id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0621	true	1844612453344850725	107	208	573	1092	1573	300	ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم قال في المرقاة توجيه السءال ان الانفال ليس من السبع الطوال لقصرها عن المءين لانها سبع وسبعون اية وليست غيرها لعدم الفصل بينها وبين براءة كان النبي صلي الله عليه وسلم مما تنزل عليه الايات وفي رواية الترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فيدعو------------------- بعض من كان يكتب له الوحي كزيد بن ثابت وغيره وفي السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت الانفال من او--ل ما نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران	621	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms1328	false	-3535372586780920170	197	279	983	1399	1503	300	ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في--------------------------------- السبع الطوال ما حملكم علي ذلك قال عثمان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه شء دعا بعض من كان يكتب --------------------------------------------------------------------------------------فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل----- بالمدينة وكانت براءة من اخر---------- القران	1328	6492949015507384525	217	229.5	171	676	32.10059356689453	38	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms0713	true	-2875021562333093046	25	66	123	345	1518	300	والز------يتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكم------ين فليقل---- وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيا-------مة فانتهي الي------ اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي-------- فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا	713	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms0218	false	8337411874051143550	0	46	0	252	1513	300	والزيتون التين وانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين التين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيمة القيامة فانتهي الي اخرها اليس بق-----در علي ان يح-ي الموتي القيامة فليقل بلي ومن قرا -المرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا	218	6492949015507384525	209	368.0	169	259	80.69498443603516	30	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms0872	true	-747270874236160970	144	218	816	1164	1550	300	صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او---- اخواله من الانصار وانه -------------------صلي قبل بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان يكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مك---ة فداروا كما هم قبل البيت	872	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms1277	false	1013302777221313274	220	300	1113	1491	1491	300	صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله من الانصار وانه صلي الله عليه وسلم صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت-	1277	6492949015507384525	344	648.5	271	379	90.76517486572266	69	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms0900	true	-8939463372715423255	16	84	83	445	1549	300	عبد بن حميد وعبدالرزاق------------ عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي------------------------- وقبل ان تنزل الجمعة -قالت الانصار--- لليهود يوم- يج-معون فيه كل اسبوع---- وللنصاري مثل ذلك فهلم فل-نجعل ي----وما نج-مع فيه فنذكر الله تعال------ي ونشكره فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموا الجمعة حين اجتمعوا اليه فانزل الله تعالي في ذلك بعد---- يا ايها الذين امنوا	900	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms0079	false	3806494899661721328	230	300	1127	1490	1490	300	عبد ------------الرزاق باسناد صحيح عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا فنجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونصلي ونشكره فجعلوا يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ و--------------------------------------------انزل الله جل شانه----- بعد ذلك يا ايها الذين امنوا-	79	6492949015507384525	277	428.5	223	425	65.17646789550781	42	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms1171	true	6031162989000856563	90	119	466	629	1537	300	وكذا قال الطحاوي وانما كان ذلك رخصة لما كان يتعسر- علي كثير منهم التلاوة بلفظ واحد لعدم علمهم بالكتابة والضبط واتقان الحفظ ثم نسخ بزوال العذر وتيسير الكتابة والحفظ	1171	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms0133	false	7685676192068356412	261	289	1320	1479	1535	300	و----قال الطحاوي -انما كان ذلك رخصة لما كان متعسرا علي كثير منهم التلاوة بلفظ واحد لعدم علمهم بالكتابة والضبط واتقان الحفظ ثم نسخ بزوال العذر وتيسير الكتابة والحفظ	133	6492949015507384525	157	300.0	129	164	95.73170471191406	26	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms1173	true	-3752014915702669480	129	168	618	807	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ياا--------------------------------------------------------------------------------------------------------بي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي ف--رد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي ف--رد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف	1173	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms0131	false	6656799303376683675	199	259	1053	1340	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقراني جبريل علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده ويزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف وفي حديث ابي عند مسلم ان ربي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ا-----ن اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ا-----ن اقراه علي سبعة احرف	131	6492949015507384525	171	298.0	132	297	57.57575607299805	34	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms1173	true	-3752014915702669480	175	265	839	1329	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- ا--------------قراني جبراءيل علي ------حرف فراجعته فلم ازل استزيده ويزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف وعند الترمذي من حديث ابي -------قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبراءيل فقال يا-جبرءيل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا-محمد ان القران انزل علي سبعة احرف وفي رواية للنساءي قال ان جبراءيل وميكاءيل اتياني فقعد جبراءيل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبراءيل اقرا القران علي حرف -قال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف	1173	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms0132	false	-299745447695010610	199	289	1016	1477	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ان هذا القران---- انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر منه---------------- انتهي وفي--------------- الترمذي عن----- ابي بن كعب قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبر--يل فقال يا جبر-يل اني بعثت ف-ي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف وعند ا-----لنساءي---- ان جبر--يل وميكاءيل اتياني فقعد جبر--يل عن يم-ني وميكاءيل عن يساري فقال جبر--يل اقرا القران علي حرف فقال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف	132	6492949015507384525	400	639.0	321	521	76.77542877197266	60	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms1365	true	1755310227883090020	28	66	141	347	1494	300	ان الناس في اول الحج كانوا يتبايعون بمني وعرفة وسوق ذي المجاز و---مواسم الحج الحديث 1734 ومواسم الحج جمع موسم بفتح الجيم وسكون الواو وكسر السين المهملة--------------- قال في القاموس موسم الحج مجتمعه--------- انه كان يقراها في المصحف	1365	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms1286	false	-1191734251432440585	238	286	1210	1443	1508	300	ان الناس في اول الحج كانوا يتبايعون بمني وعرفة وسوق ذي المجاز وهي مواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فانزل الله عز وجل لا جناح عليكم ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج قال عطاء بن ابي رباح فحدثني عبيد بن عمير انه كان يقراها في المصحف	1286	6492949015507384525	111	136.0	87	233	47.63948440551758	19	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms1595	true	852440476804135898	35	126	186	661	1570	300	قليلة المال والجمال فينبغي ان يكون نكاح ------------------اليتيمتين علي السواء --في العدل من اجل رغبتهم عنهن زاد البخاري------------------------- اذا كن قليلات المال والجمال وفي الحديث اعتبار مهر المثل في المحجورات وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيرهن يجوز نكاحها بدو--------------------------------ن ذلك وفيه جواز تزويج اليتامي قبل البلوغ لانهن بعد البلوغ لا يقال لهن يتيمات الا ان يكون اطلق استصحابا لحالهن قال يونس هو بن يزيد الراوي عن بن شهاب وقال ربيعة--- قال المنذري وربيعة هذا يشبه ان يكون بن ابي عبد الرحمن شيخ مالك رضي الله عنه قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا	1595	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms1302	false	7098151322114265245	59	169	299	859	1535	300	قليلة ال--------مال ف-نهوا ان ينكهوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن زاد في رواية اخري من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات الم--------ال وفي اخري عنها في قوله يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة الي اخر الاية النساء قال هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يتزوجها غيره فيدخل عليه في ماله فيحبسها فنهاهم الله جل شانه عن ذلك -هذه روايات---- البخاري ومسلم واخرج ابو داود والنساءي اولها وزاد ابو داود ق------------------------------ال يونس----------------------------- وقال ربيعة في قول الله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي ق------------------------------------ال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا	1302	6492949015507384525	182	101.0	138	677	26.88330841064453	22	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms1762	true	1274350691496316011	199	282	1016	1439	1528	300	ولا تكرهوا فتياتكم اي اماءكم علي البغاء اي علي الزني وتمام الاية ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم قال المنذري وقد اخرج مسلم في الصحيح من حديث جابر بن عبد الله ان جارية لعبد الله بن ابي بن سلول يقال لها مسيكة واخري يقال لها اميمة فكان يريدهما علي الزني فشكتا ذلك الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز-وجل ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا الي قوله غفور رحيم	1762	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms1370	false	1622296620719790178	1	56	3	282	1511	300	ولا تكرهوا فتيات----------كم علي البغاء ان اردن تحصنا----- الاية النور وفي رواية اخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جارية لعبد الله بن ابي-------- يقال لها مسيكة واخري يقال لها اميمة -كان يريدهما علي الزنا