id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms2783	false	-5067451695053345571	167	241	823	1158	1483	300	اخرج احمد عن----------------- اسماعيل بن علية عن عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة ان -بن عباس سءل عن فارة ماتت في سمن قال تءخذ الفارة وما حولها فقلت -----------ان اثرها كان في السمن كله قال ا--------------نما كا-------------ن وهي حية وانما ماتت حيث وجدت ورجاله رجال الصحيح واخرجه احمد من وجه اخر وقال في------------------------ه عن جر-فيه زيت وقع فيه جرذ وفيه------------------------------------- اليس جال في الجر كله قال انما جال وفيه الروح ثم استقر حيث مات	2783	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms0100	true	1452971579861321657	145	242	698	1136	1422	300	ابيه احمد بن حنبل ثنا ابي ثنا اسماعيل ثنا------- عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة ان ابن عباس سءل عن فارة ماتت في سمن قال تءخذ الفارة وما حولها -قلت يا مولانا فان اثرها ف----ي السمن كله قال عضضت بهن ابيك انما كان اثرها بالسمن وهي حية وانما ماتت حيث وجدت ثنا ابي ثنا وكيع ثنا النضر بن عزبي عن عكرمة قال جاء رجل الي ابن عباس فساله عن جر فيه زيت وقع فيه جرذ فقال ابن عباس خذه وما حوله فالقه وكله قلت اليس جال في الجر كله قال انه -جال وفيه الروح ف--استقر حيث مات	100	-4303618403035336945	259	382.5	197	453	57.17439270019531	48	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms3005	false	-654879881761648458	83	156	401	779	1483	300	لا ينتفع من الميتة باهاب ولا عصب ولكن ثم ترك الحديث للاضطراب في الاسناد كما قال الترمذي ويجء قول الترمذي في عبارة المنذري انما يسمي شنا بفتح الشين المعجمة بعدها نون اي قربة خلقة قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وبن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن ويروي عن عبد الله بن عكيم عن اشياخ له هذا الحديث وقال الترمذي ايضا وسمعت احمد بن الحسن يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا الحديث	3005	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms0104	true	925046654602610140	270	300	1315	1450	1450	300	لا ينتفع من الميتة باهاب ولا عصب قلت وريشه--------------------------------ا قال لا باس به اذا غسل مساءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله قال احمد--------------------------------------------------- بن الحسن----- كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا الحديث-	104	-4303618403035336945	97	124.5	75	378	25.661375045776367	18	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms3005	false	-654879881761648458	156	184	779	910	1483	300	لما ذكر فيه قبل وفاته بشهر-- وكان يقول كان هذا اخر امر النبي صلي الله عليه وسلم ثم ترك احمد بن حنبل هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده	3005	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms0105	true	-3479451699719916233	0	25	0	124	1503	300	لما ذكر فيه قبل وفاته بشهرين وكان يقول كان هذا اخر امر النبي صلي الله عليه وسلم-ثم ترك احمد ه--------ذا الحديث لما اضطربوا في اسناده	105	-4303618403035336945	121	225.0	96	133	90.9774398803711	22	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms2327	false	-7434231969140983246	102	150	506	746	1490	300	بن القاسم قيل لابي عبد الله اتعرف عن احد من ا-صحابه انهم كانوا يسلمون تسليمتين علي الجنازة--------- قال لا ولكن عن ستة من الصحابة انهم كانوا يسلمون تسليم------ة خفيفة عن يمينه فذكر -بن عمر و-بن عباس وابا هريرة وواثلة بن الاسقع و-بن ابي اوفي وزيد بن ثابت وزاد ----------	2327	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms0553	true	4503340716671636254	199	250	984	1239	1491	300	بن القاسم قيل لابي عبد الله اتعرف عن احد من الصحابة انه- كان-- يسلم----------- علي الجنازة تسليمتين قال لا ولكن عن ستة من الصحابة انهم كانوا يسلمون تسليمة واحدة خفيفة عن يمينه فذكر ابن عمر وابن عباس وابا هريرة