id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms2643	false	-6477301184643320811	111	249	621	1266	1525	300	ابي الدرداء فذكره وقال------------ ولا نعرف هذا الحديث الا من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة وليس اسناده عندي بمتصل وذكر ان الاول اصح هذا اخر كلامه وقد اختلف في هذا الحديث اختلافا كثيرا فقيل فيه كثير بن قيس وقيل قيس بن كثير بن قيس ذكر انه جاءه رجل من اهل مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي بعضها عن كثير بن قيس قال اتيت ابا الدرداء وهو جالس في مسجد دمشق فقلت ياابا الدرداء اني جءتك من مدينة الرسول في حديث بلغني عنك وفي بعضها جاءه رجل من اهل المدينة وهو بمصر ومنهم من اثبت في اسناده داود بن جميل ومنهم من اسقطه وروي عن كثير بن قيس عن يزيد بن سمرة عن ابي الدرداء وروي يزيد بن سمرة وغيره من اهل العلم عن كثير بن قيس قال اقبل رجل من اهل المدينة الي ابي الدرداء	2643	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0040	true	937435229642959471	248	293	1190	1404	1440	300	ابي الدرداء وهذا اصح من حديث محمود ولا يعرف هذا الحديث الا من حديث عاصم وفي العلل للدارقطني رواه---------------------- الاوزاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن كثير بن قيس عن يزيد بن س---------------------------------مرة وغيره من اهل العلم عن كثير بن قيس قال وعاصم بن رجاء ومن فوقه- الي ابي الدرداء	40	-7468341752769090661	144	207.0	109	657	21.917808532714844	28	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms0211	false	2297037821821664295	179	259	879	1280	1477	300	قال المنذ------ري واخرجه النساءي واخرج مسلم من حديث هشام بن زيد عن ا----نس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه بغسل--- واحد- واخرجه الترمذي والنساءي وبن ماجه من حديث قتادة عن انس وقال الترمذي حديث حسن صحيح واخرج البخاري من حديث قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك وكان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	211	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0160	true	-3144800487716312172	11	74	48	361	1476	300	قال واخرج البخاري و------النساءي من رواية سعد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في ليلة واحدة وله تسع نسوة وفي رواية لهما من رواية هشام الدستواءي عن قتادة كان------------------------------------------------------------------------------------ يدور علي نساءه في الساعة الواحدة في الليل والنهار وهن احدي عشرة---- قلت لانس اكا--------ن يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	160	-7468341752769090661	193	301.0	152	415	46.50602340698242	31	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms2393	false	7459909832240764182	0	38	0	199	1564	300	رايت مالكا وجد من شء كموجدته من مقالته وعلاه الرحضاء يعني العرق واطرق القوم-------------------------------- فسري عن مالك وقال الكيف غير معقول والاستواء منه غير مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة واني اخاف ان تكون ضالا وامر به	2393	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0253	true	4892717794094190559	68	111	337	563	1483	300	رايت مالكا وجد من شء ك-وجدته من مقالته وعلاه الرحضاء يعني العرق واطرق القوم وجعلوا ينتظرون ما ياتي منه فقال فسري عنه ف----قال الكيف غير معقول والاستواء منه غير مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة فاني اخاف ان تكون ضالا وامر به	253	-7468341752769090661	190	358.5	154	231	82.25108337402344	33	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms3487	false	1527285034874013377	185	234	993	1229	1581	300	عبد الله بن وهب قال كنا عند مالك------- فدخل رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي------ فاطرق مالك فاخذته الرحضاء ثم رفع راسه فقال الرحمن علي العرش استوي كما وصف به نفسه ولا يقال ---كيف وكيف عنه مرفوع وما اراك الا صاحب بدعة اخرجوه	3487	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0253	true	4892717794094190559	200	252	994	1243	1483	300	عبد الله بن وهب قال كنا عند مالك بن انس فدخل رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استواءه قال فاطرق مالك واخذته الرحضاء ثم رفع راسه فقال الرحمن علي العرش استوي كما وصف--- نفسه ولا يقال له كيف وكيف عنه مرفوع وانت رجل سوء صاحب بدعة اخرجوه	253	-7468341752769090661	222	405.5	175	252	88.0952377319336	42	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms0045	false	8994905587653737885	32	62	175	348	1603	300	الطهور--- بالضم التطهر وبالفتح الماء الذي يتطهر به قال السيوطي وقال سيبويه الطهور بالفتح يقع علي الماء والمصدر معا---- فعلي هذا يجوز ان يكون الحديث بفتح الطاء و-ضمها والمراد----- التطهر	45	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0279	true	-6681709509323892419	152	183	803	975	1607	300	--طهور هو بالضم للتطهر وبالفتح الماء الذي يتطهر به------------ وقال سيبويه الطهور بالفتح يقع علي الماء والمصدر معا قال فعلي هذا يجوز ان يكون الحديث بفتح الطاء وبضمها والمراد بهما التطهر	279	-7468341752769090661	158	280.0	130	186	84.94623565673828	24	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms0049	false	782310214237913040	173	215	843	1025	1417	300	علي الوليد بن كثير فقيل عنه عن محمد بن جعفر بن الزبير وقيل عنه عن محمد بن عباد بن جعفر وتارة عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر وتارة عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر والجواب ان هذا ليس	49	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0283	true	3030175919964964290	151	192	737	913	1476	300	علي الوليد بن كثير فقيل عنه عن محمد بن جعفر بن الزبير وقيل عنه عن محمد بن عباد بن جعفر وتارة عن عبيد الله بن عبد الله بن عمرو تارة عن عب-د الله بن عبد الله بن عمر قلت ولاجل- هذا ----	283	-7468341752769090661	166	305.5	127	182	91.20879364013672	37	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms0049	false	782310214237913040	214	275	1021	1304	1417	300	ليس اضطرابا قادحا فانه علي تقدير ان يكون الجميع محفوظا انتقال من ثقة الي ثقة وعند التحقيق الصواب انه عند الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر المكبر وعن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر المصغر ومن رواه علي غير هذا الوجه فقد وهم	49	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0284	true	4891049533044603994	99	158	539	810	1506	300	ليس بقادح وا--------نه علي تقدير ان يكون الجميع محفوظا انتقال من ثقة الي ثقة وعند التحقيق الصواب انه عند الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر المكبر وعن محمد بن جعفر بن الزبير عن عب-د الله--- عبد الله بن عمر المصغر ومن رواه علي غير هذا الوجه فقد وهم	284	-7468341752769090661	263	512.0	205	283	92.932861328125	55	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms0159	false	-3592149011428545613	48	119	256	596	1465	300	وبن ماجه -وفي لفظ لابي داود فاحسن --وضوء-------------------ه ثم رفع نظره الي السماء فقال وفي اسناد هذا رجل مجهول واخرجه الترمذي من حديث ابي ادريس الخولاني عايذ الله بن عبد الله وابي عثمان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مختصرا وفيه دعا- وقال وهذا حديث في اسناده اضطراب ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كثير شء قال محمد ابو ادريس لم يسمع من عمر شيءا	159	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0302	true	5086465432678840197	112	162	537	787	1496	300	وان محمدا وفي لفظ له------- فاحسن الوضوء كما عند المصنف وفيه ثم رفع نظره الي