id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms1763	false	1425051725504398669	129	190	695	1016	1607	300	----في هذا التشبيه ف--------------------------قيل انه تشبيه في اصل الوجوب لا في قدر الواجب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتشبيه لا يقتضي التسوية من كل وجه كما في قوله صلي الله عليه وسلم انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر وهذا تشبيه الرءية بالرءية لا تشبيه المرءي بالمرءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل هذا التشبيه في الاصل والقدر والوقت جميعا وكان علي الاولين صوم رمضان لكنهم زادوا في العدد ونقلوا	1763	2562114315443329862	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0515	true	-3962371368707076361	175	300	922	1560	1560	300	في وجه هذا التشبيه كما كتب علي الذين من قبلكم قيل انه تشبيه في اصل الوجوب لا في قدر الواجب فكان الصوم علي ادم عليه السلام ايام البيض وقصته معروفة وصوم عاشوراء كان علي قوم موسي عليه السلام وكان علي كل امة صوم والتشبيه لا يقتضي التسوية من كل وجه قال النبي-- صلي الله عليه وسلم انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر -هذا تشبيه الرءية بالرءية لا تشبيه المرءي بالمرءي ويقال في الدعاء صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وقال فاذكروا الله كذكركم اباءكم البقرة وقال ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ال عمران وقيل هذا التشبيه في الاصل والقدر والوقت جميعا وكان علي الاولين صوم رمضان لكنهم زادوا في العدد ونقلوا-	515	1290461796780305233	306	550.0	247	642	47.663551330566406	55	JK000264-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2897	false	5825003887136667370	219	268	1167	1414	1576	300	تعالي هذه الاية وما كان لنبي ان يغل قرا -بن كثير واهل البصرة وعاصم ي----------غل بفتح الياء وضم الغين -معناه ان يخون والمراد منه الام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقرا الاخرون------- بضم الياء وفتح الغين وله وجهان احدهما ان يكون من الغلول ايضا ومعناه وما كان لنبي ان يخان اي ت------------خونه امته والثاني	2897	2562114315443329862	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0911	true	-1316715577218543067	134	217	709	1095	1510	300	ت----------عالي وما كان لنبي ان يغل قرا ابن كثير------------ وعاصم وابو عمرو يغل بفتح الياء وضم الغين ومعناه ---يخون في المغنم وقد غل يغل غلولا من حد دخل فاما الغل الذي هو الضغن فصرفه من حد ضرب والاغلال الخيانة في كل شء وقال النبي عليه السلام لا اغلال ولا اسلال اي لا خيانة ولا سرقة وقرا الباقون ان يغل بضم الياء وفتح الغين وله وجهان احدهما انه فعل ما لم يسم فاعله من غل اي --------------خان اي ما ينبغي ان يخونه احد- والثاني	911	1290461796780305233	157	202.5	121	426	36.854461669921875	21	JK000264-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2104	false	-2361768071221691785	0	34	0	168	1499	300	وتفسيره اذا اسلم رجل او امراة لا وارث له وليس بعربي ولا معتق فيقول الاخر واليتك علي ان تعقلني اذا جنيت وترث مني اذا مت ويقول الاخر قبلت انعقد ذلك ويرث--- الاعلي من الاسفل	2104	2562114315443329862	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1005	true	-7652846106204315787	53	79	320	452	1642	300	وتفسيره اذا اسلم رجل او امراة لا وارث له-------------------- فيقول ل-اخر واليتك علي ان تعقلني--------- وترثني--------- ويقول الاخر قبلت انعقد ذلك ويرث به الاعلي من الاسفل	1005	1290461796780305233	126	212.5	101	171	73.68421173095703	21	JK000264-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000264-ara1.ms3336	false	-3588249851855219576	23	49	117	239	1511	300	فاني احكم ان دم القرظي وفاء من دم النضيري ودم النضيري وفاء من دم القرظي----------------------------------------------- ليس لاحدهما فضل علي الاخر في دم ولا عقل ولا جراحة	3336	2562114315443329862	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1206	true	-7777105549767151279	261	297	1382	1551	1570	300	فاني احكم ان دم القرظي وفاء من دم النضيري ودم النضيري وفاء من دم القرظي وذلك قبل ان يبعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم ليس لاحدهما فضل علي الاخر في دم ولا عقل ولا جراحة	1206	1290461796780305233	122	216.0	96	169	72.18934631347656	26	JK000264-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000264-ara1.ms0621	false	1844612453344850725	39	208	197	1092	1573	300	الي الانفال وهي من المثاني اي من السبع المثاني وهي السبع الطوال وقال بعضهم المثاني من القران ما كان اقل من المءين ويسمي جميع القران مثاني لاقتران اية الرحمة باية العذاب وتسمي الفاتحة مثاني لانها تثني في الصلاة او ثنيت في النزول وقال في النهاية المثاني السور التي تقصر عن المءين وتزيد عن المفصل كان المءين جعلت مبادء والتي تليها مثاني انتهي فجعلتموهما في السبع الطوال بضم ففتح ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم قال في المرقاة توجيه السءال ان الانفال لي----------س من السبع الطوال لقصرها عن المءين لانها سبع وسبعون اية وليست غيرها لعدم الفصل بينها وبين براءة كان النبي صلي الله عليه وسلم مما تنزل عليه الايات وفي رواية الترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد ف----------------------يدعو بعض من كان يكتب له الوحي كزيد بن ثابت وغيره وفي السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس وكانت الانفال من اول ما -نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران	621	2562114315443329862	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1708	true	2207586572503041122	145	220	775	1173	1600	300	الي الانفال وهي من المث--------------------اني و---الي براءة وه---------------------------------------ي من المءين فقرنتم بينهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن ال-------------------------------------------رحيم ووضعتموها في السبع الطوال فقال عثمان رضي الله عنه كا------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------------------------ياتي عليه الزمان---- ينزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض م----ن يكتب له فيقول له ضعوا هذه الايات في ا-لسورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك---------------------انت الانفال م------ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر---------- القران	1708	1290461796780305233	287	375.5	229	928	30.92672348022461	41	JK000264-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2011	false	2197550808726630154	18	58	91	316	1594	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله وبعده واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2011	2562114315443329862	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2706	true	-7142189765190396941	79	118	419	638	1592	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسول------ه واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2706	1290461796780305233	219	432.0	180	225	97.33333587646484	38	JK000264-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2706	false	-8024205760930189302	0	182	0	870	1473	300	الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت ل--ها امراة من قومها عكة من عسل فسقت----- النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة وقلت اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا-رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول--- لا ف-قولي-- ما هذه الريح التي اجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح------ فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة ع-----سل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت يا-صفية ذلك فلما دخل عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سودة قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل قالت جرست نحله العرفط----- فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ثم دخل علي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يارسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قلت ل----------ها اسكتي	2706	2562114315443329862	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3619	true	-3350184161673016066	62	250	310	1218	1479	300	الله عليه وسلم-يحب الحلواء والعسل وكان اذا صلي----- العصر دار علي نساءه فيدنو من-----هن فدخل علي حفصة فجل----------س عندها اكثر مما كان يجلس------ فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت اليها امراة من قومها عكة ع---سل فسقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- فقلت وال----له لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة فقلت اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فتقولين فما هذه الريح ف---------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يشتد عليه ان توجد منه --ريح كريهة فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة من العسل فقولي--- جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي---ه يا صفية---- فلما دخل علي سودة فقالت والله الذي لا اله الا هو لقد كدت اباديه بالذي قلت لي وانه علي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلممني ------قلت-------- يا رسول الله اكلت مغافير قال لا ق-لت -ما هذه الريح -------------قال سقتني حفصة شربة عسل ق-لت جرست نحله العرفط قالت فلما دخل ع--------------------------لي -------قلت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت يا --رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي به ق-الت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه عليه قالت قلت لها اسكتي	3619	1290461796780305233	702	1173.0	553	1040	67.5	118	JK000264-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed