id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms1498	true	5217544851904361486	13	49	74	268	1488	300	فلا تظلموا فيهن انفسكم اي بهتك حرمتها وارتكاب حرامها والجمهور--- علي ان حرمة المقاتلة فيها منسوخة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءيد النسخ ما روي عن النبي صلي الله عليه ----وسلم انه حاصر الطاءف وغزا هوازن بحنين في شوال وذي القعدة	1498	2562114315443329862	Rafed0001713Vols-ara1.ms1006	false	4859199740387328863	0	65	0	355	1615	300	فلا تظلموا فيهن انفسكم--- بهتك حرمتها وارتكاب حرامها واكثر الامة علي ان حرمة المقاتلة فيها منسوخة واولوا الظلم بارتكاب المعاصي فيهن فانه اعظم وزرا كارتكابها في الحرم وحال الاحرام وعن عطاء انه لا يحل للناس ان يغزوا في الحرم وفي الاشهر الحرم الا ان يقاتلوا وما نسخت ويءيد الاول ما روي انه----- صلي الله عليه والهوسلم---- حاصر الطاءف وغزا هوازن بحنين في شوال وذي القعدة	1006	5062266161437087892	171	294.5	138	367	46.5940055847168	28	JK000264-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000264-ara1.ms1704	true	-2738333127158174834	121	214	607	1094	1505	300	صلي الله عليه ----وسلم وترفع راسها الي السماء وتشكو الي ا-------------------------لله الي الفرض اي الي ما فرض الله تعالي من الكفارة وتمام الاية------------------------ وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا	1704	2562114315443329862	Rafed0001713Vols-ara1.ms2632	false	6594593067784904692	89	186	461	970	1563	300	صلي الله عليه والهوسلم قال ومن قرا سورة المجادلة كتب من حزب الله يوم القيامة بسم ال-----------------------------له --الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا	2632	5062266161437087892	411	753.0	331	540	76.11111450195312	74	JK000264-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000264-ara1.ms1755	true	-265480260304620782	240	293	1260	1549	1595	300	متاعا الي الحول غير اخراج يعني وحق المتوفي ------------------------------ان يوصوا قبل ان يحتضروا بان تمتع ازواجهم بعدهم حولا كاملا و--ينفق عليهن من تركته غير مخرجات من مساكنهن وهذا في ابتداء الاسلام------ ثم نسخت المدة بقوله اربعة اشهر وعشرا والنفقه بالارث هذا ما عليه اكثر السلف فكانت الاية متاخرة في التلاوة متقدمة ف---ي النزول	1755	2562114315443329862	Rafed0001713Vols-ara1.ms0281	false	4012186067632918217	158	209	832	1095	1579	300	-------------اي غير مخرجات والمعن--------ي ان حق الذين يتوفون عن ازواجهم ان يوصوا قبل ان يموت-وا بان تمتع ازواجهم بعدهم حولا كاملا اي ينفق عليهن من تركته ولا يخرجن- من مساكنهن فكان ذلك قبل-- الاسلام وبدءه ثم نسخت المدة بقوله اربعة اشهر وعشرا وان كان متقدما ف------------------------------------------ي التلاوة فهو متاخر في النزول	281	5062266161437087892	170	252.5	132	330	51.51515197753906	24	JK000264-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2011	true	2197550808726630154	9	58	49	316	1594	300	------التي- في النور اي الاية التي في سورة النور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله وبعده واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2011	2562114315443329862	Rafed0001713Vols-ara1.ms1770	false	-4995765487504421683	27	70	153	394	1686	300	الحق والخير ف---------ي الام------------------ور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسول------ه واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1770	5062266161437087892	232	438.0	190	274	84.6715316772461	38	JK000264-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2161	true	5833739980379405970	81	132	420	694	1572	300	فاجتمعوا لذلك وا-تعدوا له ثم خرج اولءك--------- اليهود حتي جاءوا غطفان فدعوهم الي حربه صلي الله عليه وسلم واخبروهم انهم سيكونون معهم عليه وان قريشا قد تابعوهم علي ذلك واجتمعوا معهم فخرجت قريش وقاءدها ابو سفيان------- وخرجت غطفان وقاءدها عيينة بن حصن----------------- في فزارة والحارث بن عوف المري في بني مرة	2161	2562114315443329862	Rafed0001713Vols-ara1.ms2043	false	6671726094720716504	52	106	270	551	1561	300	فاجم-عوا لذلك واستعدوا له ثم خرج اولءك النفر من اليهود حتي جاءوا غطفان فدعوهم الي حرب رسول الله---------- واخبروهم انهم سيكونون عل-----يه وان قريشا قد تابعوهم علي ذلك فاجابو-----هم فخرجت قريش وقاءدهم ابو سفيان بن حرب وخرجت غطفان وقاءدها