id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0724	false	4471331931621296588	62	106	335	547	1520	300	مالك في الموطا انه بلغه ان--------- بن عمر وزيد بن ثابت كانا يقولان من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادرك الركعة فقد ادرك السجدة ومنها ما اخرجه ايضا بلاغا ان ابا هريرة كان يقول من ادرك الركعة فقد ادرك السجدة ومن فاته قراءة ام القران فقد فاته خير كثير	724	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0035	true	1221369148089525387	155	245	739	1178	1463	300	----------مالك انه بلغه ان عبد الله بن عمر وزيد بن ثابت كانا يقولان من ادرك الركعة فقد ادرك السجدة ش قولهما من ادرك الركعة فقد ادرك السجدة يريد ان بادراك السجدة الاعتداد بها وهذا انما يكون في صلاة الجماعة فمن ادرك الركعة من صلاة الامام فانه يعتد بالسجدة التي بعدها ولا يصح مثل هذا في الوقت فانه قد يدرك الركعة في الوقت من لا يدرك السجدة ص مالك انه بلغه----------------------------------------------------- ان ابا هريرة كان يقول من ادرك الركعة فقد ادرك السجدة ومن فاته قراءة ام القران فقد فاته خير كثير	35	-6722135043911709163	146	108.0	113	502	29.08366584777832	31	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0341	false	143481365181627670	241	300	1242	1554	1554	300	ابي سعيد الخدري الذي اخرجه المءلف في كتاب الصلاة قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	341	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0075	true	-5874969491526216263	157	210	791	1069	1518	300	ابي سعيد الخدري ---------------------------------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاء --نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	75	-6722135043911709163	276	531.5	225	313	88.17891693115234	51	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0229	false	3202017916626326699	206	248	1100	1312	1607	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب صلي بالناس الصبح ثم غدا الي ارضه بالجرف فوجد في ثوبه احتلاما فقال انا لما اصبنا الودك لانت العروق فاغتسل وغسل الاحتلام من ثوبه وعاد لصلاته واخرجه	229	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0188	true	-1939032393000300739	218	259	1090	1292	1495	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب صلي بالناس الصبح ثم غدا الي ارضه بالجرف فوجد في ثوبه احتلاما فقال انا لما اصبنا الودك لانت العروق فاغتسل وغسل الاحتلام من ثوبه وعاد لصلاته ش قوله	188	-6722135043911709163	197	380.0	157	212	92.92453002929688	38	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0286	false	-4866658961248144935	39	163	210	831	1528	300	ان القعقاع بن حكيم وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة فقال سعيد تغتسل من الظهر الي مثلها من الغد لصلاة الظهر من ظهر الي ظهر بالمعجمتين وكذلك روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود وعاصم اي بالاغتسال من صلاة الظهر الي مثلها من الغد عند الظهر الظاهر انه بالظاء المعجمة لكن ضبطه بن رسلان بالطاء المهملة والله تعالي اعلم واني لم اقف هي رواية عاصم هذه وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء اخرج الدارمي عن الحسن في المستحاضة تغتسل من صلاة الظهر الي صلاة الظهر من الغد واخرج ايضا عن عطاء مثل ذلك من ظهر الي ظهر بالمعجمتين انما هو من طهر الي طهر اي بالمهملتين ولكن الوهم دخل فيه اي في الحديث فقلبها اي هذه الجملة من ظهر الي ظهر	286	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0236	true	-5982058585670952611	209	291	1024	1430	1469	300	ان القعقاع بن حكيم وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة فقال -----تغتسل من --طهر الي طهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت ش قوله كيف تغتسل يقتضي صفة غسلها والمراد به في هذا الحديث السءال عن وقت اغتسالها ولذلك جاوبه سعيد بوقت الغسل دون صفته وروي ابو داود السجستاني قال قال مالك اني لاظن حديث سعيد بن المسيب من ظهر الي ظ-هر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما هو من طهر الي طهر---------------------------------------------- فقلبها ا-لناس فقالوا من ظهر الي ظهر	236	-6722135043911709163	175	234.5	134	729	24.0054874420166	31	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0837	false	8175125277824966465	107	181	540	890	1452	300	مالك عن ايوب------------- السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا-رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	837	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0323	true	2410331899784209801	148	226	762	1126	1493	300	مالك عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	323	-6722135043911709163	350	686.0	276	364	96.15384674072266	75	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0744	false	-1885702932428585862	3	31	14	148	1540	300	قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خميص------ة لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم	744	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0338	true	5570249080517726183	13	41	58	195	1518	300	قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم خميصة شامية لها علم يشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم	338	-6722135043911709163	129	242.5	102	140	92.14286041259766	24	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1553	false	8259691346759388933	130	171	712	904	1585	300	ابي هريرة قال لقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركت- قبل ان يخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد قال	1553	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0377	true	-1508467673942270324	222	262	1062	1252	1433	300	ابو هريرة ف---لقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي	377	-6722135043911709163	182	346.0	142	193	94.30052185058594	34	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0970	false	5506305338443508337	19	51	112	275	1486	300	مالك في الموطا-- عن نافع مولي--------- بن عمر ----قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في------- الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخ-رة خمس-------ا قبل القراءة قال مالك وهو الامر عندنا	970	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0604	true	-7101322306522518586	1	39	6	199	1548	300	مالك اسند ص مالك عن نافع مولي عبد الله بن عمر انه قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخيرة خمس تكبيرات قبل القراءة قال مالك وهو الامر عندنا	604	-6722135043911709163	154	260.0	123	193	79.7927474975586	29	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0221	false	-1597836565474096804	29	68	133	308	1483	300	لا يمس القران الا طاهر واخرجه مالك في الموطا مرسلا عن عبد الله بن محمد--- بن عمر- بن حزم ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر- بن حزم ان لا يمس القران الا طاهر	221	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0648	true	