وواثلة بن الاسقع وابن ابي اوفي وزيد بن ثابت الفروع 240 زاد	553	-4303618403035336945	220	379.5	174	269	81.78438568115234	38	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms1219	false	4182956053721644536	0	146	0	703	1500	300	الرحمن ------بن القاسم عن ابيه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت ت-لي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج من حليهن الزكاة واخرج عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج من حليهن الزكاة واخرج الدارقطني عن----------------------- شريك عن علي بن سليمان قال سالت انس بن مالك عن الحلي فقال ليس فيه----------------------------------------------------------------- زكاة واخرج البيهقي من طريق عمرو بن دينار قال سمعت بن خالد يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه زكاة قال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر اكثر انتهي واخرج الدارقطني عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها -الذهب ولا تزكيه نحوا من خمسين الف قال صاحب التنقيح -------------قال الاثرم س-------معت ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول------------------ خمسة من الصحابة كانوا ----------------------لا يرون في الحلي زكاة	1219	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms0630	true	-5777629914565234592	13	117	58	551	1475	300	الرحمن يعني ابن القاسم-عن ابيه ان ع-----------------------------اءشة كانت تحلي بنات اخيها ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب ثم لا تزكيه مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال نا وكيع قال نا شريك عن علي بن سليم ق--ال سالت انس بن مالك عن الحلي فقال ليس فيه زكاة مساءل عبد الله قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال نا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام-------- عن فاطمة ا-----------ن ا-----------------سماء كانت تحلي بناتها بالذهب قيمته خمسو------------ن الفا كانت لا تزكيه مساءل عبد الله قال الفضل بن زياد سمعت ابا عبد الله وسءل عن زكاة الحلي فقال يروي فيه عن خمسة من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلمانهم لا يرون في الحلي زكاة	630	-4303618403035336945	234	172.5	178	859	27.240978240966797	38	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms1955	false	-878314981233994478	46	87	236	428	1511	300	اسحاق بن منصور قلت لاحمد اذا اسر الاسير--- يقتل او يفادي احب اليك قال ان قدر --ان يفادي- فليس به باس وان قتل فم-ا اعلم به باسا ق-ال اسحاق بن ابراهيم الاثخان احب الي الا ان يكون معروفا فاطمع به الكثير	1955	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms1057	true	3826456728760630707	144	183	711	893	1477	300	اسحاق بن منصور قلت------ اذا اسر الاسير هل يقتل او يفادي احب اليك قال ان قدروا ان يفادوا فليس به باس وان قتله فلا اعلم به باسا فقال اسحاق----------- الانجاز احب الي الا ان يكون معروفا ي-طمع به الكثير	1057	-4303618403035336945	164	281.0	128	200	82.0	29	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms2201	false	4224642023359498086	186	231	990	1194	1533	300	هشام بن حسان عن انس بن سيرين قال بعثني انس بن مالك علي الايلة فاخرج لي كتابا من----------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب يء---------------------خذ من المس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين من كل اربعين درهما درهم ومن اهل الذمة من كل ---ع--------------------------------شرين درهما و-----ممن لا ذمة له من كل -----عشرة دراهم درهم	2201	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms1107	true	-8575996650631229790	151	252	724	1210	1449	300	هشام-------- عن انس بن سيرين قال بعثني انس بن مالك علي العشور فقلت بعثتنني علي العشور من بين عمالك قال اما ترضي ان اجعلك علي ما جعلني عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه امرني ان اخذ من المسلمين ربع العشر ومن اهل الذمة نصف العشر وممن لا ذمة له العشر قلت تذهب اليه قال نعم كم عشر الاربعين درهما قلت اربعة دراهم قال يءخذ ربع الاربعة دراهم فهو ربع العشر وهو مثل الزكاة من--- اربعين درهما درهم ومن اهل الذمة كم عشر العشرين قلت درهمان قال يءخذ نصف العشر-- درهم- ويءخذ ممن لا ذمة له العشر من العشرة دراهم درهم	1107	-4303618403035336945	154	209.0	117	500	30.799999237060547	26	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms3596	false	-3497468759455339340	176	245	935	1274	1579	300	عبد الله ابنه سالت ابي عن الغناء فقال الغناء ينبت النفاق في القلب لا يعجبني ثم ذكر قول مالك ا-نما يفعله عندنا الفساق قال عبد الله وسمعت ابي يقول سمعت------------- القطان يقول لو ان رجلا عمل بكل رخصة بقول اهل الكوفة في النبيذ واهل المدينة في السماع و-----------اهل مكة في المتعة لكان---------------- فاسقا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سليمان التيمي لو اخذت برخصة كل عالم او زلة كل عالم اجتمع فيك الشر كله	3596	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms2398	true	8799910032532390707	127	258	641	1291	1501	300	عبد الل-----ه سالت ابي عن الغناء فقال الغناء ينبت النفاق في القلب لا يعجبني -مساءل عبد الله العلل رواية عبد-- ال--له قال عبد الله سم-عت ابي يقول سمعت يحيي بن سعيد القطان يقول لو ان رجلا عمل بكل رخصة بقول اهل الكوفة في النبيذ واهل المدينة في السماع يعني الغناءواهل مكة في المتعة او كما قال ابيكان به فاسقا مساءل عبد الله العلل قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا اسحاق بن عيسي الطباع قال سالت مالك بن انس عما يترخص فيه اهل المدينة من الغناء فقال انما يفعله عندنا الفساق العلل رواية عبد الله قال الخلال قال ابو عبد الرحمن ووجدت في كتاب ابي ثنا ابو معاوية الغلابي قال حدثني خالد بن الحارث قال قال سليمان التيمي لو اخذت برخصة كل عالم او زلة كل عالم اجتمع فيك الشر كله	2398	-4303618403035336945	298	507.0	231	661	45.08320617675781	55	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms2674	false	5768730376919542181	254	292	1349	1539	1572	300	الي اخر الحديث ق-----ال الخلال انبانا ابو بكر المروزي ان ابا عبد الله جاءه رجل فقال يا-ابا عبد الله تكتب لامراة قد عسر عليها ولدها منذ يومين فقال قل له يجء بجام واسع وزعفران ورايته يكتب لغير واحد	2674	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms2415	true	-6364063416370836314	186	227	955	1151	1498	300	الي اخره قال اي نعم قال الخلال انبانا ابو بكر المروذي ان ابا عبد الله جاءه رجل فقال يا ابا عبد الله تكتب لامراة قد عسر عليها ولدها منذ يومين فقال قل له يجء بجام واسع وزعفران ورايته يكتب لغير واحد	2415	-4303618403035336945	180	350.0	144	196	91.83673095703125	35	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms0244	false	5788431368211397689	97	134	469	654	1538	300	كان رسول الله ------------------اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر------------------------------------------- ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	244	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms2512	true	-2181902111366548667	198	247	1020	1264	1525	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اغتسل من الجنابة -بدا ف-غسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي يساره فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي يري انه استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	2512	-4303618403035336945	180	323.0	143	246	73.17073059082031	33	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms0608	false	3231207527435089578	94	116	511	608	1517	300	وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن عل--------ي وقال احمد لا يصح هذا الحديث	608	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms2699	true	6394337265357447480	0	23	0	105	1466	300	وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي الرفاعي وقال احمد لا يصح هذا الحديث	