id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0055	true	6392706036732684994	193	220	1002	1137	1531	300	بن عباس عن ميمونة قالت اجنبت فاغتسلت من جفنة ففضلت فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم -يغتسل منه فقلت ل------------ه فقال الماء ليس عليه جنابة	55	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0014	false	-2613510487894408768	141	170	704	852	1559	300	به لما روت ميمونة قالت اجنبت فاغتسلت من جفنة ففضلت فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليغتسل منه فقلت اني اغتسلت منه فقال الماء ليس عليه جنابة	14	2937207120040310690	127	230.5	101	148	85.8108139038086	22	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms0083	true	-3221791807899294798	17	42	74	188	1575	300	النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا-فقال ما هذا السرف يا سعد قال ا-في الوضوء سر-ف قال نعم وان كنت علي نهر جار	83	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0099	false	2222567380339202273	97	123	478	595	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال لا تسرف فقال يا رسول الله في الماء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار	99	2937207120040310690	92	150.0	71	117	78.63247680664062	16	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms0083	true	-3221791807899294798	16	42	71	188	1575	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضاف-قال ما هذا السرف يا سعد قال افي الوضوء سر--ف قال نعم وان كنت علي نهر جار	83	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0165	false	-7787445265707838949	103	128	513	627	1513	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف ف------قال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار	165	2937207120040310690	107	196.5	83	120	89.16666412353516	22	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms0162	true	562606820470563702	121	142	583	685	1448	300	ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	162	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0074	false	-5356549136474645941	37	58	182	283	1544	300	ان رجلا توضا فترك موضع ظفر من- قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	74	2937207120040310690	99	191.0	78	102	97.05882263183594	20	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms0167	true	7679003602912460269	2	96	10	499	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا ذهب علي وبن عباس وعطاء وطاوس وابو حنيفة وسيفان الثوري وحديث الباب ضعيف لكنه تءيده الاحاديث الاخر منها ما اخرجه مسلم والترمذي وصححه عن عاءشة قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوضعت يدي علي باطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك الحديث ومنها ما اخرجه الشيخان في صحيحيهما من حديث ابي سلمة عن عاءشة قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي	167	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0134	false	-5146164348789983027	135	220	670	1096	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم قبل عاءشة وصلي ولم يتوضا رواه ابو داود والنساءي من رواية التميمي وقالا لم يسمع من عاءشة وقال النساءي ليس في هذا------------------------------------------------------------ الباب شء احسن من هذا الحديث وان كان مرسلا وعن عاءشة رضي الله عنها ق--------------الت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي ب-طن قدم-ه وهو في المسجد وهما منصوبتان رواه مسلم وعنها ق------------------------------------------------------------------------------------------الت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي	134	2937207120040310690	248	373.5	197	592	41.89189147949219	43	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms0291	true	2756340034419445972	84	118	403	578	1476	300	قال الترمذي في جامعه وقد اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فانها تغتسل وتصلي	291	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0277	false	6099126738695656346	246	275	1241	1388	1512	300	قال الترمذي------------- اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---------- ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك ف-----تغتسل وتصلي	277	2937207120040310690	147	267.0	118	175	84.0	29	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms0341	true	143481365181627670	257	294	1325	1526	1554	300	وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا---- رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال	341	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0370	false	210815442341864256	0	35	0	190	1537	300	وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس --------------نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا انا رايناك القيت نعالك فالقينا نعالنا -قال	370	2937207120040310690	175	328.0	142	205	85.36585235595703	29	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms0345	true	6393788482721729517	24	91	115	440	1504	300	حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس اي فرغ من الظهر حينءذ كما شرع في العصر في اليوم---------- الاول حينءذ قال الشافعي وبه يندفع اشتراكهما في وقت واحد علي ما زعمه جماعة ويدل له خبر مسلم وقت الظهر مالم يحضر العصر الي ثلث الليل قال بن حجر المكي ينبغي ان يكون الي بمعني مع ويءيده الرواية الاخري ثم صلي العشاء الاخيرة حين ذهب ثلث الليل	345	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0319	false	-811629907738304426	243	274	1201	1342	1476	300	حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العص---ر حين كان ظل كل شء مثله ثم صلي المغرب لوقته ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا-ول ثم صلي العشاء الاخيرة حين ذهب ثلث الليل	319	2937207120040310690	94	150.0	70	335	28.059701919555664	17	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms0420	true	4144542615613045674	67	268	322	1264	1430	300	طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال قلت ندعو- به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد قال--- ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الاال-له اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله -لا الاالله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال فج-----------------------------------------------------------------------------------اءه فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول ا----------------------لله صلي الله عليه وسلم	420	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0291	false	-7432155688885554893	1	208	7	960	1434	300	طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده فقلت------------------- يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به---- قلت ندعوا به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ----ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي ع-ي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله------- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها --------------------------------لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بل---------------------------ال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	291	2937207120040310690	699	1236.0	541	1068	65.4494400024414	137	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms0529	true	3081446372696956627	232	272	1193	1376	1501	300	ام سلمة----- ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن------------ قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	529	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0644	false	-6567787738808610493	180	215	894	1058	1520	299	ام سلمة قالت ان النساء------------------------------------ كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	644	2937207120040310690	147	267.5	115	200	73.5	30	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms0552	