id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0436	false	-2646541689645580308	103	143	536	727	1518	300	ما روي عن بن عباس ان رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر وافطر الناس معه وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	436	2562114315443329862	Sham19Y0014827-ara1.ms101	true	3395377708166431103	145	187	758	964	1562	300	ما روي ا--بن عباس ----رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر وافطر الناس معه وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	101	-6394915305725510196	178	322.0	140	212	83.96226501464844	35	JK000264-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000264-ara1.ms1467	false	8107092606469083393	146	175	754	896	1509	300	فقال احمد وطاءفة من اهل الظاهر ليس خاصا--------- بل هو باق الي يوم القيامة فيجوز لكل من احرم بحج وليس معه هدي ان يقلب احرامه عمرة ويتحلل باعمالها وقال	1467	2562114315443329862	Sham19Y0014827-ara1.ms124	true	-6522991060663050178	128	158	643	794	1515	300	وقال احمد وطاءفة من اهل الظاهر ليس خاصا بالصحابة بل هو باق الي يوم القيامة فيجوز لكل من احرم بحج وليس معه هدي ان يقلب احرامه عمرة ويتحلل باعمالها وقال	124	-6394915305725510196	141	275.0	112	151	93.37748718261719	28	JK000264-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000264-ara1.ms1433	false	-8505056255629400922	27	141	121	695	1488	300	----ثلاثة ايام والصدقة ثلاثة اصع لستة مساكين لكل مسكين نصف صاع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------النسك شاة وهي شاة تجزي في الاضحية ثم ان الاية الكريمة والاحاديث متفقة علي انه مخير بين هذه الانواع الثلاثة وهكذا الحكم عند العلماء انه مخير بين الثلاثة واتفق العلماء علي القول بظاهر هذا الحديث الا ما حكي عن ابي حنيفة والثوري ان نصف الصاع لكل مسكين انما هو في الحنطة فاما التمر والشعير وغيرهما فيجب صاع لكل مسكين وهذا خلاف نصه صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث ثلاثة اصع من تمر وعن احمد بن حنبل رواية انه لكل مسكين مد من حنطة او نصف صاع من غيره وعن الحسن البصري وبعض السلف انه يجب اطعام عشرة مساكين او صوم عشرة ايام	1433	2562114315443329862	Sham19Y0014827-ara1.ms133	true	-2076150211520693433	82	150	379	717	1490	300	فصم ثلاثة ايام -----------او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وروينا في صحيح مسلم او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين وحكي عن قوم اقوال تخالف السنة وتنابذها فحكي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي حنيفة والثوري ان نصف الصاع لكل مسكين انما هو في الحنطة فاما التمر والشعير وغيره-ا فيجب صاع لكل مسكين وحكي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن البصري وبعض السلف انه يجب اطعام عشرة مساكين او صوم عشرة ايام	133	-6394915305725510196	223	229.0	178	681	32.7459602355957	40	JK000264-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000264-ara1.ms1754	false	2162738875215382938	100	190	497	947	1508	300	ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا -------قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب فانزل الله------ والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله------- غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها--------------- زعم ذلك عن مجاهد وقال عطاء قال بن عباس نسخت هذه الاية	1754	2562114315443329862	Sham19Y0014827-ara1.ms213	true	-1712815634737209775	178	273	898	1375	1514	300	ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة قال كانت هذه العدة----- عند اهل زوجها واجب فانزل الله تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها -ان شاءت خرجت وهو قول الله عز وجل غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها ثم قال البخاري زعم ذلك عن مجاهد وكلام مجاهد هذا يقتضي ان هذ--ه الاية	213	-6394915305725510196	417	770.0	333	485	85.97937774658203	80	JK000264-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000264-ara1.ms2617	false	5870635675017426172	107	225	537	1114	1469	300	صلي الله عليه وسلم بل قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان ويقول هلم شهيدا فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا حقا فقال له خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فق-----------------------------------------ال بم تشهد زاد بن سعد ولم تكن معنا فقال بتصديقك يا-رسول الله زاد بن سعد انا اصدقك بخبر السماء ولا اصدقك بما تقول وفي لفظ قال اعلم انك لا تقول الا حقا قد امناك علي افضل من ذلك علي ديننا فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين قال العلامة السيوطي قد حصل لذلك تاثير في مهم دين---------------ي و-----------قع بعد وفاته صلي الله عليه وسلم	2617	2562114315443329862	Sham19Y0014827-ara1.ms225	true	46636159937706568	1	60	6	303	1553	300	صلي الله عليه وسلم بل قد ابتعته منك فطفق ---------------------------------------------الاعرابي ي---------------قول هلم شه-------------------------------------------------------------------------------------------يدا فقال خز---يمة انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة وقال بم تشهد فق------------------------ال بتصديقك يا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة شه-ادة ر-------------------------------------------------جلين فلو كان الاشهاد واجبا لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم	225	-6394915305725510196	200	273.0	157	650	30.769229888916016	31	JK000264-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000264-ara1.ms2600	false	5804407848424961755	34	73	179	365	1569	300	عكرمة قال ارسلني بن عباس الي زيد بن ثابت اساله عن زوج------------- وابوين فق-ال للزوج النصف وللام ثلث ما بقي وللاب بقية المال فقال تجده في كتاب الله او تقوله برايك قال اقوله برايي ولا افضل اما علي اب	2600	2562114315443329862	Sham19Y0014827-ara1.ms256	true	-7573574754587614564	75	111	441	608	1581	300	عكرمة قال ارسل ا-بن عباس الي زيد بن ثابت فساله عن امراة تركت زوجها وابويها فقال للزوج النصف وللام ثلث ما بقي ------------------قال تجده في كتاب الله او تقوله براي- قال -------------لا افضل اما علي اب	256	-6394915305725510196	143	241.0	111	200	71.5	26	JK000264-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000264-ara1.ms1587	false	6745210848924190855	245	287	1238	1436	1490	300	-قالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوه وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة من ذلك شيءا ---------------ارضعيه وفي رواية لمسلم