2699	-4303618403035336945	97	185.5	75	105	92.38095092773438	21	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms0544	false	-3132620421175550392	66	105	318	523	1540	300	الخمرة قال الحافظ في اخر كتاب الحيض من فتح الباري الخمرة بضم الخاء المعجمة وسكون الميم قال الطبري هو مصلي صغير يعمل من سعف النخل سميت بذلك لسترها الوجه والكفين من حر الارض وبردها فان كانت كبيرة سميت حصيرا	544	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms2701	true	-8386348629482842159	236	269	1198	1373	1540	300	الخمرة قال الحافظ في الفتح------------------------------ بضم الخاء المعجمة وسكون الميم قال الطبري هو مصلي صغير يعمل من سعف النخل سميت بذلك لسترها الوجه والكفين من حر الارض وبردها فان كانت كبيرة سميت حصيرا	2701	-4303618403035336945	171	330.0	138	205	83.41463470458984	32	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms0525	false	8655202842049658932	126	158	661	829	1578	300	الترمذي وقال هذا حديث ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده وقال ايضا وعبد الرحمن بن زياد--- الافريقي قد ضعفه بعض اهل الحديث منهم يحيي بن سعيد القطان واحمد بن حنبل وقال	525	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms2703	true	-52221766725720794	62	92	307	468	1537	300	الترمذي----- هذا حديث ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده وقال----- وعبد الرحمن بن زياد هو الافريقيوقد ضعفه بعض اهل الحديث منهم يحيي بن سعيد القطان واحمد بن حنبل وقال	2703	-4303618403035336945	157	293.0	128	171	91.8128662109375	26	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms0642	false	-577404082472245162	153	226	804	1166	1532	300	قال -بن عيسي لم يذكر امية احد اي من شيوخه الا معتمر بن سليمان والحديث سكت عنه المءلف المنذري قال الحافظ رواه ابو داود والطحاوي والحاكم من حديث بن عمر نحوه وفيه امية شيخ -سليمان التيمي رواه له عن ابي مجلز وهو لا يعرف قاله ابو داود في رواية الرملي عنه وفي رواية الطحاوي عن سليمان عن ابي مجلز قال ولم اسمعه منه لكنه عند الحاكم باسقاطه ودلت رواية الطحاوي علي انه مدلس	642	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms2707	true	1931228331790869359	89	144	464	734	1567	300	قال ابن عيسي لم يذكر امية احد------------ الا معتمر ق-----------------------------------------ال الحافظ في التلخيص -----------------------------------------فيه امية شيخ لسليمان التيمي رواه له عن ابي مجلز وهو لا يعرف قاله ابو داود في رواية الرملي عنه وفي رواية الطحاوي عن سليمان عن ابي مجلز قال ولم اسمعه منه لكنه عند الحاكم باسقاطه ودلت رواية الطحاوي علي انه مدلس	2707	-4303618403035336945	256	462.5	203	364	70.32967376708984	48	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms1815	false	-6143340793504912174	203	250	1017	1242	1480	300	البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عباس -------------قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يارسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته -كان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1815	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms2750	true	9075874225566685544	227	274	1130	1353	1472	300	البخاري------ من حديث ا--------بن عباس لفظ مسلم عنه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	2750	-4303618403035336945	204	361.0	162	239	85.35565185546875	38	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms1369	false	-9202640067851126267	9	32	42	159	1519	300	المنذري--------------- واخرجه الترمذي وقال هذا حديث حسن هذا اخر كلامه وفي اسناده يزيد بن ابي زياد وهو ضعيف وذكر البيهقي انه تفرد به	1369	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms2758	true	6435534163907764717	51	77	278	410	1489	300	المنذري في المختصر 284 واخرجه الترمذي وقال هذا حديث حسن هذا اخر كلامه وفي اسناده يزيد بن ابي زياد وهو ضعيف وذكر البيهقي