فشكتا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا الي قوله غفور رحيم	1370	6492949015507384525	240	399.0	191	428	56.07476806640625	41	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms1766	true	1188024299085385676	213	289	1100	1513	1564	300	وعلي الذين يطيقونه------------------------- رخصة ثابتة باقية الي الان للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام لكن مع شدة وتعب ومشقة عظيمة او للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يطيقان الصيام ان يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا ويءيد هذا المعني الاخير ما ---------------------------------اخرجه الدارقطني عن عطاء عن بن عباس-- وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مس-------------------------------------------كين واحد فمن تطوع خيرا قال زاد مسكينا اخر فهو خير قال وليست بمنسوخة--------------------------------------------- الا انه رخص للشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصيام	1766	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms1282	false	-1609426086204602070	43	121	208	630	1543	300	وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال كانت ---------------------رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الص-----------------------------------------------------------------------------يام ان يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا يعني علي اولادهما افطرتا واطعمتا واخرجه النساءي قال في قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة قال يطيقونه يكلفونه فدية طعام مسكين واحد فمن تطوع ----فزاد علي مسكين- اخر -------------ليست بمنسوخة فهو خير له وان تصوموا خير لكم لا يرخص في هذا الا ل---------------------لذي لا ي--طيق الصيام	1282	6492949015507384525	213	270.5	172	561	37.96791458129883	27	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms1946	true	4436023460395769708	138	179	665	862	1444	300	عبد الله بن سعد بن ابي --سرح الذي كان علي مصر كان يكتب------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم	1946	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms1347	false	-212727167760697348	49	88	236	433	1503	300	عبد الله------- بن ابي السرح الذي كان علي مصر-كان يكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم	1347	6492949015507384525	189	357.0	151	205	92.19512176513672	37	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms2343	true	-4495126174894920804	65	121	315	625	1514	300	عن ابي امامة -------------قال اتي رسول الله جبراءيل----------------------------- وهو بتبوك فقال يا محمد اشهد جنازة معاوية بن معاوية المزني فخرج رسول الله في اصحابه--------- ونزل جبراءيل في سبعين الف- من الملاءكة فوضع جناحه الايمن علي الجبال فتواضعت ووضع جناحه الايسر علي الارضين فتواضعت حتي نظرنا الي مكة والمدينة فصلي عليه رسول الله------------------- وجبرءيل والملاءكة ف---ذكره قال	2343	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms0192	false	-7543518710162370564	203	274	952	1324	1452	300	عن ابي امامة رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل عليه السلام وهو بتبوك فقال يا محمد اشهد جنازة معاوية بن معاوية المزني فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل جبر--يل في سبعين الفا من الملاءكة فوضع جناحه الايمن علي الجبال فتواضعت ووضع جناحه الايسر علي الارض-- فتواضعت حتي نظر-- الي مكة والمدينة فصلي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبر-يل والملاءكة فلما فرغ قال	192	6492949015507384525	280	458.0	226	384	72.91666412353516	44	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms2384	true	8222701935770737200	64	107	343	556	1499	300	القسم بالعمر بان الله تعالي يقسم بما شاء من خلقه وليس ذلك لغيره لثبوت النهي عن الحلف بغير الله تعالي وقد عد الاءمة ذلك في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم لان الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقسم به حيث --------قال لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	2384	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms0969	false	899295884121276888	5	84	22	408	1611	300	الحسن قال---- ان الله تعالي يقسم بما شاء من خلقه وليس لاحد ان يقسم الا بالله وقال العلماء اقسم الله جل شانه ب-------------------النبي صلي الله عليه وسلم في قوله لعمرك الحجر لتعرف الناس عظمته عند الله تعالي ومكانته لديه اخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما خلق الله تعالي ولا ذرا ولا برا نفسا اكرم عليه من محمد صلي الله عليه وسلم وما سمعت الله اقسم بحياة احد غيره قال لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	969	6492949015507384525	118	173.0	92	409	28.850854873657227	19	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms2615	true	-62657285372492167	249	300	1307	1574	1574	300	الترمذي عن -بن عباس----------------- عن تميم الداري في هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت قال تميم برء الناس منها غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام بتجارتهما قبل الاسلام فاتيا الي الشام بتجارتهما و---قدم عليهما مولي لبني سهم يقال له بديل بن-	2615	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms1322	false	-700117600471105364	115	166	590	848	1520	300	الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنه قال عن تميم الداري في هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت قال----- برء الناس منها غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام---------- قبل الا----------------سلام لتجارتهما وقد قدم عليهما مولي لبني سهم يقال له بديل بن	1322	6492949015507384525	233	421.5	188	289	80.62284088134766	40	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms2616	true	4670710624975092453	0	118	0	607	1475	300	ابي مريم بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو اعظم تجارته فمرض فاوصي ا---ليهما وامرهما ان يبلغا ما ترك اهله قال تميم ولما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناه انا وعدي-------- فلما اتينا ا----هله دفعنا اليهم ما كان معنا- وفقد-- الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا ولا دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم النبي----------------------- المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به---- رسول الله -------------------فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم--- علي اهل دينه فحلف فانزل الله يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي قوله او يخافوا ان ترد ايمان بعد	2616	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms1322	false	-700117600471105364	166	299	848	1515	1520	300	ابي مريم بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو -عظم تجارته فمرض فاوصي به اليهما وامر ---ان يبلغا ما ترك اهله قال تميم فلما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناه انا وعدي بن بداء فلما قدمنا الي اهله دفعنا اليهم ما كان معناه ففقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا وما دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل دينه فحلف فانزل الله يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي قوله او يخافوا ان ترد اي--- بعد	1322	6492949015507384525	587	1078.5	470	674	87.09198760986328	103	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms2648	true	973731187655990272	187	300	986	1566	1566	300	البيهقي---------------- ان صح------ اراد والله اعلم الراي الذي يغلب علي القلب من غير دليل قام عليه واما الذي يش-ده برهان فالقول به جاءز وقال البيهقي في المدخل في هذا الحديث نظر وان صح فانما اراد به والله اعلم فقد اخطا الطريق فسبيله ان يرجع في تفسير الفاظه الي اهل اللغة وفي معرفة ناسخه ومنسوخه وسبب نزوله وما يحتاج فيه الي بيانه الي اخبار الصحابة الذين شاهدوا تنزيله وادوا الينا من السنن ما يكون بيانا لكتاب الله تعالي قال تعالي وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون------ فما ورد بيانه عن صاحب الشرع ففيه كفاية عن فكرة من بعده وما لم يرد عنه بيانه ففيه حينءذ فكرة اهل العلم بعده ليستدلوا-	2648	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms1128	false	-5770013593972621227	105	216	539	1122	1562	300	البيهقي في الحديث الاول ان صح فانما اراد-والله اعلم-الراي الذي يغ----------لب من غير دليل قام عليه واما الذي يسنده برهان فالقول به جاءز وقال ف--------ي المدخل في هذا الحديث نظر وان صح فانما اراد به والله اعلم-فقد اخطا الطريق فسبيله ان يرجع في تفسير الفاظه الي اهل اللغة وفي معرفة ناسخه ومنسوخه وسبب نزوله وما يحتاج فيه الي بيانه الي اخبار الصحابة الذين شاهدوا تنزيله وادوا الينا من السنن ما يكون بيانا لكتاب الله------ قال تعالي وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون النحل فما ورد بيانه عن صاحب الشرع ففيه كفاية عن فكرة من بعده وما لم يرد عنه بيانه ففيه حينءذ فكرة اهل العلم بعده ليستدلوا	1128	6492949015507384525	551	1028.5	446	610	90.32786560058594	102	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms2649	true	-8717184033927961317	0	83	0	430	1529	300	بما ورد بيانه علي ما لم يرد قال وقد يكون المراد به من قال فيه برايه من غير معرفة---- باصول العلم وفروعه فتكون موافقته للصواب ان وافقه من حيث لا يعرفه غير محمودة وقال الماوردي قد حمل بعض المتورعة هذا الحديث علي ظاهره وامتنع من ان يستنبط معاني القران باجتهاده ولو صحب-ها الشواهد ولم يعارض شواهدها نص صريح وهذا عدول عما تعبدنا بمعرفته من النظر في القران واستنباط الاحكام منه كما قال تعالي لعلمه الذين يستنبطونه منهم ول-------و صح ما ذهب اليه لم	2649	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms1128	false	-5770013593972621227	216	300	1122	1562	1562	300	بما ورد بيانه علي ما لم يرد قال وقد يكون المراد به من قال فيه برايه من غير معرفة منه باصول العلم وفروعه فيكون موافقته للصواب ان وافقه من حيث لا يعرفهغ-ير محمودة وقال الماوردي قد حمل بعض المتورعة هذا الحديث علي ظاهره وامتنع من ان يستنبط معاني القران باجتهاده ولو صحبتها الشواهد ولم يعارض شواهدها نص صريح وهذا عدول عما تعبدنا بمعرفته من النظر في القران واستنباط الاحكام منه كما قال تعالي لعلمه الذين يستنبطونه منهم النساء ولو صح ما ذهب اليه لم-	1128	6492949015507384525	425	823.5	344	442	96.15384674072266	78	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms2649	true	-8717184033927961317	83	123	430	632	1529	300	يعلم--- بالاستنباط ولما فهم الاكثر-- من كتابه تعالي شيءا وان صح الحديث فتاويله ان من تكلم في القران بمجرد رايه ولم يعرج علي سوي لفظه واصاب الحق فقد اخطا الطريق واصابته اتفاق اذ الغرض انه مجرد راي لا شاهد له	2649	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms1129	false	-1954775939950835992	0	41	0	205	1540	300	يعلم شء بالاستنباط ولما فهم الاكثرون من كتاب الله-- شيءا وان صح الحديث فتاويله ان من تكلم في القران بمجرد رايه ولم يعرج علي سوي لفظه واصاب الحق فقد اخطا الطريق واصابته اتفاق اذ الغرض انه مجرد راي لا شاهد له	1129	6492949015507384525	195	371.0	156	207	94.20289611816406	36	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms2706	true	-8024205760930189302	0	80	0	392	1473	300	الله عليه وسلم يحب -------الحلواء والعسل وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة وقلت اذا دخل عليك فانه سيدنو م-------------نك فقولي له يا-رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول--- لا فقولي--- ما هذه الريح التي اجد	2706	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms1409	false	-1230406632468265095	216	298	1089	1480	1486	300	الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء------- وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس------ اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت----- لسودة بنت زمعة ان----------ه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد	1409	6492949015507384525	351	638.0	277	419	83.77088165283203	66	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms2706	true	-8024205760930189302	80	182	392	870	1473	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت يا-صفية---- ذلك فلما دخل علي سودة قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------- له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل ق-الت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ثم دخل ع--لي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يارسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قلت لها اسكتي	2706	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms1410	false	2622873468501486571	1	125	6	583	1452	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح-فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت يا صفية مثل ذلك قالت تقول سودة فوالله الذي لا اله الا هو ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان ابادءه بما امرتني فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فلما دار الي قلت له نحو ذلك فلما دار الي صفية -قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت يا --رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة وا-----لله لقد حرمناه قلت لها اسكتي	1410	6492949015507384525	426	794.5	331	586	72.69624328613281	82	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms2899	true	1458669468703995004	201	300	1024	1516	1516	300	ثابت قال كنت الي جنب رسول الله------------------- فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله علي فخذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله ثم سر-------------------ي عنه فقال--- اكتب فكتبت في كتف لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله الي اخر الاية فقال -بن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لما سمع فضل-- المجاهدين----- يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله------------------- السكينة فوقعت فخذه علي فخذي فوجدت--- ثقلها في المرة الثانية كما وجدت في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله فق-------------------ال اقرا يا زيد فقرات لا يستوي القاعدون-	2899	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms1310	false	-4469903621137052787	97	208	491	1036	1525	300	داود قال كنت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فغشيته السكنية فوقعت فخذ---------ه علي فخذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال لي اكتب فكتبت في كتف لا يستوي القاعدون النساء -----------------------------الي اخر الاية فقام ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدت من ثقلها في المرة الثانية كما وجدت في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا زيد فقرات لا يستوي القاعدون	1310	6492949015507384525	432	752.0	343	583	74.0994873046875	77	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms2900	true	1441864230961384867	0	27	0	141	1596	300	من المءمنين فقال رسول الله اكتب-------------- غير اولي الضرر------- الاية----- قال زيد انزلها الله وحدها فالحقتها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في كتف	2900	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms1310	false	-4469903621137052787	208	240	1036	1203	1525	300	من المءمنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اولي الضرر النساء الاية كلها قال زيد انزلها الله وحدها فالحقتها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في كتف	1310	6492949015507384525	137	248.0	110	167	82.03592681884766	24	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms2904	true	9215126902472902388	269	300	1363	1507	1507	300	قال اتيت النبي------------------- فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر-	2904	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms1385	false	-7462922351794254801	38	73	205	369	1515	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر	1385	6492949015507384525	144	271.0	114	164	87.80487823486328	29	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms2905	true	-5764979653730641254	0	90	0	463	1585	300	اني قد سرت قال فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك قال وانزل في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله الحديث فتي--------------------------------------------------------------------امن منهم ستة اي اخذوا ناحية اليمن وسكنوا بها وتشاءم منهم اربعة اي قصدوا جهة الشام زاد الترمذي فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعر-ون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة ------قال