id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0470	false	-674642084801046381	256	287	1296	1437	1497	300	الفجر------- الصلاة خير من النوم وروي-------------------------- عن مجاهد قال دخلت مع عبد الله بن عمر مسجدا وقد اذن فيه ونحن نريد ان نصلي فيه فثوب المءذن فخرج عبد الله بن عمر	470	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms066	true	-2115496139745498447	265	300	1405	1570	1570	300	الفجر حي علي الصلاة حي علي الفلاح مرتين بين الاذان والاقامة حسن عن مجاهد قال دخلت مع ابن --------عمر مسجدا وقد اذن فيه ونحن نريد ان نصلي فيه فثوب المءذن فخرج عبد الله بن عمر-	66	-5328870057942692654	117	187.5	91	174	67.24137878417969	22	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000264-ara1.ms0825	false	-3825681768092717747	171	204	895	1073	1563	300	فكنا اذا -سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم فنظر الينا رسول الله ------------------فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومي بيده انتهي وليس المراد ان	825	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms089	true	-2209671613688331651	72	108	359	551	1578	300	فكنا اذا اسلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ما ل--كم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومء بيده وايضا فلا نسلم ان ---	89	-5328870057942692654	159	281.5	128	197	80.71066284179688	25	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000264-ara1.ms0847	false	-4300499251857178794	0	41	0	195	1624	300	الرحمن بن عوف قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم ------------------------------------------------يدر اثلاثا صلي ام------------------------------------------- اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم قال-- الترمذي حسن صحيح ولفظ بن ماجه ------------------------------------------اذا شك احدكم في	847	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms131	true	-9143708168741610851	115	184	560	894	1444	300	الرحمن بن عوف قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اذا سها احاكم في صلاته ولم يدر واحدة صلي او اثنتين فليبن علي واحدة فاذا لم يدر اثنتين صلي او ثلاثا فليبن علي اثنتين فان لم يدر ثلاثا او اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم اخرجه الترمذي واصح منهما حديث ابي سعيد الخدري قال قال رسول صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في	131	-5328870057942692654	160	252.0	124	335	47.761192321777344	30	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000264-ara1.ms0885	false	4172591853676392863	192	252	1003	1288	1547	300	ابي هريرة عند مسلم وغيره قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا-رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وروي نحوه ابو داود باسناد حسن عن -----بن ام مكتوم	885	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms145	true	7900125482959895614	168	222	856	1117	1483	300	ابي هريرة ---------------قال اتي رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص ل--------------ه فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء --------قال نعم قال فاجب اخرجه مسلم والنساءي والرجل الاعمي هو ابن ام مكتوم	145	-5328870057942692654	212	349.5	167	300	70.66666412353516	40	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000264-ara1.ms2274	false	8665530340346409751	195	236	1032	1230	1549	300	عاءشة -------------ان ابا بكر ------------نظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين وكفنوني فيه-ا قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انه---- للمهلة اي للصديد ذكره البخاري	2274	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms157	true	-5107702984438780531	246	290	1286	1505	1555	300	عاءشة رضي الله عنهاان ابا بكر رضي الله عنهنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيهما قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة اخرج---------ه البخاري	157	-5328870057942692654	184	321.0	145	228	80.70175170898438	33	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000264-ara1.ms2351	