id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms1170	false	4088011642787381044	162	193	933	1106	1667	300	كيفية النطق بكلماتها من ادغام واظهار وتفخيم وترقيق وامالة------- ومد وقصر------- وتليين------- لان العرب كانت مختلفة اللغات في هذه الوجوه فيسر الله عليهم ليقرا كل------ بما يوافق لغته ويسهل علي لسانه	1170	2562114315443329862	Sham19Y0014579-ara1.ms0451	true	-2906769656535580685	12	47	70	270	1567	300	كيفية النطق بالتلاوة من ادغام واظهار وتفخيم وترقيق وامالة واشباع ومد وقصر وتخفيف وتليين وتحقيق لان العرب كانت مختلفة اللغات في هذه الوجوه فيسر الله عليهم ليقرا كل انسان بما يوافق لغته ويسهل علي لسانه	451	-4232695702645150337	167	298.5	136	200	83.5	30	JK000264-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000264-ara1.ms1599	false	3723378583532259905	246	300	1252	1523	1523	300	نكاح المتعة جاءز قال بن الهمام نسبته الي مالك غلط وقال بن دقيق العيد ما حكاه بعض الحنفية عن مالك من الجواز خطا فقد بالغ المالكية في منع النكاح المءقت حتي ابطلوا توقيت الحل بسببه- فقالوا لو علق علي وقت لابد من مجيءه وقع الطلاق الان لانه توقيت للحل فيكون في معني نكاح المتعة-	1599	2562114315443329862	Sham19Y0014579-ara1.ms0498	true	2883132753240742398	224	270	1171	1406	1562	300	نكاح المتعة ورد هذه النسبة تقي الدين------------------ بن دقيق العيد وقال ان هذه النسبة------------------- خطا فقد بالغ المالكية في منع النكاح المءقت حتي ابطلوا توقيت الحل بسببها فقالوا لو علق علي وقت لابد من مجيءه وقع الطلاق الان لانه موق-ت للحل فيكون في معني نكاح المتعة	498	-4232695702645150337	197	326.0	156	273	72.16117095947266	35	JK000264-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000264-ara1.ms0548	false	2181716053718438275	192	254	1031	1340	1591	300	بتسوية الصفوف ----------------------اعتدال القاءمين بها علي سمت واحد او يراد بها سد الخلل الذي في الصف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ليخالفن الله بين وجوهكم اختلف في هذا الوعيد فقيل هو--------------------------------------------------------------------------- علي حقيقته والمراد تشو-----------------------------------------------------------يه الوجه بتحويل خلقه عن وضعه بجعله موضع القفا او نحو ذلك فهو نظير ما تقدم من الوعيد فيمن رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار ويءيد ح----مله علي	548	2562114315443329862	Sham19Y0014579-ara1.ms0524	true	-1129777565514321647	21	120	115	659	1590	300	وتسوية الصفوف سد الخلل الواقع فيها واعتدال القاءمين بها علي سمت واحد واختلاف الوجوه كناية عن اختلاف القلوب بالعداوة والبغضاء فان العداوة والبغضاء محلها القلوب ولكن يظهر اثرها في الوجوه ويءيد هذا المعني حديث ابي داود وغيره او ليخالفن الله بين --------------------قلوبكم وقال صلي الله عليه وسلم اقيموا صفوفكم وتراصوا وقال تسوية الصفوف من حسن الصلاة ويدل علي عنايته باتباع الامام انه نهي الماموم عن مسابقة الامام في ركوع او سجود فقال عليه الصلاة والسلام في الصحيح اما يخشي احدكم او الا يخشي احدكم اذا------------------------ رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار وهذا تحذير منه صلي	524	-4232695702645150337	152	149.5	114	588	25.850339889526367	21	JK000264-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000264-ara1.ms1973	false	-5886422031081163363	185	297	928	1430	1444	300	هءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا -بن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني عنه هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم فقال -تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد-- قال نعم قال الرجل هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال -بن عمر تعال ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله------------------- وكانت مريضة فقال له رسول الله------------------- ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مكانه	1973	2562114315443329862	Sham19Y0014579-ara1.ms0819	true	-2327004940240913838	0	119	0	541	1452	300	هءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني عنه هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم فقال اتعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهدها قال نعم قال الرجل هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله -كبر قال ابن عمر تعال ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مكانه	819	-4232695702645150337	498	936.5	387	545	91.37614440917969	105	JK000264-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000264-ara1.ms1974	false	