id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0021	true	4323341450140642135	123	157	643	823	1551	300	غفران م----صدر كالغفر والمغفرة ومثله سبحانك-------------------------------------------------- ونصبه باضمار فعل تقديره ها هنا اطلب غفرانك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي---- طلب المغفرة ها هنا محتملان-- الاول انه سال المغفرة من تركه ذكر الله في ذلك الوقت في تلك الحالة	21	2562114315443329862	Sham19Y0123665-ara1.ms0230	false	1478571963027206356	212	297	1096	1523	1535	300	غفرانك هو مصدر كالغفر والمغفرة ومثله سبحانك والاشهر في سبحان الله انه مصدر جاء علي غير المصدر ونصبه باضمار فعل تقديره هب لنا----- غفرانك الاصول كان النبي صلي الله عليه وسلم يطلب المغفرة من ربه قبل ان يعلمه انه قد غفر له وكان يساله بعد ذلك لانه غفر له بشرط استغفاره ورفع الي اشرف منزلة بشرط ان يجتهد في الاعمال الصالحة والكل له حاصل بفضل الله وفي وجه طلب المغفرة ها هنا محتملان 1 الاول انه سال المغفرة من تركه ذكر الله------------- في تلك الحالة	230	8923172311550234960	158	257.0	129	445	35.505619049072266	23	JK000264-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000264-ara1.ms0045	true	8994905587653737885	245	280	1303	1503	1603	300	الحدث مانع من الصلاة فالحدث كالقفل موضوع علي المحدث حتي اذا توضا انحل الغلق وهذه استعارة بديعة لا يقدر عليها الا النبوة وكذلك قوله مفتاح الجنة الصلاة ل---ان ابواب الجنة مغلقة يفتحها الطاعات وركن الطاعات	45	2562114315443329862	Sham19Y0123665-ara1.ms0256	false	-1705507703226307812	42	76	220	410	1654	300	الحدث مانع منها فهو-------- كالقفل موضوع علي المحدث حتي اذا توضا انحل القفل وهذه استعارة بديعة لا يقدر عليها الا النبوة وكذلك قوله مفتاح الجنة الصلاة بين ان ابواب الجنة مغلقة تفتحها ال-صلاة و----الطاعات	256	8923172311550234960	174	310.5	142	203	85.71428680419922	28	JK000264-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000264-ara1.ms0046	true	2037011292474821072	139	232	785	1308	1646	300	قوله تحريمها التكبير يقتضي ان تكبيرة الاحرام جزء من اجزاءها كالقيام والركوع والسجود خلافا لسعيد والزهري فانهما --------------يقولان ان الاحرام يكون بالنية وقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه التكبير يقتضي اختصاص احرام الصلاة بالتكبير دون غيره من صفات تعظيم الله تعالي- وهو تخصيص لعموم قوله وذكر اسم ربه فصلي فخص التكبير بالسنة من الذكر المطلق في القران لا-سيما وقد اتصل في ذلك فعله بقوله فكان يكبر صلي الله عليه وسلم ويقول الله اكبر وقال ابو حنيفة يجوز بكل لفظ فيه تعظيم الله تعالي لعموم القران وقا-----------------------ل الشافعي ويجوز بقولك الله الاكبر وقال ابو يوسف يجوز بقولك الله الكبير	46	2562114315443329862	Sham19Y0123665-ara1.ms0256	false	-1705507703226307812	181	300	979	1654	1654	300	قوله تحريمها التكبير يقتضي ان تكبيرة الاحرام جزء من اجزاءها كالقيام والركوع والسجود خلافا لسعيد والزهري اللذين يجعلانها سنة ويقول---ان الاحرام يكون بالنية وقد قال النبي عليه السلام الاعمال بالنيات والصلاة اصل الاعمال والتكبير اولها فاقتضي ذلك كونها منها بعد النية المسالة الثانية قوله التكبير يقتضي اختصاص احرام الصلاة بالتكبير دون غيره من صفات تعظيم الله وجلاله وهو تخصيص لعموم قوله وذكر اسم ربه فصلي فخص التكبير بالسنة من الذكر المطلق في القران لا سيما وقد اتصل في ذلك فعله بقوله فكان يكبر صلي الله عليه وسلم ويقول الله اكبر وقال ابو حنيفة يجوز بكل لفظ فيه تعظيم الله لع------موم القران وقد بينا انه تعلق ضعيف وقال الشافعي -يجوز بقوله الله الاكبر وقال ابو يوسف يجوز بقوله الله الكبير-	256	8923172311550234960	495	939.0	405	686	72.15743255615234	82	JK000264-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000264-ara1.ms0046	true	2037011292474821072	231	300	1301	1646	1646	300	الكبير اما الشافعي فاشار الي ان الالف واللام زيادة لم تخل باللفظ ولا بالمعني واما ابو يوسف فتعلق بانه لم يخرج من اللفظ الذي هو التكبير قلنا لابي يوسف ان كان لا يخرج من اللفظ الذي هو في الحديث فقد خرج من اللفظ الذي جاء به الفعل ففس--ر