false	3822854844060403458	216	253	1045	1234	1466	300	عباس و-بن مسعود وبريدة انهم ادخلوا النبي صلي الله عليه وسلم من جهة القبلة ويجاب بان البيهقي ضعفها وقد روي عن الترمذي تحسين حديث بن عباس منها وانكر ذلك عليه لان مداره علي الحجاج بن ارطاة -قال	2351	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms161	true	3724998317540235306	2	30	7	158	1548	300	عباس وابن مسعود وبريدة انهم ادخلوا النبي صلي الله عليه وسلم-من جهة القبلة وحس------------------------------ن الترمذي رواية ا----بن عباس هذه- وانكر ع----ليه لان مداره علي الحجاج بن ارطاة وقال	161	-5328870057942692654	139	223.0	111	191	72.77487182617188	20	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000264-ara1.ms1233	false	924481400764812659	57	86	288	436	1538	300	عمر وجاءه ناس من اهل الشام فقالوا انا قد اصبنا اموالا خيلا ورقيقا نحب ان يكون لنا فيها زكاة وطهور قال ما فعله صاحباي قبلي فافعله واستشار اصحاب محمد	1233	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms169	true	7417973690431128551	184	213	942	1090	1517	300	عمر وجاءه ناس من اهل الشام فقالوا انا قد اصبنا اموالا خيلا ورقيقا نحب ان يكون لنا منها زكاة وطهور قال ما فعله صاحباي قبلي فافعله واستشار اصحاب محمد	169	-5328870057942692654	146	290.0	117	148	98.64865112304688	28	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000264-ara1.ms0237	false	-3281499617448506533	0	91	0	453	1559	300	من العلم اهمني ففحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقال-- صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه واهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث بنقصان يسير فرايت امرا قويا ف---تركت قول ابي حنيفة في الصاع واخذت بقول اهل المدينة	237	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms184	true	4756949234806758699	132	224	682	1140	1545	300	من العلم اهمني ففصحت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لهم ما حجتكم في ذلك قا-لوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه واهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث بنقصان يسير فرايت امرا قويا فقد تركت قول ابي حنيفة في الصاع واخذت بقول اهل المدينة	184	-5328870057942692654	448	876.5	357	459	97.60348510742188	87	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000264-ara1.ms1822	false	5969968039585244830	207	238	1059	1197	1499	300	محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد السفر او قد رحلت له راحلته ولبس ثياب السفر ف-دعا بطعام فاكل فقلت له سنة فقال سنة ثم ركب	1822	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms203	true	-6698377871535001757	0	30	0	134	1485	300	محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد --سفرا و-قد رحلت له راحلته ولبس ثياب --سفره ودعا بطعام فاكل فقلت له سنة فقال سنة ثم ركب	203	-5328870057942692654	129	236.0	101	139	92.80575561523438	26	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000264-ara1.ms1533	false	2727254280380026504	201	247	956	1177	1433	300	جابر--- رضي الله عنه قال كنت------ عند النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد فقد شق قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم اليه فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر------------------ فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	1533	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms239	true	-1811569633717991906	109	156	570	800	1522	300	جابر بن عبد الله انه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلمفقد --------------قميصه من جنبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم اليه فقال---- امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	239	-5328870057942692654	195	343.0	154	248	78.62903594970703	35	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000264-ara1.ms1978	false	-6885021072406201227	96	150	510	772	1613	300	فرغ النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا وانحروا ثم احلقوا لكن-------- ما قام منهم رجل حتي قال---- ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد قام النبي صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكلم احدا ونحر---------------- بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راي الناس ذلك قاموا وفعلوا	1978	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms271	true	2417724504550463066	177	268	923	1359	1539	300	فان النبي صلي الله عليه وسلمفعله وامر بفعله ففي قصة الحديبية انه صلي الله عليه وسلملما فرغ من قضية الكتاب قال----------------------------- قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فو الله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ولا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك قال فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا -----ذلك قاموا فنحروا	271	-5328870057942692654	185	263.5	144	470	39.36170196533203	31	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000264-ara1.ms1576	false	-6478370863268618782	74	171	387	866	1549	300	لان في اخرها وحرم ذلك علي المءمنين--------------------------------------- فانه صريح في التحريم قال بن القيم واما نكاح الزانية فقد صرح الله بتحريمه في سورة النور واخبر ان من نكحها فهو زان او مشرك فهو اما ان يلتزم حكمه -تعالي ويعتقد وجوبه عليه او-لا فان لم ي--------عتقده فهو مشرك وان التزمه واعتقد وجوبه وخالفه فهو زان ثم صرح بتحريمه فقال وحرم ذلك علي المءمنين واما جعل الاشارة في ق---------------------------------------------------------------------وله وحرم ذلك ال----------------------------------------------------------------ي الزني فضعيف جدا اذ يصير معني الاية الزاني لا يزني الا بزانية او مشركة والزانية لا يزني بها الا زان او مشرك وهذا مما ينبغي ان يصان	1576	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms287	true	1277628288204256483	77	178	393	909	1598	300	زان او مشر-ك وحرم ذلك علي المءمنين قالوا فقد جعله الله اما زانيا او مشركا فانه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ان يلتزم حكمه سبحانه ويعتقد وجوبه عليه او لا فان لم يلتزمه ويعتقده فهو مشرك وان التزمه واعتقد وجوبه وخالفه فهو زان ثم صرح بتحريمه فقال وحرم ذلك علي المءمنين قالوا ولا يعارضه--- قوله تعالي واحل لكم ما وراء ذلكم وقوله فانكحوا ما طاب لكم من النساء وقوله وانكحوا الايامي منكم لما تقدم ان عموم هذا النصوص مخصوص وضعفوا حمل النكاح علي الزن----------ا اذ يصير معناها ال----زاني لا يزني الا بزانية او مشركة والزانية لا يزني بها الا زان او مشرك وكلام الله------- يصان	287	-5328870057942692654	288	446.5	228	661	43.57034683227539	49	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000264-ara1.ms2880	false	-7003155979413462763	82	153	398	757	1475	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع ب-ها السيد ما دام حيا واذا مات فهي حرة رواه الدارقطني والبيهقي مرفوعا وموقوفا وقال الصحيح وقفه علي عمر وكذا قال عبدالحق وقال صاحب الالمام المعروف فيه الوقف والذي رفعه ثقة ورواه مالك في الموطا والدارقطني من طريق اخر عن -بن عمر عن عمر من قوله قال في المنتقي وهو اصح	2880	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms414	true	-9150543240924380402	3	49	15	237	1463	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع منها السيد ما دام حيا فاذا مات فهي حرة رواه الدارقطني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه مالك في الموطا والدارقطني من طريق اخر عن ابن -------عمر من قوله--------------- وهو اصح	414	-5328870057942692654	218	400.0	172	361	60.38780975341797	40	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000264-ara1.ms3230	false	2693390649957189651	78	141	403	737	1532	300	واختلف العلماء في معني حديث العرنيين هذا فقال بعض السلف كان هذا قبل نزول الحدود واية المحاربة والنهي عن المثلة وهو منسوخ وقيل ليس بمنسوخ وفيهم نزلت اية المحاربة وانما فعل النبي ------------------بهم ما فعل قصاصا لانهم فعلوا بالرعاة مثل ذلك وقد رواه مسلم في بعض طرقه ورواه -بن اسحاق وموسي بن عقبة واهل السير والترمذي وقال بعضهم النهي عن المثلة نهي تنزيه	3230	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms478	true	2577286511101707083	29	92	171	506	1530	300	واختلف العلماء في معناه----------------- فقال بعض السلف كان هذا قبل نزول الحدود واية المحاربة والنهي عن المثلة فهو منسوخ وقيل ليس بمنسوخ وفيهم نزلت اية المحاربة وانما فعل النبي صلي الله عليه وسلمبهم ما فعل قصاصا لانهم فعلوا بالرعاة مثل ذلك وقد رواه مسلم في بعض طرقه ورواه ابن اسحاق وموسي بن عقبة واهل السير والترمذي -قال بعضهم النهي عن المثلة نهي تنزيه	478	-5328870057942692654	313	587.5	253	353	88.6685562133789	55	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000264-ara1.ms1979	false	-3162839183956682339	165	225	833	1136	1517	300	صلي الله عليه وسلم خيبر علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكانت ثلاثة الاف وستماءة سهم فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وهو الف وثمان ماءة سهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم سهم كسهم احد المسلمين وعزل النصف الاخر وهو الف وثمان ماءة سهم لنواءبه وما -نزل به من امور المسلمين	1979	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms482	true	-62671500014324703	45	90	231	476	1548	300	صلي الله عليه وسلمقسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم -----------------------------فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وللمسلمين النصف من ذلك---- الف وثمان-ماءة سهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم-سهم كسهم احد المسلمين وعزل النصف الاخر----------------------- لنواءبه وما ينزل به من امور المسلمين	482	-5328870057942692654	239	428.5	194	304	78.61842346191406	37	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000264-ara1.ms2165	false	9179992944235392808	178	300	928	1557	1557	300	علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكانت ثلاثة الاف وستماءة سهم فكان لرسول الله ------------------وللمسلمين النصف من ذلك وهو الف وثمان ماءة سهم لرسول الله ------------------سهم كسهم احد المسلمين وعزل النصف الاخر وهو الف وثمان ماءة سهم لنواءبه وما -نزل به من امور المسلمين وانما قسمت علي الف وثمانماءة سهم لانها كانت طعمه من الله لاهل الحديبية من شهد منهم ومن غاب عنها وكانوا الفا واربعماءة وكان معهم ماءتا فارس لكل فرس سهمان فقسمت علي الف وثمان ماءة سهم ولم يغب عن خيبر من اهل الحديبية الا جابر بن عبد الله فقسم له كسهم من حضرها وقسم للفارس ثلاثة سهام وللراجل سهما وكانوا الفا واربعماءة وفيهم ماءتا فارس وهذا هو الصحيح قال البيهقي ------ان خيبر فتح شطرها عنوة وشطرها-	2165	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms482	true	-62671500014324703	49	99	255	524	1548	300	علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم -----------------------------فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلموللمسلمين النصف من ذلك---- الف وثمان-ماءة سهم لرسول الله صلي الله عليه وسلمسهم كسهم احد المسلمين وعزل النصف الاخر----------------------- لنواءبه وما ينزل به من امور المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال البيهقي وهذا لان خيبر فتح شطرها عنوة وشطرها	482	-5328870057942692654	225	341.5	183	673	33.43239212036133	34	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000264-ara1.ms2166	false	-3210639265557866318	0	161	0	822	1546	300	صلحا فقسم ما فتح عنوة بين اهل الخمس والغانمين وعزل ما فتح صلحا لنواءبه وما يحتاج اليه من امور المسلمين انتهي قال بن القيم وهذا بناء منه علي ان اصل الشافعي ----------انه يجب قسم الارض المف-تحة عنوة كما تقسم----- الغناءم فلما لم يجد- قسم الشطر من خيبر قال انه فتح صلحا ومن تامل السير والمغازي حق التامل تبين له ان خيبر انما فتحت عنوة وان رسول الله ------------------استولي علي ارض--ها كلها بالسيف كلها عنوة ولو---- شء منها فتح صلحا لم يجليهم رسول الله من------------------ها فانه لما عزم علي اخراجهم منها قالوا نحن اعلم بالارض منكم دعونا نكون فيها ونعمرها لكم بشطر ما يخرج منها وهذا صريح جدا في ان---------------------------------------------------------------------------------------------ها انما فتحت عنوة------------------------------------------------------------ وقد حصل بين ----------اليهود والمسلمين من الحر-ب والمبارزة والقتل من الفريقين ما هو معلوم ولكنهم لما الجءوا الي حصنهم نزلوا علي الصلح الذي ذكر-- ان لرسول الله ------------------الصفراء والبيضاء والحلقة والسلاح ولهم رقابهم وذريتهم ويحلوا من الارض فهذا كان الصلح ولم يقع بينهم صلح ان شيءا من ارض خيبر	2166	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms482	true	-62671500014324703	99	300	524	1548	1548	300	صلحا فقسم ما فتح عنوة بين اهل الخمس والغانمين وعزل ما فتح صلحا لنواءبه وما يحتاج اليه في امور المسلمين و-------------------هذا بناء منه علي--- اصل الشافعي رحمه الله انه يجب قسم الارض المفتتحة عنوة كما تقسم ساءر الغناءم فلما لم يجده قسم الشطر من خيبر قال انه فتح صلحا ومن تامل السير والمغازي حق التامل تبين له ان خيبر انما فتحت عنوة وان رسول الله صلي الله عليه وسلماستولي علي اراضيها كلها بالسيف غن-----وة ولو فتح شء منها صل----حا لم يجل-هم رسول الله صلي الله عليه وسلممنها فانه لما عزم علي اخراجهم منها قالوا نحن اعلم بالارض منكم دعونا نكون فيها ونعمرها لكم بشطر ما يخرج منها وهذا صريح جدا في انها فتحت عنوة قال ابو عمر بن عبد البر هذا هو الصحيح في ارض خيبر انها كانت عنوة كلها مغلوبا عليها انتهي وقال ابن اسحاق واما من قال ان خيبر كان بعضها عنوة فقد وهم وغلط انتهي وقد حصل بين المسلمين واليهود بها م------ن الحراب والمبارزة والقتل من الفريقين ما هو معلوم ولكن --لما الجءوا الي حصنهم نزلوا علي الصلح الذي بذلوه ان لرسول الله صلي الله عليه وسلمالصفراء والبيضاء والحلقة والسلاح ولهم رقابهم وذريتهم ويجلوا من الارض فهذا كان الصلح ولم يقع بينهم صلح ان شيءا من ارض خيبر-	482	-5328870057942692654	749	1323.0	600	1065	70.3286361694336	130	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000264-ara1.ms1979	false	-3162839183956682339	201	289	1014	1457	1517	300	الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ سهم كسهم احد المسلمين وعزل النصف الاخر وهو الف وثمان ماءة سهم لنواءبه وما نزل به من امور المسلمين وانما قسمت علي الف وثمانماءة سهم لانها كانت طعمة من الله لاهل الحديبية من شهد منهم ومن غاب عنها وكانوا الفا واربعماءة وكان معهم ماءتا فرس لكل فرس سهمان فقسمت علي الف وثمان ماءة سهم ولم يغب عن خيبر من اهل الحديبية الا جابر بن عبد الله فقسم له رسول الله صلي الله عليه وسلم كسهم من حضرها وقسم للفارس ثلاثة اسهم وللراجل سهما	1979	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms483	true	-1290167097911252163	58	138	290	701	1546	300	الله صلي الله عليه وسلمالانواع الثلاثة فقسم ارض قريظة والنضير ولم يقسم مكة وقسم شطر خيبر وترك شطرها وقد ذكر في معني قسمة خيبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الف وثمانماءة سهم -انها كانت طعمة من الله لاهل الحديبية من شهد منهم ومن غاب عنها وكانوا الفا واربعماءة وكان معهم ماءتا فرس لكل فرس سهمان قالوا و-----------------------لم يغب عن خيبر من اهل الحديبية الا جابر بن عبد الله فقسم له رسول الله صلي الله عليه وسلمك-سهم من حضرها وقسم للفارس ثلاثة اسهم وللراجل سهما	483	-5328870057942692654	302	476.5	241	545	55.412845611572266	56	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000264-ara1.ms2165	false	9179992944235392808	227	283	1180	1462	1557	300	علي الف وثمانماءة سهم لانها كانت طعمه من الله لاهل الحديبية من شهد منهم ومن غاب عنها وكانوا الفا واربعماءة وكان معهم ماءتا فارس لكل فرس سهمان فقسمت علي الف وثمان ماءة سهم ولم يغب عن خيبر من اهل الحديبية الا جابر بن عبد الله فقسم له ----------------------------كسهم من حضرها وقسم للفارس ثلاثة سهام وللراجل سهما	2165	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms483	true	-1290167097911252163	82	138	416	701	1546	300	علي الف وثمانماءة سهم -انها كانت طعمة من الله لاهل الحديبية من شهد منهم ومن غاب عنها وكانوا الفا واربعماءة وكان معهم ماءتا ف-رس لكل فرس سهمان قالوا----------------------- ولم يغب عن خيبر من اهل الحديبية الا جابر بن عبد الله فقسم له رسول الله صلي الله عليه وسلمكسهم من حضرها وقسم للفارس ثلاثة اسهم وللراجل سهما	483	-5328870057942692654	248	456.5	197	310	80.0	45	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000264-ara1.ms2166	false	-3210639265557866318	161	245	822	1245	1546	300	لليهود ولا جري ذلك البتة ولو كان كذلك لم يقل نقركم ما شءنا فكيف يقرهم علي ارضهم ما شاء اولا وكان عمر اجلاهم كلهم من الارض ولم يصالحهم ايضا علي ان الارض للمسلمين وعليها خراج يءخذ منهم هذا لم يقع فانه لم يضرب علي خيبر خراجا البتة فالصواب الذي لا شك فيه انها فتحت عنوة والامام مخير في ارض العنوة بين قسمها ووقفها و----قسم بعضها ووقف البعض وقد فعل رسول الله ------------------الانواع الثلاثة فقسم---- قريظة والنضير ولم يقسم مكة وقسم شطر خيبر وترك شطرها	2166	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms483	true	-1290167097911252163	0	76	0	390	1546	300	لليهود------------------ ولو كان كذلك لم يقل نقركم ما شءنا ولا ------------------------------كان عمر اجلاهم كلهم من الارض ولم يصالحهم ايضا علي ان الارض للمسلمين وعليها خراج يءخذ منهم----------- فانه لم يضرب علي خيبر خراجا البتة فالصواب الذي لا شك فيه انها فتحت عنوة والامام مخير في ارض العنوة بين قسمها وتركها وبين قسم بعضها وترك بعضها وقد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلمالانواع الثلاثة فقسم ارض قريظة والنضير ولم يقسم مكة وقسم شطر خيبر وترك شطرها	483	-5328870057942692654	349	637.0	279	449	77.72828674316406	63	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000264-ara1.ms2450	false	2316259205990792643	175	245	915	1250	1521	300	الخطابي وقد تكلم بعض الناس في اسناده الي سعد بن ابي --------------------وقاص وقال زيد ابو عياش راويه ضعيف ومثل هذا الحديث علي اصل الشافعي لا يجوز ان يحتج به وليس الامر علي ما توهمه وابو عياش مولي لبني زهرة معروف وقد ذكره -----في الموطا وهو لا يروي عن رجل متروك الحديث بوجه وهذا من شان مالك وعادته معلوم هذا اخر كلامه وقد حكي عن بعضهم انهقال زيد ابو عياش مجهول	2450	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms559	true	-5227067350984181447	194	248	1001	1262	1535	300	الخطابي وقد تكلم بعض الناس في اسناد حديث سعد بن ابي وقاص في بيع الرطب بالتمر وقال زيد ابو عياش راويه ضعيف--------------------------------------------------- وليس الامر علي ما توهمه وابو عياش مولي -بني زهرة معروف وقد ذكره مالك في الموطا وهو لا يروي عن---- متروك الحديث انتهي وقال ابن الجوزي فان قيل زيد ابو عي-------------------------------------------اش مجهول	559	-5328870057942692654	190	333.0	149	360	52.77777862548828	35	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000264-ara1.ms2451	false	9137461491989323936	59	120	295	605	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عن بيع الرطب بالتمر نسيءة قال المنذري قال ابو الحسن الدارقطني خالفه مالك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن يزيد رووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه نسيءة واجماع هءلاء الاربعة علي خلاف ما رواه يحيي يعني بن ابي كثير يدل علي ضبطهم للحديث وفيهم امام حافظ وهو مالك بن انس	2451	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms560	true	8348691633768764605	35	85	163	417	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع الرطب بالتمر نسيءة قيل فقد---------------------------- خالفه مالك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن --------------------------زيد ولم يقولوا فيه نسيءة واجماع هءلاء الاربعة علي خلاف ما رواه يحي-----ي بن ابي كثير يدل علي ضبطهم الحديث وفيهم امام حافظ وهو مالك بن انس	560	-5328870057942692654	246	449.5	196	313	78.59424591064453	44	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000264-ara1.ms2170	false	-1161443161482509615	219	249	1117	1259	1547	300	الا قسمتها سهمانا كما قسم رسول الله خ-------------------يبر سهمانا وهذا يدل علي ا-ن ارض خيبر قسمت كلها سهمانا كما قال بن اسحاق واما من قال ان خيبر كان بعضها صلحا	2170	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms663	true	-7142405146621369334	269	300	1359	1501	1501	300	الا قسمتها سهمانا كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر سهمانا ذكره ابو عمر ابن عبد البر ثم ------------------قال بعد ذلك- واما من قال ان خيبر كان بعضها صلحا-	663	-5328870057942692654	98	137.5	74	162	60.49382781982422	