السماء فقال وفي اسناد هذا رجل مجهول واخرجه الترمذي من حديث ابي ادريس الخولاني---------------------- وابي عثمان عن عمر----------------------- مختصرا وفيه دعاء وقال وهذا حديث في------ه اضطراب في اسناده و-------------------------------------------------------ابو ادريس لم يسمع من عمر شيءا	302	-7468341752769090661	210	326.5	167	363	57.85123825073242	35	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms3774	false	2821739873055773502	7	59	38	288	1520	300	صلي الله عليه وسلم لام عطي----------ة وكانت خافض-------------------------ة اشمي ولا تنهكي اخرج-------------------------------------------ه الحاكم------------------------------------------------------------------------------------------------- في المستدرك من ---------طريق عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي اسيد عن عبد الملك بن عمير عن الضحاك بن قيس كان بالمدينة امراة يقال لها ام عطية تخفض الجواري فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3774	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0310	true	-3416002926826228323	88	172	452	884	1520	300	صلي الله عليه وسلم لام عطية الانصارية وكانت تخفض اي تختن للنساء يا ام عطية اشمي ولا تنهكي فانه اسري للوجه واحظي عند الزوج قال العراقي رواه الحاكم والبيهقي من حديث الضحاك بن قيس ولابي داود نحوه من حديث ام عطية وكلاهما ضعيف اه وقد اخرج الطبراني في الكبير ايضا من هذا الطريق ولفظة اخفضي ولا تنهكي فانه انضر للوجه واحظي عند الزوج ولفظ الضحاك بن --قيس كان بالمدينة امراة يقال لها ام عطية تخفض الجواري فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	310	-7468341752769090661	166	238.5	130	434	38.24884796142578	28	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms0730	false	-7195940962500609676	231	285	1186	1463	1539	300	الصلاة واليه جنح الداودي ورده------- عياض بانه خلاف ما عليه الجمهور فانهم كرهوا ذلك للمصلي سواء فعله في الصلاة او قبل ان يدخل فيها قال الحافظ واتفقوا علي انه لا يفسد الصلاة لكن حكي بن المنذر عن الحسن وجوب الاعادة قيل والحكمة في ذلك انه اذا--------------------- رفع -------ثوبه وشعره عن مباشرة الارض اشبه المتكبر	730	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0354	true	-5845111201032048946	107	149	517	744	1552	300	الحديث واليه مال الداودي ورده القاضي عياض بانه خلاف ما عليه-------- فانهم كرهوا ذلك للمصلي سواء فعله في الصلاة او خارجها والنهي محمول---------------- علي التنزيه------------------------------------------------------- والحكمة فيه ان الثوب والشعر يسجد معه او انه رفع شعره اوثوب------ه عن مباشرة الارض اشبه المتكبر	354	-7468341752769090661	151	212.5	118	312	48.39743423461914	24	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms0698	false	-2634368845538332407	173	254	887	1308	1523	300	مصعب بن سعد اي بن ابي وقاص فجعلت يدي بين ركبتي وفي رواية البخاري فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي والتطبيق الالصاق بين باطني الكفين حال الركوع وجعلهما بين الفخذين فعدت من العود فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا الخ فيه دليل---------------------------------------------------------- علي نسخ التطبيق لان هذه الصيغة حكمها الرفع قال الترمذي التطبيق منسوخ وبعض اصحابه انهم يطبقون انتهي وقد روي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المنذر عن ------بن عمر باسناد قوي قال انما فعله النبي صلي الله عليه وسلم مرة يعني التطبيق	698	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0357	true	3643944048721551544	127	218	661	1110	1515	300	مصعب بن سعد يقول صليت الي جنب اب-------------------------------ي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال-------------------------------------------------------------------- كنا نفعله فنهينا عنه--- وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب اه وفي كتاب الفتوح لسيف عن مسروق انه سال عاءشة ع-----ن التطبيق فاجابته بما محصل-----------------------------------------------ه انه من صنيع اليهود وان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه لذلك وكان يعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم ينزل عليه ثم امر في اخر الامر بمخالفتهم وروي ابن المنذر من حديث ابن عمر باسناد قوي قال انما فعله النبي صلي الله عليه وسلم مرة يعني التطبيق	357	-7468341752769090661	187	247.5	145	603	31.011608123779297	31	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms0670	false	7714235317479017275	121	251	607	1266	1518	300	حين يتمكن ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجود ثم يكبر حين يسجد اي حين يريد السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجدة الثانية ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في --اثنتين فيه ان يشرع في التكبير من حين ابتداء القيام الي الثالثة بعد التشهد الاول خلافا لمن قال انه لا يكبر حتي يستوي قاءما وفي رواية البخاري حين يقوم من الثنيتين بعد الجلوس اي في التشهد الاول ثم يقول اي ابو هريرة حين ينصرف اي من ال-------------------------------صلاة ان كانت ان مخففة من المثقلة والحديث يدل علي مشروعية التكبير في المواضع المذكورة قال المنذري واخرجه البخاري والنساءي واخرجه البخاري ومسلم من حديث الزهري عن ابي سلمة وحده ومن حديث ابي بكر بن عبد الرحمن وحده هذا الكلام يعني ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	670	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0380	true	3054160546607154791	121	182	593	884	1471	300	حين يهوي- ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه--- من السجود ثم يكبر حين ---------------------------يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه--- من السج--------ود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين وذلك في كل ركعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يفرغ من الصلاة --------------------------------ثم يقول ح-------------ين ينصرف -----والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	380	-7468341752769090661	189	271.0	146	692	27.3121395111084	31	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms0616	false	-3218606083392938205	100	195	529	1017	1609	300	اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري و-بن المبارك واحمد واسحاق لا يرون ان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قالوا---- ويقولها في نفسه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي قد يحتج بهذا الحديث من لا يري التسمية من فاتحة الكتاب وليس المعني كما توهمه انما وجهه ترك الجهر بالتسمية بدليل ما روي ثابت عن انس انه قال صليت خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم انتهي قال	616	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0400	true	2231548225404374939	104	191	514	954	1483	300	اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق لا يرون ا--لجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة ويقولها في نفسه اه واخرجه البيهقي في السنن من طريق روح حدثنا عثمان بن غياث حدثنا ابو نعامة الحنفي عن ابن عبد الله بن مغفل عن ابيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صليت خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم و----ابي بكر وعمر فما سمعت------- احدا منهم ي-قرا بسم الله الرحمن الرحيم ---ثم قال	400	-7468341752769090661	299	398.0	239	608	49.17763137817383	51	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms0624	false	8336041014563570209	214	251	1132	1308	1560	300	سعيد بن يزيد ابي مسلمة قال قلت لانس- اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم او الحمد لله رب العالمين قال انك -تسالني عن شء ما -حفظته ول-ا سالني عنه احد قبلك	624	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0405	true	-3209045057784054061	1	39	5	185	1616	300	سعيد بن يزيد ابي مسلمة قال سالت انسا اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم او الحمد لله رب العالمين قال انك لتسالني عن شء ما احفظه او ما سالني عنه احد قبلك	405	-7468341752769090661	167	305.0	132	180	92.77777862548828	32	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms3583	false	4648844228651534364	48	86	239	424	1485	300	ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	3583	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0410	true	-2944348988058341000	22	104	106	527	1497	300	ما صليت وراء احد--------------------------------- اشبه صلاة بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الشاب----------------------- قال وكان يسبح وراءه عشرا عشرا وقال العراقي اخرجه ابو داود والنساءي باسناد جيد وضعفه ابن القطان اه AUTO 467 روي مجملا انهم قالوا كنا نسبح وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركوع والسجود عشرا عشرا هكذا اورده صاحب القوت بلفظ وروينا مجملا وقال العراقي لم اجد له اصلا الا في الحديث الذي قبله وفيه فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	410	-7468341752769090661	126	215.5	100	477	26.41509437561035	24	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms0398	false	-8101799549653030192	8	49	39	249	1531	300	يقال ------بينما وبينا وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي جملة من فعل وفاعل -مبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذا وقد جاءا كثيرا تقول بينا زيد جالس دخل عليه عمرو	398	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0428	true	-4959566734593940942	135	173	677	873	1463	300	يقال بينا وبينم------ا وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذ---------------ا تقول بينا زيد جالس دخل عليه عمرو	428	-7468341752769090661	189	352.0	152	217	87.09677124023438	34	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms1075	false	4946382840012876329	193	239	1037	1274	1572	300	موسي بن عبد العزيز عن الحكم بن ابان ابراهيم بن الحكم ومن طريقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه بن راهويه و------------------------------------------------------------بن خزيمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------والحاكم وتابع عكرمة عن بن عباس عطاء وابو الجوزاء ومجاهد وورد حديث صلاة التسبيح ايضا من حديث العباس بن عبد المطلب وابنه الفضل وابي رافع وعبد الله بن	1075	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0458	true	5144348750135197567	214	300	1060	1472	1472	300	موسي بن عبد العزيز عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس يا عماه الا امنحك الا احبوك الحديث بطوله وصححه ابو علي بن السكن والحاكم وادعي ان النساءي اخرجه في كتابه عن عبد الرحمن بن بشر قال وتابعه اسحاق بن اسراءيل عن موسي وان ابن خزيمة رواه عن محمد بن يحيي عن ابراهيم بن الحكم بن ابان عن ابيه مرسلا وابراهيم ضعيف قال المنذري وفي الباب عن انس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابي رافع وعبد الله بن-	458	-7468341752769090661	78	-31.5	59	537	14.525139808654785	14	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms1079	false	6577573161107900512	207	259	1022	1286	1507	300	والحق ان طرقه كلها ضعيفة وان كان حديث ب-ن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر----------------------------------- وموسي بن عبد العزيز وان كان صادقا صالحا فلا يحتمل منه هذا التفرد وقد ضعفها -بن تيمية والمزي وتوقف الذهبي----- حكاه ------بن عبد-الهادي عنهم في احكامه	1079	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0459	true	4031601392553463626	121	179	614	918	1551	300	والحق ان طرقه كلها ضعيفة و----ان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها الهيءة باقي الصلوات وموسي بن عبد العزيز وان كان صادقا صالحا فلا يحتمل عنه هذا التفرد وقد ضعفها ابن تيمية والمزي وتوقف الذهبي فيما حكاه عنهم ابن عبد الهادي----- في احكامه	459	-7468341752769090661	253	458.5	203	313	80.83067321777344	45	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms0342	false	650905183665465169	84	132	453	671	1532	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في القبلة فحكها بيد-----------------------------------------------ه وقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانما يناجي رب-----------------------ه فلا يبزقن في قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف رداءه فبزق فيه ورد بعضه علي بعض قال او يفعل هكذا	342	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0465	true	-7262708866059525139	71	133	350	638	1454	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في القبلة فحكها بيده ورءي منه كراهية او رءي كراهيته لذلك وشدته عليه وقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانما يناجي ربه او ربه بينه وبين قبلته فلا يبزقن في قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف رداءه فبزق فيه ورد بعضه علي بعض قال او يفعل هكذا	465	-7468341752769090661	218	418.5	170	288	75.69444274902344	46	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms1112	false	-7342969958304080233	1	79	8	425	1551	300	فاصبح الناس فتحدثوا ثم صلي من القابلة اي الليلة الثانية ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة وعند البخاري------- فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح ان تفرض صلاة التراويح عليكم وظاهر قوله---------------------------------------- خشيت ان تفرض علي------------------------كم ا-نه صلي الله عليه وسلم توقع ترتب افتراض قيام رمضان في جماعة علي -----------مواظبتهم عليه -فقيل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	1112	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0518	true	8057980836048839480	65	148	316	748	1496	300	فاصبح الناس فتحدثوا ف--------------------------------------اجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فص-----لوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكن خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر------------------------------ علي ذلك وعند البخاري من حديث عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	518	-7468341752769090661	251	346.0	197	506	49.60474395751953	42	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms2285	false	455906640095910239	31	63	139	279	1463	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد	2285	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0537	true	2290583565618571521	262	294	1335	1473	1498	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من --اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد	537	-7468341752769090661	138	270.5	106	140	98.57142639160156	31	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms1076	false	-1113883298199363639	3	29	16	149	1580	300	فقد روي عنه بشر بن الحكم وابنه عبد الرحمن واسحاق بن ابي اسراءيل وزيد بن المبارك الصنعاني وغيرهم وقال فيه --------بن معين والنساءي ليس به باس	1076	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0558	true	-4958091339885174329	64	92	328	469	1499	300	وقد روي عنه بشر بن الحكم وابنه عبد الرحمن واسحاق بن ابي اسراءيل وزيد بن المبارك الصنعاني ومحمد بن اسد وتقدم قول ابن معين والنساءي ليس به باس	558	-7468341752769090661	118	216.0	95	141	83.68794250488281	21	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms1078	false	-6763827507977177021	156	193	771	963	1508	300	واخرجه الطبراني في الاوسط عن ابراهيم بن محمد الصنعاني عن ابي الوليد هشام بن ابراهيم المخزومي عن موسي بن جعفر بن ابي كثير عن عبد-القدوس بن حبيب عن مجاهد عن -بن عباس مرفوعا----------- وعبد القدوس شديد الضعف	1078	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0565	true	1448789984189845900	219	259	1083	1288	1496	300	فاخرجه الطبراني في الاوسط عن ابراهيم بن محمد الصنعاني عن ابي الوليد هشام بن ابراهيم المخزومي عن موسي بن جعفر بن ابي كثير عن عبد القدوس بن حبيب عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا قال الحافظ وعبد القدوس شديد الضعف	565	-7468341752769090661	191	361.0	154	205	93.17073059082031	36	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms1078	false	-6763827507977177021	7	106	42	519	1508	300	قال علي بن سعيد عن ا--حمد بن حنبل اسناد حديث ابي الجوزاء ضعيف-------------------------------------------- كل يروي- عن عمرو بن مالك النكري وفيه مقال -قلت له قد رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء قال من حدثك قلت مسلم ------بن ابراهيم فقال المستمر شيخ ثقة وكان----------------------------------------------------ه اعجبه قال الحافظ بن حجر فكان احمد لم يبلغه الا من رواية عمرو بن مالك----------- فلما بلغه متابعة المستمر اعجبه فظاهره انه رجع عن تضعيفه كذا في اللالء ع------------------------------------------------------------ن بن عباس قوله موقوفا عليه وقال الراوي في حديث روح هذه الجملة التالية فقال اي بن عباس رضي الله عنه حديث -----------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم	1078	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0568	true	8336602851565211383	153	289	747	1392	1438	300	قال علي بن سعيد سالت احمد بن حنبل عن صلاة التسبيح فقال ما يصح عندي فيها شء فقلت حديث عبد الله بن عمرو قال كل يرويه عن عمرو بن مالك يعن--ي وفيه مقال فقلت و--قد رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء قال من حدثك قلت مسلم يعني ابن ابراهيم فقال المستمر شيخ ثقة وكانه اعجبه اه وعلي بن سعيد هذا هو النساءي الحافظ من شيوخ النبل قال الحافظ------- فكان احمد لم يبلغه الا من رواية عمرو بن مالك وهو النكري فلما بلغه متابعة المستمر اعجبه فظاهره انه رجع عن تضعيفه ثم قال الحافظ ولحديث ابن عمرو طريق اخر اخرجه الدارقطني عن عبد الله بن سليمان بن ------------------------الاشعث عن محمود بن خالد عن الثقة عن عمر--------- بن عبد الواحد عن ابن ثوبان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم	568	-7468341752769090661	335	523.5	259	689	48.62118911743164	58	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms1076	false	-1113883298199363639	0	60	0	307	1580	300	مجهول وليس كذلك فقد روي عنه بشر بن الحكم وابنه عبد الرحمن واسحاق بن ابي اسراءيل وزيد بن المبارك الصنعاني وغيرهم وقال فيه بن معين والنساءي ليس به باس ولو ثبتت جهالته لم يلزم ان يكون الحديث موضوعا ما لم يكن في اسناده من يتهم بالوضع والطريقان الاخران في كل منهما ضعيف ولا يلزم من ضعفهما ان يكون حديثهما موضوعا	1076	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0571	true	-8628272093680859394	12	50	57	252	1457	300	مجهول وليس كذلك فقد روي عنه جماعة وذك-----------------------------------------------------------------------رهم------------------------------------- ولو ثبتت جهالته لم يلزم ----كون الحديث موضوعا ما لم يكن في اسناده من يتهم بالوضع والطريقان الاخران في كل منهما ضعيف ولا يلزم من ضعفهما ان يكون حديثهما موضوعا	571	-7468341752769090661	186	342.5	149	307	60.58631896972656	35	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms1078	false	-6763827507977177021	197	276	982	1383	1508	300	حدثني الانصاري قال الحافظ في امالي الاذكار والانصاري غير مسمي قا---------------------------------ل المزي قيل انه جابر بن عبد الله وان ------------------بن عساكر اخرج في ترجمة عروة بن رويم احاديث عن جابر وهو الانصاري فجوز ان يكون هو الذي ها ---هنا لكن تلك الاحاديث من رواية غير محمد بن مهاجر عن عروة قال وقد وجدت في ترجمة عروة هذا من الشاميين للطبراني حديثين اخرجهما من طريق ابي توبة--- الربيع بن نافع----------------- بهذا السند بعينه فقال فيهما حدثني ابو كبشة الانماري فلعل	1078	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0572	true	8068307717513411275	215	300	1043	1455	1455	300	حدثنا الانصاري ان رسول الله ص---لي الله عليه وسلم قال لجعفر بن ابي طالب قال فذكر نحو حديث مهدي قال المزي قيل انه جابر بن عبد الله قال الحافظ مستنده ان ابن عساكر اخرج في ترجمة عروة بن رويم احاديث عن جابر وهو الانصاري فجوز ان يكون هو الذي ذكر هاهنا لكن تلك الاحاديث من رواية غير محمد بن مهاجر عن عروة -----------------------------------------------------------اخرجهما من طريق ابي توبة هو الربيع بن نافع شيخ ابي داود فيه بهذا السند بعينه فقال فيهما حدثني ابو كبشة الانماري فلعل-	572	-7468341752769090661	292	497.5	233	475	61.47368240356445	52	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms1075	false	4946382840012876329	83	120	433	640	1572	300	وممن صحح هذا الحديث او حسنه غير من تقدم -بن مندة والف في تصحيحه كتابا والاجري والخطيب وابو سع-د السمعاني وابو موسي المديني وابو الحسن بن المفضل والمنذري وب-ن الصلاح والنووي في تهذيب الاسماء---------------- واخرون وقال الديلمي	1075	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0573	true	-2476187813035811654	44	82	224	444	1638	300	وممن صحح هذا الحديث او حسنه غير من تقدم ابن منده والف في------ه كتابا والاجري والخطيب وابو سعيد السمعاني وابو موسي المديني وابو الحسن بن المفضل والمنذري وابن الصلاح والنووي في تهذيب الاسماء واللغات والسبكي واخرون وقال البيهقي	573	-7468341752769090661	196	361.5	160	226	86.72566223144531	30	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms1521	false	-5284887964322066227	141	226	695	1098	1440	300	من حديث -----------بن عباس -------قال قال رسول الله------------------- لامراة من الانصار سماها -بن عباس فنسيت اسمها ما منعك ان تحجي معنا ق-لت لم يكن لنا الا ناضحان فحج ابو ولدها وابنها علي ناضح وترك لنا ناضحا ننضح عليه قال فاذا جاء رمضان فاعتمري فان عمرة فيه تعدل حجة ولفظ البخاري فان عمرة في رمضان حجة او نحوا مما قال وسماها في رواية ---------------------------مسلم ام سنان وفيه قال جعله في سبيل الله فقال رسول الله اعطها فلتحج عليه فعمرة في رمضان تقضي حجة او حجة معي	1521	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0643	true	-9210735064004421437	175	257	848	1245	1478	300	من حديث عطاء سمعت ابن عباس يحدثنا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار سماها ابن عباس فنسيت اسمها ما منعك ان تحجي معنا قالت لم يكن لنا الا ناضحان فحج ابو ولدها وابنها علي ناضح وترك لنا ناضحا ننضح عليه قال فاذا جاء رمضان فاعتمري فان عمرة فيه تعدل حجة وقال البخاري حجة------------------ او نحوا معا قال وخرج ايضا هذا الحديث من طريق جابر تعليقا ولمسلم من طريق اخري------------------------------------------------------ فعمرة في رمضان تقضي حجة او حجة معي	643	-7468341752769090661	302	500.0	234	469	64.39232635498047	57	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms1165	false	-489355243861233271	