id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0407	true	3329462831719684368	136	227	699	1182	1568	300	لنا الارض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء وهذا خاص فينبغي ان يحمل العام عليه فتختص الطهورية بالتراب ودل الافتراق في اللفظ حيث حصل التاكيد في جعلها مسجدا دون الاخر علي افتراق الحكم والا لعطف احدهما علي الاخر نسقا كما في حديث الباب ومنع بعضهم الاستدلال بلفظ التربة علي خصوصية التيمم بالتراب بان قال تربة كل مكان ما فيه من تراب او غيره واجيب---- بانه ورد في الحديث المذكور بلفظ التراب اخرجه بن خزيمة وغيره وفي حديث علي وجعل التراب لي طهورا اخرجه احمد والبيهقي باسناد حسن	407	2562114315443329862	JK011712-ara1.ms057	false	3704828494917696077	82	140	431	744	1589	300	لنا الارض مس-----جدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء وهذا خاص ف---------يحمل العام عليه فتختص الطهورية بالتر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب ومنع بعضهم الاستدلال ب----التربة علي خصوصية التيمم بالتراب ف---قال تربة كل مكان ما فيه من تراب او غيره واجيب عنه بانه ورد في الحديث المذكور بلفظ التراب رواه ابن خزيمة وغيره وفي حديث علي عند----------------------- احمد والبيهقي باسناد حسن	57	3844528177848331492	297	534.0	241	487	60.985626220703125	52	JK000264-ara1	JK011712-ara1
JK000264-ara1.ms3208	true	-6028050052112260506	72	107	358	561	1524	300	الاكثرون من العلماء هو----- حي موجود بين اظهرنا وذلك متفق عليه عند الصوفية واهل الصلاح والمعرفة وحكاياتهم في رءيته والاجتماع به والاخذ عنه وسءاله وجوابه ووجوده في المواضع الشريفة ومواطن الخير اكثر من ان يحصر	3208	2562114315443329862	JK011712-ara1.ms671	false	-6440851954980133992	73	106	385	570	1550	300	الاكثرون من العلماء علي انه حي موجود بين اظهرنا وذلك متفق عليه بين الصوفية واهل الصلاح--------- وحكاي-تهم في رءيته والاجتماع به والاخذ عنه وسءاله وجوابه ووجوده في المواضع الشريفة------------- اكثر من ان تحصي	671	3844528177848331492	173	307.0	141	208	83.17308044433594	28	JK000264-ara1	JK011712-ara1
JK000264-ara1.ms3558	true	4087449415740677642	128	180	683	964	1519	300	هذه الاحاديث النهي عن تناجي اثنين بحضرة ثالث وكذا ثلاثة واكثرهم بحضرة واحد وهو نهي تحريم--------------------- فيحرم علي الجماعة المناجاة دون واحد منهم الا ان ياذن ومذهب بن عمر رضي الله عنه ومالك واصحابنا وجماهي----ر العلماء ان النهي عام في كل الازمان--------- وفي الحضر والسفر واما اذا كانوا اربعة فتناجي اثنان دون ---------------	3558	2562114315443329862	JK011712-ara1.ms691	false	3151184441063884861	217	272	1097	1390	1539	300	هذا الح--ديث النهي عن تناجي اثنين بحضرة ثالث وكذا ثلاثة فاكثر-- بحضرة واحد وهو نهي تحريم اذ هو الاصل في النهي فيحرم علي الجماعة المناجاة دون واحد منهم الا ان ياذن ومذه---------------------------------بنا ومذهب جمهور العلماء ان النهي عام في كل الازمان والاحوال وفي الحضر والسفر وقال بعض العلماء انما النهي عن المناجاة في السفر دون	691	3844528177848331492	204	341.0	163	330	61.818180084228516	31	JK000264-ara1	JK011712-ara1