-1110387338014722752	256	291	1314	1464	1503	300	لمن مس القران ص-------------- مالك---------------- عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ان لا يمس القران الا طاهر	648	-6722135043911709163	137	229.5	104	180	76.11111450195312	28	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2690	false	-4148675503871583272	186	233	1019	1244	1594	300	عن يحيي بن سعيد انه قال بلغني ان ابا بكر الصديق قال لعاءشة وهو مريض في كم كفن رسول الله -------------------فقالت في ثلاثة اثواب بيض سحولية فقال ابو بكر الصديق خذوا هذا الثوب لثوب عليه قد اصابه مش-ق او زعفران فاغسلوه ثم كفنوني فيه مع ثوبين اخرين	2690	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0700	true	-3036604362238589787	54	103	287	518	1476	300	عن يحيي بن سعيد انه قال بلغني ان ابا بكر -------قال لعاءشة وهو مريض في كم كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت في ثلاثة اثواب بيض سحولية فقال ابو بكر------- خذوا هذا الثوب لثوب عليه قد اصابه مشتق او زعفران فاغسلوه ثم كفنوني فيه مع ثوبين اخرين	700	-6722135043911709163	211	389.0	166	245	86.12245178222656	42	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2320	false	4612595794144772263	154	242	755	1185	1465	300	الصلاة علي الجنازة وفي الموطا ليحيي بن بكير حدثنا مالك بن انس عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه انه سال ابا هريرة كيف نصلي علي الجنازة فقال ابو هريرة انا لعمر الله اخبرك اتبعها من اهلها فاذا وضعت كبرت وحمدت الله تعالي وصليت علي النبي- ثم اقول اللهم انه عبدك و-بن عبد----------ك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	2320	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0715	true	-4016713566972732973	84	166	420	818	1480	300	المصلي علي الجنازة ص----------------------------- مالك -------عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه انه سال ابا هريرة كيف نصلي علي الجنازة فقال ابو هريرة انا لعمر الله اخبرك اتبعها عن اهلها فاذا وضعت كبرت وحمدت الله------ وصليت علي --نبيه ثم اقول اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	715	-6722135043911709163	380	695.0	300	442	85.97284698486328	72	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2330	false	8875101046803379376	54	85	291	437	1535	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد انه قال سمعت سعيد بن المسيب يقول صليت وراء ابي هريرة علي صبي لم يعمل خطيءة قط فسمعته يقول اللهم اعذه من عذاب القبر	2330	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0715	true	-4016713566972732973	248	277	1239	1375	1480	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد انه قال سمعت سعيد بن المسيب يقول صليت وراء ابي هريرة علي صبي لم يعمل خطيءة قط فسمعته يقول اللهم اعذه من عذاب القبر	715	-6722135043911709163	136	263.0	107	146	93.15068817138672	28	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2302	false	-3929708158531441389	86	112	426	572	1536	300	ان عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وابا هريرة كانوا يصلون علي الجناءز بالمدينة الرجال والنساء فيجعلون الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة	2302	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0720	true	-139401592900718878	242	268	1175	1321	1488	300	ان عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وابا هريرة كانوا يصلون علي الجناءز بالمدينة الرجال والنساء فيجعلون الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة	720	-6722135043911709163	146	292.0	120	146	100.0	26	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0436	false	-2646541689645580308	106	143	546	727	1518	300	بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر وافطر الناس معه وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	436	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0777	true	7325578991068225321	235	271	1195	1372	1502	300	بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر فافطر الناس---- وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	777	-6722135043911709163	176	344.5	140	181	97.2375717163086	34	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1121	false	2378119174441078080	101	128	518	662	1600	300	الموطا قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبح ليلة احدي وعشرين قال الزرقاني قوله	1121	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0849	true	-860320693155204504	215	241	1106	1239	1534	300	المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف وعلي جبينه وانفه اثر الماء والطين من صبح ليلة احدي وعشرين ش----------- قوله	849	-6722135043911709163	127	238.0	101	144	88.19444274902344	23	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1121	false	2378119174441078080	205	233	1103	1262	1600	300	قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها اثن-ان وعشرون فهي التاسعة فاذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضت خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة ق----------ال النووي قوله	1121	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0853	true	-6368330344580098737	269	299	1387	1557	1560	300	قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها اثنتان وعشرون فهي التاسعة فاذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضت خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة وهذا علي كمال العدد وقوله	853	-6722135043911709163	153	285.5	126	170	90.0	24	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2207	false	-1259116749768517381	34	62	180	311	1586	300	قال مالك اري والله اعلم ان- لا يءخذ من المعادن مما يخرج منها شء حتي يبلغ ما يخرج منها قدر عشرين دينارا عينا اي ذهبا وقدر ماءتي درهم	2207	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0880	true	-8632167202565134491	161	187	839	961	1506	300	قال مالك اري والله اعلم انه لا يءخذ في المعادن مما يخرج منها شء حتي يبلغ ما يخرج منها قدر عشرين دينارا عينا او---------- ماءتي درهم	880	-6722135043911709163	118	218.5	92	132	89.39393615722656	23	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1219	false	4182956053721644536	0	27	0	133	1500	300	الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت تلي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج من حليهن الزكاة	1219	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0887	true	-1082330309674395561	75	102	373	506	1499	300	الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت تلي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج عن حليهن الزكاة	887	-6722135043911709163	132	263.0	105	133	99.24812316894531	26	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1219	false	4182956053721644536	22	46	108	222	1500	300	فلا تخرج من حليهن الزكاة واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج من حليهن الزكاة	1219	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0887	true	-1082330309674395561	215	285	1081	1427	1499	300	فلا تخرج من حليهن الزكاة ظاهر هذا اللفظ انها كانت لا تخرج زكاة الحلي ولا تترك مثل عاءشة اخراجها الا انها كانت تري انها غير واجبة فيه وهو مذهب مالك والشافعي وقال ابو حنيفة تخرج الزكاة من الحلي ودليلنا ان الحلي مبتذل في استعمال مباح فلم تجب فيه زكاة كالثياب ص مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج من حليهن الزكاة	887	-6722135043911709163	111	161.5	87	346	32.08092498779297	23	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1217	false	-8109931519370420670	206	234	1046	1168	1501	300	في الموطا------ عن عبد الله بن دينار انه قال سمعت عبد الله بن عمر وهو يسال عن الكنز ما هو فقال هو المال الذي لا تءدي منه الزكاة	1217	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0924	true	8848514545916721402	260	290	1292	1420	1461	300	في الكنز ص مالك عن عبد الله بن دينار انه قال سمعت عبد الله بن عمر وهو يسال عن الكنز ما هو فقال هو المال الذي لا تءدي منه الزكاة	924	-6722135043911709163	118	227.5	90	128	92.1875	27	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1224	false	4700869136192671477	130	183	692	963	1569	300	يجمع بين مفترق الخ قال مالك في الموطا معني هذا ان يكون النفر الثلاثة----------- لكل واحد منهم اربعون شاة--- وجبت ف-------------------------------------------------------------------------يها الزكاة فيجمعونها حتي لا يجب عليهم كلهم الا شاة واحدة او يكون ل---------------------------------------لخليطين ماءتا ش-------------------اة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه ف-----------------يفرقونها حتي -لا يكون علي كل واحد منهما الا شاة واحدة	1224	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0953	true	-8569648410507371839	49	120	242	604	1543	300	يجمع بين مفترق-------------------------------- ان يكون النفر الثلاثة الذين يكون لكل واحد منهم اربعون شاة قد وجبت علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا تكون عليهم في---------------------------------------ها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يك-ن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة	953	-6722135043911709163	171	239.5	136	434	39.40092086791992	28	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1514	false	2755836261658769255	231	300	1181	1541	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرموه في احدهما ويرمون يوم النفر اي الانصراف من مني وهذا الظاهر خلاف ما فسره مالك لهذا الحديث فقال في الموطا والزرقاني في شرحه قال مالك تفسير الحديث فيما نري والله اعلم انهم يرمون يوم النحر جمرة العقبة ثم ينصرفون لرعيهم فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر-	1514	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1392	true	2903818710797029733	190	217	918	1054	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في تاخير-------------------------------- رمي الجمار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما نري والله اعلم انهم يرمون يوم النحر------------------------------ فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر	1392	-6722135043911709163	125	191.0	99	361	34.62603759765625	24	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1515	false	5861245381479174041	85	178	445	934	1520	300	الكبير وهذا -رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم للرعاء لانهم مضطرون الي حفظ اموالهم فلو------------- انهم اخذوا بالمقام والمبيت بمني ضاعت اموالهم وليس حكم غيرهم كحكمهم وقد اختلف الناس في تعيين اليوم الذي يرمي فيه فقال مالك يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد وذلك يوم النفر الاول -يرمون لليوم الذي مضي ويرم--ون ليومهم ذلك وذلك لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه وقال الشافعي نحوا من قول مالك وقال بعضهم هم بالخيار ان شاءوا قدموا وان -شاءوا اخروا انتهي قلت النفر----------- الاخر والنفر	1515	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1392	true	2903818710797029733	186	264	897	1281	1455	300	الحديث الذي ارخص فيه--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -لرعاء الابل في تاخير رمي الجمار فيما نري والله اعلم انهم ير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد وذلك يوم النفر الاول فيرمون اليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم -----ذلك لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك فان بدا لهم النفر فقد فرغ-وا وان اقاموا الي الغد رموا مع الناس يوم النفر الاخر -------	1392	-6722135043911709163	228	332.5	176	518	44.015445709228516	36	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1431	false	6364350843258081695	272	300	1354	1484	1484	300	يحيي بن سعيد ان رجلا سال عمر-------------------- عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب تعال حتي تحكم فقال كعب درهم فقال عمر----- انك لتجد الدراهم لتمرة خير-	1431	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1421	true	3508001884070130145	211	244	1037	1193	1457	300	يحيي بن سعيد ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فساله عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب تعال حتي نحكم فقال كعب درهم فقال عمر لكعب انك لتجد الدراهم لتمرة خير	1421	-6722135043911709163	124	220.0	97	156	79.4871826171875	25	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1362	false	1769314546130000949	271	300	1372	1498	1498	300	قال مالك في الصرورة من النساء التي--- تحج قط----- ان لم يكن لها ذو محرم يخرج معها او كان لها فلم يستطع ان يخرج معها انها لا تترك فريضة-	1362	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1452	true	632258956362588548	100	131	533	668	1486	300	قال مالك في الصرورة من النساء التي لم تحج قط انها ان لم يكن لها ذو محرم يخرج معها او كان لها فلم يستطع ان يخرج معها انها لا تترك فريضة	1452	-6722135043911709163	126	235.0	98	135	93.33333587646484	29	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2684	false	6253082037771417132	156	198	769	964	1462	300	في الموطا عن -------بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر بن الخطاب الحد تاما	2684	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1566	true	5114728557917098970	222	264	1126	1318	1486	300	في الخمر ص مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر---------- الحد تاما	1566	-6722135043911709163	177	339.0	139	202	87.62376403808594	36	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2683	false	-8128435913103960001	246	300	1214	1475	1475	300	عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام فشكي اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان تجعل لنا من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب-	2683	