true	-1957936687664291979	51	75	264	374	1543	300	قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا رواه -بن ماجه	552	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0643	false	-6715115095393010826	272	296	1379	1490	1508	300	قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا رواه ابن ماجه	643	2937207120040310690	110	215.0	86	111	99.0990982055664	23	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms0833	true	8726404399210832139	228	259	1159	1308	1526	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج انتهي ملخصا--- قال	833	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0737	false	-7985859785757449461	195	226	955	1102	1449	299	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاة ------حتي نتكلم او نخرج اخرجه مسلم فصل قال	737	2937207120040310690	135	251.0	105	153	88.23529052734375	27	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms0846	true	-119575950552675064	112	221	556	1104	1523	300	ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان ولفظ النساءي من هذا الوجه------------------------------------------ اذا شك احدكم في صلاته فليلغ الشك وليبن علي اليق------------------------------------------------------------------------------------ين فاذا استيقن بالتمام فليسجد سجدتين وهو قاعد فان كان صلي خمسا شفعتا له صلاته وان صلي اربعا كانتا ترغيما للشيطان وفي رواية الدارقطني اذا شك احدكم وهو يصلي في الثلاث والاربع فليصل ركعة حتي يكون الشك في الزيادة ثم -يسجد سجدتي------ السهو قبل ان يسلم	846	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0521	false	-9184622525665771412	120	233	606	1147	1472	299	ابو سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي -تمام الاربع كانتا ترغيما للشيطان رواه مسلم وعن عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر زاد او نقص فان كان شك في الواحدة والثنتين فليجعلها واحدة فان لم يدر اثنتين صلي او ثلاثا فيجعلهما اثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فيجعلها ثلاثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يكون الشك في الزيادة ثم ليسجد سجدتين وهو جالس-- قبل ان يسلم	521	2937207120040310690	322	540.0	253	681	47.28340530395508	61	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms0868	true	1147503232947219634	147	176	725	853	1498	300	ان عمران بن حصين قال ثم سلم و-------------------------------------------------------------------------في السنن ايضا من حديث عمران بن حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم	868	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0506	false	7214392935486433633	257	300	1238	1433	1433	300	ان عمران بن حصين قال ثم سلم متفق عليه ورواه ابو داود وزاد قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ا---ن --يتشهد وروي عمران بن حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم-	506	2937207120040310690	111	185.5	84	201	55.223880767822266	24	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms0885	true	4172591853676392863	190	242	994	1243	1547	300	عنه حديث ابي هريرة عند مسلم وغيره قال اتي النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------سلم رجل اعمي فقال يا-رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له ف--يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	885	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0587	false	-676563045132076698	171	226	882	1162	1519	299	عنها وعن ابي هريرة قا---------------ل اتي النبي صلي الله __________ بدون تاء وفي المغني بالتاء وهما روايتان من عدة روايات للبخاري عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ----------------------------ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال ا--تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	587	2937207120040310690	187	327.0	148	325	57.53845977783203	36	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms0902	true	272994754778242770	46	104	245	526	1517	300	قال صلي العيد في يوم الجمعة ثم رخص في الجمعة اي في صلاتها فقال من شاء ان يصلي اي الجمعة فليصل هذا بيان لقوله رخص واعلام بانه كان الترخيص بهذا اللفظ وسياتي حديث ابي هريرة ان---------ه صلي الله عليه واله وسلم قال قد اجتمع في---- يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون واخرجه بن ماجه	902	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0735	false	-6112447107234077271	209	261	1099	1341	1556	300	قال صلي العيد-------------- ثم رخص في الجمعة------------- فقال من شاء ان يصلي---------- فليصل رواه ابو داود وفي لفظ للامام احمد من شاء ان يجمع فليجمع وعن------ ابي هريرة عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال--- اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون رواه ا-بن ماجه	735	2937207120040310690	166	224.0	129	294	56.46258544921875	32	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms0915	true	7858148982850006335	147	197	771	1018	1527	300	عن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت يوم الجمعة مع ابي بكر وكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر---------- وكانت صلاته وخطبته الي ان اقول--- انتصف النهار ثم شهدتها مع عثم--------ان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	915	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0710	false	-767625321097076314	57	109	272	527	1524	300	بن عبد الله بن سيدان------- قال شهدت الخطب----ة مع ابي بكر فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار --وشهدتها مع عمر بن الخطاب فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول قد انتصف النهار ثم صليتها مع عثمان بن عفان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	710	2937207120040310690	222	396.5	175	268	82.83582305908203	39	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms0965	true	3605992157781777278	71	141	355	697	1486	300	عباس فامر النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع بلال قال المنذري واخرجه البخاري والنساءي 1147 صلي العيد بلا ا---ذان ولا اقامة واخرج الشيخان من حديث بن عباس وجابر قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي ولمسلم عن عطاء قال اخبرني جابر ان لا اذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الامام ولا بعد ما يخرج------- ولا اقامة ولا نداء ولا شء ولا نداء يومءذ ولا اقامة و ان	965	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0764	false	6825832055282243720	76	125	354	592	1484	300	عباس ان-- النبي صلي الله عليه وسلم صل-----------------------------------------------------ي العيدين بغير اذان ولا اقامة وعن جابر مثله متفق عليهما و----------------------------------------------------------عن عطاء قال اخبرني جابر ان لا اذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الامام ولا بعد ما يخرج الامام ولا اقامة ولا نداء ولا شء -لا نداء يومءذ ولا اقامة رواه	764	2937207120040310690	192	308.0	150	352	54.54545593261719	36	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms0971	true	3870676850366750085	251	300	1245	1467	1467	300	-بن عبد-البر--- روي عن النبي------------------- من طرق------ حسان انه كبر في العيدين سبعا في الاولي وخمسا في الثانية من حديث عبد الله بن عمر وبن عمرو--------- وجابر وعاءشة وابي واقد وعمرو بن عوف المزني ولم يرو عنه من وجه قوي ولا ضعيف خلاف هذا وهو اولي ما عمل به-	971	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0766	false	-3776315330413392017	176	231	905	1150	1538	300	ابن عبد البر قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من طرق كثيرة حسان انه كبر في العيد-- سبعا في الاولي وخمسا في الثانية من حديث عبد الله بن-------- عمرو وابن عمر وجابر وعاءشة وابي واقد وعمرو بن عوف------- ولم يرو عنه من وجه قوي ولا ضعيف خلاف هذا وهو اولي ما عمل به	766	2937207120040310690	205	343.0	160	262	78.24427795410156	39	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms0977	true	-3461804256401664746	113	202	567	1006	1552	300	الصلاة ------------قبل صلاة العيد وبعدها والي ذلك ذهب احمد بن حنبل قال بن قدامة--------------------- وهو مذهب -بن عباس و-بن عمر قال وروي ذلك عن علي و-بن مسعود وحذيفة وبريدة وسلمة بن الاكوع وجابر و-بن ابي اوفي وقال به شريح وعبد الله بن مغفل ومسروق والضحاك والقاسم وسالم ومعمر وبن جريج والشعبي ومالك وروي عن مالك انه قال لا يتطوع في المصلي قبلها ولا بعدها وله في المسجد روايتان وقال الزهري لم اسمع احدا من علماءنا يذكر ان احدا من سلف هذه الامة كان يصلي قبل تلك الصلاة ولا بعدها	977	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0772	false	6227021541912624740	178	247	894	1249	1523	300	الصلاة يكره التنفل قبل صلاة العيد وبعدها في موضع الصلاة للامام والماموم سواء كان في المصلي او المسجد وهو مذهب ابن عباس وابن عمر---- وروي---- عن علي وابن مسعود وحذيفة وبريدة وسلمة بن الاكوع وجابر وابن ابي اوفي وبه قال شريح وعبد الله بن مغفل ومسروق والضحاك والقاسم--------------------- والشعبي -------------------------------------------------------------------------------------قال الزهري لم اسمع احدا من علماءنا يذكر ان احدا من سلف هذه الامة كان يصلي قبل تلك------- ولا بعدها	772	2937207120040310690	275	437.5	219	476	57.773109436035156	48	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms0983	true	-303188437530645665	267	294	1454	1599	1633	300	مريعا يروي علي وجهين بالياء والباء فمن رواه بالياء جعله من المراعة وهو الخصب يقال منه امرع المكان اذا اخصب ومن رواه------- مربعا كان معناه منبتا للربيع	983	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0794	false	-1091420537878075223	7	32	34	172	1555	300	مربعا يروي علي وجهين بالياء والباء فمن رواه بالياه جعله من المراعة---------- يقال---- امرع المكان اذا اخصب ومن رواه بالباء مربعا كان معناه منبتا للربيع	794	2937207120040310690	129	232.0	105	152	84.86842346191406	21	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms1040	true	-8513646795588845322	64	103	332	518	1563	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ص--------لاة الخوف في بعض ايامه-------------- فصف صفا خلفه وصفا موازي العدو وكلهم في صلاة فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم	1040	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0693	false	4861602028034828777	0	39	0	194	1560	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي قرد صلاة الخوف والمشركون بينه وبين القبلة فصف صفا خلفه وصفا موازي العدو-------------- فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء ورجع هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم	693	2937207120040310690	156	272.0	122	208	75.0	31	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms1042	true	3130526963153983116	121	170	587	826	1506	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- صلاة الخوف--------------------------- فصف صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم سلم عليهم وفي لفظ له فكانت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ركعتان ولكل طاءفة ركعة ركعة	1042	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0693	false	4861602028034828777	0	53	0	267	1560	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي قرد صلاة الخوف والمشركون بينه وبين القبلة فصف صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء ورجع هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم سلم عليهم----------- فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتان وكانت لهم ر-كعة ركعة	693	2937207120040310690	210	369.5	166	279	75.26881408691406	39	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms1130	true	-3060903559031251788	233	275	1193	1385	1523	300	لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة -----------------------------------قال التوربشتي ه---------------------ذا الحديث ان صح لم يلزم منه حجة لما صح ----------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت وفي اقرا باسم ربك	1130	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0572	false	7289549601001415530	42	112	193	526	1460	300	لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة رواه ابو داود ولنا ما روي ابو رافع قال صليت خلف ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه متفق عليه وعن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و---اقرا باسم ربك	572	2937207120040310690	149	239.5	116	336	44.345237731933594	29	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms1145	true	7845728548263536561	116	141	556	687	1434	300	عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت النبي---- صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان	1145	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0134	false	-5146164348789983027	172	198	853	987	1517	300	عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدم-ه وهو في المسجد وهما منصوبتان	134	2937207120040310690	125	235.0	100	135	92.59259033203125	23	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms1356	true	7552348197217950690	39	91	197	452	1505	300	الزهري كما رواه وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل لكل عام يارسول الله فسكت----------------------------- حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	1356	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms1218	false	4184746340620144516	27	81	128	393	1528	300	العمر ل-ما روي---------- مسلم باسناده عن------ ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يارسول الله فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	1218	2937207120040310690	217	381.5	172	287	75.60975646972656	39	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms1371	true	3600069265777015617	85	115	422	575	1560	300	كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمخ جباهنا بالمسك -الطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه- النبي صلي الله عليه وسلم فلا	1371	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms1354	false	-5212475731373942967	155	183	830	977	1619	300	كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فنضمد جباهنا بالمسك والطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراها النبي صلي الله عليه وسلم فلا	1354	2937207120040310690	144	268.5	116	155	92.90322875976562	25	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms1406	true	-5567718208257775057	30	123	163	625	1560	300	جماعة من اهل العلم-- معني التلبية اجابة دعوة ابراهي------------م حين اذن في النا-س بالحج اللهم لبيك اي ياالله اجبناك فيما دعوتنا واخرج احمد بن منيع في مسنده وبن ابي حاتم من طريق قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن بن عباس ---------------قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم ياايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون ان الناس يجيءون من اقصي- الارض يلبون و----من طريق بن	1406	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms1297	false	-5806443178005165570	126	193	625	972	1489	300	جماعة من---- العلماء معني التلبية اجابة نداء ابراهيم عليه السلام حين ---------نادي بالحج وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ا-------بن عباس رضي الله عنهما قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ---- فنادي ابراهيم --ايها الناس كتب عليكم الحج----------------- فسمعه ما بين السماء والارض افلا تري ال----ناس يجيءون من اقطار الارض يلبون ويقولون لبيك ان	1297	2937207120040310690	291	453.0	230	497	58.551307678222656	48	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms1420	true	4489044132088483907	210	256	1118	1365	1584	300	علي وجهها لان --------------------------------------------المراة تحتاج الي ستر وجهها فلم يحرم عليها ستره مطلقا------ كالعورة لكن اذا