22	67	111	336	1595	300	اي القران علي قدر درج الجنة يقال للقارء اقرا وارتق الدرج علي قدر ما---- تقرا من اي القران فمن استوفي قراءة جميع القران استولي علي اقصي درج الجنة ومن قرا جزء- منها كان رقيه من الدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الثواب عند منتهي القراءة	1165	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0691	true	8711508726633071840	135	175	663	864	1498	300	في القران درجة ف------------يقال للقارء ارق في درجها علي ----قدر ما كنت تقرا من اي القران فمن استوفي قراءة جميع------ه استو-ي علي اقصي درج الجنة ومن قرا جزءا منها ف---رقيه في الدرج ب---قدر ذلك فيكون منتهي الثواب عند منتهي القراءة	691	-7468341752769090661	170	283.5	135	230	73.91304016113281	25	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms0713	false	-2875021562333093046	10	66	54	345	1518	300	مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- قال------------------------------------------------ من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي ا------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا	713	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0699	true	7686104154826568814	230	300	1140	1489	1489	300	داود عن ابن عباس ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا سبح اسم ربك الا علي قال سبحان ربي الاعلي وعند ابي داود والترمذي في حديث من قرا -----والتين والزيتون فانتهي الي اخرها فليقل بلي--------------------- وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اخرها اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا-	699	-7468341752769090661	246	419.0	197	377	65.25199127197266	43	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms3758	false	-6797894647170849490	3	38	17	186	1497	300	صدقة وفي بضع احدكم صدقة قال قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته -يكون له فيها اجر -قال------------------- ارايتم لو وضعها في الحرام اكان عليه فيها وزر و-------------كذلك اذا وضعها في الحلال كان له فيها	3758	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0744	true	-7016098896075097015	178	219	888	1083	1485	300	صدقة وفي بضع احدكم صدقة قا----لوا يا رسول الله -ياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر فقال صلي الله عليه وسلم ارايتم لو وضعها في --حرام اكان عليه فيها وزر قالوا نعم قال كذلك ا-ن وضعها في الحلال كان له فيها	744	-7468341752769090661	159	262.5	125	203	78.32512664794922	28	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms2317	false	953172155150040598	255	298	1391	1592	1599	300	داود عن فضالة بن عبيد يقول سمع رسول الله--------------- رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي فقال رسول الله--------- عجل هذا ثم دعاه فقال له اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد رب-ه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي -------------------ثم يدعو	2317	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0766	true	2158652597633755919	86	135	434	667	1480	300	داود عن فضالة قا---------ل سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عجل هذا ثم دعاه فقال--- اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو	766	-7468341752769090661	161	260.0	124	245	65.71428680419922	31	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms1000	false	-2528054747928930000	219	274	1227	1472	1600	300	عبد بن حميد عن ابي بن كعب ان ريحا هاجت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبها رجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبها فانها مامورة ولكن قل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما امرت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما امرت به	1000	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0835	true	8582073833179454519	201	248	993	1204	1459	300	عبد بن حميد من حديثه----- ان ريحا هاجت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبها رجل فقال----------------------------- لا تسبها فانها مامورة ولكن قل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما امرت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما امرت به	835	-7468341752769090661	206	388.0	159	245	84.08163452148438	44	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms2825	false	1413067779503773557	14	51	85	263	1563	300	ولفظ مسلم كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح يقول يشير بريقه ثم قال اي اشار به اي بالريق وعند مسلم قال النبي------------------- باصبعه هكذا ووضع سفيان سبابته بالارض ثم رفعها قال	2825	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0842	true	-745142381611228908	183	212	920	1063	1502	300	ولفظ مسلم كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح ق------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه هكذا ووضع سفيان سبابته بالارض ثم رفعها بسم	842	-7468341752769090661	120	215.0	95	197	60.91370391845703	23	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms2822	false	-3999047610685405747	268	300	1332	1521	1521	300	النبوي لما فيه من ذكر الله والتفويض اليه والاستعاذة بعزته وقدرته وتكراره يكون انجح وابلغ كتكرار الدواء الطبيعي لاستقصاء اخراج المادة وفي السبع خاصية لا توجد في غيرها قال المنذري واخرجه مسلم-	2822	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0843	true	8190141468253027345	9	40	40	221	1484	300	الالهي لما فيه من ذكر الله والتفويض اليه والاستعاذة بعز-------ته وتكراره يكون انجع وابلغ كتكرار الدواء الطبيعي لاستقصاء اخراج المادة وفي السبع خاصية لا توجد في غيرها قال العراقي روا--ه مسلم	843	-7468341752769090661	169	315.0	139	190	88.9473648071289	26	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms2707	false	-7437245251869075261	219	289	1100	1440	1493	300	الشرب قاءما وفيه ايضا عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يشربن احد منكم قاءما فمن نسي فليستقء وفي الصحيحين عن بن عباس ------قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم وفي لفظ اخر فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير فاختلف في هذه الاحاديث فقوم سلكوا بها مسلك النسخ وقالوا اخر الامرين من رسول ا---------------------لله صلي الله عليه وسلم	2707	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0913	true	8934591399544048454	24	80	113	379	1420	300	الشرب قاءما و----------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت وروي عاصم عن الشعبي ان ا--------------------بن عباس حدثهم قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم قال عاصم--- فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي --------------------------------------------------------بعير اخرجه البخاري ورواه ابن حزم عنه AUTO 1210 قال صلي الله عليه وسلم	913	-7468341752769090661	174	244.5	133	367	47.41144561767578	32	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms2996	false	-4761012677788871392	52	81	281	442	1588	300	قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد حتي اكون انا الذي اسامه فاقد- واقدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	2996	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms0977	true	8936216698019723121	195	224	989	1150	1528	300	قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد حتي اكون انا الذي اسام- فاقدر واقدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	977	