الترمذي	2905	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms1385	false	-7462922351794254801	73	164	369	827	1515	300	اني قد سرت---- فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك قال وانول في سبا ما انول فقال رجل يا رسول الله وما سبا ارض او امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد له عشرة من العرب فيتامن منهم ستة-------------------------------- وتشاءم منهم اربعة------------------------------- فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذجج وانمار فقال رجل -------------وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة هذه رواية الترمذي	1385	6492949015507384525	367	642.0	294	538	68.21561431884766	67	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms2906	true	-7206606474544149370	15	44	85	239	1610	300	-ا---ذا قضي الله في السماء امرا ضربت الملاءكة باجنحتها خضعا لقوله كانه- سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قال	2906	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms1386	false	2443515518246697176	17	47	93	252	1556	300	قال اذا قضي الله في السماء امرا ضربت الملاءكة باجنحتها خضعا لقوله كانها سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قال	1386	6492949015507384525	154	303.0	125	159	96.8553466796875	27	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms2915	true	-1934158180555587646	183	256	899	1248	1461	300	واخرج الترمذي بقوله حدثنا علي بن حجر اخبر---نا يحيي بن سعيد الاموي عن -بن جريج عن -بن ابي مليكة عن ام سلمة قالت كان رسول الله يقطع قراءته يقرا الحمد لله رب العالمين ثم يقف الرحمن الرحيم ثم يقف وكان يقرءها ملك يوم الدين هذا حديث غريب وبه يقرا ابو عبيد ويختاره هكذا رو-ي يحيي بن سعيد الاموي وغيره عن -بن جريج عن -بن ابي مليكة عن ام سلمة وليس اسناده بمتصل لان	2915	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms0458	false	1163316761481762266	240	300	1242	1522	1522	300	ورواه الترمذي عن--------- علي بن حجر قال حدثنا يحيي بن سعيد الاموي عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة بلفظ-------------- يقطع قراءته يقرا الحمد لله رب الع-لمين ثم يقف الي اخره قال الترمذي-------------------------- هذا حديث غريب-------------------------- هكذا رواه يحيي بن سعيد الاموي وغيره عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة وليس اسناده بمتصل لان-	458	6492949015507384525	239	372.0	184	357	66.94677734375	45	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms3230	true	2693390649957189651	197	241	1024	1235	1532	300	نزلت هذه الاية في المشركين فمن تاب منهم--- قبل ان يقدر-- عليه لم يكن عليه سبيل وليست هذه الاية للرجل المسلم فمن قتل وافسد في الارض وحارب الله ورسوله ثم لحق بالكفار قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام فيه الحد الذي	3230	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms1316	false	2895550846232418206	130	151	679	776	1565	300	نزلت هذه الاية في المشركين فمن تاب منهم من قبل ان تقدروا عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يمنعه ذلك ان يقام فيه الحد الذي	1316	6492949015507384525	91	160.5	71	216	42.12963104248047	18	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms3492	true	-7016864526740370229	117	191	599	981	1562	300	عن----- عبيد الله بن مقسم في هذا الحديث ياخ-------------------------------------------------------ذ الله تبارك وتعالي سم-واته وارضيه بيد-ه ويقول انا الملك ويقبض اصابعه ويبسطها------ انا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي اني لاقول اساقط هو برسول الله صلي الله عليه وسلم وعند الشيخين من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة واللفظ للبخاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقبض الله تعالي الارض ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض	3492	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms1389	false	-7750362320787326767	143	256	732	1295	1507	300	من حديث عبيد الله بن مقسم انه نظر الي عبد الله بن عمر كيف يحي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله ---عز و---جل سماواته وارضيه بيديه ويقول انا الله- ويقبض اصابعه ويبسطها ويقول انا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي اني -اقول اساقط--- برسول الله صلي الله عليه وسلم وفي اخري نحوه وفي اخره ياخذ الجبار عز وجل سماواته وارضيه بيده واخرج ابو داود الرواية الاولي وقال في حديثه بيده الاخري ولم يقل بشماله 302 اخرج البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه --قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يطوي الله ال------ارض ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض	1389	6492949015507384525	302	505.5	238	582	51.89003372192383	52	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000264-ara1.ms3504	true	7484254256166758613	157	215	779	1066	1506	300	عن البراء بن عازب------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي اخرة وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا------ بالقول الثابت نزلت في عذاب القبر	3504	2562114315443329862	Sham19Y0150960-ara1.ms1345	false	1903617154250767630	248	300	1281	1540	1540	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ابراهيم ------------------وفي رواية ----------------------------قال يثبت الله الذين امنوا القول بالقول الثابت نزلت في عذاب القبر-	1345	6492949015507384525	233	416.0	187	306	76.14379119873047	45	JK000264-ara1	Sham19Y0150960-ara1