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1594	true	6406482334402232268	8	62	32	290	1506	300	عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا- اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك- من هذا الشراب شء --لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب	1594	-6722135043911709163	250	481.5	198	262	95.41984558105469	49	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2684	false	6253082037771417132	0	52	0	262	1462	300	منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل فيه عمر اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	2684	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1594	true	6406482334402232268	62	113	290	548	1506	300	منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل فيه---- اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	1594	-6722135043911709163	258	509.5	207	262	98.47328186035156	50	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2416	false	-713753829166526064	181	240	945	1237	1533	300	ان ابا لبابة بن عبد-المنذر حين تاب الله عليه قال يا رسول الله اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب واجاورك اي في مسجدك او اسكن ببيت بجوارك صدقة ولفظ الموطا وانخلع من مالي صدقة الي الله و----رسوله اي يصرفها في وجوه البر يجزء عنك الثلث ولفظ الموطا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزيك من ذلك الثلث	2416	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1799	true	4451797975142003112	189	230	941	1139	1480	300	ان ابا لبابة بن عبد المنذر حين تاب الله عليه قال يا رسول الله اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب واجاورك------------------------------------------------- وانخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله-------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزءك من ذلك الثلث	1799	-6722135043911709163	192	353.5	153	297	64.6464614868164	37	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2424	false	-3973902943461005597	76	108	376	529	1453	300	مالك عن ايوب بن موسي عن منصور بن عبد الرحمن الحجبي عن امه عن عاءشة-------------- ام المءمنين انها سءلت عن رجل قال مالي في رتاج الكعبة فقالت عاءشة تكفره ما يكفر اليمين	2424	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1804	true	-3543268502905803882	185	220	908	1075	1455	300	مالك عن ايوب بن موسي عن منصور بن عبد الرحمن الحجبي عن امه عن عاءشة رضي الله عنها ام المءمنين انها سءلت عن رجل قال مالي في رتاج الكعبة فقالت عاءشة يكفره ما يكفر اليمين	1804	-6722135043911709163	152	291.5	120	167	91.0179672241211	31	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2416	false	-713753829166526064	252	288	1301	1462	1533	300	قال مالك في الذي يقول مالي في سبيل الله ثم يحنث قال يجعل ثلث ماله في سبيل الله وذلك للذي جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في امر ابي لبابة انتهي كلام مالك في	2416	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1805	true	4001996367900907515	182	217	884	1036	1432	300	قال مالك في الذي يقول مالي في سبيل الله ثم يحنث قال يجعل ثلث ماله في سبيل الله وذلك الذي جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في امر ابي لبابة ش قوله في ---------	1805	-6722135043911709163	141	280.0	109	161	87.57763671875	31	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1688	false	8372234667012405440	180	276	889	1354	1477	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج انه اخبره عن معاوية بن ابي عياش الانصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر---------- قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير ان هذا الامر ما بلغ لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فاسالهما ثم ا-تنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال -بن عباس لابي هريرة افته يا-ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال	1688	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2146	true	-5849779437587409258	203	300	951	1419	1419	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج انه اخبره عن معاوية بن ابي عياش الانصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر بن الخطاب قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير--- هذا الامر ما---- لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسل--هما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال-	2146	-6722135043911709163	453	859.5	360	478	94.7698745727539	89	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1688	false	8372234667012405440	276	298	1354	1469	1477	300	ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال -بن عباس مثل ذلك ايضا قال مالك وعلي ذلك الامر عندنا	1688	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2147	true	4753792814335493844	0	21	0	111	1461	300	ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك----- قال مالك وعلي ذلك الامر عندنا	2147	-6722135043911709163	110	208.0	89	116	94.82758331298828	19	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1747	false	2629906874019490180	181	296	933	1502	1517	300	طلق -بنت عبد الرحمن بن الحكم هي بنت اخي مروان واسمها عمرة فانتقلها اي نقلها من مسكنها الذي طلقت فيه وهو------------------------------------- امير المدينة اي يومءذ من قبل معاوية وولي الخلافة بعد ذلك واردد المراة اي عمرة بنت عبد الرحمن الي بيتها اي الذي طلقت فيه فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وهو موصول بالاسناد المذكور الي يحيي بن سعيد وهو الذي فصل بين حديثي شيخيه فساق ما اتفقا عليه ثم بين لفظ سليمان وحده ولفظ القاسم بن محمد وحده وقول مروان ان عبد الرحمن غلبني اي لم يطعني في ردها الي بيتها وقيل مراده غلبني بالحجة لانه احتج بالشر الذي كان بينهما كذا في الفتح لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة	1747	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2178	true	-8748286768170063541	194	255	946	1258	1456	300	طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البت-----------------------ة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير المدينة فقالت اتق الله----------------------------- واردد الم-----------------------راة الي بيتها -----------------فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة	2178	-6722135043911709163	168	185.0	131	607	27.677101135253906	27	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2541	false	4487017283010836708	119	203	573	972	1452	300	قال مالك وتفسير ذلك فيما نري بضم النون نظن ان يشتري الرجل او المراة العبد او الام-------------------ة ثم يقول للذي اشتري منه او تكاري منه اعطيك دينارا او درهما او اكثر من ذلك او اقل علي اني ان تركت السلعة المبتاعة فما اعطيتك لك ولا رجوع لي به عليك ولفظ الموطا علي اني ان اخذت السلعة او ركبت ما تكاريت منك فالذي اعطيتك هو من ثمن السلعة او من كراء الدابة وان تركت ابتياع السلعة او كراء الدابة فما اعطيتك لك باطل بغير شء	2541	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2286	true	-6835486689017194261	36	103	165	485	1498	300	قال مالك و------ذلك فيما نري والله اعلم--- ان يشتري الرجل---------- العبد او الوليدة او يتكاري الدابة ثم يقول للذي اشتري منه او تكاري منه اعطيك دينارا او درهما او اكثر من ذلك او اقل علي اني------------------------------------------------------------------------------ ان اخذت السلعة او ركبت ما تكاريت منك فالذي اعطي-ك هو من ثمن السلعة او من كراء الدابة وان تركت ابتياع السلعة او كراء الدابة فما اعطيتك لك باطل بغير شء	2286	-6722135043911709163	289	533.5	226	418	69.13875579833984	57	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2446	false	8494727656620918817	1	84	7	385	1551	300	من اشتري مصحفا او سيفا او خاتما وفي شء من ذلك ذهب او فضة بدنانير او دراهم فان ما اشتري من ذلك وفيه الذهب بدنانير فانه ينظر الي قيمته فان كان- قيمة ذلك الثلثين وقيمة ما فيه من الذهب الثلث فذلك جاءز لا باس به اذا كان يدا بيد ولا يكون فيه تاخير وما اشتري من ذلك بالورق نظرا الي قيمته فان كان قيمة ذلك بالثلثين وقيمة ما فيه من الورق الثلث فذلك جاءز لا باس به اذا كان ذلك يدا بيد ولم	2446	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2503	true	-6060476494942962426	249	300	1280	1510	1510	300	من اشتري مصحفا او سيفا او خاتما وفي شء من ذلك ذهب او فضة بدنانير او دراهم فان ما اشتري من ذلك وفيه الذهب بدنانير فانه ينظر الي قيمته فان كانت قيمة ذلك الثلثين وقيمة ما فيه من الذهب الثلث فذلك جاءز لا باس به اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك يدا بيد ولا-	2503	-6722135043911709163	228	442.0	178	379	60.15830993652344	48	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2446	false	8494727656620918817	51	90	233	413	1551	300	يكون فيه تاخير وما اشتري من ذلك بال--------------ورق نظرا الي قيمته فان كان- قيمة ذلك بالثلثين وقيمة ما فيه من الورق الثلث فذلك جاءز لا باس به اذا كان ذلك يدا بيد ولم يزل علي ذلك امر الناس عندنا	2446	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2504	true	-7951727041351848658	0	42	0	192	1462	300	يكون فيه تاخير وما اشتري من ذلك بالورق مما فيه الورق نظر- الي قيمته فان كانت قيمة ذلك ا-لثلثين وقيمة ما فيه من الورق الثلث فذلك جاءز لا باس به اذا كان ذلك يدا بيد ولم يزل ذلك من- امر الناس عندنا	2504	-6722135043911709163	172	319.0	133	195	88.20513153076172	33	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2548	false	-4514147880356287809	86	121	479	647	1588	300	يقال للباءع ---------------------------------------احلف بالله ما بعت سلعتك الا بما قلت فان حلف الباءع قيل للمشتري اما ان تاخذ السلعة بما قال الباءع واما ان تحلف------ ما اشتريتها الا بما قلت فان حلف برء منها وردت	2548	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2688	true	-7782282223038028216	18	61	110	316	1551	300	يقال للباءع ان شءت فاعطها للمشتري بما قال وان شءت فاحلف بالله ما بعت سلعتك الا بما قلت فان حلف------- قيل للمشتري اما ان تاخذ السلعة بما قال الباءع واما ان تحلف بالله ما اشتريتها الا بما قلت فان حلف برء منها وذلك	2688	-6722135043911709163	158	286.5	124	213	74.17840576171875	31	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2482	false	5596578605365837326	148	202	776	1050	1566	300	صلي الله عليه ------------------وسلم بن رواحة وحده وفي الموطا----------------------- فجمعوا--- حليا من حلي نساءهم فقالوا--- هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسمة فقال------------------ يا معشر اليهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي وما ذاك بحام----لي ان احيف عليكم -اما الذي عرضتم من الرشوة فانها سحت وانا لا ناكلها قا-لوا بهذا قامت السماوات والارض	2482	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2802	true	1867597641626083192	175	245	868	1209	1472	300	صلي الله عليه وسلم كان يبعث عبد الله بن رواحة الي خيبر فيخرص بينه وبين يهود خيبر قال فجمعوا له حليا من حلي نساءهم فقالوا له هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم -فقال عبد الله بن رواحة يا معشر اليهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي وما ذاك بحاملي علي ان احيف عليكم فاما ما-- عرضتم من الرشوة فانها سحت وانا لا ناكلها فقالوا بهذا قامت السم-وات والارض	2802	-6722135043911709163	248	419.0	196	345	71.8840560913086	44	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2484	false	4578989212587944406	33	86	181	446	1586	300	وقوله في رواية مالك ان شءتم فلكم وان شءتم فلي حمله عيسي علي انه--------- اليهم جميع الثمرة بعد الخ-رص ليضمنوا حصة المسلمين---------- ولو كان هذا معناه لم يجز لانه بيع الثمر--------- بالخرص في غير العرية وانما معناه خرص الز--------------------------------------------------------------------------------كاة فكانه قال ان ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءتم ان تاخذوا الثمرة علي ان تءدوا زكاتها علي ما خرصته	2484	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2806	true	-4295255908941413410	202	299	1049	1534	1539	300	وقول ابن رواحة----- ان شءتم فلكم وان شءتم فلي حمله عيسي علي انه كان يسلم اليهم جميع الثمرة بعد الخارص ليضمنوا حصة المسلمين من الثمرة ولو كان هذا------ لم يجز لانه بيع الثمرة بالثمرة بالخرص في غير العرية وانما يجوز مثل هذا في الزكاة ان يخرص عليهم ثم يكون عليهم من الثمر ما اوجبه الخارص عليهم علي سنة الزكاة في اموال المسلمين لان اصل الحواءط لهم فاذا حملناه علي هذا الوجه فمعني قوله ان شءتم فلكم وان شءتم فلي علي سبيل التحقيق لصحة خرصه فيقول لهم ان شءتم ان تاخذوا الثمرة علي ان تءدوا زكاة------ ما خرصته	2806	-6722135043911709163	216	357.5	172	502	43.027889251708984	37	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2484	false	4578989212587944406	86	157	446	812	1586	300	والا فانا اشتريها من الفء ب----ما يشتري به فيخرج بهذا الخرص---------- وذلك معروف لمعرفتهم بسعر الثمر وان حمل علي------------------------------------------ خرص الق--------سمة لاختلاف الحاجة فمعنا----ه ان شءتم هذا النصيب فلكم ----------وان شءتم فلي ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ذلك ان الثمرة------------------ ما دامت في رءوس النخل ليس بوقت قسمة ثمر- المساقاة لان علي العامل ج-ذها والقيام عليها حتي يجري فيها الكيل او الوزن فثبت بهذا ان الخرص قبل ذلك لم يكن للقسمة الا بمعني اختلاف الاغراض	2484	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2807	true	7446249944120471973	0	134	0	684	1544	300	والا فانا اشتريها من الفء بمثل ما يشتري به فيخرج هذ-ا الخرص الذي خرصه وذلك معروف لمعرفتهم بسعر التمر فكانوا ياخذونه لتحققهم صحة قوله وان قلنا ان المراد به خرص الثمرة لا قسمة لاختلاف الحاجة فمعني قوله ان شءتم----------- فلكم هذا النصف وان شءتم فلي ولكم هذا الاخر علي معني التخيير لهم في النصفين لياخذوا ايهما شاءوا لتحققه التساوي في ذلك فكانوا ياخذون الذي يسر لهم ويخصهم به اما لان ذلك انفع لهم واقرب لمساكنهم او ابعد من الدخول فيه عليهم او لمعني من المعاني او لانهم فرحوا به وسالوه اياه بين ذلك ان وقت طيب النخل او بعد ذلك ما دامت في رءوس النخل ليس بوقت قسمة ثمرة المساقاة لان علي العامل اخذها والقيام عليها حتي يجري الصاع -----او الوزن سبب ذلك ا--ن الخرص قبل ذلك لم يكن للقسمة الا بمعني اختلاف الاغراض	2807	-6722135043911709163	311	489.5	248	703	44.238975524902344	52	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2487	false	7181078213925883146	0	60	0	272	1507	300	في المساقاة------ انها تكون في--- اصل كل نخل او كرم او زيتون -------او رمان-------- او ما اشبه ذلك من الاصول جاءز لا باس به علي ان لرب المال نصف الثمر------- او ثلثه او ربعه او اكثر من ذلك او اقل--------- والمساقاة ايضا تجوز في الزرع اذا خرج من الارض واستقل فعجز صاحبه عن سقيه وعمله وعلاجه فالمساقاة في ذلك ايضا	2487	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2822	true	-6551931659031233774	112	179	546	846	1457	300	في المساقاة عندنا انها تكون في كل اص---ل نخل او كرم او زيتون او تين او رمان او فرسك او ما اشبه ذلك من الاصول جاءز لا باس به علي ان لرب المال نصف الثمر من ذلك او ثلثه او ربعه او اكثر من ذلك او اقل قال مالك والمساقاة ايضا تجوز في الزرع اذا خرج--------- واستقل فعجز صاحبه عن سقيه وعمله وعلاجه فالمساقاة في ذلك ايضا	2822	-6722135043911709163	260	465.5	203	312	83.33333587646484	55	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3356	false	-2188752607920509714	216	242	1043	1166	1478	300	سل-مة بن روح بن زنباع-------- عن جده انه قدم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد اخصي غلاما له فاعتقه النبي صلي الله عليه وسلم بالمثلة	3356	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3658	true	2295322379070703641	3	32	16	151	1421	300	سلامة بن روح بن زنباع عن ابيه عن جده انه قدم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد -خصي غلاما له فاعتقه النبي صلي الله عليه وسلم بالمثلة	3658	-6722135043911709163	119	211.0	93	137	86.86131286621094	23	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2392	false	5416633476974104917	94	143	466	722	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا-رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة--------- فسالتها فقا-----لت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها الحديث قالت الجارية في الس---------------------------------ماء فيه اثبات ان الله تبارك وتعالي في السماء -قال	2392	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3666	true	652465215059171102	0	53	0	264	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في الس-----------------------------------------ماء فقال	3666	-6722135043911709163	190	349.5	152	305	62.295082092285156	35	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2846	false	2406514012144751253	150	190	769	952	1478	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابته شء مالك انه بلغه ان عروة بن الزبير وسليمان بن يسار كانا يقولان المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابته شء-------------------- وقد روي	2846	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3694	true	-2305520049526033305	38	83	198	401	1423	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابته شء مالك انه بلغه ان عروة بن الزبير وسليمان بن يسار كانا يقولان المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابته شء قال مالك وهو رايي ش وقد روي	3694	-6722135043911709163	183	351.5	143	203	90.14778137207031	40	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2850	false	8908248507421353774	129	153	639	760	1499	300	قال مالك اذا كاتب المكاتب فعتق فانما يرثه اولي الناس ممن كاتبه من الرجال يوم توفي المكاتب من ولد او عصبة انتهي فعلت وهذا	2850	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3748	true	-1834126256417854891	223	247	1083	1202	1462	300	قال مالك اذا كاتب المكاتب فعتق فانما يرثه اولي الناس بمن كاتبه من الرجال يوم توفي المكاتب من ولد او عصبة قال مالك-- وهذا	3748	-6722135043911709163	110	211.5	87	121	90.90908813476562	21	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3252	false	8234295603990096060	38	76	190	369	1483	300	الموطا--- مالك عن -بن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد النبوي وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه	3252	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4008	true	1815253221501050030	50	88	238	414	1427	300	السلطان ص مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية قيل له انه ان لم يهاجر هلك فقدم صفوان بن امية المدينة فقام في المسجد------- وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه	4008	-6722135043911709163	168	313.0	131	183	91.80327606201172	32	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2169	false	5030302571660001559	187	271	967	1379	1525	300	وقد اجلي عمر بن الخطاب يهود نجران وفدك فاما يهود خيبر فخرجوا منها ليس لهم من الثمر ولا من الارض شء واما يهود فدك فكان لهم نصف الثمر ونصف الارض لان رسول الله------------------- كان صالحهم لما اوقع باهل خيبر علي نصف الثمر ونصف الارض بطلبهم ذلك فاقرهم علي ذلك ولم ياتهم قال محمد بن اسحاق فكانت له خاصة لانه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب فقوم لهم عمر نصف الثمر ونصف الارض قيمة من ذهب وورق وابل وحبال واقتاب ثم اعطاهم القيمة واجلاهم منها	2169	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4072	true	2032572735846588823	188	251	933	1245	1507	300	وقد اجلي عمر بن الخطاب يهود نجران وفدك فاما يهود خيبر فخرجوا منها ليس لهم من الثمر ولا من الارض شء واما يهود فدك فكان لهم نصف الثمر ونصف الارض لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان صالحهم -------------------علي نصف الثمر ونصف الارض فاقا----------------------------------------------------------------------------------------------------م لهم عمر نصف الثمر ونصف الارض قيمة من ذهب وورق وابل وحبال واقتاب ثم اعطاهم القيمة واجلاهم منها	4072	-6722135043911709163	289	501.0	230	431	67.0533676147461	57	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2169	false	5030302571660001559	189	271	976	1379	1525	300	عمر بن الخطاب يهود نجران وفدك---------------------------- فاما يهود خيبر- فخرجوا منها ليس لهم من الثمر ولا من الارض شء واما يهود فدك فكان لهم نصف الثمر ونصف الارض لان رسول الله------------------- كان صالحهم لما اوقع باهل خيبر علي نصف الثمر ونصف الارض بطلبهم ذلك فاقرهم علي ذلك ولم ياتهم قال محمد بن اسحاق فكانت له خاصة لانه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب فقوم لهم عمر نصف الثمر ونصف الارض قيمة من ذهب و--ورق و--ابل و--حبال و--اقتاب ثم اعطاهم القيمة واجلاهم منها	2169	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4074	true	-475661918874387791	55	117	278	595	1426	300	عمر بن الخطاب يهود نجران وفدك قال اشهب عن مالك في العتبية فاما يهود نجران فخرجوا منها ليس لهم من الثمر ولا من الارض شء واما يهود فدك فكان لهم نصف الارض ونصف الثمر لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان صالحهم -------------------علي نصف النخل ونصف الارض فاقا----------------------------------------------------------------------------------------------------م لهم عمر نصف ذلك بال------------------ذهب والورق والابل والحبال والاقتاب ف--اعطاهم ذلك--- واجلاهم منها	4074	-6722135043911709163	235	319.5	184	459	51.19825744628906	38	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2240	false	7983547042907183451	211	280	1090	1432	1528	300	اسامة بن زيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه واخرج الشيخان من حديث انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطاعون شهادة لكل مسلم واخرج البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2240	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4081	true	9154095029800438701	0	76	0	357	1415	300	اسامة -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه مالك عن اب-----------------------------------------------------------------ن شهاب------------------------ عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ان عمر بن الخطاب خرج الي الشام فلما جاء سرغ بلغه ان الوباء قد وقع بالشام فاخبره عبد الرحمن بن ع---------وف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4081	-6722135043911709163	221	385.0	174	462	47.83549880981445	42	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2709	false	7514197591315458174	50	94	247	453	1540	300	عاءشة ام المءمنين وسعد بن ابي وقاص كانا لا يريان ب-شرب الانسان وهو قاءم باسا قال مالك عن ابي جعفر القارء انه قال رايت عبد الله بن عمر يشرب قاءما مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه انه كان يشرب قاءما	2709	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4153	true	7957672410810299231	0	30	0	139	1469	300	عاءشة ام المءمنين وسعد بن ابي وقاص كانا لا يريان ب شرب الانسان وهو قاءم باس--------------------------------------------------------------------ا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه انه كان يشرب قاءما	4153	-6722135043911709163	138	262.0	109	207	66.66666412353516	29	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2717	false	5114873893260527077	114	182	609	964	1600	300	صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر اي رواية ابي الزبير كرواية عطاء لكن ليست باتم واطول مثل رواية عطاء واخرج مالك في الموطا عن ابي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اغلقوا الباب واوكو-ا السقاء واكفءوا الاناء او خمروا الاناء واطفءوا المصباح فان الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة تضرم علي الناس بيوتهم	2717	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4162	true	-197306010688679691	14	71	88	384	1536	300	صلي الله عليه وسلم عند المواساة في الشدة والله اعلم ص------------------------------------------------- مالك---------- عن ابي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اغلقوا الباب واوكءوا السقاء واكفءوا الاناء او خمروا الاناء واطفءوا المصباح فان الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة تضرم علي الناس بي-تهم	4162	-6722135043911709163	262	468.5	211	356	73.59550476074219	47	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms0544	false	-3132620421175550392	192	229	982	1177	1540	300	جاءت فارة تجر- الفتيلة فالقتها بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال------------------- اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه -------علي هذا فيحرقكم	544	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4163	true	2865175137058849839	79	119	411	625	1516	300	جاءت فارة فجرت الفتيلة فالقتها بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يد----ل هذه ومثلها علي هذا فتحرقكم	4163	-6722135043911709163	182	317.0	147	223	81.61434936523438	30	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2818	false	7526304939985737566	154	216	814	1109	1494	300	العين الذي اصابه ولفظ مالك في الموطا عن محمد بن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه سمع اباه يقول اغتسل ابي------------ بالخرار فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر----- قال وكان سهل رجلا ابيض حسن الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء قال فوعك سهل مكانه واشتد وعكه فاتي رسول الله------------------- فاخبر ان سهلا	2818	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4190	true	2647895589276135394	234	300	1138	1443	1443	300	العين ص-------------- مالك---------- عن محمد بن ابي اسامة بن سهل بن حنيف انه سمع اباه يقول اغتسل ابي سهل بن حنيف بالخرار فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر اليه قال -كان سهل رجلا ابيض حسن الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء قال فوعك سهل مكانه واشتد وعكه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر ان سهلا-	4190	-6722135043911709163	267	472.0	210	331	80.6646499633789	53	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2808	false	-1299534126237027513	81	194	411	954	1495	300	صلي الله عليه وسلم خرج وساروا معه نحو ماء حتي كانوا بشعب الخرار من الجحفة اغتسل سهل بن حنيف وكان ابيض حسن الجسم والجلد فنظر ا-------ليه عامر بن ربيعة ف------------------قال ما رايت كاليوم ولا جلد مخبا-ة فلبط اي صرع وزنا ومعني سهل فاتي رسول الله صلي--------- الله عليه وسلم ف------------------------------قال هل تتهمون به من احد قالوا----- عامر بن ربيعة---- فدعا -----------------------------عامرا فتغيظ عليه فقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت ثم قال اغتسل له فغسل----- وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم يصب ذلك الماء عليه رجل من خلفه علي راسه وظهره ثم يكفا القدح ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس	2808	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4191	true	9020634155164190902	48	154	223	716	1418	300	صلي الله عليه وسلم ليس به باس مالك عن ابن شهاب ع-----------------------------------------------ن ابي- اس-امة بن سهل بن حنيف انه قال راي عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مختبءة فلبط ------------------سهل فاتي رسول الله فقيل يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا-- قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا------------------ بركت اغ-------تسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم -صب عليه--------------------------------------------------------------- فراح سهل مع الناس ليس به باس	4191	-6722135043911709163	317	420.5	243	651	48.69431686401367	52	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2818	false	7526304939985737566	216	300	1109	1494	1494	300	وعك وانه غير راءح معك يارسول الله فاتاه رسول الله فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره سهل بالذي كان من شان عامر بن ربيعة فقال رسول الله------------------- علام يقتل احدكم اخاه الا بركت ان العين حق توضا له فتوضا له عامر فراح سهل مع رسول الله------------------- ليس به باس مالك عن -بن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه قال راي عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مخبا-ة فلبط بسهل فاتي رسول الله-	2818	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4191	true	9020634155164190902	0	88	0	401	1418	300	وعك وانه غير راءح معك يا--------------- رسول الله فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره سهل بالذي كان من امر عامر فق---------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام يقتل احدكم اخاه الا بركت ان العين حق توضا له فتوضا له عامر فراح سهل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس به باس مالك عن ابن شهاب عن ابي اسامة بن سهل بن حنيف انه قال راي عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مختبءة فلبط -سهل فاتي رسول الله	4191	-6722135043911709163	352	636.0	273	426	82.62910461425781	73	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2819	false	-7450979227844077150	0	64	0	306	1459	300	فقيل له يارسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول ا---------لله عامر بن ربيعة-- فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به باس	2819	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4191	true	9020634155164190902	88	154	401	716	1418	300	فقيل يا --رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به باس	4191	-6722135043911709163	291	554.0	228	317	91.79811096191406	58	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2836	false	8843727090434956023	0	83	0	392	1495	300	كنت اسمعك ياابا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حديثا اخر قد سكت عنه كنت تقول قال رسول الله لا عدوي فابي ابو هريرة ان يعرف--- ذلك وقال لا يورد ممرض علي مصح فما راه من المماراة الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة فرطن--- بالحبشية فقال للحارث اتدري م--ا قلت قال لا قال ابو هريرة اني قلت ابيت قال ابو سلمة ولعمري لقد كان ابو هريرة يحدثنا ان رسول الله------------------- قال لا عدوي فلا ادري انسي ابو هريرة او نسخ احد القولين الاخر	2836	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4208	true	-322041143951276309	25	94	110	440	1424	300	كنت اسمعك------------ تحدثنا مع هذا الحديث حديثا اخر--------------- تقول لا عد--------------وي فابي ابو هريرة ان يعرف في ذلك مما رواه------------------------------------- الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة فرطن له بالحبشية فقال للحارث اتدري ماذا ق-------لت قال ابو هريرة ----قلت اتيت قال ابو سلمة ولعمري لقد كان ابو هريرة يحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي فلا ادري انسي ابو هريرة او نسخ احد القولين الاخر	4208	-6722135043911709163	291	498.5	230	419	69.4510726928711	53	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3024	false	728939836967467285	221	292	1187	1511	1547	300	ان يكون النهي عن الترجل الا غبا محمولا علي من يتاذي بادمان ذلك المرض او شدة برد فنهاه عن -تكلف------- ما يضر--ه ويحتمل ان-------ه نهي عن ان يعتقد ان ما كان يفعله ابو قتادة من دهنه--------- مرتين انه- لازم ف-------------اعلمه ان السن--------ة من ذلك الاغباب به لا سيما لمن يمنعه ذلك من تصرفه وشغ------له وان ما زاد علي ذلك ليس بلازم وانما------- يعتقد ----انه مباح----- من شاء فعله ومن شاء تركه	3024	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4216	true	9194929624414627551	119	199	589	950	1456	300	ان يكون معناه ل----------------------------من يتاذي بادمان ذلك -لمرض او شدة برد فنهاه ان يتكلف من ذلك ما يضر به ويحتمل ان يريد به نهي--- من يعتقد ان ما كان يفعله ابو قتادة من دهنه في اليوم مرتين امرا لازما فنهي عن ذلك واعلمه ان السنة اللازمة من ذلك الاغباب به لا سيما لمن -منعه ذلك من تصرفه وشغله وعمله وان ما زاد علي ذلك ليس بلازم وانما يجب ان يعتقد فيه انه مباح مطلق من شاء فعله ومن شاء تركه	4216	-6722135043911709163	280	436.0	217	394	71.06598663330078	51	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3608	false	8694893368856133429	230	294	1184	1495	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسمي رقيقنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخ قد سبق علة النهي في الحديث السابق قال المنذري واخرجه مسلم وبن ماجه 4960 ان عشت الحديث ولفظ مسلم اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت بعد عنه-------------ا ثم قبض ولم ينه عن ذلك قال النووي معناه اراد ان ينهي -------------	3608	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4268	true	-7190178342128985575	11	106	45	486	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسمي رقيقنا باربعة اسماء افلح ورباح ويسار ونافع وروي عنه ولا نجيحا مكان نافع وقال فانك تقول اثم هو فلا يكون ثم فيقول لا فاشار الي معني التفاءل بان يقول ليس هنا يسار او ليس هنا افلح او ليس هنا رباح وقد روي جابر بن عبد الله ار------------------------------------------------------------------------------------------------------اد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي ---ان يسمي بمقبل وببركة و-افلح و-يسار ونا-فع وبنحو ذلك ثم رايته سكت بعد عنها فلم يقل شيءا ثم قبض ولم ينه عن ذلك ثم اراد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان ينهي	4268	-6722135043911709163	170	138.5	132	549	30.965391159057617	30	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2840	false	6850501632810134801	164	214	862	1086	1547	300	بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال -بن من قال -بن شهاب قال ممن قال من الحراقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال عمر ادرك اهلك فقد احتر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا فكان كما قال ------------------عمر رضي الله عنه	2840	2562114315443329862	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4271	true	-6811224543445894353	151	236	762	1151	1460	300	بن سعيد-- ان عمر بن الخطاب ق-------------ال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحر-قة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا قال فكان كما قال عمر بن الخطاب ش قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه لجمرة بن شهاب لما قال له انه من الحرقة وان مسكنه بحرة النار وبذات لظي منها ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال قال القاضي ابو الوليد رضي الله عنه	4271	-6722135043911709163	200	350.0	153	405	49.38271713256836	40	JK000264-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown