id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0713	false	-2875021562333093046	11	66	59	345	1518	300	عن ابي هريرة عن النبي ---صلي الله عليه وسلم قال من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل---- وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا	713	2562114315443329862	Sham19Y0017885-ara1.ms0211	true	8839771503720971079	192	233	983	1190	1508	300	عن ابي هريرة عن رسول اللهصلي الله عليه وسلم-قال من قرا ا--------------------------------------ليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا ا--------------------------------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا--------------- فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا	211	1379233649398421165	192	315.5	153	293	65.52900695800781	34	JK000264-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000264-ara1.ms0811	false	3778153901252372905	205	250	1088	1310	1572	300	ثم رفع اصبعه فرايته يحركها يدعو بها ففيه تحريك السبابة عند الرفع وبه اخذ مالك والجمهور علي ان المراد بالتحريك ها هنا هو الرفع لا غير فلا يعارضه ما في مسلم عن بن الزبير كان -----صلي الله عليه وسلم--- يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها	811	2562114315443329862	Sham19Y0017885-ara1.ms0222	true	-361834048464895330	14	42	73	216	1537	300	ثم رفع اصبعه فرايته يحركها يدعو بها والثاني لا يحرك لما روي عن عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------- بن الزبير -ان النبيصلي الله عليه وسلمكان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها	222	1379233649398421165	102	159.5	80	230	44.34782791137695	17	JK000264-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000264-ara1.ms0529	false	3081446372696956627	231	272	1190	1376	1501	300	عن ام سلمة ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن------------ قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	529	2562114315443329862	Sham19Y0017885-ara1.ms0226	true	8629721499046277772	235	272	1158	1350	1490	300	عن ام سلمة ان النساء في عهد رسول الله-صلي الله عليه وسلم-كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله-صلي الله عليه وسلم-قام الرجال	226	1379233649398421165	180	319.5	145	198	90.90908813476562	29	JK000264-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000264-ara1.ms1130	false	-3060903559031251788	234	275	1196	1385	1523	300	يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة قال التوربشتي هذا الحديث ان صح لم يلزم منه حجة لما صح عن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت وفي اقرا باسم ربك	1130	2562114315443329862	Sham19Y0017885-ara1.ms0249	true	1244552925150368415	251	284	1227	1387	1467	300	يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة والدليل علي انه يسجد فيها ما روي--------------------- عن ابي هريرة قال سجدنا مع النبي-----صلي الله عليه وسلم-في اذا السماء انشقت و-- اقرا باسم ربك	249	1379233649398421165	127	208.0	100	189	67.19577026367188	23	JK000264-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000264-ara1.ms0846	false	-119575950552675064	111	162	553	795	1523	300	عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان -صلي خمسا شفعن له صلاته-------- وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان ولفظ ---	846	2562114315443329862	Sham19Y0017885-ara1.ms0252	true	-2311238506708277795	174	226	879	1139	1493	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول اللهص-لي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان يصلي خمسا شفعها بهاتين السجدتين وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان الشك في	252	1379233649398421165	227	419.5	179	261	86.97318267822266	44	JK000264-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000264-ara1.ms0914	false	-4765298107828216131	148	206	773	1056	1517	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن طريق ابي نضرة العبدي انه حدثه عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة الدوسي صاحبي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة	914	2562114315443329862	Sham19Y0017885-ara1.ms0274	true	-8410661472965827384	38	147	178	720	1526	300	عن ابي هريرة ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة اما من لم يحضر الجامع هل له ان يصلي في هذا الوقت فيه وجهان احدهما لا يجوز وهو مخصوص بمن حضر الجامع فانه قد يبتكر الي الصلاة فيغلبه النوم فيحتاج الي دفع النوم عن نفسه بركعتين يصليهما اما من لم يحضر او حضر ولكن لا يءذيه النوم فلا يفعل كما لا يفعل وقت الطلوع والغروب والوجه الثاني الرخصة عامة في حق من حضر ومن لم يحضر لفضيلة الوقت--------------------------------------------------------------------------------- قال الشيخرحمه الله وهذا اصح لما روي عن ابي قتادة عن النبيصلي الله عليه وسلمانه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة	274	1379233649398421165	162	228.0	129	625	25.920000076293945	26	JK000264-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000264-ara1.ms2576	false	-3903202387052415597	19	94	113	484	1601	300	اعمرتك هذه الدار --------مثلا او جعلتها لك عمرك او حياتك او ما عشت او----------------------------------------------------------------- حييت او بقيت او ما يفيد هذا المعني واما عقب الرجل فبكسر القاف هم اولاد الانسان ما تناسلوا قال اصحابنا العمري ثلاثة احوال احدها ان يقول اعمرتك هذه الدار فاذا مت فهي لورثتك او لعقبك فتصح بلا خلاف ويملك بهذا اللفظ رقبة الدار وهي هبة فا---------ذا مات فالدار لورثته فان لم يكن له وارث فلبيت المال ولا تعود الي الواهب بحال	2576	2562114315443329862	Sham19Y0017885-ara1.ms1159	true	-5753601575731287691	195	255	994	1279	1524	300	اعمرتك هذه الدار او هذه العين او جعلتها لك عمرك او حياتك او ما عشت او جعلتها لك عمرا او قال داري لك عمركنظر ان قال ولعقبك من بعدك او ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورثتك من بعدك فهي عطية صحيحة يشترط فيها القبول والقبض كالهبة واذا قبض لزم واذا مات كانت ل--ورثته وان لم يكن له وارث فلبيت المال ولا يعود الي المعطي بحال	1159	1379233649398421165	136	91.5	102	453	30.022075653076172	23	JK000264-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000264-ara1.ms2849	false	5892263965841198102	139	185	670	897	1492	300	تعالي او ما ملكت ايمانهن------ ويدل له ا-يضا قول--ه صلي الله عليه وسلم ---لفاطمة رضي الله عنها لما تقنعت بثوب وكانت------------------------- اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها ف---------قال النبي صلي الله عليه وسلم--------------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2849	2562114315443329862	Sham19Y0017885-ara1.ms1370	true	-646708740694709509	129	191	719	1012	1533	300	تعالي او ما ملكت ايمانهن النور وروي عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة رضي الله عنها بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تلقي قالانه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1370	1379233649398421165	187	275.5	145	294	63.60544204711914	34	JK000264-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000264-ara1.ms3393	false	501737159446652112	230	263	1122	1282	1497	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار --وثمان--ية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف انتهي قال	3393	2562114315443329862	Sham19Y0017885-ara1.ms1992	true	-4354934894116482123	165	219	848	1118	1536	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلمعام الفتح فقال لا يقتل مءمن بكافرن دية الكافر نصف دية المسلم وبهذا الاسناد قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانم-اءة دينار او ثمانماءة ال-ف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية ---	1992	1379233649398421165	147	262.0	117	275	53.45454406738281	27	JK000264-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000264-ara1.ms1900	false	1214099192450331923	96	186	469	917	1507	300	الفارسين فقال احدهما لصاحبه ان سبقتني فلك علي كذا وان سبقتك فلا شء لي عليك فهو جاءز ايضا فاذا سبق استحق المشروط وان كان المال من جهة كل واحد منهما بان قال لصاحبه ان سبقتك فلي عليك كذا وان سبقتني فلك علي كذا فهذا لا يجوز الا بمحلل يدخل بينهما ان سبق المحلل اخذ السبقين وان سبق فلا شء عليه وسمي محللا لانه محلل للسابق اخذ المال فبالمحلل يخرج العقد عن ان يكون قمارا لا---ن القمار يكون الرجل مترددا بين الغنم والغرم فاذا دخل بينهما لم يوجد فيه هذا- المعني	1900	2562114315443329862	Sham19Y0017885-ara1.ms2272	true	-6342499630088723258	127	160	657	830	1513	300	الفارسين نجري فرسينا ------فان سبقتين فلك علي كذا وان سبقتك فلا شء--- عليكيجوز وعند مالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجوز------------------------------------------------------------------------------- لانه----------------------------------------------------- قمار قلنا ان القمار يكون الرجل مترددا بين الغنم والغرم و---------------لم يوجد ههنا لان المعطي	2272	1379233649398421165	134	156.0	104	452	29.64601707458496	17	JK000264-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000264-ara1.ms0196	false	-2445314150711444988	40	74	212	373	1550	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي--------------------- به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	196	2562114315443329862	Sham19Y0017885-ara1.ms2352	true	-588652923849454247	170	208	890	1072	1579	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به واما اللذان في النار فرجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	2352	1379233649398421165	157	310.0	124	182	86.26373291015625	32	JK000264-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK000264-ara1.ms2597	false	-904600799297865747	194	270	960	1299	1437	300	الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تصنع ان عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي لا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدري ثم قال------------------------ الحمد لله الذي وفق رسول الله لما يرضي رسول الله صلي -----	2597	2562114315443329862	Sham19Y0017885-ara1.ms2358	true	-7777791086402763894	181	232	1033	1275	1611	300	النبيصلي الله عليه وسلم-لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي قال-------------------- بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال -بسنة رسول الله------------------- قال فان لم يكن في سنة رسول الله ق-------------------ال اجتهد رايي فق----------------------------------------------------ال النبيصلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي وفق رسول-------------- رسول الله ويجب علي	2358	1379233649398421165	197	310.0	152	368	53.53260803222656	36	JK000264-ara1	Sham19Y0017885-ara1