عيينة بن حصين بن حذيفة بن بدر في فزارة والحارث بن عوف------ في بني مرة	2043	5062266161437087892	233	400.5	188	308	75.64935302734375	36	JK000264-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2703	true	-5863202802598613112	178	297	875	1468	1481	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم اي قد قدر الله لكم ما تحللون به ايمانكم وهي الكفارة او قد شرع لكم تحليلها---------------- بالكفارة او شرع لكم الاستثناء في ايمانكم من قولك حلل فلان في يمينه اذا استثني فيها وذلك ان يقول ان شاء الله عقيبها حتي لا يحنث وتحريم الحلال --------------------------------------يمين عند الحنفية وعن مقاتل ان رسول الل-----ه صلي الله عليه و----سلم --------------------------------اعتق رقبة في تحريم مارية وعن الحسن انه لم يكفر لانه كان مغفورا له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانما هو تعليم للمءمنين---------------------------------- والله مولاك-------------م وهو العليم ----------------------الحكيم فيما احل وحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واذ اسر النبي الي بعض ازواجه يعني حفصة حديثا حديث تحريم مارية او تحريم العسل وقيل حديث امامة الشيخي--ن فلما نبات به افشته الي--------- عاءشة	2703	2562114315443329862	Rafed0001713Vols-ara1.ms2719	false	2162702318377513811	35	171	164	864	1545	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم------------------------------------------------------- قد شرع لكم تحليلها وهو حل ما عقدته بالكفارة وفي هذا دلالة علي انه صلي-------------------------------------------------------------------- الله عليه والهوسلم قد حلف ولم يقتصر علي قوله هي علي حرام لان هذا القول ليس بيمين ------------وعن مقاتل ا----مر الله نبيه صلي الله عليه والهوسلم ان يكفر عن يمينه ويراجع وليدته فاعتق رقبة وعاد الي مارية وعن الحسن انه لم يكف--------------------------------------------ر وانما هو تعليم للمءمنين وقيل معناه شرع الله لكم الاستثناء والله مولاكم متولي اموركم وهو العليم بما يصلحكم فيشرعه لكم الحكيم المتقن في افعاله واحكامه فلا يامركم ولا ينهاكم الا بما توجبه الحكمة وقيل مولاكم اولي بكم من انفسكم فكانت نصيحته انفع لكم من نصاءحكم لانفسكم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه يعني حفصة حديثا----- تحريم مارية او------ العسل او ان ابا بكر وعمر يملكان فلما نبات به اي فلما اخبرت حفصة عاءشة	2719	5062266161437087892	298	355.5	236	894	33.33333206176758	45	JK000264-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2704	true	-4451858362522773136	0	52	0	267	1533	300	واظهره الله عليه واطلع النبي صلي الله عليه ----وسلم ع--------------لي افشاءها الحديث علي لسان جبراءيل عليه السلام عرف بعضه بتشديد الراء في قراءة اي اعلم حفصة ببعض الحديث واخبرها ببعض ما كان منها واعرض عن بعض اي لم يعرفها اياه ولم يخبرها به تكرما--------------------- قال سفيان ما زال التغافل من فعل الكرام	2704	2562114315443329862	Rafed0001713Vols-ara1.ms2719	false	2162702318377513811	174	217	885	1107	1545	300	واظهره الله عليه واطلع النبي صلي الله عليه والهوسلم علي الحديث اي علي افشاءه --------علي لسان جبر-ءيل ------------عرف بعضه عرف الرسول------------------- حفصة ---------------------بعض ما فعلت---- واعرض عن بعض عن اعلام بعض------------------- تكرما وعملا بمكارم الاخلاق قال سفيان ما زال التغافل من فعل الكرام	2719	5062266161437087892	157	212.5	123	306	51.30718994140625	25	JK000264-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2897	true	5825003887136667370	158	213	857	1139	1576	300	نزلت في غناءم احد حين ترك الرماة المركز ل-------لغنيمة وقالوا نخشي ان يقول رسول الله من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم كما لم يقسمها يوم بدر فتركوا المركز ووقعوا في الغناءم فقال لهم النبي----------------------- الم اعهد اليكم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري قا-لوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال----------------------- بل ظننتم	2897	2562114315443329862	Rafed0001713Vols-ara1.ms0432	false	2141312840033241207	241	300	1211	1512	1512	300	نزلت في غناءم احد حين ترك الرماة المركز وطلبوا الغنيمة وقالوا نخشي ان يقول رسول الله من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم كما لم يقسم-- يوم بدر ف--------------------------------قال لهم النبي صلي الله عليه والهوسلم الم اعهد اليكم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري فقالوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال صلي الله عليه والهوسلم بل ظننتم-	432	5062266161437087892	244	430.5	195	336	72.61904907226562	44	JK000264-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2902	true	-7046377425979605053	245	300	1243	1524	1524	300	فلا تصاحبني وان سالتك صحبتك وعن يعقوب فلا تصحبني اي فلا تجعلني صاحبك قد بلغت من لدني عذرا اي قد وجدت عذرا من قبلي لما خالفتك ثلاث مرات قال البغوي قرا ابو جعفر ونافع وابو بكر من لدني خفيفة النون وقرا اخرون بتشديدها انتهي وفي البيضاوي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا نافع لدني بتحريك النون والاكتفاء بها عن نون-	2902	2562114315443329862	Rafed0001713Vols-ara1.ms1475	false	-400423611579402071	225	282	1155	1439	1535	300	فلا تصاحبني وان سالت- صحبتك وعن يعقوب فلا تصحبني اي فلا ت---كن صاحبي قد بلغت من لدني عذرا--- قد وجدت عذرا من قبلي لما خالفتك ثلاث مرات ---------------------------------------------------------------------------------------------------وعن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم رحم الله اخي موسي استحيا فقال ذلك لو لبث مع صاحبه لابصر اعجب الاعاجيب وقرا نافع لدني بتحريك النون والاكتفاء بها عن نون	1475	5062266161437087892	172	210.5	137	390	44.10256576538086	31	JK000264-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2903	true	4247635507521658342	168	200	850	1008	1509	300	في عين حمءة اي ذات حماة من حميت البءر اذا صارت ذات حماة وقرا -بن عامر وحمزة والكساءي وابو بكر حامية اي حارة ولا تنافي بينهما لجواز ان تكون العين جامعة للوصفين	2903	2562114315443329862	Rafed0001713Vols-ara1.ms1482	false	-2660529255165837396	2	33	11	166	1511	300	في عين حمءة--- ذات حما- من حمءت البءر اذا صارت ذات حماة وقرا ابن عامر وحمزة والكساءي وابو بكر حامية اي حارة ولا تنافي بينهما لجواز ان تكون العين جامعة للوصفين	1482	5062266161437087892	153	289.0	122	159	96.2264175415039	28	JK000264-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2916	true	-5443330523207988906	133	249	629	1199	1437	300	تغرب في عين حامية باثبات الالف بعد الحاء قال البغوي ق-------را ابو جعفر وابو عامر وحمزة والكساءي وابو بكر حامية بالالف غير مهموزة اي حارة وقرا الاخرون حمءة مهموزا بغير الف اي ذات حماة وهي الطينة السوداء وقال بعضهم يجوز ان يكون معني قوله في عين حمءة اي عند عين حمءة او في راي العين انتهي وتقدم شرح هذا القول تحت حديث بن عباس عن ابي بن كعب مع بيان اختلاف القراءة فليرجع اليه وفي الدر المنثور اخرج بن ابي شيبة وبن المنذر وبن مردوية والحاكم وصححه عن ابي ذر قال كنت رد-ف رسول الله وهو علي حمار فراي الشمس حين غربت فقال اتدري---------- اين تغرب---- قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامية	2916	2562114315443329862	Rafed0001713Vols-ara1.ms1482	false	-2660529255165837396	1	64	6	306	1511	300	تغرب في عين ح-مءة ذات حما من حمءت البءر اذا صارت ذات حماة وقرا ابن---------- عامر وحمزة والكساءي وابو بكر حامية------------------ اي حارة ولا تنافي بينهما لجوا----------------------------------------------------------ز ان تكون------------------------------------------------ العين جامعة للوصفين وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ذر---- كنت رديف رسول الله---- علي جمل- فراي الشمس حين غابت فقال -تدري يا ابا ذر اين تغرب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامية	1482	5062266161437087892	204	259.0	159	592	34.4594612121582	34	JK000264-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2920	true	8913370154854771597	5	76	27	408	1660	300	اي ساجدين لله تعالي شكرا علي اخراجهم من التيه وقولوا حطة اي مسالتنا حط--------ة وهي فعلة من الحط كالجلسة وقرء بالنصب علي الاصل بمعني حط عنا ذنوبنا حطة------------------- او علي انه مفعول قولوا اي قولوا هذه الكلمة ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفر لكم بالتاء الفوقية بصيغة المجهول قال في المعالم قرا نافع بالياء وضمها وفتح الفاء وقراها بن عامر بالتاء وضمها وفتح الفاء انتهي وفي البيضاوي قرا نافع بالياء و-بن عامر بالتاء علي البناء للمفعول	2920	2562114315443329862	Rafed0001713Vols-ara1.ms0111	false	1823187456583484736	93	181	480	933	1568	300	او ساجدين لله------ شكرا علي اخراجهم من التيه وقولوا حطة اي مسالتنا او امرك حطة وهي فعلة من الحط كالجلسة ومعناه--------------------- حط عنا ذنوبنا حطة وهو امر بالاستغفار او علي انه مفعول قولوا اي قولوا هذه الكلمة وقيل معناه امرنا ان نحط في هذه القرية ونقيم بها وعن عكرمة انهم امروا ان يقولوا لا اله الا الله لانها تحط الذنوب وروي عن الباقر عليه السلام انه قال نحن باب حطتكم نغفر لكم خطاياكم نصفح ونعف عن ذنوبكم بسجودكم ودعاءكم------------------------------------------------------------------------------------------ وقرا نافع بالياء وابن عامر بالتاء علي البناء للمفعول	111	5062266161437087892	214	328.0	169	570	37.543861389160156	37	JK000264-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2992	true	8866814185918053525	151	253	816	1388	1644	300	ثلاث مرات في اليوم والليلة مرة من قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ثياب النوم ولبس ثياب اليقظة ومرة -----------------------------------------------------------------------حين تضعون ثيابكم من الظهير------ة للقيلولة ومرة ---------------------بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد عن اللباس------- والالتحاف باللحاف وقال ثلاث عورات لكم اي هي ثلاثة اوقات يحتمل فيها تستركم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن اي بعد هذه الاوقات في ترك الاستءذان وليس فيه ما ينافي اية الاستءذان فينسخها لانه في الصبيان ومماليك المدخول عليه وتلك في الاحرار البالغين قاله البيضاوي في تفسيره و----------قوله طوافون عليكم اي هم طوافون عليكم وهذا بيان للعذر المرخص في ترك الاستءذان وهو المخالطة وكثرة المداخلة	2992	2562114315443329862	Rafed0001713Vols-ara1.ms1766	false	4477494559562620764	45	182	245	975	1629	300	ثلاث مرات في اليوم والليلة مرة من قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ثياب النوم ولبس ثياب اليقظة ومحله النصب بدلا من ثلاث مرات او الرفع خبرا لمحذوف اي هي من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم اي ثيابكم لليقظة للقيلولة من الظهيرة بيان للحين ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد عن --لباس اليقظة والالتحاف باللحاف ث-----لاث عورات لكم اي هي ثلاث- اوقات يخت-ل فيها تستركم وتحفظكم واصل العورة الخلل ومنها اعور المكان اي اختل مكانه ورجل اعور اذا اختلت عينه وقرا ابو بكر وحمزة والكساءي ثلاث بالنصب بدلا من ثلاث مرات ثم عذرهم في ترك الاستءذان وراء هذه الاوقات فقال ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن ---بعد هذه الاوقات في ترك الاستءذان ثم استانف الكلام لب-------------------------------------------------------------------------------------------------------يان وجه العذر فقال- طوافون عليكم اي هم طوافون يعني ان بكم وبهم حاجة الي------------------------ المخالطة و-----المداخلة	1766	5062266161437087892	367	564.5	297	875	41.94285583496094	57	JK000264-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3178	true	-6560279181888197604	154	215	799	1095	1524	300	واخرج مسلم من حديث -------بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلي الله عليه ----وسلم يقول لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي بن مريم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة--- الله -هذه الامة واخرج مسلم في --حديث	3178	2562114315443329862	Rafed0001713Vols-ara1.ms2398	false	-4951559039581247104	150	197	816	1048	1602	300	واورد مسلم في الصحيح قال ابن جريج---- اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلي الله عليه والهوسلم يقول -------------------------------------------------------------------ينزل عيسي بن مريم فيقول اميرهم تعال صل بنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة من الله لهذه الامة و----------في الحديث	2398	5062266161437087892	205	340.5	161	313	65.49520874023438	35	JK000264-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3423	true	2552295214901338566	158	202	817	1027	1533	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	3423	2562114315443329862	Rafed0001713Vols-ara1.ms2121	false	3143838203206183772	202	246	1022	1232	1527	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	2121	5062266161437087892	210	420.0	166	210	100.0	44	JK000264-ara1	Rafed0001713Vols-ara1