id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms1089	false	-2498896956913997896	113	155	587	793	1572	300	اسحاق بن راهويه يقول دخلت علي عبد الله بن طاهر فقال لي يا-ابا يعقوب تقول ان الله ينزل كل ليلة فقلت ايها الامير ان الله------ بعث الينا نبيا نقل الينا عنه اخبار بها نحلل الدماء وبها نحرم وبها نحلل الفروج وبها نحرم	1089	2562114315443329862	Sham19Y0020879-ara1.ms174	true	-349885025943447894	256	300	1224	1436	1436	300	اسحاق بن راهويه يقول دخلت علي عبد الله بن طاهر فقال لي يا ابا يعقوب تقول ان الله ينزل كل ليلة فقلت ايها الامير ان الله تعالي بعث الينا نبيا نقل الينا عنه اخبار بها نحلل الدماء وبها نحرم وبها نحلل الفروج وبها نحرم-	174	-2291984413585646683	205	392.5	164	213	96.24413299560547	42	JK000264-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000264-ara1.ms1554	false	-6374082308341480477	96	155	494	775	1500	300	قتادة عن ابي حسان الاعرج ان عليا------------- كان يامر بالامر------ فيقال له قد فعلن---------ا فيقول صدق الله ورسوله فقال له الاشتر--- هذا الذي تقول -------------------شء عهده اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------- ما عهد الي ش----------يءا خاصا دون الناس الا شيءا سمعته منه ------------------فهو في --صحيفة في قراب سيفي فلم يزالوا به حتي اخرج الصحيفة فاذا فيها	1554	2562114315443329862	Sham19Y0020879-ara1.ms680	true	-4451402422080695319	139	217	676	1045	1477	300	قتادة عن ابي حسان------- ان عليا رضي الله عنه كان يامر بالامر فيءتي فيقال--- قد فعلنا كذا وكذا فيقول صدق الله ورسوله فقال له الاشتر ان هذا الذي تقول قد تفشي في الناس افشء عهد- اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال علي رضي الله عنه ما عهد الي رسول الله شيءا خاصا دون الناس الا شيءا سمعته منه صلي الله عليه وسلمفهو في الصحيفة في قراب سيفي فما ز--لوا به حتي اخرج الصحيفة فاذا فيها	680	-2291984413585646683	264	419.0	207	382	69.10994720458984	47	JK000264-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000264-ara1.ms3039	false	-5367003235056795006	235	300	1173	1486	1486	300	علي كراهة حلق الراس-------------- وانما هو علامة لهم والعلامة قد تكون بحرام وقد تكون بمباح كما قال صلي الله عليه وسلم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة ومعلوم ان هذا ليس بحرام وقد ثبت في سنن ابي داود باسناد علي شرط البخاري ومسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي صبيا قد حلق بعض راسه وذكر الحديث قال------------ وهذا صريح في اباحة-	3039	2562114315443329862	Sham19Y0020879-ara1.ms854	true	2575872096793001643	51	122	289	629	1530	300	علي كراهة حلق الراس ولا دلالة فيه وانما هو علامة لهم والعلامة قد تكون بحرام وقد تكون بمباح كما قال صلي الله عليه وسلم اتيهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة ومعلوم ان هذا ليس بحرام وقد ثبت في سنن ابي داود باسناد علي شرط البخاري ومسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي صبيا قد حلق بعض راسه فقال احلقوه له او اتركوه له وهذا صريح في اباحة	854	-2291984413585646683	299	559.5	235	340	87.94117736816406	61	JK000264-ara1	Sham19Y0020879-ara1
JK000264-ara1.ms3513	false	-834765824914881430	26	113	134	561	1549	300	--------------------وهو حلق الرا-س واستءصال الشعر قال النووي استدل به بعض الناس علي كراهة حلق الراس ولا دلاله فيه وانما هو علامة لهم والعلامة قد تكون بحرام وقد تكون بمباح كما قال صلي الله عليه وسلم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة ومعلوم ان هذا ليس بحرام وقد ثبت في سنن ابي داود باسناد علي شرط البخاري ومسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي صبيا قد حلق بعض راسه فقال احلقوه كله او اتركوه كله وهذا صريح في اباحة حلق الراس لا يحتمل تاويلا	3513	2562114315443329862	Sham19Y0020879-ara1.ms854	true	2575872096793001643	41	127	234	655	1530	300	وبه جاء القران والتحالق حلق الرءوس و-------------------------استدل به بعض الناس علي كراهة حلق الراس ولا دلالة فيه وانما هو علامة لهم والعلامة قد تكون بحرام وقد تكون بمباح كما قال صلي الله عليه وسلم اتيهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة ومعلوم ان هذا ليس بحرام وقد ثبت في سنن ابي داود باسناد علي شرط البخاري ومسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي صبيا قد حلق بعض راسه فقال احلقوه -له او اتركوه -له وهذا صريح في اباحة حلق الراس لا يحتمل تاويلا	854	-2291984413585646683	393	758.0	310	448	87.72321319580078	76	JK000264-ara1	Sham19Y0020879-ara1