id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms3403	false	313032826453884070	157	233	842	1206	1548	300	عباس ان رهطا من اليهود منهم حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف ونظراءهما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال له حيي بلغنا انك انزل عليك الم فانشدك الله اانزلت عليك قال نعم -قال-- ان كان ذلك حقا فاني اعلم مدة ملك امتك هي احدي وسبعون سنة فهل انزل عليك غيرها قال نعم المص قال- فهذه اكثر هي احدي وست--ون وماء----ة فهل انزل عليك غيرها قال نعم ال-ر قال-- هذه اكثر هي ماءتان واحدي وثلاثون سنة	3403	2562114315443329862	Meshkat0014420-ara1.ms0639	true	-8825607479302816411	5	68	23	333	1572	300	عباس ان رهطا من اليهود منهم حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف---------- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا----- بلغنا انه انزل عليك -----------------------الم فقال نعم فقالوا ان كان ذلك حقا ف-------------ملك امتك احد---ي وسبعون سنة فهل انزل عليك غيرها قال نعم المص قالوا هذا اكثر--- احدي وثلاثون وماءة سنة فهل---------- غيرها قال نعم المر قالوا هذا اكثر هي ماءتان واحدي وثلاثون سنة	639	1829529785092920827	280	465.0	220	377	74.27055358886719	45	JK000264-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000264-ara1.ms2897	false	5825003887136667370	219	282	1167	1481	1576	300	تعالي هذه الاية وما كان لنبي ان يغل----------------------------------------------------------------------------- قرا -بن كثير واهل البصرة وعاصم ي----------غل بفتح الياء وضم الغين معناه ان ي-------------------------------------------------خون والمراد منه الامة وقرا الاخرون---- بضم الياء وفتح الغين ول-ه وجهان احدهما ان يكون من الغلول ايضا ومعناه وما كان لنبي ان يخان ا--ي تخونه امته والثاني ان يكون من الاغلال ومعناه وما كان لنبي ان يخون اي ينسب الي الخيانة	2897	2562114315443329862	Meshkat0014420-ara1.ms0852	true	-5140838362662646706	10	96	56	458	1496	300	ت----------عالي وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون القراءة قرا ابن كثير------------ وعاصم وابو عمرو يغل بفتح الياء وضم الغين علي ان الفعل فيه للنبي اي ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يخون------------------ وقرا الباقون يغل بضم الياء وفتح الغين وفيه وجهان احدهما ان يكون من الغلول اي---------- ما كان لنبي ان يخان يعني تخونه امته -الثاني ان يكون من الاغلال ----اي -ما كان لنبي ان يخون اي ينسب الي الخيانة	852	1829529785092920827	237	354.0	185	458	51.74672317504883	41	JK000264-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000264-ara1.ms3725	false	-7203277035654580324	151	206	773	1070	1590	300	والذين لم يبلغوا الحلم منكم من الاحرار وليس المراد منهم الاطفال الذين لم يظهروا علي عورات النساء بل الذين عرفوا امر النساء ولكن لم يبلغوا ثلاث مرات اي في ثلاثة اوقات----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة يريد المقيل ومن بعد صلاة العشاء وانما خص هذه الاوقات لانها ساعات --------الخلوة ووضع الثياب	3725	2562114315443329862	Meshkat0014420-ara1.ms3384	true	-4433776339747016164	2	57	8	306	1671	300	والذين لم يبلغوا الحلم منكم من الاحرار ---------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث مرات--- في ثلاثة اوقات عن مجاهد وقيل ان الاية ارشاد وليس بحتم كقوله واشهدوا اذا تبايعتم عن ابي قلابة والصحيح انه في المملوك الطفل من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة------------ ومن بعد صلاة العشاء وانما خص هذه الاوقات لانها ساعات الغفلة والخلوة ووضع الثياب	3384	1829529785092920827	183	317.0	149	412	44.417476654052734	30	JK000264-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000264-ara1.ms2732	false	-4642735878226539477	108	179	530	889	1512	300	كان الغني----- يدخل علي الفقير من ذوي قرابته وصداقته فيدعوه الي طعامه فيقول والله لاجنح اي اتحرج ان اكل معك وانا غني وانت فقير فنزلت هذه الاية و-----------------قيل نزلت في قوم من الانصار كانوا لا ياكلون اذا نزل بهم ضيف الا مع ضيفهم فرخص لهم ان ياكلوا كيف شاءوا مجتمعين او متفرقين قاله العلامة الخازن في تفسيره وفي الدر المنثور اخرج بن جرير وبن المنذر عن عكرمة وابي صالح قالا كانت	2732	2562114315443329862	Meshkat0014420-ara1.ms3387	true	-6652424313051443446	236	285	1245	1489	1555	300	كان الغني منهم يدخل علي ف--قير من---- قرابته وصداقته فيدعوه الي طعامه في--------------------تحرج------------------------------ فنزلت---- الاية رخصة عن ابن عباس وقيل نزلت في قوم من الانصار كانوا لا ياكلون اذا نزل بهم ضيف---- مع ضيفهم فرخص لهم ان ياكلوا كيف شاءوا مجتمعين او اشتاتا------------------------------------------------------------------------ عن عكرمة وابي صالح وقيل كان -	3387	1829529785092920827	209	329.5	166	381	54.85564422607422	36	JK000264-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000264-ara1.ms2011	false	2197550808726630154	18	58	91	316	1594	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله وبعده واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2011	2562114315443329862	Meshkat0014420-ara1.ms3390	true	-2350637824229209269	239	278	1183	1402	1523	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسول------ه واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	3390	1829529785092920827	219	432.0	180	225	97.33333587646484	38	JK000264-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000264-ara1.ms1091	false	2672434885234914772	0	39	0	198	1519	300	مالك بن دينار قال سالت انس بن مالك عن قوله تعالي تتجافي جنوبهم عن المضاجع فقال كان -ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلون من صلاة المغرب الي صلاة العشاء الاخرة فانزل لله--------------- فيهم تتجافي جنوبهم	1091	2562114315443329862	Meshkat0014420-ara1.ms3694	true	-3694753941476433704	168	206	868	1067	1543	300	مالك بن دينار---- سالت انس بن مالك عن قوله تعالي تتجافي جنوبهم----------- فقال كان اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلون من صلاة المغرب الي صلاة العشاء الاخرة فانزل الله سبحانه وتعالي فيهم تتجافي جنوبهم	3694	1829529785092920827	181	328.0	145	214	84.57943725585938	32	JK000264-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000264-ara1.ms3423	false	2552295214901338566	158	202	817	1027	1533	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	3423	2562114315443329862	Meshkat0014420-ara1.ms3805	true	-4558416444253135228	144	188	699	909	1481	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	3805	1829529785092920827	210	420.0	166	210	100.0	44	JK000264-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK000264-ara1.ms1704	false	-2738333127158174834	131	214	659	1094	1505	300	الله الي الفرض اي الي ما فرض الله تعالي ----من الكفارة وتمام الاية---------- وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا	1704	2562114315443329862	Meshkat0014420-ara1.ms4475	true	-6322588392281806355	68	151	350	789	1641	300	الله الرحمن الرحيم قو----------له تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا	4475	1829529785092920827	396	745.5	320	449	88.19599151611328	72	JK000264-ara1	Meshkat0014420-ara1