511034639206533030	0	25	0	123	1556	300	عثمان------------ وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول الله------------------- بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده ف-------قال هذه لعثمان	1974	2562114315443329862	Sham19Y0014579-ara1.ms0819	true	-2327004940240913838	116	148	523	684	1452	300	عثمان لبعثه مكانه وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده اليسري فقال هذه لعثمان	819	-4232695702645150337	122	215.5	97	161	75.77639770507812	24	JK000264-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000264-ara1.ms2600	false	5804407848424961755	101	134	511	684	1569	300	المزني الفقهاء من عصر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومنا وهلم جرا استعلموا المقاييس في الفقه في جميع الاحكام في امر دينهم قال واجمعوا بان نظير الحق حق ونظير الباطل باطل	2600	2562114315443329862	Sham19Y0014579-ara1.ms0907	true	9111927183667179796	224	255	1186	1349	1617	300	المزني الفقهاء من عصر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومن---------ا استعملوا المقاييس في الفقه في جميع الاحكام في امر دينهم قال واجمعوا -ان نظير الحق حق ونظير الباطل باطل	907	-4232695702645150337	161	306.0	130	173	93.06358337402344	28	JK000264-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000264-ara1.ms2597	false	-904600799297865747	209	248	1026	1197	1437	300	قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي لا الو	2597	2562114315443329862	Sham19Y0014579-ara1.ms1019	true	-6206767791106302664	0	39	0	170	1524	300	قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد را-ي لا الو	1019	-4232695702645150337	170	335.0	131	171	99.41520690917969	38	JK000264-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000264-ara1.ms1219	false	4182956053721644536	4	46	20	222	1500	300	ابيه --ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت ت-لي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج من حليهن الزكاة واخرج عن نافع -----------------ان عبد الله بن عمر كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج من حليهن الزكاة	1219	2562114315443329862	Sham19Y0014579-ara1.ms1021	true	3729932516982755485	116	153	625	810	1538	300	احدهما ان عاءشة رض----------ي الله عنها----- كانت تحلي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا ت----------------------خرج عن حليهن الزكاة وثانيهما ان عبد الله بن عمر كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج من حليهن الزكاة	1021	-4232695702645150337	152	255.0	119	222	68.46846771240234	29	JK000264-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000264-ara1.ms1242	false	1846314008378275424	175	257	899	1325	1557	300	عقب الم-نع من اخذ كراءم الاموال الاشارة الي ان اخذها ظلم------------------ حجاب اي ----------------ليس لها صارف يصرفها ولا مانع والمراد-------------------------------------------------------------------------------- مقبولة وان كان عاصيا كما جاء في- حديث ابي هريرة عند------------- احمد -مرفوعا دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه واسناده حسن وقد احتج به انها تجب في مال المجنون والطفل الغني لعموم قوله من اغنياءهم قاله عياض وفيه بحث وفيه دليل علي بعث السعاة وتوصية الامام عامله فيما يحتاج اليه من الاحكام وقبول خبر الواحد ووجوب العمل به وقد	1242	2562114315443329862	Sham19Y0014579-ara1.ms1023	true	-8636085092044947811	124	197	643	1025	1603	300	عدم المانع من وصول الدعو--------------ة الي الله فقوله ليس بينها وبين الله حجاب يرجع الي معني انها ليس لها صارف يصرفها ولا مانع يمنعها ونفي المانع من وصول دعوة المظلوم الي الله كناية عن قبولها واجابتها ودعوة المظلوم مقبولة وان كان عاصيا يدل علي هذا حديث ابي هريرة فيما رواه الامام احمد بن حنبل دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه والحديث يدل علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبول خبر الواحد ووجوب العمل به ذلك	1023	-4232695702645150337	189	243.5	143	556	33.99280548095703	31	JK000264-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000264-ara1.ms0529	false	3081446372696956627	203	272	1050	1376	1501	300	صلي الله عليه وسلم يثبت في مكانه حتي --------------------------------------------ينصرف النساء ثم يقوم ويقوم الرجال كذا في المرقاة قلت ما ذكره الطيبي من علة النهي تعينه ما رواه البخاري عن ام سلمة ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن------------ قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قا-----------------------------------------م