سدلت-------- يكون الثوب متجافيا عن وجهها بحيث لا يصيب البشرة هكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اصحاب الشافعي وغيرهم و---------------------------------ظاهر الحديث خلافه لان------ المسدول لا يكاد يسلم من اصابة البشرة فلو كان التجافي شرطا	1420	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms1353	false	-1060793512946374369	22	118	117	600	1493	300	علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه ابو داود والاثرم ولان بالمراة حاجة- الي ستر وجهها فلم يحرم عليها ستره علي الاطلاق كالعورة وذكر القاضي ان الثوب يكون------ متجافيا عن وجهها بحيث لا يصيب البشرة فان اصابها ثم زال او ازالته بسرعة فلا شء عليها كما لو اطارت الربح الثوب عن عورة المصلي ثم عاد بسرعة لا تبطل الصلاد وان لم ترفعه مع القدرة فدت لانها استدامت الستر قال شيخنا ولم ار هذا الشرط عن احمد ولا هو في الخبر مع ان الظاهر------- خلافه فان الثوب المسدول لا يكاد يسلم من اصابة البشرة فلو كان هذا---- شرطا	1353	2937207120040310690	178	230.5	139	501	35.5289421081543	30	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms1481	true	-7009176991862250391	215	296	1106	1508	1524	300	قال -بن المنذر اجمع اهل العلم علي ان الامام يجمع بين الظهر والعصر بعرفة وكذلك--- من صلي مع الامام وذكر اصحاب الشافعي انه لا يجوز الجمع الا لمن بينه وبين وطنه ستة عشرة فرسخا الحاقا له بالقصر قال وليس بصحيح------ فان النبي صلي الله عليه وسلم جمع فجمع معه من حضره من المكيين وغيرهم ولم يامرهم بترك الجمع كما امرهم بترك القصر فق---ال اتموا فانا سفر ولو حرم الجمع لبينه لهم --اذ لا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجة قال ولم	1481	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms1441	false	-4099194508664849236	209	287	1023	1410	1471	300	قال ابن المنذر اجمع اهل العلم علي ان الامام يجمع بين الظهر والعصر بعرفة وكذلك كل من صلي مع الامام وذكر اصحابنا------ انه لا يجوز الجمع الا لمن بينه وبين وطنه ستة عشر- فرسخا الحاقا له بالقصر وال-------صحيح الاول فان النبي صلي الله عليه وسلم -----جمع معه من حضر- من المكيين وغيرهم فلم يامرهم بترك الجمع كما امرهم بترك القصر حين قال اتموا فانا سفر ولو حرم------ لبينه لهم لانه لا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجة ولا ----	1441	2937207120040310690	362	650.5	287	417	86.81055450439453	65	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms1486	true	6012204685382359365	79	115	417	603	1589	300	فلما جاء المزدلفة---- فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما وعند مسلم --من وجه اخر انهم لم يزيدوا بين الصلاتين علي	1486	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms1450	false	4194469511892089595	189	225	967	1154	1547	300	فلما جاء --مزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما متفق عليه وممن روي عنه انه يجمع بينهما باقامتين بلا ---	1450	2937207120040310690	144	250.0	114	192	75.0	24	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms1559	true	2582268983705623712	173	241	859	1180	1455	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص ان سعدا------------- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم وقال ابو بكر البزاز وهذا الحديث لا يعلم رواه عن ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم	1559	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms1407	false	7865309685368721207	146	203	724	994	1460	300	عامر بن سعد------------ ان سعدا رضي الله عنه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا و--يخبطه فسلبه فلما جاء سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او علي-----------------هم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عل----------------------------------------يهم وعن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1407	2937207120040310690	234	409.0	183	341	68.6217041015625	45	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms1632	true	-7393535847018446865	225	267	1173	1382	1562	300	عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه رواه احمد وبن ماجه والترمذي وصححه وب------------------حديث بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1632	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms3363	false	5487606777372261232	58	102	272	489	1492	300	عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت عن نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه اخرجه ابو داود---- والترمذي وقال ---حديث حسن صحيح وعن جابر ان --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	3363	2937207120040310690	171	301.5	133	227	75.33039855957031	31	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms1767	true	1075381582694060822	93	119	516	654	1601	300	الشيخ الكبير والعجوز اذا كان الصوم يجهدهما ويشق عليهما مشقة شديدة فلهما ان يفطرا او يطعما لكل يوم مسكينا وهذا قول علي و-بن عباس وابي هريرة	1767	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms1117	false	3403639243381847037	179	204	895	1032	1529	300	الشيخ الكبير والعجوز اذا كان الصوم يجهدهما ويشق عليهما مشقة شديدة فلهما ان يفطرا و--يطعما لكل يوم مسكينا وهذا قول علي وابن عباس وابي هريرة	1117	2937207120040310690	135	258.5	110	139	97.12229919433594	24	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms1772	true	3733851384435444275	25	60	133	290	1451	300	فاقدروا له قال نافع فكان ----------بن عمر اذا مضي من شعبان تسع- وعشرون----- يبعث من ينظر---------- فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال ا----------------------صبح صاءما	1772	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms1105	false	-7840404045856060299	167	212	854	1058	1488	300	فاقدروا له قال نافع -كان عبد الله ابن عمر اذا مضي من شعبان تسعة وعشرون يوما يبعث من ينظر له الهلال فان رءي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما	1105	2937207120040310690	154	264.0	119	205	75.1219482421875	28	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms1822	true	5969968039585244830	116	240	593	1208	1499	300	قال ركبت مع ابي بصر-----------------ة من الفسطاط الي الاسكندرية في سفينة وفي رواية له ركبت مع ابي بصرة السفينة وهو يريد الاسكندرية فرفع بالراء بصيغة المجهول اي رفع ابو بصرة ومن كان معه علي السفينة وفي رواية لاحمد فدفع بالدال وهو الواضح وفي رواية له فلما دفعنا من مرسانا امر بسفرته فقربت غداءه اي طعام اول النهار قال ابو بصرة اقترب اي لاجل الطعام وفي رواية لاحمد ثم دعاني الي الغداء الست تري البيوت وفي رواية لاحمد ما تغيب عنا منازلنا بعد اترغب عن سنة رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واخرج الترمذي من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد السفر او قد رحلت له راحلته ولبس ثياب السفر فدعا بطعام فاكل فقلت له سنة فقال سنة ثم ركب انته-------ي وقول	1822	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms1123	false	-3320684061931914299	62	216	342	1097	1546	300	قال ركبت مع ابي بصرة الغفاري في سفينة من الفسطاط في شهر رمضان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدفع ثم قرب غدا-------------------ه فلم يجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة ثم قال------------------------------------ اقترب قلت----------------------------------------------- الست تري البيوت قال ابو بصرة--------------------------- اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود ولانه احد الامرين المنصوص عليهما في اباحة الفطر فاذا وجد في اثناء النهار اباحة كالمرض وقياسهم علي الصلاة لا يصح فان الصوم لا يفارق الصلاة لان الصلاة يلزم اتمامها بنيتها بخلاف الصوم اذا ثبت هذا فانه لا يباح له الفطر حتي يخلف البيوت وراء ظهره ويخرج من بين بنيانها وقال الحسن يفطر في بيته ان شاء يوم يريد الخروج وروي نحوه عن عطاء قال ابن عبد البر قول الحسن شاذ وقد روي عنه خلافه ووجهه ماروي محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد --سفرا و-قد رحلت له راحلته ولبس