انه تفرد به	2758	-4303618403035336945	117	222.0	94	132	88.63636016845703	23	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms1516	false	4597000283935858124	126	168	635	841	1551	300	المنذري-------------- والحجاج هذا هو -بن ارطاة قد ذكر غير واحد من الحفاظ انه لا يحتج بحديثه وذ---كر عباد بن العوام ويحيي و--------ابو حاتم وابو زرعة الرازيان ان الحجاج لم يسمع من الزهري شيءا وذكر عن الحجاج نفسه انه لم يسمع منه شيءا	1516	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms2765	true	6571387445157348611	90	138	444	676	1525	300	المنذري في مختصره 411 والحجاج هذا هو ابن ارطاة قد ذكر غير واحد من الحفاظ انه لا يحتج من الزهري وذكر عباد بن العوام ويحيي بن معين وابو حاتم وابو زرعة الرازيان ان الحجاج لم يسمع من الزهري شيءا وذكر عن الحجاج نفسه انه لم يسمع منه شيءا	2765	-4303618403035336945	196	363.0	155	232	84.48275756835938	38	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms1430	false	-6896498232728051055	86	136	472	717	1519	300	قال المنذري و---------------------اخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي والمطلب لا نعرف له سماعا من جابر وقال في موضع اخر والمطلب بن عبد الله بن حنطب يقال انه لم يسمع من جابر وذكر ابو حاتم الرازي انه لم يسمع من جابر وقال ابنه عبد الرحمن -بن ابي حاتم يشبه ان يكون ادركه	1430	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms2769	true	-4664529876930407447	237	292	1293	1559	1602	300	قال المنذري في مختصر سنن ابي داود اخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي والمطلب لا نعرف له سماعا من جابر وقال في موضع اخر -المطلب بن عبد الله بن حنطب يقال انه لم يسمع من جابر وذكر ابو حاتم الرازي انه لم يسمع من جابر وقال ابنه عبد الرحمن ابن ابي حاتم يشبه ان يكون ادركه	2769	-4303618403035336945	243	460.0	193	267	91.01123809814453	48	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms2638	false	975161738006920121	138	170	707	855	1535	300	قال المنذري--------------- في سماع الباقر من سمرة بن جندب نظر فقد نقل من مولده ووفاة سمرة ما يتعذر معه سماعا منه وقيل فيه ما يمكن معه السماع منه والله عز وجل اعلم	2638	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms2788	true	-667930795186420956	243	276	1233	1389	1519	300	قال المنذري في المختصر 240 في سماع الباقر من سمرة بن جندب نظر وقد نقل من مولده ووفاة سمرة ما يتعذر معه سماعه منه وقيل فيه ما يمكن معه السماع منه والله------- اعلم	2788	-4303618403035336945	139	265.0	109	163	85.27607727050781	27	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms2601	false	-2562494821843325518	73	102	375	516	1525	300	قال المنذري-------------------------- في اسناده كثير بن -زيد ابو محمد الاسلمي مولاهم المدني قال -بن معين ثقة وقال مرة ليس بشء وقال مرة ليس بذاك القوي وتكلم فيه غير واحد	2601	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms2807	true	-5609103164090686238	225	260	1121	1290	1487	300	قال المنذري في مختصر سنن ابي داود 213 في اسناده كثير بن يزيد ابو محمد الاسلمي مولاهم المدني قال ابن معين ثقة وقال مرة ليس بشء وقال مرة ليس بذاك القوي وتكلم فيه غير واحد	2807	-4303618403035336945	141	269.0	112	169	83.43195343017578	27	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms2553	false	-4431390613001211767	29	72	155	365	1505	300	والنساءي وبن ماجه وقال الترمذي--------- حسن غريب ولا نعلم احدا روي هذا الحديث غير عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك بن ابي سليمان من اجل هذا الحديث وعبدالملك هو ثقة مامون عند اهل الحديث	2553	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms2812	true	-5247122406305032062	61	91	315	457	1444	300	وا--------بن ماجه -قال الترمذي هذا حديث حسن غريب ولا نعلم احدا روي هذا الحديث غير عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر و--------------------------------------------------------------------هو ثقة مامون عند اهل الحديث	2812	-4303618403035336945	133	231.0	105	219	60.730594635009766	25	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms1280	false	4083999307175346822	67	105	349	531	1447	300	ابو داود قال يحيي بن ادم فقال عبد الله بن عثمان لسفيان الثوري حفظي ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثنا- زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد وقال الخطابي وضعفوا الحديث	1280	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms2829	true	-4353371322897729286	247	282	1246	1409	1491	300	ابو داود قال يحيي بن ادم فقال عبد الله بن عثمان لسفيان------- حفظي ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان---- حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد وقال الترمذي ---------حديث	2829	-4303618403035336945	158	283.5	123	183	86.33879852294922	30	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms2075	false	-4600033358558892756	204	247	1081	1297	1559	300	و-بن ماجه وقا-----------------ل الترمذي--------- حسن هذا اخر كلامه و--------في اسناده اسماعيل بن عياش وقد اختلف في الاحتجاج بحديثه ومنهم من ذكر ان حديثه عن اهل الحجاز واهل العراق ليس بذاك وان روايته عن اهل الشام اصح وهذا الحديث من روايته عن اهل الشام	2075	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms2832	true	-9126062043654930495	164	214	831	1081	1523	300	وابن ماجه من حديث ابي امامة قال الترمذي هذا حديث حسن قال المنذري في المختصر في اسناده اسماعيل بن عياش وقد اختلف في الاحتجاج بحديثه -منهم من ذكر ان حديثه عن اهل الحجاز واهل العراق ليس بذاك وان رواتيه عن اهل الشام اصح وهذا الحديث من روايته عن اهل الشام	2832	-4303618403035336945	197	348.0	156	251	78.48605346679688	36	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms2671	false	4817718027378619621	149	199	758	1019	1518	300	قال الم---------------نذري الوليد بن عبدة بالعين المهملة المفتوحة وبعدها باء بواحدة مفتوحة ايضا قال ابو حاتم الرازي هو مجهول وقال ابو يونس في تاريخ المصريين وليد بن عبدة مولي عمرو ب-ن العاص روي عنه يزيد بن ابي حبيب والحديث معلول ويقال عمرو بن الوليد بن عبدة وذكر له هذا الحديث	2671	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms2838	true	-9145691535998604509	115	160	642	865	1613	300	قال المنذري في المختصر 268 الوليد بن عبدة------------------------------------------------------ قال ابو حاتم الرازي هو مجهول وقال ابن يونس في تاريخ المصريين وليد بن عبدة مولي عمرو ابن العاص روي عنه يزيد بن ابي حبيب والحديث معلول ويقال عمرو بن الوليد بن عبدة وذكر له هذا الحديث	2838	-4303618403035336945	201	362.5	159	277	72.56317901611328	38	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms3010	false	-138363416372371782	96	128	506	657	1603	300	الترمذي ان تفترش وقال لا نعلم احدا قال عن ابي المليح عن ابيه غير سعيد بن ابي ع---------------------روبة -------واخرجه عن ابي المليح عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقال -هذا اصح	3010	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms2847	true	6257151088428184737	177	212	912	1073	1528	300	الترمذي و-------------لا نعلم احدا قال عن ابي المليح عن ابيه غير سعيد بن ابي عروبة ثم رواه من طريق شعبة عن يزيد الرشك عن ابي المليح عن النبي صلي الله عليه ------وسلم وقال وهذا اصح	2847	-4303618403035336945	123	213.0	95	180	68.33333587646484	23	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms1679	false	-2963547141606690043	217	289	1063	1427	1474	300	قال الخطابي في المعالم لم يذهب الي هذا احد من العلماء فيما اعلم وفي اسناده مقال ومذهب عامة الفقهاء ان المملوكة اذا كانت تحت مملوك فطلقها تطليقتين انها لا تصلح له الا بعد زوج قال المنذري واخرجه النساءي وبن ماجه وابو الحسن هذا قد ذكر بخير وصلاح وقد وثقه ابو حاتم وابو زرعة الرازيان غير ان الراوي عنه عمر بن معتب وقد قال علي بن المديني عمر بن المعتب منكر الحديث وسءل	1679	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms2859	true	-8222411046051014428	248	291	1247	1456	1502	300	قال الخطابي----------- لم يهذب الي هذا احد من العلماء فيما اعلم وفي اسناده مقال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الحسن هذا قد ذكر بخير وصلاح وقد وثقه ابو حاتم وابو زرعة الرازيان غير ان الراوي عنه عمر بن معتب وقد قال علي بن المديني-------------- منكر الحديث وقال	2859	-4303618403035336945	205	376.5	162	364	56.31867980957031	38	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms1699	false	3895741644393069163	41	81	234	430	1499	300	عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق الح---------------------------------------------------------------------ديث قال المنذري واخرجه الترمذي وبن ماجه وقال الترمذي--------- لا نعرفه الا من هذا الوجه وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال فيه اضطراب	1699	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms2862	true	-7915544001618196219	47	95	226	462	1476	300	عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ما اردت قال واحدة الحديث قا-------------------------------------ل الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وسالت محمدا يعني البخاري-عن هذا الحديث فقال فيه اضطراب	2862	-4303618403035336945	156	287.0	123	274	56.93430709838867	30	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms1680	false	-7204912959590961617	235	259	1266	1385	1569	300	حديث مجهول وقال الترمذي ح-----------ديث غريب ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر لا يعلم له في العلم غير هذا الحديث	1680	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms2867	true	2327944442661742392	0	26	0	129	1539	300	حديث مجهول وقال الترمذي حديث عاءشة حديث غريب -لا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث	2867	-4303618403035336945	116	222.0	92	130	89.23076629638672	21	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms2671	false	4817718027378619621	149	199	758	1019	1518	300	قال الم---------------نذري الوليد بن عبدة بالعين المهملة المفتوحة وبعدها باء بواحدة مفتوحة ايضا قال ابو حاتم الرازي هو مجهول وقال ابو يونس في تاريخ المصريين وليد بن عبدة مولي عمرو بن العاص روي عنه يزيد بن ابي حبيب والحديث معلول ويقال عمرو بن الوليد بن عبدة وذكر له هذا الحديث	2671	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms2891	true	-535308484717352620	60	104	320	535	1555	300	قال المنذري في المختصر 268 الوليد بن عبدة------------------------------------------------------ قال ابو حاتم------- هو مجهول وقال ابن يونس في تاريخ المصريين وليد بن عبدة مولي عمرو بن العاص روي عنه يزيد بن ابي حبيب والحديث معلول ويقال عمرو بن الوليد بن عبدة وذكر له هذا الحديث	2891	-4303618403035336945	195	345.5	154	276	70.65217590332031	37	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000264-ara1.ms2671	false	4817718027378619621	149	199	758	1019	1518	300	قال الم---------------نذري الوليد بن عبدة بالعين المهملة المفتوحة وبعدها باء بواحدة مفتوحة ايضا قال ابو حاتم الرازي هو مجهول وقال ابو يونس في تاريخ المصريين وليد بن عبدة مولي عمرو بن العاص روي عنه يزيد بن ابي حبيب والحديث معلول ويقال عمرو ب-ن الوليد بن عبدة وذكر له هذا الحديث	2671	2562114315443329862	Sham19Y0020878-ara1.ms2913	true	-5343371213609828420	88	133	469	692	1541	300	قال المنذري في المختصر 268 الوليد بن عبدة------------------------------------------------------ قال ابو حاتم الرازي هو مجهول وقال ابن يونس في تاريخ المصريين وليد بن عبدة مولي عمرو بن العاص روي عنه يزيد بن ابي حبيب والحديث معلول ويقال عمرو ابن الوليد بن عبدة وذكر له هذا الحديث	2913	-4303618403035336945	201	362.5	159	277	72.56317901611328	38	JK000264-ara1	Sham19Y0020878-ara1