قالت كيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الل--------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ---وقال	1587	2562114315443329862	Sham19Y0014827-ara1.ms282	true	-3103727749857034370	74	130	373	634	1556	300	فقالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة من ذلك شيءا فقال لها النبي ارضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس ابي حذيفة واجيب عنه بانه نازلة في عين فلا تعم وهذا الجواب ضعيف لما روي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال	282	-6394915305725510196	144	227.5	111	261	55.17241287231445	28	JK000264-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000264-ara1.ms1002	false	652000539653626660	159	248	875	1370	1632	300	النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كان القصر واحتج الشافعي وموافقوه بالاحاديث المشهورة في صحيح مسلم وغيره ان الصحابة-------------------- كانوا يسافرون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنهم القاصر ومنهم المتم ومنهم الصاءم ومنهم المفطر لا يعيب بعضهم علي بعض وبان عثمان كان يتم وكذلك-------------------------------------------------- عاءشة وغيرها وهو ظاهر قول الله عز وجل فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة وهذا يقتضي رفع الجناح والاباحة واما حديث فرضت الصلاة ركع-------تين فمعناه فرضت ركعتين لمن اراد الاقتصار عليهما فزيد في صلاة الحضر ركعتان علي سبيل التحتم اقرت صلاة السفر	1002	2562114315443329862	Sham19Y0014827-ara1.ms345	true	-4585045549788600943	144	224	722	1140	1514	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اتم في السفر وقصر وباتمام عثمان وعاءشة رضي الله تعالي عنهما وبما ثبت---------- ان الصحابة رضي الله تعالي عنهم كانوا يسافرون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنهم القاصر ومنهم المتم ومنهم الصاءم ومنهم المفطر لا يعيب بعضهم علي بعض 2 وذهب ابو حنيفة واصحابه الي انه عزيمة واستدلوا بما رواه الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اول ما ف-----------------------------------------------------------------------------رضت الصلاة ركعتين ركعتين-------------------------------------------- فزيد في صلاة الحضر و----------------------اقرت صلاة السفر	345	-6394915305725510196	229	309.5	180	572	40.03496551513672	36	JK000264-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000264-ara1.ms0885	false	4172591853676392863	192	242	1003	1243	1547	300	ابي هريرة عند مسلم وغيره ---قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا-رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة -قال نعم قال فاجب	885	2562114315443329862	Sham19Y0014827-ara1.ms354	true	-9116314976022867908	109	161	577	826	1577	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب	354	-6394915305725510196	229	424.5	179	249	91.9678726196289	45	JK000264-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000264-ara1.ms1688	false	8372234667012405440	204	291	997	1434	1477	300	عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير ان هذا الامر ما بلغ لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فاسالهما ثم ا-تنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال -بن عباس لابي هريرة افته يا-ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال -بن عباس مثل ذلك	1688	2562114315443329862	Sham19Y0014827-ara1.ms568	true	-859583350966472152	45	121	224	609	1509	300	عبد الله بن الزبير وعاصم بن عم-----------------------------------ر فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ابن الز--------بير ان هذا الامر ما---- لنا فيه قول -اذهب الي ابن ع--------باس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فاسالهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك	568	-6394915305725510196	375	701.0	300	441	85.03401184082031	66	JK000264-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000264-ara1.ms1815	false	-6143340793504912174	208	250	1043	1242	1480	300	الله بن عباس ---قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا-رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته -كان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1815	2562114315443329862	Sham19Y0014827-ara1.ms591	true	-6381585337203281429	234	275	1123	1323	1466	300	الله تعالي عنهماقال جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	591	-6394915305725510196	182	336.0	143	204	89.21568298339844	37	JK000264-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000264-ara1.ms2392	false	5416633476974104917	101	143	500	722	1499	300	يا-رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة--------- فسالتها -----فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها الحديث---------------------------------------- قالت الجارية في السماء فيه اثبات ان الله تبارك وتعالي في السماء -قال	2392	2562114315443329862	Sham19Y0014827-ara1.ms598	true	4991684592893638429	0	44	0	223	1584	300	يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما--- فجءتها و---فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله قالت-------- في الس-----------------------------------------ماء فقال	598	-6394915305725510196	161	261.0	130	278	57.91366958618164	26	JK000264-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000264-ara1.ms0833	false	8726404399210832139	228	256	1159	1292	1526	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	833	2562114315443329862	Sham19Y0014827-ara1.ms620	true	-7320526444641491148	184	211	960	1091	1547	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ا--لا نوصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	620	-6394915305725510196	125	235.5	99	134	93.28358459472656	23	JK000264-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000264-ara1.ms0900	false	-8939463372715423255	113	146	601	770	1549	300	ان النبي------------------- كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	900	2562114315443329862	Sham19Y0014827-ara1.ms621	true	5698684835164465236	60	173	308	875	1538	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة قال الشافعي ولم اعلم مخالفا انها نزلت في خطبة النبي صلي الله عليه وسلم فان قلت فقد روي البخاري في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهماقال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	621	-6394915305725510196	169	321.0	136	567	29.80599594116211	32	JK000264-ara1	Sham19Y0014827-ara1