المطلق في القول وذلك لا يجوز في العبادات التي لا يتطرق اليها التعليل وبهذا يرد علي الشافعي ايضا فان العبادات انما-	46	2562114315443329862	Sham19Y0123665-ara1.ms0257	false	-2939100630091624002	2	59	10	303	1618	300	الامام اما الشافعي فاشار الي ان الالف واللام زيادة لم تخل باللفظ ولا بالمعني واما ابو يوسف فتعلق بانه لم يخرج عن اللفظ الذي في هذا------------------------------------------------------ الحديث فقد خرج عن اللفظ الذي جاء به الفعل بتفسير المطلق في القول وذلك لا يجوز في العبادات التي لا يتطرق اليها التعليل و-هذا يرد علي الشافعي ايضا فان العبادات انما	257	8923172311550234960	276	518.5	220	348	79.31034851074219	49	JK000264-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000264-ara1.ms0106	true	-7965657361362186798	16	82	73	362	1516	300	الموطا وانفرد به مالك ولم يتابعه عليه احد فلم يقل احد ان عبد الله -------------------بن زيد------------ جد عمرو قال بن دقيق العيد هذا وهم قبيح من يحيي بن يحيي او غيره واعجب منه ان بن وضاح سءل عنه--------- وكان من الاءمة في الحديث والفقه فقال هو جده لامه ورحم الله من انتهي الي ما سمع ووقف دون ما لم يعلم وكيف جاز هذا علي -بن وضاح	106	2562114315443329862	Sham19Y0123665-ara1.ms0077	false	6037387635698523440	19	83	97	382	1517	300	الموطا---------- مالك عن عمرو بن يحيي المازني ع--------ن عبد الله انه قال لعبد الله ابن زيد بن عاصم وهو جد عمرو---- بن يحيي و-----هذا وهم قبيح من يحيي بن يحيي و--غيره واعجب منه انه------- سءل عنه ابن وضاح وكان من الايمة في --------الفقه-فقال هو جده لامه ورحم الله من انتهي الي ما سمع ووقف دون ما لا يعلم وكيف جاز هذا علي ابن وضاح	77	8923172311550234960	216	317.5	163	330	65.45454406738281	42	JK000264-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000264-ara1.ms0391	true	-3821342023226615856	38	106	190	532	1526	300	الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم-------- عند دخول المسجد وعند الخروج منه لما روي بن خزيمة في صحيحه وابو حاتم بن حبان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------- اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اجر-ني من الشيطان------ الرجيم -----وفي المسند	391	2562114315443329862	Sham19Y0123665-ara1.ms0359	false	7126056719629874807	55	121	277	630	1609	300	السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم والدعاء عند دخول المسجد وعند --خروجه فهاتان درجتان وروي النساءي من حديث المقبري---- عن ابي هريرة قال ----------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان ومنها السلام عند دخول المسجد	359	8923172311550234960	257	411.0	205	387	66.40827178955078	41	JK000264-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000264-ara1.ms0521	true	-8191119229292343035	189	276	932	1330	1442	300	قال ابو عمر النمري قوله ج------دته مليكة ام مالك لقوله والض------مير الذي في جدته هو عاءد علي اسحاق وهي جدة اسحاق ام ابيه عبد الله بن ابي طلحة وهي ام سليم بنت- ملحان زوج ابي طلحة الانصاري وهي ام انس بن مالك وقال غيره الضمير يعود علي انس بن مالك وهو القاءل ان جدته وهي جدة انس بن مالك ام امه واسمها مليكة بنت مالك بن عدي ويءيد ما قاله---------------------------------------------------- ابو عمران في بعض طرق ------هذا الحديث ان ام سليم سالت رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم	521	2562114315443329862	Sham19Y0123665-ara1.ms0401	false	-1656611206260462574	183	262	927	1313	1521	300	قال ابو عمر 1في هذا الحديث ان جدته مليكة بعض الشارحين يقول ان الضمير الذي في جدته--- عاءد علي اسحاق وهي جدة اسحاق ام ابيه عبد الله بن ابي طلحة وهي ام سليم ابنة ملحان زوج ابي طلحة الانصاري وهي ام انس بن مالك كانت تحت ابيه م---------------------------------------------------------------------------------------الك بن --------------النضر فولدت له انس بن مالك والبراء بن مالك ثم خلف عليها ابو طلحة الفواءد المتعلقة بهذا الحديث وهي ثمان فواءد الفاءدة الاولي دعوة مليكة للنبي صلي الله عليه وسلم	401	8923172311550234960	208	310.0	159	490	42.448978424072266	40	JK000264-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000264-ara1.ms0611	true	-6974457287261776551	230	260	1203	1349	1544	300	عن الحسن عن سمرة بن جندب قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك عمران بن الحصين فكتبنا------------------- الي ابي بن كعب بالمدينة فكتب ان---- سمرة	611	2562114315443329862	Sham19Y0123665-ara1.ms0268	false	-9083155245881012402	78	112	420	585	1596	300	عن الحسن عن سمرة انه ----قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك عمران بن الحصين قال حفظت سكتة واحدة فكتبت الي ابي بن كعب بالمدينة فكتب ان حفظ سمرة	268	8923172311550234960	133	243.0	105	169	78.69822692871094	26	JK000264-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000264-ara1.ms0724	true	4471331931621296588	62	106	335	547	1520	300	مالك في ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموطا --------------انه بلغه ان -بن عمر وزيد بن ثابت كانا يقولان من ادرك الركعة------------------------ فقد ادرك السجدة ومنها ما اخرجه ايضا بلاغا ان ابا هريرة كان يقول من ادرك الركعة فقد ادرك السجدة ومن فا-ته قراءة ام القران فقد فاته خير كثير	724	2562114315443329862	Sham19Y0123665-ara1.ms0038	false	8541143217013450524	205	279	1038	1402	1509	300	مالك انه بلغه ان ابن عمر وزيد بن ثابت كانا يقولان من ادرك الركعة فقد ادرك السجدة هكذا رواه يحيي واما القعنبي وابن بكير واكثر الرواة للموطا فرووه عن مالك انه بلغه ان ابن عمر وزيد بن ثابت كانا يقولان من ادرك الركعة قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك السجدة مالك انه بلغه ا------------ن ابا هريرة كان يقول من ادرك الركعة فقد ادرك السجدة ومن فاتته قراءة ام القران فقد فاته خير كثير	38	8923172311550234960	182	325.5	143	376	48.40425491333008	32	JK000264-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000264-ara1.ms0744	true	-1885702932428585862	3	31	14	148	1540	300	قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خميص------ة لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم	744	2562114315443329862	Sham19Y0123665-ara1.ms0300	false	3677801680889994863	56	82	271	402	1527	300	قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة ل---رسول الله-صلي الله عليه وسلم خميصة شامية لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال اذهبوا بها -----الي ابي جهم	300	8923172311550234960	113	193.0	90	140	80.71428680419922	23	JK000264-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000264-ara1.ms1217	true	-8109931519370420670	206	234	1046	1168	1501	300	في الموطا---- عن عبد الله بن دينار انه قال سمعت عبد الله بن عمر وهو يسال عن الكنز ما هو فقال هو المال الذي لا تءدي منه الزكاة	1217	2562114315443329862	Sham19Y0123665-ara1.ms0734	false	9121087687144945412	195	224	963	1089	1458	300	في الكنز مالك عن عبد الله بن دينار انه قال سمعت عبد الله بن عمر وهو يسال عن الكنز ما هو فقال هو المال الذي لا تءدي منه الزكاة	734	8923172311550234960	118	228.5	90	126	93.65079498291016	27	JK000264-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000264-ara1.ms1219	true	4182956053721644536	0	46	0	222	1500	300	الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت تلي بنات اخيها --يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج من حليهن الزكاة واخرج-------------------------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج من حليهن الزكاة	1219	2562114315443329862	Sham19Y0123665-ara1.ms0724	false	3863658877492753876	29	78	132	380	1517	300	الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت تلي بنات اخيها اليتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج من حليهن الزكاة الاسناد الحديث صحيح واردفه مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يحلي بناته وجواريه الذهب ف--لا يخرج من حليهن الزكاة	724	8923172311550234960	214	395.0	169	250	85.5999984741211	43	JK000264-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000264-ara1.ms1362	true	1769314546130000949	271	299	1372	1493	1498	300	قال مالك في الصرورة من النساء التي--- تحج قط----- ان لم يكن لها ذو محرم يخرج معها او كان لها فلم يستطع ان يخرج معها انها لا تترك	1362	2562114315443329862	Sham19Y0123665-ara1.ms0967	false	2260510030032362485	189	211	887	982	1429	300	قال مالك في الصرورة من النساء التي لم تحج قط انها ان لم يكن لها ذو محرم يخرج معه----------------------------------ا انها لا تترك	967	8923172311550234960	87	159.0	67	129	67.44186401367188	17	JK000264-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000264-ara1.ms1436	true	-8516902812902707787	235	270	1225	1394	1553	300	قال الخليل وغيره حصرت الرجل حصر----ا منعته وحبسته و-----احصر هو ع---ن بلوغ -----المناسك ب--مرض او نحوه----- قالوا------------------------------------------------------------- وعلي هذا خرج قول -بن عباس لا حصر الا حصر العدو ولم يقل لا احصار الا احصار العدو	1436	2562114315443329862	Sham19Y0123665-ara1.ms0925	false	3109090402689513147	91	143	432	687	1487	300	قال الخليل وغيره حصرت الرجل حصرا اذا منعته وحبسته قال و احصر الرجل من بلوغ مكة والمناسك من مرض او نحوه هكذا قالوا وجعلوا الاول ثلاثيا من حصرت والثاني رباعيا من احصرت في المرض وعلي هذا خرج قول ابن عباس لا حصر الا حصر العدو ولم يقل لا احصار الا احصار العدو	925	8923172311550234960	163	270.0	129	255	63.92156982421875	26	JK000264-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000264-ara1.ms2169	true	5030302571660001559	187	270	967	1374	1525	300	وقد اجلي عمر بن الخطاب يهود -----نجران وفدك فاما يهود خيبر فخرجوا منها -ليس لهم من الثمر ولا من الارض شء واما يهود فدك فكان لهم نصف الثمر ونصف الارض لان رسول الله كان صالحهم لما اوقع باهل خيبر علي نصف الثمر ونصف الارض بطلبهم ذلك فاقرهم علي ذلك ولم ياتهم قال محمد بن اسحاق فكانت له خاصة لانه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب فقوم لهم عمر نصف الثمر ونصف الارض قيمة من ذهب وورق وابل وحبال واقتاب ثم اعطاهم القيمة واجلاهم	2169	2562114315443329862	Sham19Y0123665-ara1.ms1684	false	1009118492177959973	116	163	592	823	1491	300	وقد اجلي عمر---------- يهود فدك ونجران----- فاما يهود خيبر فخرجوا منها وليس لهم من الثمر ولا من الارض شء واما يهود فدك فكان لهم نصف الثمر ونصف الارض لان رسول الله كان صالحهم -------------------علي نصف الثمر ونصف ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض قيمة من ذهب وورق وابل------------- ثم اعطاهم القيمة واجلاهم	1684	8923172311550234960	225	396.5	179	413	54.47941970825195	43	JK000264-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000264-ara1.ms2302	true	-3929708158531441389	86	113	426	576	1536	300	ان عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وابا هريرة كانوا يصلون علي الجناءز بالمدينة الرجال والنساء فيجعلون الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة-------- قال	2302	2562114315443329862	Sham19Y0123665-ara1.ms0658	false	-8088518196610626372	168	196	872	1030	1535	300	ان عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وابا هريرة كانوا يصلون علي الجناءز بالمدينة الرجال والنساء فيجعلون الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة الاسناد قال	658	8923172311550234960	150	291.5	123	158	94.93670654296875	26	JK000264-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000264-ara1.ms2709	true	7514197591315458174	26	94	136	453	1540	300	مالك في الموطا انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعثمان بن عفان كانوا يشربون قياما مالك عن بن شهاب ان عاءشة ام المءمنين وسعد بن ابي وقاص------- كانا لا يريان بشرب الانسان وهو قاءم باسا قال مالك عن ابي جعفر القارء انه قال رايت عبد الله بن عمر يشرب قاءما مالك عن عامر بن عبد الله ب-----------------------ن الزبير عن ابيه انه- كان-- يشرب-- قاءما	2709	2562114315443329862	Sham19Y0123665-ara1.ms1765	false	7840690016684161267	154	209	763	1041	1486	300	مالك ----------انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعثمان بن عفان كانوا يشربون قياما وعن ----------------------------------سعد بن ابي وقاص وعاءشة كانا لا يريان بشرب الانسان وهو قاءم باسا الاسناد قال الامام انما رسم مالك هذا الباب وذكر فيه--------------------- عن ع-مر وعلي وعثمان وسعد وعاءشة وابن عمر وابن ال--------زبير انهم كانوا يشربون قياما	1765	8923172311550234960	177	240.0	136	352	50.28409194946289	28	JK000264-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000264-ara1.ms2717	true	5114873893260527077	158	182	830	964	1600	300	واكفءوا الاناء او خمروا الاناء واطفءوا المصباح فان الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة تضرم علي الناس بيوتهم	2717	2562114315443329862	Sham19Y0123665-ara1.ms1782	false	-6458784307652937751	0	24	0	132	1621	300	واكفء-ا الاناء او خمروا الاناء واطفءوا المصباح فان الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة تضرم علي الناس بي-تهم	1782	8923172311550234960	132	254.0	108	134	98.50746154785156	22	JK000264-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000264-ara1.ms2978	true	-8039945872539569044	83	108	413	538	1530	300	الشاعر عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ان شاء ان يترحما وكقول ال-------شماخ عليك سلام من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق	2978	2562114315443329862	Sham19Y0123665-ara1.ms1846	false	8487798263218546611	84	111	430	562	1501	300	الشاعر عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما وقالت الجن ترثي عمر عليك سلام من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق	1846	8923172311550234960	115	212.0	90	132	87.1212158203125	22	JK000264-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000264-ara1.ms3368	true	-1975530561343143519	30	166	153	842	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اي لا يقتل -----------قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق الواو للقسم وليس هو ردا لقول النبي صلي الله عليه وسلم ومخالفة لامره وانما معناه الاخبار عن حالة الانسان عند رءيته الرجل عند----------------- امراته واستيلاء الغضب عليه فانه حينءذ يعالج-------------------------------------------------------------------------ه با---------------------------------------------------------------------------لسيف اسمعوا الي ما يقول سيدكم عدي السمع بالي لتضمنه معني الاصغاء زاد مسلم في رواية بعد هذا انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني قال القارء وفيه اعتذار منه صلي الله عليه وسلم لسع--د وان ما قاله سعد قاله لغيرته قال عبد الوهاب الخ اي قال عبد الوهاب في روايته سعد مكان سيدكم قال المنذري واخرجه مسلم وبن ماجه 4533 ارايت اي اخبرني وليس هذا اللفظ في بعض النسخ رجلا اي اجنبيا حتي اتي بهمزة ممدودة وكسر الفوقية اي اجء قال اي ---------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	3368	2562114315443329862	Sham19Y0123665-ara1.ms1482	false	3518576596063341531	60	205	298	1010	1475	300	رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله قال لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال ال------------------------نبي صلي الله عليه وسلم انظروا الي ما يقول سيدكم وادخله ايضا من طريق سليمان بن بلال عن سهيل قال فيه لو وجدت مع امراتي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قال البرقاني لمعالجه وقال الجوزقي لاعاجله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي ما يقول سيدكم -------------------------------------------------------------انه لغيور وانا اغير منه والله اغير منا وهذه المراجعة من سعد لرسول الله لم تكن علي معني الرد وان-ما رجا بها التثبت في المراجعة وطلب المخرج لعل الله ان يفتح فيه ف------------كان س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءالا مكررا لا ردا لقول النبي ولا اباية له كما روي عن هلال بن امية في حديثه الذي فيه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1482	8923172311550234960	195	59.5	149	960	20.3125	29	JK000264-ara1	Sham19Y0123665-ara1