id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0440	false	8868414778883581414	253	289	1296	1464	1515	300	ثم ان رجلا من الانصار يقال له------- صرمة ظل يعمل صاءما حتي امسي فجاء الي اهله فصلي العشاء ثم نام فلم ياكل ولم يشرب حتي اصبح فاصبح صاءما قال فراه رسول الله صل-------------------------------ي الله عليه وسلم	440	2562114315443329862	Sham19Y0023608-ara1.ms0230	true	9203914298048582155	113	152	604	783	1545	300	ثم ان رجلا من الانصار يقال له قيس بن صرمة بكسر الصاد صل---------------------------ي العشاء ثم نام فلم ياكل ولم يشرب حتي اصبح فاصبح مجهودا وكان عمر قد اصاب من النساء بعد ما نام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم	230	-2230790543342479406	102	162.5	79	206	49.514564514160156	21	JK000264-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000264-ara1.ms2663	false	-9078200870186148065	221	299	1161	1566	1570	300	احمد في مسنده عن ابي هريرة قال حرمت الخمر ثلاث مرات قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما فانزل الله يسالونك عن الخمر والميسر الاية فقال الناس ما حرم علين-----ا قال اثم كبير وكانوا يشربون الخمر حتي كان يوم من الايام صلي رجل من المهاجرين -ام اصحابه في المغرب -خلط في قراءته فانزل الله---- اغلظ منها يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	2663	2562114315443329862	Sham19Y0023608-ara1.ms0280	true	3209562345817872540	145	213	773	1126	1587	300	احمد ---------عن ابي هريرة قال--------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما ف-نزلت -----------------------------الاية فقال الناس ما حرم علينا انما قال اثم كبير وكانوا يشربون الخمر حتي كان يو----------م صلي رجل من المهاجرين وام الناس- في المغرب فخلط في قراءته فانزل الله اية اغلظ منها يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	280	-2230790543342479406	329	568.5	265	424	77.5943374633789	56	JK000264-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000264-ara1.ms2897	false	5825003887136667370	176	227	947	1203	1576	300	فهو له وان لا يقسم الغناءم كما لم يقسمها يوم بدر فتركوا المركز ووقعوا في الغناءم فقال لهم النبي-------------- الم اعهد اليكم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري -قالوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال---- بل ظننتم انا نغل ولا نقسم فانزل الله تعالي هذه الاية-- وما كان لنبي ان يغل	2897	2562114315443329862	Sham19Y0023608-ara1.ms0636	true	672590507346438579	2	46	8	233	1500	300	فهو له وا--لا يقسم الغناءم كما لم يقسمها يوم --------------------------------بدر فقال لهم عليه الصلاة والسلام الم اعهد اليكم ا--لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري فقالوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال لهم بل ظننتم انا نغل ولا نقسم AUTO---------------- الايضاح وما كان لنبي ان يغل	636	-2230790543342479406	192	320.0	151	277	69.31407928466797	34	JK000264-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000264-ara1.ms1614	false	-456763748858571265	219	288	1148	1480	1531	300	ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجو---------------------ها فنزلت هذه الاية في ذلك روي الطبري من طريق بن جريج عن عكرمة انها نزلت في قصة خاصة قال نزلت في كبشة بنت معن بن عاصم من الاوس----------------------------- وكانت تحت ابي قيس بن الاسلت فتوفي عنها فجنح عليها---- ابنه فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يانبي الله لا انا ورثت زوجي ول----ا تركت فانكح فنزلت هذه الاية	1614	2562114315443329862	Sham19Y0023608-ara1.ms0714	true	5774315658869559745	180	245	1049	1363	1652	300	ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك واخرج ابن المنذر---------- عن عكرم----------------------ة قال جاءت كبيشة ابنة- معن بن عاصم من الاوس الي النبي صلي الله عليه وسلم وكانت تحت ابي قيس بن الاسلت فتوفي عنها فجنح عليها ضيق ابنه و-------------------------------قالت --------له لا انا ورثت زوجي ولا انا تركت فانكح فنزلت---- الاية	714	-2230790543342479406	228	364.0	179	390	58.46154022216797	40	JK000264-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000264-ara1.ms2088	false	-6455658537936718426	249	300	1242	1504	1504	300	الاية قال الخطابي انزل الله في الكلالة ايتين احد-هما في الشتاء وهي الاية التي في اول سورة النساء وفيها اجمال وابهام لا يكاد يتبين هذا المعني من ظاهرها ثم انزل الاية الاخري في الصيف وهي التي في اخر سورة النساء وفيها من زي-دة البيان ما ليس في اية الشتاء فاحال الساءل-	2088	2562114315443329862	Sham19Y0023608-ara1.ms0921	true	-4957783119175658910	49	96	240	484	1463	300	الله- قال الخطابي انزل الله في الكلالة ايتين احداهما في الشتاء وهي التي ------في اول سورة النساء وفيها اجمال وابهام لا يكاد يتبين---- المعني من ظاهرها ثم انزل الاية الاخري في الصيف وهي التي في اخرها وف----------يها من زيادة البيان ما ليس في اية الشتاء فاحال الساءل	921	-2230790543342479406	232	426.5	188	265	87.54717254638672	39	JK000264-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000264-ara1.ms1356	false	7552348197217950690	49	91	244	452	1505	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل لكل عام يا-رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت و--------لما استطعتم	1356	2562114315443329862	Sham19Y0023608-ara1.ms1072	true	-2374064866450301228	140	185	664	881	1460	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لما استطعتم	1072	-2230790543342479406	207	401.0	165	217	95.39170837402344	42	JK000264-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000264-ara1.ms3152	false	8976107914686652340	193	223	987	1153	1548	300	المشرق مغربا وعكسه انتهي وروي البخاري في تاريخه وابو الشيخ في العظمة----------- عن كعب-------- قال اذا اراد الله ان يطلع الشمس من مغربها ادارها بالقطب------------ فجعل مشرقها مغربها ومغربها مشرقها	3152	2562114315443329862	Sham19Y0023608-ara1.ms1289	true	2786230010358351503	259	294	1355	1549	1577	300	ال-شرق -غربا والغرب شرقا اخرج البخاري في تاريخه وابو الشيخ في العظمة وابن عساكر عن كعب الاحبار قال اذ- اراد الله ان تطلع الشمس من مغربها ادارها بالقطب يريد المحور فجعل مشرقها مغربها ومغربها مشرقها	1289	-2230790543342479406	148	237.0	119	197	75.12690734863281	23	JK000264-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000264-ara1.ms2030	false	-8992582542939499091	70	123	375	659	1573	300	اي ماءلا عن الاديان الباطلة الي الملة القويمة التي هي التوحيد الحقيقي ان صلاتي ونسكي اي ساءر عباداتي او تقربي بالذبح قال الطيبي جمع بين الصلاة والذبح كما في قوله تعالي فصل لربك وانحر ومحياي ومماتي اي حياتي وموتي وقال الطيبي اي وما اتيه في حياتي وما اموت عليه من الايمان والعمل الصالح	2030	2562114315443329862	Sham19Y0023608-ara1.ms1295	true	-2489128714269205730	112	134	565	686	1589	300	اي ماءلا عن الاديان الباطل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والنسك العبادة------------------------- ومحياي ومماتي لله----------------------- اي وما اتيه في حياتي وما اموت عليه من الايمان والعمل الصالح	1295	-2230790543342479406	108	173.5	86	284	38.028167724609375	18	JK000264-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000264-ara1.ms1981	false	7380447916861247500	49	114	255	601	1571	300	عباس قال لما كان يوم بدر قال النبي صلي الله عليه وسلم---- من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا فاما المشيخة فثبتوا تحت الرايات واما الشبان فتسارعوا الي القتل والغناءم فقالت المشيخة للشبان اشركونا معكم فانا كنا لكم ردءا ولو كان منكم شء للجاتم الينا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول	1981	2562114315443329862	Sham19Y0023608-ara1.ms1529	true	-2304223701948270758	230	289	1263	1577	1633	300	--------------------عباس -ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا فاما المشيخة فثبتوا تحت الرايات واما الشبان ف-سارعوا الي القتل والغناءم فقالت المشيخة للشبان --------------انا كنا لكم ردءا ولو كان منكم شء للجاتم الينا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت يسءلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول	1529	-2230790543342479406	305	577.0	247	350	87.14286041259766	53	JK000264-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000264-ara1.ms2153	false	-8205137335329374891	217	264	1150	1396	1597	300	فان لله خمسه وللرسول وقد ذكر اكثر المفسرين ان قوله لله افتتاح كلام----------- علي سبيل التبرك وانما اضافه ل----------نفسه تعالي لانه هو الحاكم فيه فيقسمه كيف شاء وليس المراد منه ان---- سهما منه لله مفردا و----------------------------------هذا قول الحسن وقتاده وعطاء و--------النخعي---- قالوا سهم الله وسهم رسوله واحد	2153	2562114315443329862	Sham19Y0023608-ara1.ms1574	true	-7904899443797315746	199	250	1084	1344	1601	300	فان لله خمسه مف-------------------------------------------تاح كلام اي انه ذكر علي سبيل التبرك وانما اضافه سبحانه الي نفسه------ لانه هو الحاكم فيه فيقسمه كيف شاء وليس المراد منه ان لله سهما-------- مفردا لان ما في السموات والارض فهو لله وبهذا قال الحسن وقتادة وعطاء وابراهيم النخعي فقد قالوا سهم الله وسهم رسوله واحد	1574	-2230790543342479406	183	278.0	147	317	57.72870635986328	30	JK000264-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000264-ara1.ms1926	false	-2703914871848641710	37	115	214	617	1628	300	الان خفف الله عنكم وبعده وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين اي لتقاتلوا مثليكم وتثبتوا لهم قال فلما خفف الله عنهم الخ وهذا قاله بن عباس توقيفا علي ما يظهر ويحتمل ان يكون قاله بطريق الاستقراء قاله الحافظ واستدل بهذا الحديث --------------علي وجوب ثبات الواحد المسلم اذا قاوم رجلين من الكفار وتحريم الفرار عليه منهما سواء طلباه او طالبهما س-واء وقع ذلك وهو واقف في الصف مع العسكر او لم يكن هناك عسكر	1926	2562114315443329862	Sham19Y0023608-ara1.ms1595	true	4847747498692959976	51	116	262	586	1569	300	الان خفف الله عنكم------ وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين------------------------------- قال فلما خفف الله عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم و--------------------------------------------------------بهذا الحديث استدل العلماء علي وجوب ثبات الواحد المسلم اذا قاوم رجلين من الكفار وتحريم الفرار عليه منهما سواء طلباه او ط-لبهما وسواء وقع ذلك وهو واقف في الصف مع العسكر او لم يكن هناك عسكر	1595	-2230790543342479406	270	462.0	214	418	64.59329986572266	49	JK000264-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000264-ara1.ms1293	false	4810846606874331166	168	210	839	1056	1500	300	وقد كانت العرب اذا وقعت بينهم فتنة اقتضت غرامة في دية او غيرها قام احدهم فتبرع بالتزام ذلك والقيام به حتي ترتفع تلك الفتنة الثاءرة ولا شك ان هذا من مكارم الاخلاق وكانوا اذا علموا ان -احدهم------------------- تحمل حمالة بادروا الي معونته	1293	2562114315443329862	Sham19Y0023608-ara1.ms1687	true	9091331695764010912	232	271	1208	1413	1560	300	وقد كان- العرب اذا وقعت بينهم فتنة اقتضت غرامة في دية او غيرها قام احدهم فتبرع بالتزام ذلك والقيام به حتي ترتفع تلك الفتنة الثاءرة------------------------------- وكانوا اذا علموا ان واحدا منهم التزم غرامة او تحمل حمالة بادروا الي معونته	1687	-2230790543342479406	183	332.5	148	237	77.2151870727539	32	JK000264-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000264-ara1.ms3597	false	-7599778980641229582	122	211	621	1109	1581	300	الحضور معهم حلال ام حرام فقال مذه----------ب الصوفية ان هذه بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسوله وام-------------------ا الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذوا العجل فهذه الحالة هي عبادة ال-------------------------------------------عجل------------------------------------------------------------------- وانما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه في جلوسهم كانما علي رء-سهم الطير مع الوقار والسكينة فينبغي لولاة الامر وفقهاء الاسلام ان يمنعوهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم ولا يعينهم علي باطلهم -هذا مذهب الشافعي وابي حنيفة ومالك--- واحمد بن حنبل	3597	2562114315443329862	Sham19Y0023608-ara1.ms2514	true	6442675546919762694	187	291	998	1565	1606	300	الحضور معهم جاءز ام لا فاجاب يرحمك الله مذهب الصوفية------- بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ لهم عجلا جسدا له خوار فقاموا يرقصون حوله ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل واما الطبل فاول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله وانما كان مجلس النبي -------------------مع اصحابه---------- كانما علي رءوسهم الطير من الوقار--------- فينبغي للسطان --------------------ان يمنع-هم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم او- يعينهم علي باطلهم وهذا مذهب مالك--- وابي حنيفة والشافعي واحمد بن حنبل	2514	-2230790543342479406	354	570.5	285	637	55.572998046875	53	JK000264-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000264-ara1.ms2992	false	8866814185918053525	151	185	816	997	1644	300	ثلاث مرات في اليوم والليلة مرة م-----------------------ن قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ثياب النوم ولبس ثياب اليقظة ومرة -----------------------حين تض-عون ثيابكم من--------------- الظهيرة للقيلولة ومرة بعد صلاة العشاء لانه وقت	2992	2562114315443329862	Sham19Y0023608-ara1.ms2760	true	-5299339955510085437	240	283	1249	1482	1586	300	ثلاث مرات في ثلاثة اوقات من ساعات ليلكم ونهاركم الا باذن قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ثياب النوم وليس ثياب اليقظة وكل ذلك مظنة انكشاف العورة وحين تخلعون ثيابكم التي تلبسونها وقت الظهيرة ومن---------- بعد صلاة العشاء لانه وقت	2760	-2230790543342479406	143	219.0	113	243	58.84773635864258	23	JK000264-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000264-ara1.ms3726	false	-5645033929471006779	245	300	1262	1526	1526	300	عكرمة عن -بن عباس ان رجلين سالاه عن الاستءذان في ثلاث عورات------- التي امر الله بها في القران فقال بن عباس ان الله ستير يحب الستر كان الناس ليس لهم ستور علي ابوابهم ولا حجال في بيوتهم فربما فاجا الرجل خادمه او ولده او يتيمه في حجره وهو علي اهله فامرهم الله ان يستاذنوا في-	3726	2562114315443329862	Sham19Y0023608-ara1.ms2761	true	-6999630903302195444	245	298	1326	1587	1598	300	عكرمة عن ابن عباس ان رجلين سالاه عن الاستءذان في ال---عورات الثلاث التي امر الله بها في القران فقال-------- ان الله ستير يحب الستر كان الناس ليس لهم ستور علي ابوابهم ولا حجال في بيوتهم فربما ف-جا الرجل خادمه او ولده او يتيمه في حجره وهو علي اهله فامرهم الله ان يستاذنوا في	2761	-2230790543342479406	251	468.5	200	273	91.94139099121094	48	JK000264-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000264-ara1.ms2011	false	2197550808726630154	25	58	136	316	1594	300	واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2011	2562114315443329862	Sham19Y0023608-ara1.ms2767	true	1927126450724891315	0	33	0	180	1562	300	واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2767	-2230790543342479406	180	360.0	147	180	100.0	33	JK000264-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000264-ara1.ms3423	false	2552295214901338566	158	202	817	1027	1533	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	3423	2562114315443329862	Sham19Y0023608-ara1.ms3211	true	5458735099261943889	131	175	651	861	1519	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	3211	-2230790543342479406	210	420.0	166	210	100.0	44	JK000264-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000264-ara1.ms3492	false	-7016864526740370229	21	106	100	539	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---ان الله --تبارك وتعالي -----يقبض-- يوم القيامة الارضين علي اصبع وتكون السماوات بيمينه ثم يقول انا الملك وعند احمد من طريق عبيد الله بن مقسم عن بن عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية ذات يوم علي المنبر وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هكذا بيده يحركها يقبل بها ويدير يمجد الرب نفسه انا الجبار	3492	2562114315443329862	Sham19Y0023608-ara1.ms3399	true	6498249476925114897	232	300	1167	1524	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة الاية واخرج الشيخان والنساءي وابن ماجه في جماعة اخرين عن ا--------------------------------------بن عمر---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية ذات يوم علي المنبر وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه وهو ي---------------------------------------------------قول هكذا بيده يحركها يقبل بها ويدبر يمجد الرب نفسه انا الجبار-	3399	-2230790543342479406	278	440.0	220	451	61.64079666137695	45	JK000264-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000264-ara1.ms3492	false	-7016864526740370229	106	191	539	981	1562	300	انا المتكبر انا الملك انا العزيز انا الكريم ف-------------------ذكره ولفظ مسلم عن عبيد الله بن مقسم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذا الحديث ياخذ الله تبارك وتعالي سمواته وارضيه بيده ويقول انا الملك ويقبض اصابعه ويبسطها انا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي اني لاقول اساقط هو برسول الله صلي الله عليه وسلم وعند الشيخين من حديث ابي هريرة واللفظ للبخاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقبض الله تعالي الارض ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض	3492	2562114315443329862	Sham19Y0023608-ara1.ms3400	true	-535516786476770349	0	100	0	517	1549	300	انا المتكبر انا الملك انا العزيز انا الكريم فرجف برسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر حتي قلنا ليخرن به والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه اي ان الارض جميعا تحت ملكه يوم القيامة يتصرف فيها كيف يشاء ولا يتصرف فيها سواه والسموات مطويات طي السجل للكتب بقدرته التي لا يتعاصي معها شء وفي هذا رمز----------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان ما يشركونه معه في الارض او في السماء مقهور تحت سلطانه جل شانه روي البخاري عن---------------------- ابي هريرة--------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقبض الله ال------ارض ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض	3400	-2230790543342479406	194	277.5	151	661	29.349470138549805	32	JK000264-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000264-ara1.ms1704	false	-2738333127158174834	128	214	642	1094	1505	300	السماء وتشكو الي ا----لله الي الفرض اي الي ما فرض الله تعالي من الكفارة وتمام الاية------------------------ وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا	1704	2562114315443329862	Sham19Y0023608-ara1.ms3894	true	-403766007254073048	207	292	1114	1559	1608	300	الايات ----1 الي بسم ال-----------------------------له --الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا	3894	-2230790543342479406	396	745.5	319	480	82.5	71	JK000264-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000264-ara1.ms0713	false	-2875021562333093046	11	66	59	345	1518	300	عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل---- وانا علي ذلك- من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا	713	2562114315443329862	Sham19Y0023608-ara1.ms4133	true	3681130965669224431	172	229	889	1184	1569	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قرا منكم والتين والزيتون وانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلكم من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا -المرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا	4133	-2230790543342479406	272	507.5	219	300	90.66666412353516	48	JK000264-ara1	Sham19Y0023608-ara1