلك فقال رايت عبد الله بن جعفر يتختم في يمينه وقال عبد الله بن جعفر كان النبي صلي الله عليه وسلم يتختم في يمينه اخرجه الترمذي وقال قال محمد بن اسماعيل يعني البخاري هذا اصح شء روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب واخرج النساءي وب------ن ماجه المسند منه فقط ومنها حديث قتادة ------------------------------------------------عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	3065	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0621	false	5006404056797091817	26	111	144	548	1469	300	حماد بن سلمة قال رايت ابن ابي رافع يتختم في يمينه فسالته عن ذلك فقال رايت عبد الله بن جعفر يتختم في يمينه وقال عبد الله بن جعفر كان النبي صلي الله عليه وسلم يتختم في يمينه قال و--------------قال محمد بن اسم-عيل ه-------------ذا اصح شء روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 1745 حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم	621	5963611188841022459	290	503.0	224	432	67.12963104248047	57	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3067	true	-2857110654437975788	137	160	725	830	1550	300	حسن----- انما نعرفه من حديث عبد الرحمن بن طرفة وقد روي مسلم بن زرير عن عبد الرحمن بن طرفة نحو حديث ابي الاشهب	3067	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0627	false	-4669525238929837034	205	229	1019	1128	1479	300	حسن غريب انما نعرفه من حديث عبد الرحمن بن طرفة وقد روي -سلم بن زرير عن عبد الرحمن بن طرفة نحو حديث ابي الاشهب	627	5963611188841022459	104	196.0	81	110	94.54545593261719	21	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3099	true	-2702260339286570941	274	300	1457	1580	1580	300	حديث غريب سمعت محمد بن اسماعيل يقول لا نعرف لزياد بن سيمين كوش غير هذا الحديث ورواه حماد بن سلمة عن ليث فرفعه ورواه حماد بن-	3099	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0747	false	-7303808530253766620	267	293	1315	1437	1474	300	حديث غريب سمعت محمد بن اسم-عيل يقول لا يعرف لزياد بن سيمين كوش غير هذا الحديث -رواه حماد بن سلمة عن ليث فرفعه ورواه حماد بن	747	5963611188841022459	120	224.0	95	124	96.7741928100586	22	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3169	true	7814129424058086919	102	279	546	1469	1576	300	فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح بن مريم عليه السلام فينزل----- عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه ا----------لا مات و----نفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي عليه السلام --------اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم------------- من كل حدب ينسلون في----مر اواءلهم علي بحيرة --طبرية فيشربون ما فيها فيمر------ اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماء ويحصر نبي الله عيسي عليه السلام واصح---------------------------ابه حتي يكون راس الثور -----------لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم---- فيرغب-------------- نبي الله عيسي واصحابه---- فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرس-----ي كموت نفس واحدة ثم --يهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملا-----ه زهم-هم ونتنهم------------ فيرغب نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه	3169	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0768	false	-3421802269047007408	60	255	338	1333	1583	300	فبينما هو كذلك اذ هبط عيسي ابن م------ريم عليه السلام بشرقي دمشق عند المنارة البيضاء---------- بين مهرودتين واضعا يديه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء قال ولا ------يجد ريح نفسه يعني احدا الا مات وريح نفسه منتهي بصره قال------ فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله قال فيلبث كذلك ما شاء الله قال ثم ي-------------------------------------------------------------وحي الله اليه ان حوز عبادي الي الطور فاني قد انزلت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم قال----------------- ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم كما قال الله من كل حدب ينسلون قال فيمر او--لهم ب---بحيرة الطبرية فيشرب-- ما فيها ثم يمر بها اخرهم فيقول --لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل بيت مقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض فهلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء في-----رد الله عليهم نشابهم محمرا دما ويحاصر عيسي ابن مريم واصحابه حتي يكون راس الثور يومءذ خيرا لاحدهم----- من ماءة دينار لاحدكم اليوم قال فيرغب عيسي ابن مريم الي الله----- واصحابه قال فيرسل الله اليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي موتي كموت نفس واحدة قال ويهبط--------- عيسي------------ واصحابه---------- فلا يجد----------- موضع شبر الا وقد ملاته زهمتهم ونتنهم ودماءهم قال فيرغب--------- عيسي الي- ا--لله واصحابه	768	5963611188841022459	607	871.5	482	1179	51.484310150146484	88	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3180	true	-2021006974987150105	7	75	32	373	1529	300	عبد الرحمن بن يزيد الانصاري قال س--------------------معت عمي مجمع -بن جارية الانصاري يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول يقتل -بن مريم الدجال بباب لد هذا حديث صحيح وفي الباب عن عمران بن حصين ونافع بن علبة وابي برزة وحذيفة بن اسيد وابي هريرة وكيسان وعثمان بن ابي العاص وجابر وابي امامة و-بن مسعود وعبد الله بن عمرو وسمرة بن جندب والنواس بن سمعان وعمرو بن عوف وحذيفة بن اليمان	3180	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0770	false	-8329179338748499400	24	99	122	495	1476	300	عبد الرحمن بن يزيد الانصاري من بني عمرو بن عوف يقول سمعت عمي مجمع ابن جارية الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقتل ابن مريم الدجال بباب لد قال---------- وفي الباب عن عمران بن حصين ونافع بن عتبة وابي برزة وحذيفة بن اسيد وابي هريرة وكيسان وعثمان بن ابي العاص وجابر وابي امامة وابن مسعود وعبد الله بن عمرو وسمرة بن جندب والنواس بن سمعان وعمرو بن عوف وحذيفة بن اليمان	770	5963611188841022459	321	596.0	256	383	83.81201171875	58	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3237	true	-8210803712355865589	255	292	1286	1463	1494	300	غريب وليس اسناده بمتصل وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه وقال سمعت محمدا يعني البخاري يقول عبد الجبار بن واءل بن حجر لم يسمع من ابيه ولا ادركه يقال انه ولد بعد موت ابيه باشهر	3237	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0526	false	6325408391082020017	232	267	1104	1267	1446	300	غريب وليس اسناده بمتصل وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه -قال سمعت محمدا------------- يقول عبد الجبار بن واءل بن حجر لم يسمع من ابيه ولا ادركه يقال انه ولد بعد موت ابيه باشهر	526	5963611188841022459	163	312.0	128	177	92.09039306640625	34	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3301	true	-6238268913669760571	197	222	1004	1131	1535	300	حديث النعمان في اسناده اضطراب---- سمعت محمدا يعني البخاري يقول لم يسمع قتادة من حبيب بن سالم هذا الحديث انما رواه عن خالد بن عرفطة	3301	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0526	false	6325408391082020017	92	116	430	548	1446	300	حديث النعمان في اسناده اضطراب قال سمعت محمدا------------- يقول لم يسمع قتادة من حبيب بن سالم هذا الحديث انما رواه عن خالد بن عرفطة	526	5963611188841022459	114	212.5	91	131	87.02290344238281	22	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3304	true	2256219678797699089	180	216	887	1050	1462	300	وانما يعرف هذا الحديث عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم من هذا الوجه وروي محمد بن اسحاق هذا الحديث عن عمرو بن ابي عمرو فقال------ من عمل عمل قوم لوط ولم يذكر---- القتل	3304	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0528	false	8091521029380182209	69	107	341	514	1437	300	وانما يعرف هذا الحديث عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم من هذا الوجه وروي محمد بن اسح-ق هذا الحديث عن عمرو بن ابي عمرو فقال ملعون من عمل عمل قوم لوط ولم يذكر فيه القتل	528	5963611188841022459	162	300.0	126	174	93.10344696044922	32	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3316	true	4194878296358987088	53	114	280	573	1537	300	عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا -------علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامر بي ان اجلده--------ا فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها----------------------------------------------- فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	3316	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0522	false	-1641039431762181973	0	59	0	292	1478	300	عبد الرحمن السلمي -----------------قال خطب علي ف-------------قال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم----- من احصن منهم ومن لم يحصن وان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرن-ي ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها او قال تموت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له ف---------------------------قال احسنت	522	5963611188841022459	224	383.0	178	355	63.09859085083008	40	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3353	true	-5771618452186532196	217	296	988	1372	1394	300	حدثنا حماد فشعبة وحماد يرويان عن قتادة عن الحسن هو البصري عن سمرة بن جندب----------------------------- من قتل عبده قتل--------------------ناه قال الترمذي --------------------قد ذهب بعض اهل العلم من التابعين منهم ابراهيم النخعي الي هذا وقال بعض اهل العلم منهم الحسن البصري وعطاء بن ابي رباح ليس بين الحر والعبد قصاص في النفس ولا في-- دون النفس وهو قول احمد واسحاق وقال بعضهم اذا قتل عبده لا يقتل به واذا قتل عبد غيره قتل به وهو قول سفيان الثوري انتهي وقال	3353	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0509	false	-7700612453712557293	117	208	606	1042	1507	300	حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة-- عن قتادة عن الحسن---------- عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب وقد ذهب بعض اهل العلم من التابعين منهم ابراهيم النخعي الي هذا وقال بعض اهل العلم منهم الحسن البصري وعطاء بن ابي رباح ليس بين الحر والعبد قصاص في النفس ولا فيما دون النفس وهو قول احمد واسح-ق وقال بعضهم اذا قتل عبده لا يقتل به واذا قتل عبد غيره قتل به وهو قول سفيان الثوري واهل ------	509	5963611188841022459	325	572.0	255	455	71.42857360839844	64	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3526	true	-4242962283158823480	0	31	0	137	1476	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من م------عاذ بن جبل مات معاذ في خلافة عمر بن الخطاب وقتل عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن ابي ليلي غلام ------بن ست سنين	3526	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms1062	false	-6297016371780175632	112	140	556	680	1465	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من معاذ ومعاذ بن جبل مات----- في خلافة عمر---------- وقتل عمر---------- وعبد الرحمن بن ابي ليلي غلام صغير ابن ست سنين	1062	5963611188841022459	112	184.5	86	149	75.16778564453125	24	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3526	true	-4242962283158823480	0	31	0	137	1476	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من معاذ بن جبل مات معاذ في خلافة عمر بن الخطاب وقتل عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن ابي ليلي غلام -بن ست سنين	3526	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms1196	false	2389516663951342909	90	121	452	590	1467	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من معاذ بن جبل مات معاذ في خلافة عمر بن الخطاب وقتل عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن ابي ليلي غلام ابن ست سنين	1196	5963611188841022459	137	269.0	106	138	99.27536010742188	30	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3604	true	4846233084099306205	153	239	769	1181	1477	300	حدثنا ------------ابو معاوية وجرير كلاهما عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وقال واصل بن عبد الاعلي اخبرنا اسباط عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة قلت قال الترمذي في كتاب الحدود حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي صالح عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة فذكره قال الترمذي هكذا روي -----غير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو رواية ابي عوانة وروي اسباط بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن	3604	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0082	false	-1195007482116595270	217	300	1102	1505	1505	300	حدثنا ابو الاحوص وابو مع-------------اوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هر---------------------------------------------------------------------------------يرة ق-----------------------------------------------------------------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الامام ضامن والمءذن مءتمن اللهم ارشد الاءمة واغفر للمءذنين قال ابو عيسي وفي الباب عن عاءشة وسهل بن سعد وعقبة ابن عامر قال ابو عيسي حديث ابي هريرة رواه سفيان الثوري وحفص بن غياث وغير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- وروي اسباط بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن-	82	5963611188841022459	187	170.0	145	601	31.114809036254883	36	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3604	true	4846233084099306205	205	288	1027	1421	1477	300	هكذا روي غير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو رواية ابي عوانة وروي اسباط -بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه حد-----------------------------ثنا بذلك عبيد بن اسباط -بن محمد قال حدثني ابي عن الاعمش بهذا الحديث انتهي واخرج مسلم في كتاب الدعوات والاذكار من صحيح-------------------------------------------------ه عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3604	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0514	false	5529500612771288383	72	162	335	768	1406	300	هكذا روي غير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو رواية ابي عوانة وروي اسباط ابن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وكان هذا اصح من الحديث الاول حدثنا بذلك عبيد بن اسباط ابن محمد قال حدثني ابي عن الاعمش بهذا الحديث تحقيق الالباني------------------------------ صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 1426 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ------عقيل عن الزهري عن---- سالم عن ابيه ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم	514	5963611188841022459	317	554.0	244	474	66.87763977050781	63	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3604	true	4846233084099306205	203	259	1015	1274	1477	300	قال الترمذ-ي هكذا روي غير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو رواية ابي عوانة وروي اسباط بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه -------------------------------------------------------------حدثنا بذلك عبيد بن اسباط بن محمد قال -------حدثني ابي عن	3604	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0995	false	-2790659251656901751	108	175	532	850	1381	300	قال ابو عيسي هكذا روي غير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل هذا الحديث----- وروي اسباط بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا الحديث تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 2946 حدثنا----- عبيد بن اسباط بن محمد القرشي قال حدثني ابي عن	995	5963611188841022459	225	376.0	173	328	68.59756469726562	46	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3610	true	2556450479186741178	270	300	1306	1438	1438	300	غريب من هذا الوجه وقد روي من غير هذا الوجه عن انس وابو عثمان هذا شيخ ثقة وهو الجعد بن عثمان ويقال -بن دينار وهو بصري وقد روي عنه يونس-	3610	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0957	false	7935559236966981576	62	92	295	429	1445	300	غريب من هذا الوجه وقد روي من غير هذا الوجه عن انس وابو عثمان هذا شيخ ثقة وهو الجعد بن عثمان ويقال ابن دينار وهو بصري وقد روي عنه يونس	957	5963611188841022459	132	254.0	103	134	98.50746154785156	28	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3647	true	-8867384903969183669	5	102	26	524	1466	300	هلال بن يساف عن سالم بن عبيد بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له اي للعاطس وليرد اي العاطس يعني عليهم اي علي من---- عنده ي-غفر الله لنا ولكم وفي حديث ابي هريرة الاتي ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم قال الحافظ قال بن بطال ذهب الجمهور الي انه يقول يهديكم الله ويصلح بالكم وذهب الكوفيون الي انه يقول يغفر الله لنا ولكم قال وقال بن بطال ذهب مالك والشافعي الي انه يتخير بين اللفظين قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي هذا حديث اختلفوا في روايته عن منصور وقد ادخلوا بين هلال	3647	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0932	false	4339026681475225940	63	159	327	781	1468	300	هلال بن يساف عن سالم بن عبيد انه كان مع القوم في سفر فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال عليك وعلي امك فكان الرجل وجد في نفسه فقال اما اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليق--------------------------------------------ل له من يرد عليه يرحمك الله وليق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يغفر الله لنا ولكم قال ابو عيس-------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا حديث اختلفوا في روايته عن منصور وقد ادخلوا بين هلال	932	5963611188841022459	174	231.5	135	755	23.046358108520508	32	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3665	true	4819768640779109655	21	114	95	533	1508	300	عن الحسن بن عبيد الله اخبرنا ابراهيم بن سويد النخعي اخبرنا عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله--------------- اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ل-ا اله الا الله وحده لا شريك ل-----ه قال الحسن فحدثني الزبيد انه حفظ عن ابراهيم في هذا له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اسالك خير------ هذه الليلة-------------- واعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما بعدها اللهم اني اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر اللهم اني اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر	3665	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms1172	false	4508922033528135576	215	299	1028	1412	1416	300	عن الحسن بن عبيد الله ----عن ابراهيم بن سويد عن عب-----------د الرحمن بن يزيد عن عبد الله ---------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له اراه قال فيه-----------------------------------------ا له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير------ اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما بعدها ---------واعوذ بك من الكسل وسوء الكبر ---------واعوذ بك من عذاب--- النار وعذاب--- القبر	1172	5963611188841022459	322	524.5	249	479	67.22338104248047	65	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3676	true	-8794072059585645688	59	88	281	412	1475	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل-ما قال او زاد عليه قال	3676	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms1201	false	3913183644785154902	158	188	726	858	1420	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه قال	1201	5963611188841022459	131	257.0	102	132	99.24242401123047	28	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3686	true	-3120572423320979873	19	47	93	216	1553	300	الافريقي عن ابي غطيف عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من توضا علي طهر كتب الله له به عشر حسنات فقال هذا اسناد	3686	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0024	false	3338154764626915823	206	232	989	1105	1435	300	الافريقي عن ابي غطيف عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من توضا علي طهر كتب الله له به عشر حسنات و----هذا اسناد	24	5963611188841022459	114	209.0	88	124	91.93548583984375	25	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3688	true	-5072459932122672206	21	119	106	579	1548	300	حدثنا محمد بن بشار اخبرنا ابو عامر العقدي اخبرنا هشام بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده الخراء با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفه الحديث هذا حديث حسن حدث------------------------------------------------------------------------------نا هارون بن موسي بن ابي علقمة --------------حدثني ابي عن هشام بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث مختصرا وقال هذا حديث ---------------------------------------------------------------------------------------حسن------------------------------- وسعيد المقبري قد سمع من ابي هريرة ويروي عن	3688	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms1349	false	-3866353655749126085	126	300	618	1467	1467	300	حدثنا محمد بن بشار حدث-نا ابو عامر العقدي حدث-نا هشام بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده الخراء بانفه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي وفاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم خلق من تراب وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس قال ابو عيسي وهذا حديث حسن غريب تحقيق الالباني حسن التعليق الرغيب 4 21 و 33 غاية المرام سنن الترمذي 3956 حدثنا هارون بن موسي بن ابي علقمة الفروي المدني حدثني ابي عن هشام بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قد اذهب الله عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء مءمن تقي وفاجر شقي والناس بنو ادم وادم من تراب قال ابو عيسي هذا حديث حسن وهذا اصح عندنا من الحديث الاول وسعيد المقبري قد سمع--- ابا هريرة ويروي عن-	1349	5963611188841022459	415	701.5	326	855	48.53801345825195	81	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3688	true	-5072459932122672206	119	157	579	756	1548	300	ابيه اشياء كثيرة عن ابي هريرة------------- وقد روي سفيان الثوري وغير واحد هذا الحديث عن هشام بن سعد عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث ابي عامر عن هشام بن سعد	3688	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms1350	false	-3043491208250413102	0	41	0	190	221	47	ابيه اشياء كثيرة عن ابي هريرة رضي الله عنه وقد روي سفيان الثوري وغير واحد هذا الحديث عن هشام بن سعد عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث ابي عامر عن هشام بن سعد	1350	5963611188841022459	177	343.0	139	190	93.15789794921875	37	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3693	true	-595668898469250481	0	39	0	196	1463	300	الله عليه وسلم خرج يوما وابو بكر وعمر فذكر نحو هذا الحديث بمعناه ولم يذكر فيه عن ابي هريرة وحديث شيبان اتم من حديث ابي عوانة واطول يعني الحديث المرفوع الذي قبل هذا وقال وشيبان ثقة عندهم صاحب كتاب	3693	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0808	false	5277550873827052953	130	161	651	802	1455	300	الله عليه وسلم خرج يوما وابو بكر وعمر فذكر نحو هذا الحديث------- ولم يذكر فيه عن ابي هريرة وحديث شيبان اتم من حديث ابي عوانة واطو--------------------------------------ل وشيبان ثقة عندهم صاحب كتاب	808	5963611188841022459	151	285.5	120	196	77.04081726074219	30	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3693	true	-595668898469250481	45	131	226	633	1463	300	وقد رواه غير واحد عن شيبان بن عبد الرحمن النحوي وشيبان هو صاحب كتاب وهو صحيح الحديث ويكني ابا معاوية واخرجه ايضا من حديث ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وهذا حديث غريب من حديث ام سلمة هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخر كلامه وفي اسناده علي بن زي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------د --------------------بن جدعان ولا يحتج بحديثه وقال ايضا في اخره وف--------------------------------------ي الباب عن ابي مسعود وابي هريرة و-بن عمر------------- هذا اخر كلامه وقد رواه ايضا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3693	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0954	false	4845612416658745919	47	188	238	926	1462	300	وقد روي- غير واحد عن شيبان بن عبد الرحمن النحوي وشيبان هو صاحب كتاب وهو صحيح الحديث ويكني ابا معاوية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار عن سفيان بن عيينة قال قال عبد الملك بن عمير اني لاحدث الحديث فما اخرم منه حرفا تحقيق الالباني صحيح وقد تقدم في الحديث هذا رقم الدعاس وهو عندنا برقم 1931 سنن الترمذي 2823 حدثنا ابو كريب حدثنا وكيع عن داود بن ابي عبد الله عن ابن جدعان عن جدته عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المستشار مءتمن وفي الباب عن ابن مسعود وابي هريرة وابن عمر قال ابو عيسي هذا حديث غريب من حديث ام سلمة تحقيق الالباني صحيح بما بعده سنن الترمذي 2824 حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر عن ابيهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	954	5963611188841022459	193	173.5	150	816	23.651960372924805	33	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3717	true	-4926467185185872781	220	300	1107	1498	1498	300	علي بن جريج قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان ان عمرو بن ابي صفوان اخبره قال الضحاك وعبد الله بن الحارث ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن الحنبل اخبره ان صفوان بن امية بعثه في الفتح بلبا وجداية وضغابيس----------------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم -ادخل----- بعد ما اسلم صفوان قال عمرو -اخبرني -هذا الخبر ام-ية بن-	3717	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0923	false	2299928307497842578	62	134	305	660	1448	300	عن ابن جريج اخب----رني عمرو بن ابي سفيان ان عمرو---------------------------------------------------------- بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن --حنبل اخبره ان صفوان بن امية بعثه بلبن و----لبا------- وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل وذلك بعد ما اسلم صفوان قال عمرو واخبرني بهذا الحديث امية بن	923	5963611188841022459	298	525.5	237	430	69.30232238769531	53	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3733	true	-4098960146196619603	219	247	1164	1296	1587	300	حسن وقال احمد بن حنبل لا باس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب يعني هذا الحديث وقال محمد بن اسماعيل شهر حسن الحديث وقوي امره	3733	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0919	false	-5897947128448093072	263	288	1326	1440	1488	300	حسن -قال احمد بن حنبل لا باس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب و----------------قال محمد بن اسم-عيل شهر حسن الحديث وقوي امره	919	5963611188841022459	113	209.0	88	132	85.60606384277344	22	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000264-ara1.ms3741	true	6572460297536534565	110	144	574	737	1577	300	قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح ولقد اصاب من قال	3741	2562114315443329862	Shamela0000782-ara1.ms0936	false	-612248857978884425	145	179	716	873	1495	300	قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك قال ابو عيسي -----هذا حديث حسن صحيح غري-----ب من هذا	936	5963611188841022459	136	239.0	105	167	81.43712615966797	27	JK000264-ara1	Shamela0000782-ara1