رسول الله صلي الله عليه و--------سلم قام الرجال	529	2562114315443329862	Sham19Y0014579-ara1.ms1074	true	-871826271804800556	89	168	509	895	1561	300	صلي الله عليه وسلم اذن للنساء في الحضور للصلاة بالمساجد وكن يصلين في اخر المسجد وينصرفن قبل ان-- ي------قوم الرجال من اماكن الصلاة في صحيح------------------------------------- البخاري عن ام سلمة ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله قام الرجال وفي الصحيح ايضا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء	1074	-4232695702645150337	230	363.5	178	431	53.3642692565918	45	JK000264-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000264-ara1.ms3597	false	-7599778980641229582	135	202	691	1061	1581	300	وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسول----ه واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذوا العجل فهذه الحالة هي عبادة العجل وانما كان النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه في جلوسهم كانما علي رءسهم الطير مع الوقار والسكينة فينبغي لولاة الامر وفقهاء الاسلام ان يمنعوهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم ولا يعينهم علي باطلهم	3597	2562114315443329862	Sham19Y0014579-ara1.ms1149	true	5736635875650998460	220	262	1150	1380	1598	300	وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسول الله واما القضيب-------- فاول من------------------------ اتخ------------ذه الزنادقة يشغلون به المسلمين عن كتاب الله----------------------------------------------------------------------------- فينبغي للسلطان -------------------ان يمنع-هم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم و---يعينهم علي باطلهم	1149	-4232695702645150337	180	266.0	144	374	48.12834167480469	27	JK000264-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000264-ara1.ms2026	false	-9153416550410733477	175	250	888	1278	1551	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري ----------------كبشين سمينين اقرنين املحين فاذا صلي وخطب الناس اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا--- عن امتي جميعا -من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي ب------الاخر فيذبحه بنفسه ويقول هذا عن محمد وال محمد فيطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين ليس الرجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المءنة برسول الله صلي الله عليه وسلم	2026	2562114315443329862	Sham19Y0014579-ara1.ms2991	true	-2862990674210499626	77	138	422	744	1595	300	صلي الله عليه وسلم كان ---يضحي في هذا العيد المبارك بكبشين سمينين عظيم-------ين فاذا صلي وخطب الناس اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه --------------ثم يقول اللهم ان هذا عن امتي جميعا ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالكبش الاخر فيذبح------ه ويقول هذا عن محمد وال محمد فيطعمهما جميعا للمساكين وياكل هو واهله من----------------------------------------------------------------هما فالنبيصلي الله عليه وسلم	2991	-4232695702645150337	273	474.5	219	416	65.625	45	JK000264-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000264-ara1.ms2891	false	7780258995786676705	63	151	298	718	1464	300	المستدرك من طريق عروة قال بلغ عاءشة ان--------------------------------- ابا هريرة يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ولد الزني شر الثلاثة قالت كان رجل من المنافقين يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يعذرني من فلان فقيل يا-رسول الله انه مع ما به ولد زنا فقال هو شر الثلاثة والله تعالي يقول ولا تزر وازرة وزر اخري وفي سنن البيهقي من طريق زيد بن معاوية بن صالح قال حدثني السفر بن بشير الاسدي ان------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قال ولد الزني	2891	2562114315443329862	Sham19Y0014579-ara1.ms3565	true	-7459500304776739153	30	112	147	541	1586	300	المستدرك من طريق عروة ان----- عاءشة بلغها حديث ابي هريرة فقالت رحم الله ابا هريرة اساء سمعا فاساء اجابة لم يكن الحديث هكذا انما---------------------- كان رجل من المنافقين يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يعذرني من فلان فقيل يا رسول الله انه مع ما به ولد زني فقال هو شر الثلاثة والله تعالي يقول ولا تزر وازرة وزر اخري ----------------------------------------------------------------------الانعام وروي ابن ماجه في كتاب العتق من سننه بلفظ سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن------ ولد الزني	3565	-4232695702645150337	263	429.5	204	497	52.917503356933594	52	JK000264-ara1	Sham19Y0014579-ara1