15	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000264-ara1.ms2769	false	-563372702882121166	203	248	1007	1240	1503	300	جابر ------------قال غزونا جيش الخبط واميرنا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر الحديث وفي اخره--------------------------------- فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله عزوجل لكم	2769	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms681	true	-5536388032570750713	248	300	1281	1549	1549	300	جابر رضي الله عنهقال غزونا جيش الخبط وام-رنا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته قال فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال كلو- رزقا اخرجه الله لكم-------	681	-5328870057942692654	205	363.0	165	278	73.74100494384766	34	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000264-ara1.ms2039	false	1589382889732818130	139	262	686	1315	1494	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو ايوب الانصاري كان الرجل في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس فصار كما تري رواه -بن ماجه والترمذي وصححه واخرج بن ماجه من طريق الشعبي عن ابي سريحة قال حملني اهلي علي الجفاء بعد ما علمت من السنة كان اهل البيت يضحون بالشاة والشاتين والان يبخلنا جيراننا قال السندي اسناده صحيح ورجاله موثقون ويدل عليه ----قوله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------م -----اللهم تقبل من محمد وال محمد الحديث في رواية عاءشة وقد مر في باب ما يستحب من الضحايا واخرج الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد عن عبد الله بن هشام قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يضحي بالشاة الواحدة عن جميع اهله	2039	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms685	true	4068840187881062430	128	232	660	1190	1559	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كا------------------ن الرجل في عهد النبي صلي الله عليه وسلم-يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس فصار كما تري رواه ابن ماجه والترمذي وصححه وعن------------------ الشعبي عن ابي سريحة قال حملني اهلي علي الجفاء بعد-ما علمت من السنة كان اهل البيت يضحون بالشاة والشاتين والان يبخلنا جيراننا ---------رواه ابن ماجه وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلماتي بكبش ليضحي به فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد رواه مسلم و----------------------------------------------------------في البخاري عن زهرة بن م----------عبد انه كان يضحي بال--------------------------------------شاة الواحدة عن جميع اهله	685	-5328870057942692654	402	633.5	317	683	58.85797882080078	66	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000264-ara1.ms2680	false	677312631390924673	145	184	781	986	1594	300	ابو موسي الاشعري يا-رسول الله ------------------افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله ------------------قد اعطي جوامع الكلم بخواتيمه فقال كل مسكر حرام	2680	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms708	true	8133200162387230398	239	285	1193	1434	1503	300	ابي موسي قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلمافتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد اعطي جوامع الكلم بخواتيمه-فقال كل مسكر حرام	708	-5328870057942692654	196	347.0	158	242	80.99173736572266	34	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000264-ara1.ms3346	false	7113341187754628161	26	69	134	333	1537	300	عن -بن عباس رضي الله عنه قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله------ لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي هذه الاية فمن عفي له من اخيه شء قال بن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد	3346	2562114315443329862	Sham19Y0018259-ara1.ms723	true	-6046440583587848742	201	239	1046	1229	1567	300	عن ابن عباس رضي الله عنه-قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي-------- الاية فمن عفي له من اخيه شء قال-------- فالعفو ان يقبل ف------ي العمد	723	-5328870057942692654	175	312.5	138	206	84.95145416259766	32	JK000264-ara1	Sham19Y0018259-ara1