-7468341752769090661	160	310.0	131	162	98.76543426513672	27	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms2588	false	-2856226101223930207	186	247	943	1256	1508	300	ابي ذءب هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد --------------------------------------------بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث المدني لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي ولفظ احمد في مسنده من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعنة الله علي الراشي والمرتشي في الحكم واخرجه الترمذي ايضا ولفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي في الحكم وقال	2588	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms1084	true	-8390127284283835787	40	181	189	867	1432	300	ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي وقال ابن ماجه في السنن حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع حدثنا ابن ابي ذءب عن خالة الحارث بن عبد الرحمن بن سلم---ة عن عبد الله بن عمرو ---------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعنة الله علي الراشي والمرتشي ----------اخرجه ابو داود وابن ماجه كلاهما في كتاب الاقضية واسناده جيد كلهم من رجال الصحيح الا الحرث خال ابن ابي ذءب وانه روي له الاربعة وليس فيه قدح وقال البزار في مسنده حدثنا الوليد بن عمرو بن سكين حدثنا يعقوب بن اسحاق حدثني عمر بن حفص حدثنا الحسين ابن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي في النار -قال	1084	-7468341752769090661	169	217.0	132	779	21.694480895996094	28	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms3741	false	6572460297536534565	106	140	557	720	1577	300	انس رضي الله عنه قال لم يكن شخص احب--------------- اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا--- لم------ا يعلمون من كراهيته لذلك رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح	3741	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms1171	true	-4017476857831348874	61	97	291	465	1486	300	انس رضي الله عنه ما كا----ن شخص احب الينا وفي نسخة اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما كانوا يعلمون من كراهيته لذلك رواه الترمذي وقال--------- حسن صحيح	1171	-7468341752769090661	146	259.0	116	187	78.07486724853516	27	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms2842	false	1088687545102142123	70	111	354	561	1558	300	من حديث----- بن عمر ان رسول الله قال-- اذا كان الفرس حرونا فهو مشءوم واذا كانت المراة قد عرفت زوجا قبل زوجها فحنت الي الزوج الاول فهي مشءومة واذا كانت الدار بعيدة عن المسجد لا يسمع فيها الاذان والاقامة فهي مشءوومة	2842	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms1206	true	4444249081559798458	191	231	983	1184	1520	300	من حديث سالم بن عبد-------- الله مرسلا اذا كان الفرس ضروبا فهو شء--م واذا كانت المراة قد عرفت زوجا قبل زوجها فحنت الي الزوج الاول فهي مشء-مة واذا كانت الدار بعيدة من المسجد لا يسمع فيها الاذان والاقامة فهي مشء--مة	1206	-7468341752769090661	184	322.5	145	214	85.98130798339844	32	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms0872	false	-747270874236160970	142	218	807	1164	1550	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او-- اخواله من الانصار وانه -------------------صلي قبل بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان يكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	872	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms1283	true	-4870352915906915942	90	170	482	864	1482	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده وقال اخوانه من الانصار وانه صلي الله عليه وسلم صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد-وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	1283	-7468341752769090661	352	673.5	277	383	91.906005859375	71	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms2996	false	-4761012677788871392	52	81	281	442	1588	300	قالت رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون ------------------في المسجد حتي اكون انا الذي اسامه فاقد واقدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	2996	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms1290	true	-7854322260241207846	183	236	932	1221	1537	300	قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون اي بالحراب والدرق في المسجد حتي اكون انا التي اسامه فاقدروا بضم الدال وكسرها لغتان حكاهما الجوهري وغيره وهو من التقدير اي قدروا في انفسكم قدر رغبة من تكون بهذ الصفة وهي الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	1290	-7468341752769090661	151	257.0	123	289	52.2491340637207	25	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms3589	false	2911438199578477448	261	288	1441	1585	1648	300	عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاث---------------------------------------------------------------------------------------- فاضطجع علي الفراش وحول وجهه------ ودخل ابي بكر------------- فانته---------رني وقال	3589	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms1292	true	8215770021936789749	191	300	945	1554	1554	300	عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث وفي رواية من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت به الانصار يوم بعاث وليست بمغنيتين وبعاث كغراب موضع بالمدينة قال البكري علي ليلتين منها وتانيثها اكثر ويوم بعاث من ايام الاوس والخزرج بين البعثة والهجرة وكان الظفر للاوس قال الازهري هكذا ذكره بالعين المهملة الواقدي ومحمد بن اسحاق وصحفه الليث فجعله بالغين المعجمة وقال القالي في باب العين المهملة يوم بعاث في الجاهلية للاوس والخزرج بضم الباء قال هكذا سمعناه من مشايخنا وهذه عبارة ابن دريد ايضا فاضطجع علي الفراش وحول وجهه عنهما ودخل ابو بكر رضي الله عنه فانتهرني اي زجرني وقال-	1292	-7468341752769090661	142	246.5	116	610	23.278688430786133	23	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms2937	false	-2616723301899413794	186	210	946	1081	1556	300	يلبس قميصا فوق الكعبين مستوي الكمين باطراف اصابعه و------------------------في الجامع الصغير برواية الحاكم عن بن عباس كان قميصه فوق الكعبين وكان كمه مع الاصابع	2937	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms1398	true	2103922888230498314	26	53	125	274	1588	300	يلبس قميصا فوق الكعبين مستوي الكمين باطراف اصابعه وقد اخرجه كذلك ابن عساكر في التاريخ وروي-------- الحاكم من حديثه-- كان قميصه فوق الكعبين وكان كمه مع الاصابع	1398	-7468341752769090661	111	183.5	90	159	69.81131744384766	18	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms2973	false	-5458853898201173574	74	115	417	655	1643	300	الروياني و-بن عساكر عن بن عباس كان يلبس القلانس تحت العماءم وبغير العماءم ويلبس العماءم بغير القلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضربة ويلبس القلانس ذوات الاذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوة- فجعلها سترة- بين يديه وهو يصلي الحديث	2973	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms1405	true	844646989966453695	7	45	33	257	1524	300	الروياني وابن عساكر بلفظ------ كان يلبس القلانس تحت العماءم وبغير العماءم ويلبس العماءم بغير قل--انس وكان يلبس القلانس اليمانية وهي البيض المضربة ويلب--------س ذوات الاذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترته بين يديه وهو يصلي و-حديث	1405	-7468341752769090661	212	376.5	174	241	87.96680450439453	30	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms0913	false	-1922036542698203580	37	95	172	440	1465	300	بن ماجه من حديث الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي الي جذع اذا كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رج-ل من اصحابه يا رسول الله هل لك ان تجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة وت---------------سمع الناس يوم الجمعة خطبتك -قال نعم فصنع له ثلاث درجات	913	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms1461	true	9055250533437764159	194	250	955	1217	1462	300	بن محمد بن عقيل عن ا---بن ابي بن كعب عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جذع وكا---ن المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجال من اصحابه يا رسول الله ن---------جعل لك شيء-ا تقوم عليه يوم الجمعة حتي يراك الناس ويسمع الناس----------- خطبتك فقال نعم فصنع له ثلاث درجات	1461	-7468341752769090661	218	353.0	167	289	75.43252563476562	39	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms3352	false	8551014469428784306	46	87	223	425	1486	300	ولم يذكر الراوي امر الحجامة قال المنذري وهذا مرس-ل ورويناه عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة وقال البيهقي ايضا ويحتمل انه لم يقتلها في الابتداء ثم لما مات بشر بن البراء امر بقتلها	3352	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms1476	true	-8400023001192561905	47	82	225	393	1448	300	ولم يذكر -------امر الحجامة قال البيهقي في الدلاءل ورويناه عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة------------------ ويحتمل انه لم يقتلها في الابتداء ثم لما مات بشر ----------امر بقتلها	1476	-7468341752769090661	156	272.5	122	203	76.8472900390625	29	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms0887	false	-5286148651069632266	33	60	177	320	1544	300	الطاءف فقاتلهم بقية شوال فلما اهل ذو القعدة ترك القتال لانه شهر حرام ورحل راجعا فنزل --جعرانة وقسم بها غناءم اوطاس وحنين ويقال كانت ستة الاف سبي	887	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms1640	true	4100370095650080254	0	24	0	132	1548	300	الطاءف فقاتلوهم--------- فلما اهل ذو القعدة ترك القتال لانه شهر حرام ورحل راجعا فنزل الجعرانة وقسم---- غناءم اوطاس وحنين ويقال كانت ستة الاف سبي	1640	-7468341752769090661	127	233.0	103	145	87.5862045288086	21	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms3441	false	9122324580696651290	34	146	166	710	1466	300	بشر فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلد---ته فاجعلها له- صلاة----- وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة وفي لفظ له الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عند الله عهدا فذكره وفي لفظ له فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة واخرج عن جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انماانا بشر واني اشترطت علي ربي اي عبد من المسلمين سببته او شتمته ان يكون ذلك له زكاة واجرا واخرج عن ام سليم قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تعلمين ان شرطي علي ربي اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر	3441	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms1741	true	-8913581021688723992	153	223	771	1124	1492	300	----فايما مسلم سببته او----- لعنته او ضربته فاجعلها مني صلاة عليه وزكاة وقربه تقربه بها اليك يوم القيامة قال العراقي رواه مسلم من حديث ابي هريرة بلفظ اللهم انا بشر دون قوله اغضب كما يغضب البشر وقال جلدته بدل ضربته وفي رواية اللهم انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واصله متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه وقد تقدم و-------------------------------------------لمسلم من حديث انس ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر	1741	-7468341752769090661	173	226.0	137	661	26.172466278076172	27	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms3118	false	-4919220293421360967	162	221	839	1170	1611	300	عبادة بن الصامت مرفوعا الابدال في هذه الامة ثلاثون رجلا قلوبهم علي قلب ابراهيم خليل الرحمن كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا اورده السيوطي في الجامع الصغير-------------------------- وقال العزيزي والمناوي في شرحه باسناد صحيح ومنها ما رواه عبادة بن الصامت الابدال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في امتي ثلاثون بهم تقوم الارض وبهم تمطرون وبهم تنصرون روا----------------------------ه الطبراني في الكبير اورده السيوطي في -	3118	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms1960	true	-7835737373095495601	7	109	44	590	1598	300	عبادة بن الصامت فلف-ظه الابدال في هذه الامة ثلاثون رجلا قلوبهم علي قلب ابراهيم خليل الرحمن كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا رواه احمد والحكيم والخلال في كرامات الاولياء واسناده حسن وقال الهيثمي رجال احمد رجال ال-------صحيح غير عبد الواحد بن قيس وثقه العجلي وابو زرعة وضعفه غيرهما ويروي لا يزال في هذه الامة ثلاثون مثل ابراهيم خليل الرحمن كلما مات واحد ابدل الله مكانه اخر وروي احمد والخلال وهو عند الطبراني في الكبير بلفظ لا يزال في امتي ثلاثون بهم تقوم الارض وبهم يمطرون وبهم ينصرون واما حديث عبد الله بن عمر فاخرجه الطبراني في الكبير -وعنه ابو نعيم في	1960	-7468341752769090661	222	325.5	180	555	40.0	34	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms3119	false	3890882760821451359	50	111	279	583	1620	300	عن -بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- خيار امتي في كل قرن خمس ماءة والابدال اربعون فلا الخمس ماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله عز وجل من الخمس ماءة مكانه وادخل في الاربعين وكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال-- يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون في ما اتاهم الله	3119	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms1960	true	-7835737373095495601	132	188	710	1012	1598	300	عن ابن عمر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيار امتي في كل قرن خمسم-اءة والابدال اربعون فلا الخمسم-اءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله م-------ن الخمسم-اءة مكانه وادخل من الاربعين مكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قالوا يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون في-ما اتاهم الله	1960	-7468341752769090661	273	492.5	221	326	83.7423324584961	42	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms2149	false	-7531582674443236369	161	186	827	960	1535	300	الابدال------- بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	2149	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms1961	true	-230481488475422462	10	36	50	190	1591	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	1961	-7468341752769090661	133	258.0	108	140	95.0	25	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms3118	false	-4919220293421360967	263	291	1410	1559	1611	300	الابدال------- بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب اخرجه احمد وقال	3118	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms1961	true	-230481488475422462	10	39	50	205	1591	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب ورجاله من رواة -	1961	-7468341752769090661	134	256.0	109	156	85.8974380493164	25	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms3287	false	-1473731367024333688	1	75	4	374	1550	300	اسناده بشير بن المهاجر