ثياب السفر فدعا بطعام فاكل فقلت له سنة فقال سنة ثم ركب رواه الترمذي وقال	1123	2937207120040310690	242	309.0	183	1038	23.31406593322754	44	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms1824	true	4204182952034580622	53	152	256	732	1478	300	ان دحية الكلبي خرج من قريته مزة الي قريب من قرية عقبة فتكون المسافة بين مزة وبين عقبة ثلاثة اميال والله اعلم كذا في الشرح ثم انه افطر وافطر معه -ناس--------------------------------------------- قال -الخطابي في هذا حجة لمن لم يجد السفر الذي يترخص فيه للافطار الا في سفر يجوز فيه القصر وهو عند اهل العراق ثلاثة ايام وعند اكثر اهل الحجاز ليلتان او نحوهما وليس الحديث بالقوي وفيه رجل ليس بالمشهور ثم ان دحية لم يذكر فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افطر في قصر السفر وانما قال قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1824	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0658	false	-6403042126480654205	83	135	406	646	1475	300	ان دحية الكلبي خرج من---------------------- قرية من دمشق مرة الي قدر ثلا-----------------ثة اميال في رمضان ث---------------م انه افطر وافطر معه اناس كثير وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني ارا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان--------------------------------------------------------- قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	658	2937207120040310690	122	177.0	94	523	23.32695960998535	23	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms1838	true	-5044863624786235442	74	182	384	906	1468	300	الا رجل- خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء اي قتل في سبيل الله قال المنذري واخرجه البخاري والترمذي وبن ماجه 62 1 باب في فطر العشر اي فطر عشر ذي الحجة عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما العشر قط قال العلماء هذا الحديث مما يوهم كراهة صوم العشر والمراد بالعشر ها هنا الايام التسعة من اول ذي الحجة قالوا وهذا مما يتاول فليس في صوم هذه التسعة كراهة بل هي مستحبة استحبابا شديدا لا سيما التاسع منها وهو يوم عرفة وقد جاءت الاحاديث في فضله وثبت في صحيح البخاري ان ر-سول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام	1838	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms1175	false	271339827995910987	257	283	1258	1374	1448	300	الا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث حسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام	1175	2937207120040310690	97	135.0	73	525	18.4761905670166	18	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms1882	true	8108170881892011397	69	158	360	832	1556	300	ثلاث خصال من اصل الايمان اي من اساسه وقاعدته الكف عمن قال لا اله الا الله اي وان محمدا رسول الله فمن قالها وجب الامتناع عن التعرض لنفسه وماله ولا تكفره بالتاء فهي وفي بعض النسخ بالنون فهو نفي والتكفير والاكفار نسبة احد الي الكفر ولا تخرجه بالوجهين-- بعمل اي ولو كبيرة سوي الكفر خلافا للمعتزلة في اخراج صاحب الكبير الي منزلة بين المنزلتين والجهاد ماض اي والخصلة الثانية كون الجهاد ماضيا ونافذا وجاريا ومستمرا منذ بعثني الله اي من ابتداء زمان بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي	1882	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms4586	false	2419197680696691904	34	63	158	296	1533	300	ثلاث -----من اصل الايمان --------------------الكف عمن قال لا اله الا الله لا ن---------------------------------------------------------------------كفره بذنب ولا ن------------------------------------------------------------------------خرجه من الاسلام بعمل----------------------------------------------------------------------------------- والجهاد ماض---------------------------------------------------------- منذ بعثني الل-----------------------------ه الي ان يقاتل اخر امتي	4586	2937207120040310690	116	168.0	90	474	24.47257423400879	21	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms2189	true	2651737506430604205	154	198	794	1017	1545	300	الله بن ابي قيس ان عمر اراد قسمة الارض------------- فقال له معاذ------------------------------------------ ان قسمتها------ صار الريع العظيم في ايدي القو---م يبيدون فيصير---- الي الرجل الواحد او المراة و--ياتي--------- قوم يسدون من الاس--------لام مسدا و-لا يجدون شيءا فانظر امرا يسع اولهم واخرهم فاقتضي راي عمر	2189	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms4711	false	2126091541320251228	32	90	151	452	1502	300	الله عنه قدم الجابية ف-اراد قسم- الارض بين المسلمين فقال له معاذ رضي الله عنه والله اذا ليكونن ما تكره انك ان قسمتها اليوم صار الريع العظيم في ايدي القوم ثم يبيدون فيصير ذلك الي الرجل الواحد و--المراة ثم ياتي من بعدهم قوم يمدون من الاسلام الاسلام مسداهم لا يجدون شيءا فانظر امرا يسع اولهم واخرهم ف------صار عمر	4711	2937207120040310690	191	278.0	155	311	61.414791107177734	26	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms2247	true	5408037992920461455	108	194	550	1002	1532	300	الاثير باسناده الي ابي هريرة قال بعث رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- عشرة رهط عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بني لحيان--- فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي الموضع المرتفع من الارض فاحاط بهم القوم فقالوا ----انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم اما انا فوالله لا انزل في ذمة كافر--------------------------------------- ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق فيهم خبيب الانصاري وزيد بن الدثنة	2247	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms4599	false	677946977873880812	63	142	337	737	1587	300	استاسر جاز لما روي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث عشرة---- عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت فنفرت اليهم---------------------------------------------- هذيل بقريب من ماءة رجل رام فلما احس بهم عاصم واصحابه لجء-ا الي فدفد -----------------------------------فقالوا لهم انزلوا فاعطونا -ايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم اما انا ف------لا انزل في ذمه مشرك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما مع سبعة معه ونزل اليهم ثلاثة---- علي العهد والميثاق منهم خبيب--------- وزيد بن الدثنة	4599	2937207120040310690	279	401.5	217	506	55.13833999633789	44	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms2282	true	-2473733088977554609	31	60	148	293	1507	300	عباس ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران قال الترمذي حديث	2282	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0881	false	-7990732495262831879	32	60	161	299	1505	300	عباس------ ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذ- من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران قال الترمذي حديث	881	2937207120040310690	138	263.5	110	145	95.17241668701172	27	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms2291	true	-1511248517197747160	1	89	6	457	1612	300	صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب وحديث ثوبان الذ-------------------------------------------ي في الباب رجاله رجال الصحيح والله اعلم 3178 علي بن الدحداح بفتح الدال قال النووي بدالين وحاءين مهملات ويقال ابو الدحداح ويقال ابو الدحداحة قال بن عبد البر لا يعرف اسمه ثم اتي بفرس اي بعد ما فرغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الدفن واراد الانصراف كما في حديث جابر بن سمرة عند الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتبع جنازة -بن الدحداح ماشيا ورجع علي فرس	2291	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0864	false	-9172212067359718922	169	281	864	1464	1559	300	صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستح-ون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب رواه الترمذي فان ركب فالسنة ان يكون خلف الجنازة قال الخطابي في الراكب لا-------------------- اعلمهم اختلفوا في انه يكون خلفها لقو--ل الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم الراكب يمشي خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها رواره ابوداد والترمذي ولفظه الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلي عليه وقال هذا حديث صحيح ولان سير الراكب امامها يءذي المشاة فاما الركوب في الرجوع من الجنازة فلا باس به قال---------- جابر بن سمرة------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم اتبع جنازة ابن الدحداح ماشيا ورجع علي فرس	864	2937207120040310690	219	141.0	173	761	28.777923583984375	39	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms2301	true	1980523750023684856	195	224	989	1147	1539	300	وعند سعيد ايضا--- عن الشعبي ان ام كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر توفيا جميعا فاخرجت جنازتاهما فصلي عليهما امير المدينة فسوي بين رءوسهما وارجلهما حين صلي عليهما	2301	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0842	false	-4797076453967545207	152	181	794	955	1594	300	وروي سعيد باسناده عن الشعبي ان ام كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر توفيا جميعا فاخرجت جنازتاهما فصلي عليهما امير المدينة فسوي بين رءوسهما وارجلهما حين صلي عليهما	842	2937207120040310690	151	290.5	122	161	93.788818359375	27	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms2317	true	953172155150040598	257	298	1399	1592	1599	300	فضالة بن عبيد يقول سمع رسول الله------------------- رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي ف-------------------قال رسول الله------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي -------------------ثم يدعو	2317	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0453	false	7025979441324857558	163	220	777	1045	1452	300	فضالة بن عبيد قا-ل سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو	453	2937207120040310690	189	320.0	148	269	70.26022338867188	36	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms2318	true	-5114935366332886712	201	250	1043	1285	1527	300	ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي ا----------------------ن السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي -سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي------------------- ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه وفيه	2318	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0844	false	3084613371514234679	7	65	37	321	1565	300	ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان من السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي يقرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه رواه	844	2937207120040310690	236	431.5	187	284	83.09859466552734	44	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms2320	true	4612595794144772263	127	151	632	741	1465	300	روي عن -بن عباس انه صلي علي جنازة بمكة فكبر ثم قرا وجهر وصلي ع--------------لي النبي--------- ثم دعا لصاحبه فاحسن ثم انصرف وقال هكذا	2320	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0843	false	-6401884915176735427	271	300	1419	1551	1551	300	روي عن ابن عباس انه صلي علي جنازة بمكة فكبر ثم قرا وجهر وصلي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم دعا لصاحبه فاحسن ثم انصرف وقال هكذا-	843	2937207120040310690	105	176.5	82	133	78.9473648071289	21	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms2323	true	-4381527598772519367	85	139	466	756	1541	300	ابو ابراهيم الاشهلي عن ابيه قال كان رسول الله------------------- اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا قال يحيي وحدثن-------------------ي ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي مثل ذلك------------- وزاد فيه اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان	2323	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0844	false	3084613371514234679	215	273	1115	1429	1565	300	ابو ابراهيم الاشهلي عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهرنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وروي ابو داود عن --------------ابي هريرة--------- مثل حديث ابي ابراهيم وزاد ال----لهم من احييته منا فاحيه علي الايمان ومن توفيته منا فتوفه علي الاسلام	844	2937207120040310690	236	398.5	189	341	69.20821380615234	38	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms2324	true	-467776741887515596	0	44	0	224	1498	300	والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجة وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار قال حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت وفي رواية لمسلم	2324	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0845	false	-7818680904152402280	45	84	236	433	1506	300	والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه------------- واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار---- حتي تمنيت ان اكون---- ذلك الميت رواه ------مسلم	845	2937207120040310690	191	349.0	153	224	85.26786041259766	36	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms2387	true	4634782829751445678	167	256	870	1325	1541	300	وقال اصحاب الراي لا تجزء الكفارة قبل ال-----------------------------------------------------------------------------------حنث-------------------------------------- وقال المازري للكفارة ثلاث حالات احدها--------------------------------------------------------------- قبل -----------------الحلف فلا تجزء اتفاقا ثانيها بعد الحلف والحنث فتجزء اتفاقا ثالثها بعد الحلف وقبل الحنث ففيها الخلاف وقد اختلف لفظ الحديث فقدم الكفارة مرة واخرها اخري لكن بحرف الواو الذي لا يوجب رتبة قال الحافظ قد ورد في بعض الطرق بلفظ ثم التي تقتضي الترتيب عند ابي داود والنساءي في حديث الباب ولفظ ابي داود من طريق سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن به ---------------------------------------------------------------------------كفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	2387	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms4922	false	8825665965958470296	160	246	840	1274	1524	300	وقال اصحاب الراي لا تجزء الكفارة قبل الحنث لانه تكفير قبل وجود سببه فاشبه ما لو كفر قبل اليمين ودليل ذلك ان سبب التكفير الحنث وهو هتك الاسم المعظم المحترم ولم يوجد وقال الشافعي كقولك في الاعتاق والاطعام والكسوة وكقولهم في الصيام من اجل انه عبادة بدنية فلم يجز فعله قبل وجوبه لغير مشقة كالصيام ولنا ما روي عبد الرحمن بن سمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	4922	2937207120040310690	102	1.5	79	731	13.95348834991455	17	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms2450	true	2316259205990792643	175	226	915	1158	1521	300	الخطابي وقد تكلم بعض الناس في اسناده الي سعد بن ابي وقاص-------------------- وقال زيد ابو عياش راويه ضعيف ومثل هذا الحديث علي اصل الشافعي لا يجوز ان يحتج به وليس الامر علي ما توهمه وابو عياش مولي لبني زهرة معروف وقد ذكره -----في الموطا وهو لا يروي عن رجل متروك الحديث	2450	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms1756	false	1518307696423374851	91	135	463	675	1578	300	الخطابي وقد تكلم بعض الناس في اسناد حديث سعد بن ابي وقاص في بيع الرطب بالتمر وقال زيد ابو عياش راويه ضعيف--------------------------------------------------- وليس الامر علي ما توهمه وابو عياش مولي -بني زهرة معروف وقد ذكره مالك في الموطا وهو لا يروي عن---- متروك الحديث	1756	2937207120040310690	182	319.5	144	268	67.91044616699219	34	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms2461	true	-7536458081280700226	212	247	1129	1305	1589	300	عن ابي هريرة اما الملامسة فان ي-لمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر لم ينظر كل واحد منهما الي ثوب صاحبه قال الحافظ وهذا التفسير	2461	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms1595	false	6271944038178771029	31	63	157	314	1457	300	عن ابي هريرة في تفسيرهما قال هو لمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه و---------لم ينظر كل واحد منهما الي ثوب صاحبه وعلي----------- التفسير	1595	2937207120040310690	135	229.5	107	177	76.27118682861328	26	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms2462	true	-6209485436672029477	162	195	883	1048	1585	300	عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2462	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms1593	false	-8800071176089979968	15	44	73	223	1510	300	عبيد وعن ا-----------بن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي---- صلي الله عليه وسلم	1593	2937207120040310690	140	259.5	112	165	84.8484878540039	27	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms2481	true	8153833807360474458	127	158	657	808	1584	300	ان اعلمهم يعني -بن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها و---قال لان يمنح احدكم اخا-----ه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما رواه احمد والبخاري	2481	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms2447	false	6368329507779345422	37	68	181	332	1501	300	ان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال لان يمنح احدكم اخاه ارضه خير--- من ان ياخذ عليها خراجا معلوما رواه ------البخاري	2447	2937207120040310690	139	246.0	111	160	86.875	24	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms2481	true	8153833807360474458	107	156	557	794	1584	300	عمرو -بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ان اعلمهم يعني -بن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها و----قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما رواه -	2481	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms2468	false	5256353762676933147	233	283	1165	1402	1493	300	عمرو ابن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها -قال ان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال -ان يمنع احدكم----- خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما ثم ان	2468	2937207120040310690	224	409.5	177	244	91.80327606201172	41	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms2740	true	-5878765470761668580	35	127	174	596	1474	300	حديث قيس بن الربيع عن ابي هاشم عن زاذان عن سلمان فذكر الحديث فقال لي ابو عبد الله هو منكر فقلت--------------------------------------------------- ما حدث هذا الا قيس بن الربيع قال لا وسالت يحيي بن معين وذكرت له حديث قيس بن الربيع فقال لي يحيي بن معين ما احسن الوضوء قبل الطعام وبعده فقلت له بلغني عن سفيان الثوري انه كان يكره الوضوء قبل الطعام قال مهنا سالت احمد قلت بلغني عن يحيي بن سعيد انه قال كان سفيان يكره غسل اليد عند الطعام قلت لم كره سفيان ذلك قال لانه من زي العجم	2740	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms4860	false	8969433369784462242	147	206	732	1009	1462	300	حديث قيس بن الربيع عن ابي هاشم عن زاذان عن سلمان عن النبي صلي--------------- الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله وبعده وذكرت الحديث لاحمد فقال ما حدث به- الا قيس بن الربيع وهو منكر الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت بلغني عن يحي- بن سعيد ----قال كان سفيان يكره غسل اليد عند الطعام---- لم كره سفيان ذلك قال لانه من زي العجم	4860	2937207120040310690	188	280.0	143	473	39.746299743652344	40	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms2771	true	3058302564764881032	119	187	637	978	1546	300	وهو قول ابي حنيفة واحدي الروايتين عن مالك ويدل عليه قوله هل عندك غني يغنيك اذا كان يقال لمن وجد سد رمقه مستغنيا لغة او شرعا واستدل به بعضهم علي القول الاول---- قال لانه ساله عن الغني ولم يساله عن خوفه علي نفسه والاية الكريمة قد دلت علي تحريم الميتة واستثني ما وقع الاضطرار اليه فاذا اندفعت الضرورة لم يحل--- الاكل كحالة الابتداء ولا شك ان سد الرمق	2771	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms4848	false	6643901695287137298	211	251	1116	1329	1573	300	وهو قول ابي حنيفة واحدي الروايتين عن مالك واحد------------------------------------------------------------------------------------------------- القولين للشافعي قال الحسن ياكل قدر ما يقيمه لان -------------------الاية----------- دلت علي تحريم الميتة واستثني ما اضط--------ر اليه فاذا اندفعت الضرورة لم يحل له الاكل كحالة الابتداء ولانه بعد سد الرمق	4848	2937207120040310690	162	237.5	131	348	46.55172348022461	27	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms2856	true	-9049232865408848388	229	262	1130	1284	1471	300	مسنده عن ابي المليح عن ابيه ان رجلا من قومنا اعتق شقصا له من مملوكه فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل خلاصه عليه في ماله وقال ليس لله عزوجل شريك	2856	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms5302	false	-6994909610551495857	226	258	1149	1295	1507	300	قتادة عن ابي المليح عن ابيه ان رجلا من قومه- اعتق شقصا له في مملوك- فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل خلاصه عليه في ماله وقال ليس لله------ شريك	5302	2937207120040310690	139	253.5	107	154	90.2597427368164	28	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms2880	true	-7003155979413462763	0	111	0	533	1475	300	ايما امراة ولدت من سيدها فهي معتقة عن دبر منه او قال من بعده رواه احمد والدارمي وعن بن عباس قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه ---بن ماجه والدارقطني وفي حديثي بن عباس الحسين بن عبد الله الهاشمي وهو ضعيف وروي القاسم بن اصبغ في كتابه بسند ليس فيه الحسين عن بن عباس قال لما ولدت مارية ابراهيم قال صلي الله عليه وسلم اعتقها ولدها قال بن القطان سنده جيد وعن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها السيد ما دام حيا واذا مات فهي حرة	2880	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms5482	false	4115893461323979357	116	181	553	860	1434	300	ايما ام--ة ولدت من سيدها فهي حر--ة عن دبر منه --وقال ابن عباس---------------------------------- ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواهما ابن ماجه وذكر الشريف ابو جعفر في مساءله عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع امهات الاولاد و----لا يبعن ولا يره-ن ولا ي-رثن يستمتع بها سيدها ما بداله فان--- مات فهي حرة	5482	2937207120040310690	248	390.0	191	536	46.26865768432617	48	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms2889	true	-2728096177945090048	238	300	1243	1540	1540	300	للعبد وبه قال الحسن وعطاء والنخعي ومالك------------------- لما--------- عن -بن عمر ان--------------ه عليه السلام --قال من اعتق عبدا وله مال فالمال للعبد رواه------- احمد وكان عمر-------------------------------------------------- اذا اعتق عبدا له لم يتعرض لماله قيل الحديث خطا وفعل عمر رضي الله عنه من باب الفضل وللجمهور ما عن بن مسعود انه قال لعبده------ يا عمير اني اريد ان اعتقك عتقا هنيءا فاخبرني بمالك-	2889	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms5300	false	-5966959933867336311	82	158	402	770	1447	300	للعبد وبه قال الحسن وعطاء والنخعي ومالك واهل المدينة يبيعه لما روي نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق عبدا وله مال فالمال للعبد رواه الامام احمد وغيره وروي حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا اعتق عبدا--- لم ي-عرض لماله ولنا ما روي الاثرم باسناده عن ا----------------------------------بن مسعود انه قال لغلامه عمير يا عمير اني اريد ان اعتقك عتقا هنيءا فاخبرني بمالك	5300	2937207120040310690	210	308.0	166	406	51.72413635253906	35	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms2994	true	1240403169961347795	39	79	201	393	1471	300	لا ارب له في النساء ولذلك كان---------------------------------------------------------------------- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يعددن هذا المخنث-- من غير اولي الاربة وكن لا يحجبنه الي ان ظهر منه ما ظهر من هذا الكلام------ اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان	2994	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms3168	false	-659524454376309404	213	266	1086	1354	1523	300	لا ارب له في النساء فان-- كان المخنث ذا شهوة ويعرف امر النساء فحكمه حكم غيره لان عاءشة قالت دخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم وهو ينعت امراة انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان	3168	2937207120040310690	126	190.5	97	270	46.66666793823242	23	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms2996	true	-4761012677788871392	2	62	9	335	1588	300	ابصارهن------------------ ولان النساء احد نوعي الادميين فحرم عليهن النظر الي النوع الاخر قياسا علي الرجال ويحققه ان المعني المحرم للنظر هو-- خوف الفتنة وهذا في المراة ابلغ فانها اشد شهوة واقل عقلا فتسارع------- اليها الفتنة اكثر من الرجل واحتج من قال بالجواز فيما عدا ما بين سرته وركبته بحديث عاءشة قالت رايت النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يسترني برداءه وانا	2996	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms3171	false	1005358926813068428	226	300	1150	1538	1538	300	ابصارهن كما امر الرجال به ولانهن----- احد نوعي الادم-ين فحرم عليهن النظر الي النوع الاخر قياسا علي الرجال -يحققه ان المعني المرحم علي الرجال خوف الفتنة وهذا في المراة ابلغ لانها اشد شهوة واقل عقلا فتسارع الفتنة اليها------- اكثر ولنا قول----------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فلا يراك وقالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا-	3171	2937207120040310690	222	356.0	181	474	46.83544158935547	33	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms3253	true	8500191469436843426	165	224	839	1125	1495	300	بن ماجه عن عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا الي النبي صلي الله عليه وسلم نكلمه الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------- اتينا اسامة فقلنا كلم---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3253	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms4500	false	-6770415919680048581	3	65	18	332	1582	300	باسناده عن---------- مسعود بن الاسود ---------قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا نحن نفديها باربعين اوقية فقال تطهر خير لها فلما سمعنا لين كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم اتينا اسامة فقلنا كلم لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------	4500	2937207120040310690	212	368.5	167	371	57.14285659790039	40	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms3316	true	4194878296358987088	62	114	323	573	1537	300	علي رضي الله عنه ---فقال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامر بي ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	3316	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms4412	false	-6832776962751574207	215	254	1114	1302	1534	300	علي رضي الله عنه انه قال ----------------------------------------------------------------ان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرن-ي ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	4412	2937207120040310690	183	333.5	145	253	72.33201599121094	36	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms3316	true	4194878296358987088	62	93	323	468	1537	300	علي رضي الله عنه ف---قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامر بي ان اجلدها	3316	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms4442	false	5207679214962569548	110	140	581	723	1502	300	علي رضي الله عنه انه قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن----- ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرن-ي ان اجلدها	4442	2937207120040310690	137	254.0	108	148	92.56756591796875	28	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms3392	true	-8671882570449025306	194	252	938	1217	1454	300	العبد قال الخطابي اجمع عامة الفقهاء علي ان المكاتب عبد ما بقي عليه درهم في جنايته والجناية عليه ولم يذهب الي هذا الحديث احد من العلماء فيما بلغنا الا ابراهيم النخعي وقد ----------------------------------------------------------------------روي في ذلك ايضا شء عن عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن ابي طالب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا صح الحديث وجب القول به اذا لم يكن منسوخا او معارضا بما هو اولي منه	3392	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms4210	false	1551678834365050291	120	239	624	1180	1471	300	الولد قال الخطابي اجمع عوام الفقهاء علي ان المكاتب عبد ما بقي عليه درهم في جنايته والجناية عليه-------------------------------------------------- الا ابراهيم النخعي فانه قال في المكاتب يودي بقدر ما ادي من كتابة دية الحر وما بقي دية العبد وروي في ذلك----- شء عن علي رضي الله عنه وقد روي ابو داود في سننه والامام احمد في مسنده حدثنا محمد بن عبد الله ثنا هشام بن ابي عبد الله قال حدثني يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المكاتب يقتل انه يودي ما ادي من كتابته دية الحر وما بقي دية العبد وقال الخطابي اذا صح الحديث وجب القول به اذا لم يكن منسوخا او معارضا بما هو اولي منه	4210	2937207120040310690	210	338.5	164	611	34.3698844909668	40	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms3393	true	501737159446652112	94	261	446	1272	1497	300	دية المعاهد بكسر الهاء وقيل بفتحها اي الذمي نصف دية الحر اي المسلم قال الخطابي ليس في دية اهل الكتاب شء ابين من هذا واليه ذهب عمر بن عبد العزيز وعروة بن الزبير وهو قول مالك بن انس وبن شبرمة واحمد بن حنبل غير ان احمد قال اذا كان القتل خطا فان كان عمدا لم يقد به ويضاعف عليه باثني عشر الفا وقال اصحاب الراي وسفيان الثوري ديته دية المسلم وهو قول الشعبي والنخعي ومجاهد ويروي ذلك عن عمر وبن مسعود وقال الشافعي واسحاق بن ابراهيم بن راهويه ديته الثلث من دية المسلم وهو قول بن المسيب والحسن وعكرمة وروي ذلك ايضا عن عمر خلاف الرواية الاولي وكذلك قال عثمان بن عفان قال الخطابي وقول رسول الله اولي ولا باس باسناده وقد قال به احمد ويعضده------------------------------------- حديث اخر وقد رويناه فيما تقدم من طريق حسين المعلم عن------------------------------------------------------------------------------------------------ عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف	3393	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms4207	false	-8439939932518198334	108	198	518	963	1451	300	دية المعاهد-------------------------------- نصف دية الحر---------- قال الخطابي ليس في دية اهل الكتاب شء ابين من هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا باس باسناده وقد قال به احمد وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي فاما حديث عبادة فلم يذكره اصحاب السنن والظاهر انه ليس بصحيح وحديث عمر انما كان ذلك حين كانت الدية ثمانية الاف فاوجب فيه نصفها اربعة الاف ودليل ذلك ما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان-ماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف	4207	2937207120040310690	262	430.0	206	959	27.320125579833984	53	JK000264-ara1	JK011153-ara1
JK000264-ara1.ms3452	true	-2237380477714067244	103	139	565	739	1569	300	عمر رضي الله عنه لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة وقال بن مسعود تركها كفر وق----------------ال عبد الله بن شقيق كا---ن اصحاب محمد-------------- عليه الصلاة والسلام لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة	3452	2562114315443329862	JK011153-ara1.ms0287	false	-7146715713113869837	249	292	1304	1498	1546	300	عمر رضي الله عنه لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة وقال علي رضي الله عنه من لم يصل فهو كافر قال عبد الله بن شقيق لم يكن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة	287	2937207120040310690	130	207.5	100	207	62.80193328857422	26	JK000264-ara1	JK011153-ara1