id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0782	true	-3762914366873876784	224	247	1221	1353	1619	300	وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابه-------امه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته	782	2562114315443329862	ShamAY0036182-ara1.ms109	false	-8458492804385398640	2	26	13	152	1618	300	وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابه ووضع ابهامه ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته	109	4736153994580523035	131	258.0	108	139	94.2446060180664	21	JK000264-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000264-ara1.ms0782	true	-3762914366873876784	181	221	1001	1208	1619	300	اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري والرابعة ما اخرجه مسلم من حديث بن الزبير بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	782	2562114315443329862	ShamAY0036182-ara1.ms114	false	4751023896738919368	192	225	1035	1208	1605	300	اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري قال محمد وبصنيع---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	114	4736153994580523035	161	290.0	129	207	77.77777862548828	30	JK000264-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000264-ara1.ms0782	true	-3762914366873876784	181	205	1001	1129	1619	300	اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	782	2562114315443329862	ShamAY0036182-ara1.ms115	false	8327070747417235198	31	54	170	291	1596	300	اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه------- وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	115	4736153994580523035	121	234.0	98	128	94.53125	23	JK000264-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000264-ara1.ms0808	true	2366798392950609412	155	213	808	1115	1578	300	---------الاصابع والاشارة بالسبابة وفي رواية لمسلم عن عبد الله بن عمر اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه باسطها عل---------------------------------------------يها وظاهر هذه الرواية عدم القبض لشء من الاصابع الا ان تحمل الرواية التي لم يذكر فيها القبض علي الروايات التي فيها القبض حمل المطلق علي المقيد ويمكن ان يقال ان قوله ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها	808	2562114315443329862	ShamAY0036182-ara1.ms108	false	2179018639618361689	236	268	1304	1474	1623	300	الحنفية قال صاحب المشكو----------ة وفي رواية كان--------------------- اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام يدعو بها اي يشير اليها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها	108	4736153994580523035	96	137.0	76	361	26.592798233032227	16	JK000264-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000264-ara1.ms0809	true	-5555759058851758155	220	243	1123	1255	1556	300	وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابه-------امه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته	809	2562114315443329862	ShamAY0036182-ara1.ms109	false	-8458492804385398640	2	26	13	152	1618	300	وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابه ووضع ابهامه ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته	109	4736153994580523035	131	258.0	108	139	94.2446060180664	21	JK000264-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000264-ara1.ms0809	true	-5555759058851758155	165	234	838	1203	1556	300	عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يده اليمني علي ركبتيه---------- اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة والثالثة قبض كل الاصابع والاشارة بالسباحة كما في حديث بن عمر والرابعة ما اخرجه مسلم وال--مءلف من حديث بن الزبير بلفظ كان------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع--------------------------- يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة	809	2562114315443329862	ShamAY0036182-ara1.ms110	false	4730534702927324507	152	220	813	1178	1576	300	عمر ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يده اليمني علي ركبته ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام قد عابها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها روا----------------------------------------------ه مسلم والترمذي والنساءي وللنساءي ايضا عنه قلت كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل قال هكذا ونصب اليمني واضجع اليسري وجعل يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار ب------السبابه	110	4736153994580523035	201	276.0	158	417	48.201438903808594	33	JK000264-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000264-ara1.ms1121	true	2378119174441078080	172	230	915	1246	1600	300	ولفظ مسلم فالتمسوها في العشر الاواخر من رمضان -التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت ياابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا فقال اجل نحن احق بذاك منكم قال قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها اثنان وعشرون فهي التاسعة فاذا مضت --ثلاث و--عشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضت خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة	1121	2562114315443329862	ShamAY0036182-ara1.ms033	false	1287718421939556941	197	245	992	1280	1545	300	عليه وسلم -التمسوها في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة ----قلت يايا--سعيد انكم -علم بالعدد منا ق-ال اجل ----------------------قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها----------------- التاسعة واذا مضت الثلاث والعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة	33	4736153994580523035	273	477.0	225	336	81.25	37	JK000264-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000264-ara1.ms2299	true	-1329297515253885380	144	248	763	1260	1535	300	علي ابي بكر في المسجد وان صهيبا صلي ------------------------------علي عمر في المسجد زاد في رواية ووضعت ال--------------------------------------------------------------------------------جن------------------------------------------ازة في المسجد تجاه المنبر وهذا يقتضي الاجماع علي جواز ذلك 3191 فلا شء عليه هكذا وقع في نسختين عتيقتين لفظة عليه ووقع في نسخة عتيقة لفظة له قال المنذري قال الخطيب كذا في الاصل انتهي قلت وكذا وجدت هذه العبارة في ثلاث من النسخ الحاضرة قال العيني قوله فلا شء له رواه ابو داود بهذا اللفظ ورواه بن ماجه ولفظه فليس له شء وقال الخطي--------------------------------------------------------------------------------------------------ب الم----------حفوظ فلا شء له وروي فلا شء عليه وروي فلا اجر له وقال بن عبد البر رواية فلا اجر له خطا فاحش	2299	2562114315443329862	ShamAY0036182-ara1.ms003	false	-5118749649790252132	147	268	787	1343	1496	300	علي-------ه في المسجد وما في موطا مالك عن نافع عن ابن عمر قال صلي علي عمر في المسجد وما فيها اسند عبد الرزاق ان الثوري ومعمر عن هشام بن عرف قال راي اي رجالا يخرجون من المسجد ليصلوا علي جنازة فقال مايمنع هءلاء والله ماصلي علي ابي الا في المسجد فهذا كله يدل علي ال----------------جواز ------------------------------------------------------فيه وهو بان ان خارجه افضل و-------------------------------في الثواب اكمل واماما روي احمد و-----------------------------------------------------------------ابو داود وا---------------بن ماجه والطحاوي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي ميت في المسجد فلا اجر له فقد تكلم في اسناده مع انه مضطرب المتن او في رواية فلا شء له وروي فلا شء عليه بل قال ا-------------بن عبد البر رواية فلا اجر له خطا فاحش	3	4736153994580523035	162	133.5	120	757	21.400264739990234	31	JK000264-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000264-ara1.ms2299	true	-1329297515253885380	135	171	726	898	1535	300	وقد روي -بن ابي شيبة وغيره ان عمر صلي علي ابي بكر في المسجد وان صهيبا صلي علي عمر في المسجد زاد في رواية ووضعت الجنازة في المسجد تجاه المنبر وهذا يقتضي الاجماع علي جواز ذلك	2299	2562114315443329862	ShamAY0036182-ara1.ms009	false	7883165670093544799	57	92	287	455	1557	300	وقد روي ابن ابي شيبة -غيره ان عمر صلي علي ابي بكر في المسجد وان صهيبا ص----لي عمر في المسجد زاد في رواته ووضعت الجنازة في المسجد تجاه المنبر وهذا يقتضي الاجماع علي جواز ذلك	9	4736153994580523035	165	312.0	130	173	95.37572479248047	31	JK000264-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000264-ara1.ms2973	true	-5458853898201173574	252	285	1391	1573	1643	300	وقال النووي في شرح المهذب يجوز لبس العمامة بارسال طرفها وبغير ارساله ولا كراهة في واحد منهما ولم يصح في النهي عن ترك ارسالها شء وارسالها ارسالا فاحشا كارسال الثوب -يحرم للخيلاء ويكره	2973	2562114315443329862	ShamAY0036182-ara1.ms103	false	8919542255017548650	18	51	92	274	1551	300	وقال النووي في شرح المهذب يجوز لبس العمامة بارسال طرفها وبغير ارساله ولا كراهه في واحد منه-ا ولم يصح في النهي عن ترك ارسالها شء وارسالها ارسالا فاحشا كارسال الثوب فيحرم للخيلاء ويكره	103	4736153994580523035	180	349.0	147	183	98.36065673828125	30	JK000264-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000264-ara1.ms2974	true	2202697925940851422	68	105	329	509	1551	300	الجزري في تصحيح المصابيح قد تتبعت الكتب وتطلبت من السير والتواريخ لاقف علي قدر عمامة النبي صلي الله عليه وسلم فلم اقف علي شء حتي اخبرني من اثق به انه وقف علي شء من كلام---------------- النووي ذكر	2974	2562114315443329862	ShamAY0036182-ara1.ms095	false	-8240136550651810766	261	300	1338	1530	1530	300	الجزري في تصحيح المصابيح قد تتبعت الكتب وتطلبت من السير والتواريخ لاقف علي قدر عمامة النبي صلي الله عليه وسلم فلم اقف علي شء حتي اخبرني--- اثق به انه وقف علي شء من كلام الشيخ محي الدين النووي ذكر-	95	4736153994580523035	176	335.0	141	196	89.7959213256836	35	JK000264-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000264-ara1.ms2974	true	2202697925940851422	30	68	142	329	1551	300	الطبراني في الاوسط عن --------------------------------بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عمم عبد الرحمن بن عوف فارسل من خلفه اربع اصابع او نحوها ثم قال هكذا فاعتم فانه اعرب واحسن -قال السيوطي----------- واسناده حسن وفي المرقاة قال	2974	2562114315443329862	ShamAY0036182-ara1.ms100	false	6145683641793354233	61	106	292	520	1493	300	الطبراني في الاوسط وفيه الحجاج بن رشدين ضعف ومنها عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عمم عبد الرحمن بن عوف فارسل من خلفه اربع اصابع و--نحوها ثم قال هكذا فاعتم فانه اعرب واحسن رواه الطبراني في الاوسط واسناده حسن وفيه اشعار بان -	100	4736153994580523035	161	274.0	128	231	69.69696807861328	31	JK000264-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000264-ara1.ms3170	true	201052112568066647	103	168	540	872	1562	300	فقالت ام شريك يا رسول الله فاين العرب يومءذ ------قال هم يومءذ قليل وجلهم ببيت المقدس وامامهم------- رجل صالح فبينما امامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح اذ نزل عليهم عيسي -بن مريم الصبح فرجع ذلك الامام ينكص يمشي القهقري ليتقدم عيسي يصلي بالناس فيضع عيسي يده بين كتفيه ثم يقول له تقدم فصل فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم فاذا انصرف قال عيسي عليه السلام	3170	2562114315443329862	ShamAY0036182-ara1.ms070	false	-8269719029165574719	46	105	228	534	1535	300	فقالت ام شريك------------- فاين العرب يارسول الله قال هم يومءذ قليل وجلهم ببيت المقدس وامامهم المهدي رجل صالح فبينما امامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح المنزل------ عيسي ابن مريم الصبح فرجع ذلك الامام بنكص يمشي القهقري فيتقدم عيسي------------ فيضع عيسي يده بين كتفيه ثم يثول له تقدم---- فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم وقد صح ان ع-----يسي عليه السلام	70	4736153994580523035	271	471.5	218	346	78.32369995117188	46	JK000264-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000264-ara1.ms3175	true	5430347231534700983	265	300	1324	1515	1515	300	ان روح الله عيسي نازل فيكم فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الي الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصران كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعو الناس الي الاسلام-	3175	2562114315443329862	ShamAY0036182-ara1.ms074	false	436405733874359033	215	250	1143	1335	1619	300	ان روح الله عيسي نازل فيكم فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الي الحمرة والبياض عليه ثوبان معتوان كان راسه بقصر وان لم يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعو الناس الي الاسلام	74	4736153994580523035	186	362.0	152	192	96.875	32	JK000264-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000264-ara1.ms3175	true	5430347231534700983	269	300	1341	1515	1515	300	نازل فيكم فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الي الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصران كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويض-ع الجزية ويدعو الناس الي الاسلام-	3175	2562114315443329862	ShamAY0036182-ara1.ms075	false	-8570510818077274724	14	42	67	229	1564	300	نازل----- فاذا رايتموه فاعرفو-----ه رجل مربوع الي الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصر----ان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضيع الجزية ويدعو الناس الي الاسلام	75	4736153994580523035	160	290.0	133	176	90.90908813476562	24	JK000264-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000264-ara1.ms3178	true	-6560279181888197604	227	253	1147	1280	1524	300	يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين---- فيبعث الله------ عيسي بن مريم كانه عروة بن مسعود------- فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة	3178	2562114315443329862	ShamAY0036182-ara1.ms076	false	3942340976420215176	174	203	909	1059	1557	300	يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين سنه فيبعث الله تعالي عيسي بن مريم كانه عروة بن مسعود الثقفي فيطلبه فيملكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة	76	4736153994580523035	132	241.0	106	150	88.0	22	JK000264-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000264-ara1.ms3208	true	-6028050052112260506	46	144	221	748	1524	300	علي حياته لامكان انه كان علي البحر لا علي الارض وقيل هذا علي---- سبيل الغالب وقال النووي في تهذيب الاسماء واختلفوا في حياة الخضر ونبوته فقال الاكثرون --------------------------------------------------------------------------------------من العلماء هو----- حي موجود بين اظهرنا وذلك متفق عليه عند الصوفية واهل الصلاح والمعرفة وحكاياتهم في رء-يته والاجتماع به والاخذ عنه و--سءاله وجوابه ووجوده في المواضع الشريفة ومواطن الخير------------------- اكثر من ان يحصر واشهر من ان يذكر -قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح في فتاويه هو حي عند جماهير العلماء والصالحين والعامة معهم في ذلك قال وانما شذ ب----انكاره بعض المحدثين انتهي قلت ما قاله-------- النووي من ا----------ن حياة الخضر	3208	2562114315443329862	ShamAY0036182-ara1.ms152	false	3453497866532141949	84	182	424	946	1562	300	---------------------------------------------------------علي انه نبي-------- وقال الكرماني ----------------اختلف-----------------وا فيه فقيل انه نبي علي قولين مرسلا وغير مرسل وقيل انه ولي وقيل انه من الملاءكة وقال النووي في شرح مسلم جمهور العلماء علي انه حي موجود بين اظهرنا وذلك متفق عليه عند الصوفية واهل الصلاح والمعرفه وحكاياتهم في روايته والاجتماع به والاخذ عنه في سءاله وجوابه ووجوده في اماكن الخبر---- ومواطن الشريعة والازمنة اللطيفه اكثر من ان تحصر واشهر من ان تذكر وقال ا--------------بن الصلاح هو---------- حي عند جماهير العلماء---------- والعامة معهم في ذلك---- وانما ذهب الي انكاره بعض المحدثين ا---ي الي --بقاءه وقد نقل النووي عن الثعلبي المفسر ان الخضر	152	4736153994580523035	323	458.5	258	667	48.42578887939453	44	JK000264-ara1	ShamAY0036182-ara1