id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0942	true	1883245314061654499	97	140	497	724	1521	300	قال الخطابي انما امره------ ان ياخذ بانفه ليوهم القوم ان به رعافا وفي هذا الباب من الاخذ بالادب في ستر العورة واخفاء القبيح والتورية بما هو احسن وليس يدخل في باب الرياء والكذب وانما هو من---- التجمل واستعمال الحياء وطلب السلامة من الناس	942	2562114315443329862	Sham19Y0014297-ara1.ms0873	false	-1106941031261365062	79	123	366	598	1452	300	قال الخطابي انما امر المحدث ان ياخذ بانفه ليوهم القوم ان به رعافا و---هذا من باب-- الاخذ بالادب في ستر العورة واخفاء القبيح والتواري بما هو احسن وليس يدخل في باب الرياء والكذب وانما هو من باب التجمل واستعمال الحياء وطلب السلامة من الناس	873	5086797876748261263	212	393.0	171	237	89.45147705078125	37	JK000264-ara1	Sham19Y0014297-ara1
JK000264-ara1.ms1770	true	-7498547883032745737	29	150	145	765	1609	300	الاغلب---- لقول -بن مسعود ما ص----------منا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا ثلاثين اخرجه ابو داود والترمذي ----قاله في الفتح فلا تصوموا حتي تروه اي الهلال لا يقال انه اضمار قبل الذكر لدلاله السياق عليه كقوله تعالي ولابويه لكل واحد منهما السدس اي لابوي الميت قاله العيني وقال في الفتح ليس المراد تعليق الصوم بالرءية في حق كل احد بل المراد بذلك رءية بعضهم وهو من يثبت به ذلك اما واحد علي راي الجمهور او اثنان علي راي اخرين انتهي ولا تفطروا حتي تروه اي هلال شوال وقد استفيد من هذا الحديث ان وجوب الصوم ووجوب الافطار عتد انتهاء الصوم متعلقا برءية الهلال فان غم عليكم------------ بضم الغين المعجمة وتشديد الميم اي حال بينكم وبينه غيم	1770	2562114315443329862	Sham19Y0014297-ara1.ms1317	false	-1509652831331802236	83	143	410	707	1468	300	الغالب فيه لقول ابن مسعود رضي الله عنه ضمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما ضمنا ثلاثين اخرجه ابو داود والترمذي او معناه ان الشهر يكون تسعا وعشرين وهكذا وقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ام سلمة في البخاري انظر ابن حجر وقوله--------------------------- فان غم عليكم قال ابن حجر بضم------ المعجمة وتشديد الميم اي حال بينكم وبينه غيم	1317	5086797876748261263	187	235.5	142	655	28.549617767333984	28	JK000264-ara1	Sham19Y0014297-ara1
JK000264-ara1.ms2210	true	963780979914844218	0	43	0	213	1525	300	اذا نزل منزلا مخصبا استعوي كلبا علي مكان عال فالي حيث انتهي صوته حماه من كل جانب فلا يرعي فيه غيره ويرعي هو مع غيره فيما سواه و----الحمي هو المكان المحمي وهو خلاف المباح ومعناه ان----------------------- يمنع من الاحياء في ذلك الموات ليتوفر	2210	2562114315443329862	Sham19Y0014297-ara1.ms4948	false	6301608770575899676	13	53	71	266	1524	300	اذا نزل منزلا مخصبا استعوي كلبا علي مكان عال ف----حيث انتهي صوته حماه من كل جانب ولا يرعي فيه غيره ويرعي هو مع غيره فيما سواه واما الحمي الشرعي فهو----------------------------- ان يحمي الامام موضعا خاصا يمنع فيه رعي كلءه------------ ليتوفر	4948	5086797876748261263	145	236.5	113	240	60.41666793823242	27	JK000264-ara1	Sham19Y0014297-ara1
JK000264-ara1.ms2267	true	-6503435556479117971	209	282	1129	1491	1579	300	صلي الله عليه وسلم فيكون مرفوعا او هو شء راته ففعلته استحبابا كلا الامرين محتمل لكن الاصل ان لا يفعل في الميت شء من جنس القرب الا باذ---ن الشرع ولم يرد ذلك مرفوعا كذا قال وقال النووي-------- الظاهر عدم اطلاع النبي صلي الله عليه وسلم----- وتقريره له وتعقب ذلك الحافظ بان سعيد بن منصور روي عن ام عطية انها قالت قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلنها وترا واجعلن شعرها ضفاءر	2267	2562114315443329862	Sham19Y0014297-ara1.ms1025	false	-2222461059657322041	88	158	427	764	1484	300	صلي الله عليه وسلم عليه او اشبه------ شء راته ففعلته استحسانا قا--------------ل لكن الاصل ان لا يفعل في الميت شء من جنس القرب الا باذن من الشرع محقق اه نقله ابن حجر ونقل عن--- النووي انه قال الظاهر---- اطلاع النبي صلي الله عليه وسلم عليه وتقريره له وذكر ابن حجر رواية بلفظ الامر ---------عن ام عطية----- قالت قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلنها وترا واجعلن شعرها ضفاءر	1025	5086797876748261263	250	394.5	197	378	66.13756561279297	45	JK000264-ara1	Sham19Y0014297-ara1
JK000264-ara1.ms2320	true	4612595794144772263	201	242	991	1185	1465	300	ثم اقول اللهم انه عبدك و-بن عبد----------ك كان يشهد ان لا اله الا انت ----------------وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	2320	2562114315443329862	Sham19Y0014297-ara1.ms1030	false	7504307682255797808	127	174	616	836	1534	300	ثم قا-ل اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	1030	5086797876748261263	191	355.0	150	221	86.42533874511719	37	JK000264-ara1	Sham19Y0014297-ara1
JK000264-ara1.ms2396	true	-2768201193977193362	143	178	710	884	1508	300	يستخرج به من البخيل وفي رواية همام ولكن يلقيه النذر وقد قدرته له استخرج به من البخيل وفي رواية مسلم و-------------------------------------------------------------لكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج	2396	2562114315443329862	Sham19Y0014297-ara1.ms1985	false	8206603882557023276	112	147	550	714	1453	300	يستخرج به من البخيل وفي----------------------------------------------------------------------- مسلم وغيره ايضا ان النذر لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن قدره الله ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج	1985	5086797876748261263	103	189.5	82	235	43.82978820800781	20	JK000264-ara1	Sham19Y0014297-ara1
JK000264-ara1.ms2666	true	8134455008401390512	89	124	484	661	1567	300	الصحيحين ان عمر---------- رضي الله عنه خطب علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء من العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل	2666	2562114315443329862	Sham19Y0014297-ara1.ms5718	false	5528639830736507243	38	68	189	345	1462	300	البخاري- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب ع-------------------لي المنبر-------- فقال انه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء--- العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل	5718	5086797876748261263	138	236.0	110	187	73.79679107666016	24	JK000264-ara1	Sham19Y0014297-ara1
JK000264-ara1.ms2927	true	6022406726781232806	209	249	1041	1231	1482	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م كان جالسا كاشفا عن فخذ-ه فاستاذن- ابو بكر فاذن له وهو علي حاله ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي حاله ثم استاذن عثمان فارخي عليه--------------- ثيابه فلما قاموا قلت يا رسول --	2927	2562114315443329862	Sham19Y0014297-ara1.ms0481	false	2876145174846055126	73	112	373	572	1550	300	عاءشة ان------------------ه عليه الصلاة والسلام كان جالسا كاشفا عن فخذيه فاستاذنه ابو بكر فاذن له وهو علي حاله --فاستاذن عمر فاذن له وهو علي حاله ثم استاذن عثمان فارخي عليه الصلاة والسلام ثيابه فلما قاموا قلت يا اي فصل	481	5086797876748261263	161	264.5	127	219	73.51598358154297	30	JK000264-ara1	Sham19Y0014297-ara1
JK000264-ara1.ms2927	true	6022406726781232806	249	279	1231	1386	1482	300	الله استاذن ابو بكر وعمر فاذنت لهما وانت علي حالك فلما استاذن- عثمان ارخيت عليك ثيابك فقال يا عاءشة الا استحي من رجل والله ان الملاءكة لتستحي منه وروي احمد	2927	2562114315443329862	Sham19Y0014297-ara1.ms0482	false	8761286509698069169	0	30	0	156	1536	300	الله استاذن ابو بكر وعمر فاذنت لهما وانت علي حالك فلما استاذنك عثمان ارخيت عليك ثيابك فقال يا عاءشة الا استحي من رجل والله ان الملاءكة لتستحي منه رواه احمد	482	5086797876748261263	151	293.0	121	156	96.79486846923828	28	JK000264-ara1	Sham19Y0014297-ara1