id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms3757	false	-5559853495952504233	256	300	1284	1500	1500	300	عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر قال------------------ قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون--- ان بكل تسبيحة-	3757	2562114315443329862	Sham19Y0035453-ara1.ms004	true	-4609682189515523674	46	83	261	443	1549	300	عن ---------------------ابي ذر رضي الله عنه ان اناسا قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال او-----------------------------------ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به ان بكل تسبيحة	4	-3990811278689921296	155	269.0	124	238	65.12605285644531	29	JK000264-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000264-ara1.ms3200	false	7830075752737980727	151	271	763	1390	1531	300	المكلف الامر بالمعروف والن-هي عن المنكر لكونه لا يفيد في ظنه بل يجب عليه فعله فان الذكري تنفع المءمنين والذي عليه الامر والنهي لا القبول و-------------------------------------------------لا يشترط في الامر--------- والناهي ان ي----------كون كامل الحال ممتثلا ما يامر به مجتنبا ما ينهي عنه بل عليه الامر وان كان مخ--لا بما يامر به والنهي وان كان متلبسا بما ينهي عنه فانه يجب عليه شيءان ان يامر نفسه وينهاها وي---امر غيره وينهاه فاذا اخل باحدهما كيف يباح له الاخلال بالاخر وينبغي للامر بالمعروف والناهي عن المنكر ان يرفق ليكون اقرب الي تحصيل المطلوب فقد قال الامام الشافعي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه من وعظ اخاه سرا فقد نصحه وزانه ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه قا-------------------------------------ل وهذا الباب اعني باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	3200	2562114315443329862	Sham19Y0035453-ara1.ms013	true	-4546473969152607156	113	248	557	1250	1518	300	الي ان الامر بالمعروف والناهي عن المنكر يشترط ان يكون عدلا وانه ليس لفاسق ان ي--------------------------------------امر و-ينهي وهذا من حيث الاطلاق فاسد قال النووي في شرح مسلم قال العلماء لا يشترط في الامر بالمعروف والناهي عن المنكر ان يكون كامل الحال ممتثلا ما يامر به مجتنبا ما ينهي عنه بل عليه الامر وان كان مخالفا بما يامر به وان ك-------ان متلبسا بما ينهي عنه بل ع------ليه شيءا- ان يامر نفسه وينهاها وان يامر غيره وينهاه فاذا اخل باحدهما كيف يحل- له الاخلال بالاخر انتهي وكذا قال في الروضة تبعا للر--------------------------------------------------------------افعي وقال القرطبي في تفسيره في اواءل سورة ال عمران ليس من شرط الامر بالمعروف والناهي عن المنكر ان يكون عدلا عند اهل السنة خلافا للمعتزلة حيث تقول لا يغيره الا عد-----------------------------------------------------------------------------ل وهذا ساقط فان العدالة محصورة في القليل من الخلق --------والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	13	-3990811278689921296	326	368.0	256	894	36.46532440185547	48	JK000264-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000264-ara1.ms3584	false	9002203965308635263	130	164	664	862	1566	300	لا يك--ون اللعانون شفعاء -----------------------معناه -----لا يشفعون يوم القيامة حين يشفع المءمنون في اخوانهم الذين استوجبوا ال-----------نار ولا شهداء فيه ثلاثة اقوال اصحها واشهرها لا يكونون شهداء يوم القيامة علي الامم بتبليغ رسلهم اليهم	3584	2562114315443329862	Sham19Y0035453-ara1.ms125	true	3251543678683075165	206	241	1029	1229	1525	300	لا يكونون اللاعنون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة ومعناه انهم لا يشفعون يوم القيامة حين يشفع المءمنون في اخوانهم الذين استوجبوا النار ومعني قوله ولا شهداء اي لا يكون---------------------------ون شهداء------------ علي الامم بتبليغ رسلهم اليهم	125	-3990811278689921296	145	244.0	119	239	60.669456481933594	20	JK000264-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000264-ara1.ms3779	false	-1998657758445509295	55	107	285	548	853	159	قال الله عز وجل يسب بن -ادم الدهر وانا الدهر بيدي ال----------------------------------------------------------------------------------ليل والنهار وفي رواية قال الله يءذيني بن ادم يسب الدهر وانا الدهر اقلب الليل والنهار وفي رواية قال الله تبارك وتعالي يءذيني بن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره	3779	2562114315443329862	Sham19Y0035453-ara1.ms132	true	4702050588130754558	193	238	945	1161	1486	300	قال الله عز وجل يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل يءذيني ابن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم يقول يا خيبة الدهر فلا يقل-- احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره	132	-3990811278689921296	131	142.5	104	346	37.861270904541016	25	JK000264-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000264-ara1.ms1559	false	2582268983705623712	174	228	864	1116	1455	300	بن سعد بن ابي وقاص ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم وقال- ابو	1559	2562114315443329862	Sham19Y0035453-ara1.ms170	true	1179021832060548436	217	269	1094	1337	1491	300	عن سعد رضي الله عنه انه--- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرد عليهم ورواه ابو	170	-3990811278689921296	221	417.0	172	253	87.35177612304688	44	JK000264-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000264-ara1.ms3026	false	-8863543510996270644	244	285	1270	1465	1554	300	فان امكن ازالته بالعلاج وجب------ت وان لم يمكن الا بالجرح فان خاف---- منه التلف اوفو--ت عضو-ا ومنفعته--- او شيءا فاحشا في عضو ظاهر لم يجب ازالته واذا تاب لم يبق عليه اثم وان لم يخف شيءا من ذلك لزم-ه ازالته ويعصي	3026	2562114315443329862	Sham19Y0035453-ara1.ms180	true	3507420994763554030	55	95	271	458	1491	300	فان امكن ازالته بالعلاج وجب ازالته وان لم يمكن الا بالجرح فان خاف 171 منه التلف اي فوات عضو او منفعة عضو او شيءا فاحشا في عضو ظاهر لم تجب ازالته وان -------------------------لم يخف شيءا من ذلك لزمته ازالته ويعصي	180	-3990811278689921296	159	262.0	126	212	75.0	29	JK000264-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000264-ara1.ms2500	false	7633238838562139557	43	80	209	410	1561	300	بيع الحاضر للبادي قال النووي وبه قال الشافعي والاكثرون قال اصحابنا والمراد به ان يقدم غريب من البادية او من بلد اخر بمتاع تعم الحاجة اليه ليبيعه بسعر يومه فيقول له البلدي اتركه عندي لابيعه علي التدريج	2500	2562114315443329862	Sham19Y0035453-ara1.ms196	true	6599110697104215076	254	282	1304	1447	1544	300	بيع الحاضر للبادي وهو-------------------------------------------------------- ان يقدم غريب من البادية او من بلد اخر بمتاع تعم الحاجة اليه ليبيعه بسعر يومه فيقول له --بلدي اتركه عندي لابيعه علي التدريج	196	-3990811278689921296	140	260.5	112	201	69.65174102783203	26	JK000264-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000264-ara1.ms1557	false	4784648692229658633	33	72	173	371	1518	300	--تحل لقطتها لمن يريد ان يعرفها سنة ثم يتملكها كما في باقي---- البلاد بل لا تحل الا لمن يعرفها ابدا ولا يتملكها وبهذا قال الشافعي وعبد الرحمن بن مهدي وابو عبيد وغيرهم وقال مالك يجوز تملكها بعد تعرفها سنة	1557	2562114315443329862	Sham19Y0035453-ara1.ms205	true	2209953513964980806	265	296	1370	1526	1545	300	يلتقط لقطته ال------ا من يعرفها سنة ثم يتملكها كما في غيرها من البلاد بل لا تحل الا لمن يعرفها ابدا ولا يتملكها وبهذا قال الشافعي------------------------------------- وقال مالك يجوز تملكها بعد -----السنة	205	-3990811278689921296	139	237.0	110	204	68.13725280761719	24	JK000264-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000264-ara1.ms0538	false	3517372684964157852	146	211	740	1054	1501	300	في النيل ق-ال ابو عبيدة في غريبه السدل---------- اسبال الرجل ثوبه من غير ان يضم جانبيه بين يديه فان ضمه فليس---- بسدل وقال صاحب النهاية هو -----------ان يلتحف بثوبه ويدخل يديه من داخل- فيركع ويسجد وهو كذلك قال وهذا مطر------د في--------------------------------------------------------------------------------- القميص وغيره من الثياب قال وقيل هو ا---ن يضع وسط الازار علي راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه	538	2562114315443329862	Sham19Y0035453-ara1.ms222	true	6932249616133770597	42	122	202	600	1503	300	في الصلاة قال ابو عبيد و---------السدل في الصلاة اسبال الرجل ثوبه من غير ان يضم جانبيه بين يديه فان ضمه فليس بدل بسدل وقال الغزالي مذهب اهل الحديث هو ان يلتحف بثوبه ويدخل يديه من داخله فيركع ويسجد---- كذلك وكان هذا فعل اليهود في صلاتهم فنهوا عن التشبه بهم والقميص في معناه ولا ينبغي ان يركع ويسجد ويداه في بدن القميص-------------------- وقيل معناه ان يضع وسط الازار علي راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه	222	-3990811278689921296	248	408.0	196	431	57.54060363769531	45	JK000264-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000264-ara1.ms0540	false	-8051188609253357881	218	251	1162	1329	1577	300	قال النووي اتفق العلماء علي النهي عن الصلاة وثوبه مشمرا و-كمه او نحوه او راسه معقوص او مردود شعره تحت عمامته او نحو ذلك فكل هذا منهي عنه باتفاق العلماء وهو كراهة تنزية	540	2562114315443329862	Sham19Y0035453-ara1.ms222	true	6932249616133770597	134	166	663	827	1503	300	قال النووي اتفق العلماء علي النهي عن الصلاة وثوبه مشمر او كمه او نحوه او راسه معقوص و--مردود شعره تحت عمامته و--نحو ذلك وكل ذلك منهي عنه باتفاق العلماء وهو كراهة تنزيه	222	-3990811278689921296	154	283.0	124	168	91.66666412353516	26	JK000264-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000264-ara1.ms2236	false	3866330777001166435	242	291	1220	1448	1488	300	صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عاد- عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة رواه الترمذ-------ي وقال حديث حسن غريب وقد روي عن علي موقوفا انتهي ورو-اه ابو	2236	2562114315443329862	Sham19Y0035453-ara1.ms275	true	5828330835751679468	183	232	931	1163	1507	300	صلي الله عليه وسلم----- ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عادة عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة رواه الترمذي عن علي وقال حديث حسن ورواه الحاكم وقال صحيح علي شرطهما ورواه ابن	275	-3990811278689921296	190	344.5	147	237	80.16877746582031	36	JK000264-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000264-ara1.ms2237	false	7132229498303530895	28	67	142	327	1528	300	وكان له خريف في الجنة ورواه ----------------------------------------------------------------------بن حبان في صحيحه مرفوعا ايضا ولفظه--------------------------------- ما من مسلم يعود مسلما الا يبعث الله اليه سبعين الف ملك يصلون عليه في اي ساعات النهار حتي يمسي وفي اي ساعات الليل حتي يصبح	2237	2562114315443329862	Sham19Y0035453-ara1.ms275	true	5828330835751679468	212	269	1063	1338	1507	300	وكان له خريف في الجنة -رواه الترمذي عن علي وقال حديث حسن ورواه الحاكم وقال صحيح علي شرطهما ورواه ابن حبان في صحيحه------------ ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يعود مسلما الا يبعث الله اليه سبعون الف ملك يصلون عليه في اي ساعات النهار حتي يمسي وفي اي ساعات الليل حتي يصبح	275	-3990811278689921296	171	305.0	134	288	59.375	33	JK000264-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000264-ara1.ms0083	false	-3221791807899294798	8	42	37	188	1575	300	احمد وبن ماجه عن عبد الله بن عمرو ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا-فقال ما هذا السرف يا سعد قال-- افي الوضوء سر-ف قال نعم وان كنت علي نهر جار	83	2562114315443329862	Sham19Y0035453-ara1.ms302	true	-4981695194412915255	198	237	987	1161	1468	300	احمد في مسنده عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال لا تسرف فقال يا رسول الله افي الماء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار	302	-3990811278689921296	116	173.5	87	174	66.66666412353516	24	JK000264-ara1	Sham19Y0035453-ara1