id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0061	true	1310193964221291019	200	237	1050	1244	1582	300	جابر قا-------------ل امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فتقتله ثم نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان	61	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0489	false	-8353664765464011254	260	299	1293	1496	1502	300	جابر بن عبد الله يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان	489	5623579788411674870	184	343.0	148	208	88.46154022216797	33	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms0163	true	8426567390703008260	53	92	273	464	1501	300	الشافعي قال---- واحب ان يتابع الوضوء ولا يفرقه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء به متتابعا ثم ساق الكلام الي ان قال فان قطع الوضوء فاحب ان يستانف وضوءا ولا يتبين لي ان يكون عليه استءناف وضوء	163	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0048	false	5472174348142652526	19	48	97	238	1458	300	الشافعي في الام واحب ان يتابع الوضوء ولا يفرقه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء به متتابعا و-------------------------ان قطع فلا ي-----------------------------بين لي ان يكون عليه استءناف وضوء	48	5623579788411674870	129	226.5	102	195	66.15384674072266	24	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms0210	true	9025565314082470404	153	202	778	1017	1519	300	اني اريد ان اسالك عن شء واني استحييك فقالت لا تستح-ي ان تسالني عما-- كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت ف----ما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل	210	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0547	false	2724006894619763286	89	139	405	646	1462	300	اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحييك فقالت لا تستحيي ان تسالني عن شء كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك -انما انا امك قال فقلت ما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان---- وجب الغسل	547	5623579788411674870	229	424.5	181	246	93.08943176269531	42	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms0281	true	4486705727448897644	175	236	872	1164	1481	300	صلي الله عليه وسلم قال المنذري وفي صحيح مسلم قال الليث بن سعد و-----------------لم يذكر -بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة بنت جحش ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي وقال البيهقي والصحيح رواية الجمهور عن الزهري وليس فيها الامر بالغسل الا مرة واحدة ثم كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت تغتسل عند كل صلاة من عند نفسها	281	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0868	false	362436072000960139	52	144	269	690	1457	300	صلي الله عليه وسلم امرها بالغسل لكل صلاة فروي--- الليث بن سعد الحديث عنه ثم قال لم يذكر ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة بنت جحش ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي ورواه عراك بن مالك عن عروة ب--------ن الزبير عن عاءشة فقال قالت ان ام حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي قال وكانت تغتسل عند كل صلاة من عند نفسها	868	5623579788411674870	187	283.0	142	432	43.28703689575195	37	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms0815	true	-2674574420070940111	234	270	1249	1424	1577	300	ب---------------ن سعد عن ابيه سعد بن ابراهيم عن ابي عبيدة وفيه قلت حتي يقو-----------------------------------------------------م قال ذاك يريد انتهي قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي هذا حديث حسن الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه	815	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0163	false	-4938019082324548609	111	149	546	713	1482	300	بن عمر عن شعبة عن ------------سعد بن ابراهيم عن ابي عبيدة وابو عيسي الترمذي عن محمود بن غيلان عن ابي داود هو الطيالسي عن شعبة ثم قال---------------------------------------------------------------- هذا حديث حسن الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه	163	5623579788411674870	85	126.5	64	243	34.97942352294922	18	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms0837	true	8175125277824966465	107	181	540	890	1452	300	مالك عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا-رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	837	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0628	false	6585442430669465862	0	74	0	348	1465	300	مالك عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال--- ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	628	5623579788411674870	344	674.0	271	351	98.00569915771484	71	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms0893	true	-7185170237082510222	100	155	492	747	1480	300	العباس بن عبد المطلب العنبري حدثني اسحاق بن منصور حدثنا هريم بن سفيان عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض	893	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0224	false	511154477923616567	239	288	1186	1410	1465	300	العباس بن عبد العظيم --------حدثني اسحاق بن منصور --ثنا هريم ع---------ن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض	224	5623579788411674870	219	410.5	170	255	85.88235473632812	46	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms0898	true	-3398364533248567589	271	292	1321	1424	1466	300	سليمان بن موسي ان عمر بن عبد العزيز كتب الي اهل المياه فيما بين الشام و---مكة جمعوا اذا بلغتم اربعين رجلا	898	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0225	false	5135427459750664229	235	257	1162	1268	1471	300	سليمان بن موسي ان عمر بن عبد العزيز كتب الي اهل المياه فيما بين الشام الي مكة جمعوا اذا بلغتم اربعين رجلا	225	5623579788411674870	102	197.0	81	106	96.2264175415039	20	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms0913	true	-1922036542698203580	37	95	172	440	1465	300	بن ماجه من حديث--- الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الي جذع اذا كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحابه يا رسول الله هل لك ان تجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة وتس-مع الناس يوم الجمعة خطبتك قال نعم فصنع له ثلاث درجات	913	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0239	false	3006214696902385247	212	271	1067	1338	1480	300	بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الي جذع اذ- كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحابه يا رسول الله هل لك ان نجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة ويستمع الناس يوم الجمعة خطبتك قال نعم فصنع له ثلاث درجات	239	5623579788411674870	258	491.0	200	272	94.85294342041016	52	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms0928	true	1957321629021473997	46	89	221	460	1564	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد حدثني صالح مولي التوامة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر --------------------انهم كانوا يخطبون يوم الجمعة خطبتين----------- قياما يفصلون بينهما بالجلوس حتي جلس معاوية في الخطبة الاولي فخطب جالسا وخطب في الثانية قاءما	928	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0243	false	-5201692190759678317	80	126	401	656	1540	300	الشافعي اب--نا ابراهيم عن----------- صالح مولي التوءمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهمانهم كانوا يخطبون يوم الجمعة خطبتين علي المنبر قياما يفصلون بينهما ب--جلوس حتي جلس معاوية في الخطبة الاولي فخطب جالسا وخطب في الثانية قاءما	243	5623579788411674870	221	396.0	180	270	81.85185241699219	35	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms0961	true	-2089540536272426903	180	214	868	1030	1476	300	فاذا مروان يريد ان يرتقيه يعني المنبر قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجذبني فارتفع فخطب ف-----------قلت له غيرتم------ فقال يا ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم	961	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0274	false	6657951186500172095	40	73	210	371	1546	300	فاذا مروان يريد ان يرتقيه ق------------بل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال--- ابا سعي---د ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم	274	5623579788411674870	140	242.0	110	179	78.21228790283203	25	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms0970	true	5506305338443508337	57	151	312	784	1486	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد حدثني اسحاق بن عبد الله عن عثمان بن عروة عن ابيه ان ابا ايوب وزيد بن ثابت امراه----- ان يكبر في صلاة العيدين سبعا وخمسا وهذه الاثار كلها توافق مذهب مالك والشافعي واحمد وغيرهم من الاءمة وجاءت فيه الاحاديث المرفوعة ايضا غير ما تقدمت فمنها ما اخرجه الترمذي وبن ماجة من حديث كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده عمرو بن عوف المزني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاولي سبع-------ا قبل القراءة وفي الاخرة خمس-------ا قبل القراءة	970	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0274	false	6657951186500172095	191	282	987	1456	1546	300	الشافعي ا--بنا ابراهيم بن محمد حدثني اسحاق بن عبد الله عن عثمان بن عروة عن ابيه ان ابا ايوب وزيد بن ثابت امرا مروان ان يكبر في صلاة العيدين سبعا وخمسا ابنا الربيع ابنا -----------------الشافعي ابنا ابراهيم بن محمد حدثني جعف----------------------------------------------------------------------------------ر بن محمد عن ا--------------------------بيه عن علي بن ابي طالب انه----------------------------------- كبر في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وجهر بالقراءة ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مالك عن نافع مولي ابن عمر قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمس تكبيرات قبل القراءة	274	5623579788411674870	243	354.5	187	631	38.51029968261719	40	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms1219	true	4182956053721644536	0	97	0	460	1500	300	الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت تلي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج من حليهن الزكاة واخرج عن نافع ان عبد ا-------------لله بن عمر كان ي----------------------------حلي بناته وجواريه الذهب ---ثم لا يخرج من حليهن الزكاة واخرج الدارقطني عن شريك عن علي بن سليمان قال سالت انس بن مالك عن الحلي فقال ليس فيه زكاة واخرج البيهقي من طريق عمرو بن دينار قال سمعت بن خالد يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه --زكاة -قال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر اكثر	1219	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0336	false	3328075340119725444	138	217	661	1051	1476	300	الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها كا------------------------نت تلي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج من-----ه الزكاة ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا عبد الله بن مءمل عن ابن ابي مليكة ان عاءشة كانت تحلي بنات اخيها--- الذهب وكانت لا تخرج زكاته ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سفيان عن---------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن دينار قال سمعت رجلا--- يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه الزكاة فقال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير	336	5623579788411674870	249	377.5	191	507	49.1124267578125	44	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms1333	true	-7044662801316163674	0	104	0	493	1498	300	اذا تاملته--------------- علمت انه صلي الله عليه وسلم قدم الاولي فالاولي والاقرب فالاقرب وهو انه امره ان يبدا بنفسه ثم بولده لان ولده كبعضه فاذا ضيعه هلك ولم يجد من ينوب عنه في الانفاق عليه ثم ثلث بالزوجة واخوها عن الولد لانه اذا لم يجد ما ينفق -عليها -فرق بينهما وكان لها من يمونها من زوج او ذي رحم تجب نفقتها عليه ثم ذكر الخادم لانه يباع عليه اذا عجز عن نفقته فتكون النفقة علي من يبتاعه ويملكه ثم قال فيما بعد انت ابصر اي ان شءت تصدقت وان شءت امسكت وقياس هذا في قول من راي ان صدقة الفطر تلزم الزوج ع-ن الزوجة	1333	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0747	false	2733173001479237419	113	183	547	895	1479	300	اذا تاملت الترتيب المذكور علمت انه صلي الله عليه وسلم قدم الاولي فالاولي ف-----------------------امره ان يبدا بنفسه ثم بولده لانه -----بعضه ولو- ضيعه -----لم يجد من ينوب عنه في الانفاق واخر --------الزوجة لا----------------نه اذا لم يجد ما ينفقه عليها يفرق بينهما وكان لها من يمونها من زوج ومحرم-------------------- ثم ذكر الخادم الذي يباع عند الاعسار فينفق عليه ----------------من يبتاعه---------- قال------------------------------------------------ وقياس هذا ان يقدم في------ صدقة الفطر----- الولد علي الزوجة	747	5623579788411674870	274	376.5	213	511	53.62035369873047	48	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms1349	true	3598370723007886163	114	154	620	795	1531	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان رسول الله قال في كنز وجده رجل ف----------قال ان كنت وجدته في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه وان كنت وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير	1349	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0338	false	-5330152229080428124	261	300	1332	1506	1506	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-- قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان---- وجدته في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه وان---- وجدته في خربة جاهلية او في خربة غير-	338	5623579788411674870	133	218.5	101	185	71.89189147949219	29	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms1368	true	-6724222504865319900	108	201	569	1040	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ام باجتهاد عمر رضي الله عنه والاصح هو الثاني------------------------------------------------------ كما هو ظاهر لفظ الصحيح وعليه نص-------------------------------------------- الشافعي انتهي وصحح العلامة العيني الاول وبسط الكلام في شرح البخاري قال المنذري واخرجه النساءي واخرج مسلم من حديث ابي الز---------------------بير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال احسبه رفع الحديث الي---- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه ومهل اه------------------------------------------------------ل العراق من ذات عرق و------------------------------------------------------------------------اخرجه بن ماجه من حديث ابراهيم بن يزيد الخوزي عن ابي الزبير عن جابر قال خطبنا--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1368	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0397	false	-1463900104251719242	53	167	270	853	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وفي الرواية ----------------------الثانية واخبرت وقول نافع في الرواية الثالثة ويزعمون بين انهم كانوا قد يروون الشء من غير تعيين الراوي وتسميته AUTO الاصل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا--------------------------------------------------------------------------------------- مسلم وسعيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعته ثم انتهي اراه يريد النبي صلي الله عليه وسلم يقول يهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر من الجحفة واهل المغرب ويهل اهل العراق من ذات عرق ويهل اهل نجد من قرن ويهل اهل اليمن من يلملم ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سعيد بن سالم اخبرني ابن جريج------------------------------------- قال اخبرني عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	397	5623579788411674870	200	256.0	152	729	27.434843063354492	35	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms1401	true	3115366737549837832	195	247	1040	1307	1568	300	قلت يا-رسول الله فسخ الحج لنا خاصة او لمن بعدنا قال بل لكم خاصة قال الخطابي قد قيل ان الفسخ انما وقع الي العمرة لانهم كانوا------------ يحرمون العمرة في اشهر الحج ولا يستبيحونها فيها ففسخ رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج عليهم وامرهم بالعمرة في زمان الحج -ليزولوا عن -شبه الجاهلية	1401	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0386	false	-3046337328131629748	99	138	508	705	1530	300	قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة او لمن بعدنا قا---ل لكم خاصة وسبب تجويزه لهم ---------------------------------انهم كانوا في الجاهلية يحرمون العمرة في اشهر الحج فامرهم---------------------------- صلي الله عليه وسل------------------م بالعمرة--- وفسخ الحج صرفا لهم عن عادة الجاهلية	386	5623579788411674870	148	187.5	115	282	52.482269287109375	23	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms1440	true	4199965746188878184	77	102	396	524	1552	300	الشافعي عن -------------------بن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة	1440	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0435	false	-1176131319758059203	169	198	817	964	1480	300	الشافعي ابنا سعيد بن سالم عن ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة	435	5623579788411674870	125	239.0	101	147	85.03401184082031	23	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms1446	true	-2993849182081369105	0	26	0	133	1534	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا استلموا قبلوا ايديهم -قال نعم رايت جابر بن عبد الله و-بن عمر وابا سعيد و-------ابا هريرة اذا استلموا قبلوا ايديهم	1446	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0440	false	-7276739616729109807	221	248	1088	1230	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا استلموا قبلوا ايديهم فقال نعم رايت جابر بن عبد الله وابن عمر وابا سعيد الخدري وابا هريرة اذا استلموا قبلوا ايديهم	440	5623579788411674870	132	248.0	106	142	92.95774841308594	23	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms1688	true	8372234667012405440	120	286	596	1413	1477	300	هريرة وعبد الله بن عمر فكلهم قالوا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قال فخرج الحكم فاتي طاءسا وهو في المسجد فاكب عليه فساله عن قول بن عباس فيها واخبره بقول الزهري قال فرايت طاءسا رفع يديه تعجبا من ذلك------------ وقال والله-------------------- ما كان بن عباس يجعلها ال----------ا واحدة وروي مالك عن يحيي والحديث اخرجه مالك في الموطا ولفظه مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج انه اخبره عن معاوية بن ابي عياش الانصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر قال فجاء----------هما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير ان هذا الامر ما بلغ لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فاسالهما ثم اتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال بن عباس لابي هريرة افته ياابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة-------------------- الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	1688	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0355	false	264926652418531546	189	291	919	1398	1441	300	هريرة وعبد الله بن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس فقالا لا نري ان تنكحها حتي تزوج زوجا غيرك فقال انما كان طلاقي اياها واحدة وقال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مالك عن ي------------------------------------------------حيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن النعمان ---------بن ابي عياش الزرقي عن عطاء بن يسا-----------------------------------ر قال -جاء رجل يسال عبد الله بن عمرو بن العاص ع------ن رجل---------------- طلق امراته ثلاثا قبل ان ي---مسها -------------قال عطاء بن يسار فقلت انما طلاق البكر واحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال عبد الله بن عمرو انما انت قاص الواحدة تبته-ا والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	355	5623579788411674870	232	205.5	175	889	26.096738815307617	37	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms1688	true	8372234667012405440	180	293	889	1443	1477	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج انه اخبره عن معاوية بن ابي عياش الانصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير ان هذا الامر ما بلغ لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فاسالهما ثم ا-تنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال -بن عباس لابي هريرة افته يا-ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال -بن عباس مثل ذلك ايضا قال	1688	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0760	false	8271175139378994734	59	159	289	777	1468	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير------------------------- اخبره عن ا------بن ابي عياش ---------انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ابن الز--------بير ان هذا الامر ما---- لنا فيه قول -اذهب الي ابن ع--------باس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسل--هما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما -قال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحدة تبت-ها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك----- قال	760	5623579788411674870	474	853.0	375	558	84.94623565673828	87	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms1774	true	207659694895492524	0	57	0	295	1499	300	صلي الله عليه وسلم وفطركم يوم تفطرون هو محل الترجم-----ة وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي حدثنا------ محمد بن اسماعيل اخبرنا ابراهيم بن المنذر اخبرنا اسحاق بن جعفر بن محمد حدثني عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد عن المقبري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون	1774	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0264	false	-6274494494903835763	129	281	640	1393	1495	300	صلي الله عليه وسلم يقول من مات يوم الجمعة او ليلة الجمعة وفي فتاني القبر ويروي فتنة القبر الاصل من AUTO كتاب العيدين ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم بن محمد حدثني عبد الله بن عطاء بن ابراهيم مولي صفية بنت عبد المطلب عن عروة بن الزبير عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون AUTO الشرح عبد الله بن عطاء بن ابراهيم مولي صفية بنت عبد المطلب يشبه ان يكون الذي يقال له عبد الله بن عطاء بن ابراهيم مولي ال الزبير بن العوام القرشي وقد حدث هو عن ابيه عطاء بن ابراهيم وروي عنه محمد بن اسحاق والحديث رواه ابو عيسي الترمذي في جامعه عن محمد بن اسماعيل ----عن ابراهيم بن المنذر عن اس----حاق بن جعفر بن محمد ---عن عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد عن المقبري عن ابي هريرة واللفظ------------------------- الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون	264	5623579788411674870	207	341.0	162	789	26.235740661621094	37	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms1816	true	-1949207698694325237	46	81	219	375	1460	300	انه قال يا-رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح	1816	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0369	false	-1903012320761054120	157	193	794	951	1490	300	انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح	369	5623579788411674870	156	307.0	121	157	99.3630599975586	34	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms2125	true	5086109107858318316	126	196	668	1004	1552	300	عن -بن عمر قال عرضني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد في القتال وانا -بن اربع عشرة سنة فلم يجزني وعرضني يو--م الخندق وانا -بن خمس عشرة سنة فاجازني قال نا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ- خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير فك--تب الي عماله ان يفرضوا لمن كان بن خمس عشرة سنة ومن كان دون ذلك فا--جعلوه في العيال	2125	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0900	false	-2235477158550484451	85	209	439	1036	1453	300	عن ابن عمر قال عرضت علي النبي- صلي الله عليه وسلم عام احد---------- وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال هذا فرق بين المقاتلة والذرية وكتب ان يفرض لابن خمس عشرة سنة في المقاتلة ومن لم يبلغها في الذرية AUTO الشرح الحديث مخرج في الصحيحين من طرق منها رواية البخاري عن عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع وفيها قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو اذ ذاك خليفة فحدثت- هذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير ثم كتب الي عماله ان يفرضوا لمن ---بلغ خمس عشرة سنة وما كان دون ذلك ان يجعلوه في العيال	900	5623579788411674870	278	464.5	216	612	45.424835205078125	49	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms2136	true	1719861488494350877	130	189	706	990	1515	300	عمر بن الخطاب راي ان الفء لا يخمس بل مصرف جميعه واحد ولجميع المسلمين فيه حق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا عمر -----------------------------------------------------------------------------------ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء المهاجرين الي قوله والذين جاءوا من بعدهم ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة قال وما علي وجه الارض مسلم الا وله في هذ الفء حق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ما ملكت ايمانكم قال	2136	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0899	false	-2892725827442323071	69	229	370	1163	1527	300	عمر رضي الله عنه- ان الفء لا يخمس بل هو باسره --------لجميع المسلمين يصرفه الامام الي مصالحهم علي ما يراه وقوله ما احد الا وله في هذا المال حق اعطيه او منعه هو الذي اراد به ويءيده قوله لءن عشت لياتين الراعي الي اخره يريد اني اعم العطاء حتي استوعب الذين بعدت ديارهم وعن مالك بن اوس بن الحدثان قال قرا عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما الصدقات للفقراء والمساكين الاية فقال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ--------------------------- والذين جاءوا من بعدهم ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة -------------------------------------------------فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه والسرو مثل الخيف وهو ما انحدر من غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء وسرو حمير محلتهم ومنزلهم وحمير ابو قبيلة من اليمن وهو حمير بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان ومنهم كانت الملوك في الدهر الاول ويروي بدل هذه اللفظة حتي يعدن وقوله الا ما ملكت ايمانكم قال	899	5623579788411674870	170	96.0	134	878	19.362186431884766	31	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms2316	true	-4602612862145547125	126	234	660	1214	1553	300	الشافعي في مسنده اخبرنا ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان النبي------------------- كبر علي الميت اربعا وقرا بام القران بعد التكبيرة الاولي ولفظ الحافظ في المستدرك من هذا الوجه قال كان رسول الله يكبر ------------------------------------------علي جناءزنا اربعا ويقرا بفاتحة الكتاب ف-------------------------------------ي التكبيرة الاولي وفيه ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي فقد وثقه جماعة منهم الشافعي وبن الاصبهاني وبن عدي وبن عقدة وضعفه اخرون قاله بن القيم في جلاء الافهام وفي المسند ايضا اخبرنا بن عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد قال سمعت -بن عباس- يجهر بفاتحة الكتاب علي الجنازة ويقول انما فعلت لتعلموا انها سنة	2316	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0947	false	1364764040197514735	155	254	789	1275	1486	300	الشافعي -----------ابنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر علي الميت اربعا وقرا بام القران بعد التكبيرة الاولي ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس علي جنا---------زة فقرا -فاتحة الكتاب فلما سلم سالته عن ذلك فقال سنة وحق ابنا الربيع ابنا--------------------------------------------------------- الشافعي ابنا ا------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد قال سمعت ابن عباسر يجهر بفاتحة الكتاب علي الجنازة ويقول انما فعلت ليعلموا انها سنة	947	5623579788411674870	311	482.0	245	654	47.55351638793945	51	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms2316	true	-4602612862145547125	238	269	1232	1391	1553	300	الزهري عن ابي امامة قال السنة ان يقرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب وفيه ايضا-------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه كان يقرا بام القران بعد التكبيرة الاولي علي الجنازة	2316	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0948	false	-1397035821423068195	219	265	1104	1337	1516	300	الزهري عن ابي امامة قال السنة ان يقرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابراهيم بن محمد عن اسحاق بن عبد الله عن موسي بن وردان عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه كان يقرا بام القران بعد التكبيرة الاولي علي الجنازة	948	5623579788411674870	152	279.5	121	233	65.23605346679688	29	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms2318	true	-5114935366332886712	189	294	981	1505	1527	300	الشافعي في مسنده اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري ا----خبرني ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي------------------- ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي------------------- ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه -------وفيه ايضا ا-----خبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري ----حدثني محمد الفهري عن الضحاك بن قيس انه قال مثل قول ابي امامة انتهي وفي المنتقي لابن الجارود حدثنا محمد بن يحيي قال حدثنا عبد الرزاق ----قال ا---نبانا مع---------------------مر عن الزهري قال سمعت ابا امامة	2318	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0948	false	-1397035821423068195	114	223	590	1124	1516	300	الشافعي -----------ابنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه ابنا الربيع ابنا الشافعي ابا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال حدثني محمد الفهري عن الضحاك بن قيس انه قال مثل قول ابي ام-------------------------------------------------------امة ابنا---- الربيع ابنا الشافعي ابنا بعض اصحابنا عن ليث بن سعد عن الزهري ------عن ابي امامة	948	5623579788411674870	418	701.5	329	610	68.52458953857422	75	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms2319	true	445766648469189266	183	219	934	1108	1508	300	فذكرت الذي اخبرني ابو امامة من السنة في الصلاة علي الميت لمحمد بن سويد -قال وانا سمعت الضحاك بن قيس يحدث عن حبيب بن مسلمة في صلاة صلاها علي الميت مثل الذي حدثنا ابو امامة قال ---	2319	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0949	false	-2961009062190150920	28	59	137	290	1483	300	فذكرت الذي اخبرني ابو امامة من السنة في الصلاة علي الميت لمحمد بن سويد فقال وانا سمعت الضحاك بن قيس يحدث عن حبيب بن مسلمة ب-----------------------مثل الذي حدث-- ابو امامة والرجل	949	5623579788411674870	146	266.5	116	178	82.02246856689453	28	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms2412	true	-8201354984983556476	241	289	1218	1465	1513	300	العضباء----------------------- من سوابق الحاج اي من النوق التي تسبق الحاج فاسر بصيغة المجهول اي الرجل ولفظ مسلم كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء	2412	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0883	false	7602351389391931158	159	198	799	999	1527	300	العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج وكان ث------------------------------------------------------------------قيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء	883	5623579788411674870	168	286.0	135	271	61.992618560791016	30	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms2552	true	-6323547297368509424	0	53	0	271	1521	300	جارة لهذا المعني قال الاعشي اجارتنا بيني فانك طالقه كذاك امور الناس غاد وطارقه قال وقد تكلم اصحاب الحديث ----------------------------------------في اسناد هذا الحديث واضطربت الرواية فيه فقال بعضهم عن عمرو بن الشريد عن ابي رافع وقال بعضهم عن---------------- ابيه عن ابي رافع------------------ وارسله بعضهم وقال فيه قتادة عن عمرو بن شعيب عن الشريد	2552	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0622	false	-1110566853345551619	109	171	578	896	1537	300	جارة كما ق--------ال الاعشي اجارتنا بيني فانك طالقة فليحمل عليه توفيقا بين الخبرين ومن ال---اصحاب من رجح الخبر بان اسانيده قويمة لا اضطراب فيها وفي اسناد ------حديث ابي رافع نوع اضطراب فروي عن عمرو------ بن الشريد عن ابي رافع كما في الكتاب وروي عن عمرو عن ابيه الشريد قال ابو سليمان الخطابي وارسله بعضهم وقال---- قتادة عن عمرو بن شعيب عن الشريد	622	5623579788411674870	151	179.0	115	345	43.76811599731445	23	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms2562	true	-5981315634865801561	218	285	1109	1440	1503	300	قال الخطابي معناه-------------- يستاصله فياتي عليه--------------------------------------------------- ويشبه ان يكون ما ذكره الساءل من اجتياح والده ماله انما هو بسبب النفقة عليه وان مقدار ما يحتاج اليه للنفقة عليه شء كثير لا يسعه عفو ماله والفضل منه الا ان يجتاح اصله وياتي عليه فلم يعذره النبي صلي الله عليه وسلم ولم يرخص له في ترك النفقة----- وقال له انت ومالك لوالدك علي معني انه اذا احتاج الي مالك	2562	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0701	false	-8157897743474172988	162	224	748	1058	1415	300	قال الخطابي وقوله يجتاح مالي اي يستاصله وياتي عليه يقال جاحهم الزمان واجتاحهم اذا اتي علي اموالهم قال ويشبه ان يكون ما ذكره------- من اجتياح والده ماله انما هو بسبب النفقة----- وان مقدار ما تحتاج اليه النفقة----- شء كثير لا يسعه ------------فضل م---اله بل يجتاح اصل-----------ه ف-----------------------------------لم يرخص له في ترك النفقة عليه وقال--- انت ومالك لوالدك اي ا----------ذا احتاج الي مالك	701	5623579788411674870	226	332.0	178	401	56.359100341796875	36	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms2683	true	-8128435913103960001	246	300	1214	1475	1475	300	عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام فشكي اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر------------- اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رج-ل من اهل الارض هل لك ان تجعل لنا من هذا الشراب شيءا لا يسكر -قال نعم فطبخوه حتي ذهب-	2683	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0803	false	-7731545625287839742	131	188	669	945	1494	300	عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام فشكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر رضي الله عنه اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجال من اهل الارض هل لك ان نجعل لك- من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب	803	5623579788411674870	257	482.0	204	277	92.77978515625	47	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms2684	true	6253082037771417132	154	198	759	964	1462	300	اخرج مالك في الموطا عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب -خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر- جلدت-ه فجلده عمر بن الخطاب الحد تاما	2684	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0803	false	-7731545625287839742	243	284	1228	1417	1494	300	ابنا مالك عن ا---------بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب اخرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان مسكرا جلد به فجلده عمر---------- الحد تاما	803	5623579788411674870	179	317.5	139	208	86.05769348144531	35	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms2684	true	6253082037771417132	0	52	0	262	1462	300	منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل---- فيه عمر اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل --طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	2684	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0803	false	-7731545625287839742	188	239	945	1203	1494	300	منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل عمر فيه---- اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل الطلاء للابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله------ اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	803	5623579788411674870	251	477.5	201	268	93.6567153930664	47	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms2851	true	-247082358238930612	240	300	1239	1545	1545	300	فذهبت------ الي اهلها فابوا ذلك عليها -------------------فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته ------فقال---------- خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق قا-لت عاءشة ف--قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال-	2851	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0706	false	-3599716620012244638	202	268	1003	1333	1486	300	فذهبت بريرة الي اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع -ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال رسول الله خذ---------يها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الل-----------ه ثم قال اما بعد فما بال رجال	706	5623579788411674870	267	458.5	213	351	76.06837463378906	44	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms2883	true	6261974865343110495	133	219	670	1101	1502	300	ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمان ماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه ولفظ الاسماعيلي رجل اعتق غلاما له عن دبر وعليه دين فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- بثمان ماءة درهم قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم والنساءي وبن ماجه مختصرا ومطولا 3956 انت احق بثمنه اي بثمن العبد لاجل احتياجك وفقرك او الدين الذي عليك والله اغني اي- عن ع----------------------------------------------------------------تق هذا العبد مع احتياجك 3957 ابو مذكور وفي رواية لمسلم ا---------------------------------------عتق رجل من بني عذرة	2883	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0904	false	2956149520301649031	108	191	529	920	1447	300	ان رجلا---------- اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فقال--------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمان-ماءة درهم واعطاه ال-------------------------------------------------------------------------------ثمن ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا يحيي بن حسان عن حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا يحيي بن حسان عن الليث وحماد بن سلمة عن ابي الزبير عن جابر قال اعتق رجل من بني عذرة	904	5623579788411674870	139	141.5	108	574	24.216028213500977	25	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms3359	true	6039335372872057681	128	158	647	794	1487	300	وربما قال لا ادري ابدا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالانصار في امر يهودي فيقال له ان الناس يحدثون انه بدا بالانصار قا--ل فهو ذاك وربما حدثه ولم يشك	3359	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0659	false	6178183115875510617	123	152	669	816	1549	300	وربما قال لا ادري ابدا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالانصار ام باليهود-- فيقال له ان الناس يحدثون انه بدا بالانصار فيقول فهو ذلك وربما حدثه ولم يشك	659	5623579788411674870	133	253.5	104	149	89.2617416381836	25	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK000264-ara1.ms3377	true	-5293769480317293085	3	77	17	403	1512	300	وكانت الحجابة في الجاهلية في بني عبد الدار والسقاية في بني هاشم فاقرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فصار بنو شيبة يحجبون البيت وبنو العباس يسقون الحجيج ثم قال الا بالتخفيف للتنبيه شبه العمد بدل من الخطا ما كان بالسوط والعصا بدل من البدل ماءة خبر في بطونها اولادها يعني الحوامل قال الخطابي في الحديث-------- اثبات قتل شبه العمد وقد زعم بعض اهل العلم ان- ليس القتل الا العمد المحض او الخطا المحض	3377	2562114315443329862	Sham19Y0123510-ara1.ms0684	false	37201899319102548	103	150	511	757	1550	300	وكانت الحجابة في الجاهلية في بني عبد الدار والسقاية في بني هاشم فاقرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فصار بنو شيبة يحجبون البيت وبنو العباس يسقون الحجيج و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث يدل علي اثبات---- شبه العمد خلافا لقول من صار الي انه ليس ------الا العمد المحض او الخطا المحض	684	5623579788411674870	216	373.0	175	395	54.68354415893555	38	JK000264-ara1	Sham19Y0123510-ara1