الغنوي الكوفي وليس له في صحيح مسلم سوي هذا الحديث وقد وثقه يحيي بن معين وقال الامام احمد منكر الحديث يجء بالعجاءب مرجء متهم وقال في احاديث ماعز كلها ان ترديده انما كان في مجلس واحد الا ذاك الشيخ بشير بن المهاجر وقال ابو حاتم الرازي يكت----------------------------------------------------------------------------------------------ب حديث ماعز واتي به اخرا ليبين اطلاعه علي طرق الحديث والله عز وجل اعلم وذكر بعضهم ا---------------------------ن حديث عمران بن حصين فيه انه	3287	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms2016	true	5284033240620800864	96	190	479	948	1480	300	اسناده بش-ر بن المهاجر الغنوي الكوفي وليس له في صحيح مسلم سوي هذا الحديث وقد وثقه يحيي بن معين وقال------- احمد منكر الحديث يجء بالعجاءب مرجء متهم وقال في احاديث ماعز كلها ان ترديده انما كان في مجلس واحد الا ذاك الشيخ بش-ر بن المهاجر وقال ابو حاتم الرازي يكتب حديثه غيرها ولا عيب علي مسلم في اخراج هذا الحديث فانه اتي به في الطبقة الثانية بعد ما ساق طرق حديث ماعز واتي به اخر- ليبين اطلاعه علي طرق الحديث والله------- اعلم وروي مسلم وابو داود والترمذي والنساءي من حديث عمران بن حصين ان -----	2016	-7468341752769090661	335	608.5	267	491	68.22810363769531	60	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms3287	false	-1473731367024333688	66	168	333	871	1550	300	وذكر بعضهم ان حديث عمران بن حصين فيه انه--- امر برجمها حين وضعت ولم يستان بها وكذا روي عن علي عليه السلام انه فعل بشراحة رجمها لما وضعت والي هذا ذهب مالك والشافعي واصحاب الراي وقال احمد واسحاق تترك حتي تضع ما في بطنها ثم تترك حولين حتي تطعمه ويشبه ان يكونا ذهبا الي هذا الحديث------ وحديث عمران اجود وهذا الحديث رواية بشير بن المهاجر وقد تقدم الكلام عليه وقال بعضهم يحتمل ان تكونا امراتين وجد لولد احداهما كف-----------يل وقبلها والاخري لم يوجد لولدها كفيل و--لم يقبل فوجب امهالها حتي يستغني عنها لءلا يهلك بهلاكها ويكون الحديث محمولا علي حالتين ويرتفع الخلاف	3287	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms2017	true	3941352238200638028	153	246	801	1285	1551	300	وذكر بعضهم ان حديث عمران بن حصين فيه انه قد امر برجمها حين وضعت ولم يستان بها وكذا روي عن علي ------------انه فعل بشراحة رجمها لما وضعت والي هذا ذهب مالك والشافعي واصحاب الراي وقال احمد واسحاق تترك حتي تضع ما في بطنها ثم تترك حولين حتي تفطمه ويشبه ان يكونا ذهبا الي ------حديث بريدة وحديث عمران اجود اسنادا و------------------------------------------------قال بعضهم يحتمل ان تكونا امراتين--------- احداهما وجد لولدها كفيل وقبلها والاخري لم يوجد لولدها كفيل او لم يقبل فوجب امهالها حتي يستغني عنها لءلا يهلك بهلاكها ويكون الحديث محمولا علي حال-ين ويرتفع الخلاف	2017	-7468341752769090661	451	825.0	364	560	80.53571319580078	80	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms3500	false	-2210789922454129286	77	101	413	521	1559	300	لا يسمع بها احد فيدخلها اي لا يسمع بها احد الا فزع منها واحترز فلا يدخلها--------------------------------------- لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	3500	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms2032	true	-5104282324875785302	251	281	1266	1413	1510	300	لا يسمع بها احد فيدخلها خفها بالشهوات اي جعلها كالسور المحيط بها ثم قال له اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	2032	-7468341752769090661	63	87.0	48	147	42.85714340209961	13	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms2230	false	-1436116357705580703	18	54	91	264	1524	300	اني لببلادنا اذ رفعت لنا رايات والوية الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث---------------------------------------------------------------------------------------- اخرج--ه ابو داود في الجناءز عن عبد الله بن محمد النفيلي عن محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور	2230	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms2216	true	-5919090640565271739	88	163	422	794	1477	300	انا لببلادنا اذ رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبلت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس تحت شجرة وحوله اصحابه فذكر الحديث وذكر الحديث البخاري في تاريخه ان ابا اويس رواه عن ابي اسحاق فقال عن الحسن بن عمارة عن ابي منظور وقد اخرج عن ابي خيثمة وابن السكن وغيرهما الحديث من طريق ابي اسحاق قال----------------------- حدثني رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور	2216	-7468341752769090661	94	139.5	73	395	23.797468185424805	16	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms2916	false	-5443330523207988906	211	249	1017	1199	1437	300	-بن ابي شيبة و-بن المنذر و-بن مردوية والحاكم وصححه عن -----ابي ذر قال كنت ردف رسول الله--------------- وهو علي حمار فراي الشمس حين غربت فقال اتدري اين تغرب------ قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامية	2916	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms2327	true	-7470334301236919724	4	47	24	235	1461	300	ابن ابي شيبة وابن المنذر وابن مردويه والحاكم وصححه من حديث ابي ذر قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي حمار فراي الشمس حين غربت فقال اتدري حين تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامءة	2327	-7468341752769090661	170	294.0	133	211	80.56871795654297	29	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms3578	false	2726663258227390806	108	156	497	732	1493	300	اذا مات صاحبكم اي المءمن الذي كنتم تجتمعون به وتصاحبونه-------------------------------------------- فدعوه اي اتركوه من الكلام فيه بما يءذيه لو كان حيا ولا تقعوا فيه اي لا تتكلموا في عرضه بسوء فانه قد افضي الي ما قدم وغيب--ة الميت افحش من غيبة الحي واشد لان عفو الحي واستحلاله ممكن	3578	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms2473	true	2643979918876828094	84	136	406	661	1501	300	اذا مات صاحبكم اي المءمن الذي كنتم ------------تصاحبونه لقرابة او صهراة او جوار او صداقة او نحو ذلك فدعوه اي اتركوه من الكلام فيه بما يءذيه لو كان حيا ولا تقعوا فيه اي لا تتكلموا في عرضه بسوء ولا بشء من اخلاقه الذميمة فغيبة الميت افظع من غيبة الحي لانه يرجي ---------استحلاله -----	2473	-7468341752769090661	173	284.0	136	281	61.56583786010742	31	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000264-ara1.ms3503	false	-6215349733039052395	174	220	851	1075	1454	300	الحوض ف--------ارسل الي ابي برزة الاسلمي فاتاه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له جلساء عبيد الله انما ارسل اليك الامير ليسالك عن الحوض فهل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم---- شيءا قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكره فمن كذب به فلا سقاه الله منه	3503	2562114315443329862	Sham19Y0038171-ara1.ms2584	true	7221423300805700479	14	108	71	528	1504	300	الحوض فحدثه ثم ارسل الي ابي برزة الاسلمي فاتاه وعليه ثوبا حبرة وقد اءتزر بواحد وارتدي بالاخر وكان رجلا لحيما الي القصر فلما راه عبيد الله ضحك ثم قال ان محمد يكم هذا لدحداح ففهمها الشيخ فقال يا عجبا الا اراني قد بقيت في قوم يعدون صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم عارا فقال له جلساء عبيد الله انما ارسل اليك الامير ليسالك عن الحوض -هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكره فمن كذب به فلا سقاه الله منه	2584	-7468341752769090661	222	416.0	176	458	48.471614837646484	44	JK000264-ara1	Sham19Y0038171-ara1